Vest-Est -
Același necaz este peste tot
Vântul este la fel de rece.
(Pentru un prieten care a plecat în Occident)
Matsuo Basho (1644-1694). Traducere de V. Markova.
Cei care au citit romanul lui James Clavell „Shogun” sau au văzut adaptarea lui, fără îndoială, au observat că ideea principală a acestui film este ciocnirea a două culturi - cultura dură protestantă a Angliei de la sfârșitul secolului al XVI-lea și japoneza, Shinto și budist, care au absorbit multe tradiții chineze și, fără îndoială, mult mai vechi și rafinate. Departe de imediat, marinarul englez Cârmaciul Blackthorn începe să înțeleagă că barbarii nu sunt japonezi, ci că el însuși este un barbar și … în multe privințe își schimbă punctele de vedere. Dar s-a întâmplat în istorie astfel încât nu un european ajunge în Japonia, ci un japonez în Europa? Da, acest lucru s-a întâmplat în trecut, iar acest curajos călător din era shogunilor Tokugawa era un japonez cu o origine complet remarcabilă!
Nava de coastă japoneză. Din seria „Treizeci și șase de vizualizări ale lui Fuji”
Pictor: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Muzeul Metropolitan de Artă, New York.
Și s-a întâmplat că în 1783 nava japoneză „Shinse-maru” a intrat într-o furtună puternică și apoi timp de șapte luni (imaginați-vă - până la șapte, șapte luni pe mare!) S-a repezit peste Oceanul Pacific și apoi a fost aruncat pe insulă Amchitka este un ținut care aparținea Rusiei.
Căpitanul navei Daikokuya Kodayu și mai mulți oameni - membri ai echipajului său au fost salvați. Din fericire, s-au întâlnit cu industriași ruși care așteptau nava, care venea la fiecare trei ani. Nu mai existau opțiuni, iar japonezii au rămas pe insulă cu rușii și au început să învețe limba rusă. Este frumos, limba dvs., au spus ei, este foarte încăpătoare, dar este dureros de greu să o învățați, deoarece „în alfabetul rusesc, deși literele au un sunet, nu au nici un sens”. Și s-a dovedit, de asemenea, că sunetul rusesc: consoane - in, f, l, f, h, c, w, sch; și vocale - e, s, japonezii nu au în limbă și trebuie să înveți să le pronunți, ceea ce a fost foarte dificil pentru adulți!
„Ekaterina” brigantină care a readus-o pe Daikokuya Kodai în Japonia. Muzeul Național Tokyo.
Au trecut trei ani, nava mult așteptată a sosit și … s-a prăbușit chiar la intrarea în gavat. Echipajul Shinsho Maru supraviețuise deja scufundării navei lor și un nou dezastru a fost o lovitură pentru el. Perspectiva de a mai petrece câțiva ani aici pe insulă, în așteptarea unei alte nave rusești, ar fi prea dificilă pentru toată lumea. Dar de la epava navei, au reușit să construiască o nouă navă cu propriile mâini și aproape fără scule în doi ani și au ajuns în Kamchatka pe ea! Dar nu puteau rezolva problema cu japonezii la Sankt Petersburg, așa că „seniorul” lor trebuia să meargă acolo!
În 1789, acei japonezi care au supraviețuit (unii dintre marinari au murit de scorbut când erau încă pe insulă) au ajuns la Irkutsk și, după ