„Doamne ferește să vadă o revoltă rusă, lipsit de sens și nemilos …"
LA FEL DE. Pușkin
„Rușii exploatează mult timp, dar sar repede …”. Este vorba despre răbdare îndelungată, umilință și resemnare a țăranilor ruși din trecutul nu atât de îndepărtat. Și când aceste calități au fost „întărite” de tirania stăpânilor, cruzimea, care era și nepedepsită, atunci … S-a dovedit ce s-a dovedit. Toleranța și smerenia s-au revărsat în linșarea țărănească, incredibil de crudă și, prin urmare, cumplită. Domnii nu au fost doar uciși (ar fi o pedeapsă prea ușoară), ci au fost uciși „cu o cruzime specială”, investind în acțiune însăși toată ura proprietarului pentru disperare, durere și umilință.
- Biciul unui țăran. Opera unui sculptor autodidact, un cizmar din celebrul oraș „pantof” Kimry - Ivan Abalyaev.
Mulți istorici cred că linșarea nu este altceva decât un indicator al culturii spirituale de fapt ridicate a țăranilor care și-au apărat onoarea, nepermițându-se să fie reduși la poziția de sclavi.
Proprietarul l-a tratat pe iobag ca pe o vite lucrătoare, nedorind să știe că un astfel de muncitor este și o ființă umană. Numai țăranii înșiși și-au amintit foarte bine acest lucru. Un alt exemplu izbitor din acele vremuri. Proprietarul, ajuns la câmp, vede iarba tăiată de muncitori și, dintr-un anumit motiv, i s-a părut că au început să tundă fânul din timp. Chemându-l pe șef, scutură o grămadă de iarbă în fața nasului, mustrând că fânul a fost tăiat prea devreme. După ce s-a împrăștiat, el poruncește șefului să fie biciuit. Bietul om a fost biciuit cu bici. Maestrul, care s-a înfuriat, poruncește să-l elibereze imediat pe tatăl șefului amendat. Tatăl a primit și o iarbă în față: de acum înainte va fi știință. Și de dragul lui ostrastka și al său, un bărbat de 80 de ani, a fost biciuit ici și colo. Aruncându-i pe țărani dezbrăcați cu bici în pajiște, stăpânul a amenințat că va continua execuția a doua zi. Dar … șeful nu a trăit să vadă dimineața. Incapabil să îndure rușinea, s-a spânzurat.
Atitudinea față de femeile țărănești a fost, de asemenea, foarte liberă. Cei nefericiți au îndurat violența împotriva lor, din cauza faptului că nu aveau încotro. Dacă unul dintre bărbații mai în vârstă intervenea, aceștia erau biciuiți cu bici, trimiși în exil în Siberia, vânduți în lateral sau trimiși armatei. Mulți nu au vrut să suporte această situație. Femeile țărănești căsătorite și fetele din curte din moșierile conacului „își puneau mâinile pe ele” de multe ori: unii își aruncau un laț la gât fără să scoată rușinea, iar unii se înecau într-un iaz. Singura modalitate era uneori să eviți „atenția” unui proprietar de pământ pofticios și să-ți aperi onoarea. Sextonul unei biserici din sat a povestit o astfel de poveste tristă despre modul în care au murit două fete, fugind de atenția excesivă a lordului: una s-a înecat în râu, iar proprietarul a ordonat ca celălalt să fie adus la el și să o bată personal cu un băț. Biata femeie s-a dus la pat și nu s-a ridicat din pat timp de două săptămâni, apoi a murit.
După cum sa menționat mai sus, disperarea din cauza condițiilor de viață insuportabile, o teamă aproape animală de a aștepta pedeapsa i-a împins pe țărani la măsuri extreme.
Dacă te uiți la cronica sinuciderilor din acea vreme, atunci privirea deschide imagini teribile. De exemplu, povestea modului în care fata din curtea moșierului Zhitova, hotărând să-și ia viața, și-a tăiat gâtul cu foarfece. Proprietarul Tatarinov și-a pedepsit poporul atât de aspru încât unul, fără a suferi umilințe, s-a sinucis. Este și mai rău atunci când copiii se sinucid din cauza abuzului. Acest lucru i s-a întâmplat fetei de opt ani de la proprietarii de terenuri Șchekutievev, care nu mai putea suporta bătăile, s-a aruncat în lac.
Numărul cazurilor tragice de retragere voluntară din viață a crescut doar de la an la an. Și așa a continuat până la abolirea iobăgiei. Indiferent de perioada în care a avut loc crima, precum și de modul în care a fost comisă, motivul a fost aproape întotdeauna același.
Un alt exemplu din viața iobagilor. Exista un proprietar de pământ Kuchin, care „se repezea și își bătea adesea țăranii”. Ura țăranilor era atât de mare încât toți iobagii au fost de acord să participe la uciderea proprietarului terenului. Cu toate acestea, doar câteva au fost alese pentru acest caz. Noaptea, intrând în secret în dormitor, au intrat și, strecurându-se, au început să-l sufoce cu o pernă, în timp ce mai multe persoane îl țineau strâns de brațe și picioare. Kuchin a încercat să scape, a implorat îndurare, strigând: „Sau nu sunt eu susținătorul tău?” Dar nimeni nu a ținut seama de aceste cuvinte. Masacrul a fost scurt. Cadavrul a fost înecat în râu. Un alt „coleg îndrăzneț”, moșierul Krakovetsky, nu le-a oferit mijloacelor de trai femeilor țărănești, convingându-le să coabiteze și „i-a învățat” pe obstinați cu batogi. Unul dintre țărani, de dragul aparenței, a fost de acord cu o întâlnire, acceptând să se întâlnească la arie. Fata era inteligentă și fusese de acord în prealabil cu prietenii ei și cu vagonul moșierului. „Iubitorul înflăcărat” a venit la o întâlnire și era pe cale să se stabilească cu „domnișoara” în fân, când complicii, ca la comandă, au rămas fără ascunzătoare. Vagonul l-a lovit pe proprietar în cap, iar fetele, aruncându-i o coardă la gât, l-au sugrumat și apoi au aruncat cadavrul în șanț. Așa că moșierul Krakovetsky și-a încheiat viața cu neplăcere.
Încă un exemplu. Locotenentul Tersky a avut o relație intimă cu soția unui țăran iobag. Sosind cumva cu o cantitate destulă de băut de la oaspeți, locotenentul a forțat-o pe femeie să meargă cu el la arie. Femeia țărănească înspăimântată i-a spus soțului ei. A urmat, l-a ajuns din urmă pe stăpân, l-a doborât și a început să-l bată cu un băț, iar soția - cu pumnii. Locotenentul, bătut până la moarte, a fost aruncat sub pod.
În satul Kostroma, iobagii au pătruns în casa proprietarului noaptea, i-au bătut cu mâinile și picioarele, apoi s-au lovit de cap pe podea. Cei implicați în crimă au fugit, lăsându-l pe moșierul să moară. În regiunea Moscovei, țăranii l-au bătut pe stăpân aproape de moarte și și-au înjunghiat soția. Un alt proprietar a fost împușcat cu o armă prin fereastră. Moșierul Khludenev, care locuia într-o moșie lângă Ryazan, a fost sugrumat de servitorii din pat …
Începând din vara anului 1842, un val de linșare, asasinarea proprietarilor de terenuri, precum și a funcționarilor, care i-au condus pe țărani la extreme, au străbătut toată Rusia. În provincia Yaroslavl, ceașca de răbdare a țăranilor a fost copleșită de „distracția” moșierului Schepochkin, care și-a inventat „distracția minunată”: sub durerea pedepsei, a forțat fetele și femeile din curte să se dezbrace și, în această formă, călare pe tobogan, care a fost construit pentru copiii stăpânului și, între timp, a urmărit „procesul” cu interes nedisimulat.
Nu era nicio limită la mânia țăranilor. Proprietarul a fost executat într-un mod special: trei dintre iobagii săi au împins un butoi de praf de pușcă în cuptorul din casa stăpânului și au dat foc noaptea. Conacul a fost distrus în bucăți. Proprietarul însuși și soția sa au fost uciși. Într-o moșie din Novgorod, țăranii îi așteptau pe stăpânul lor, care se întorcea noaptea târziu de la oaspeți, îl trăgea afară din sanie și îl biciuia sau, așa cum spuneau țăranii, „învățau mintea din spate”. Bătut și abia viu, apoi aruncat în pădure.
În toamna aceluiași an, un val de răzbunare populară a ajuns la moșia Karacharovo și la voluptuosul său proprietar Heinrich Sonn. Care a fost motivul represaliilor - fie viața țărănească în ruină, fie onoarea de fecioară întinată, nu se știe, se știe doar că în septembrie 1842, lângă râul Suchek, într-o pădure de pădure, Heinrich Sonn a fost găsit mort.
În total, în 1842, potrivit raportului „Despre starea de fapt din Imperiul Rus”, au fost înregistrate 15 crime. Au mai fost încă 6 tentative de crimă. Limba oficială a raportului a spus că aceste crime au avut loc în principal pe teritoriul marilor provincii rusești. Iar motivul a fost „unul pentru toți” și a constat în ura țăranilor față de proprietarii lor pentru tratamentul lor crud, umilința, incapacitatea de a se proteja pe ei înșiși și familiile lor de tirania proprietarilor.
Numai odată cu abolirea iobăgiei, țăranul respira mai mult sau mai puțin liber. Dar era încă atât de departe pentru a completa libertatea …
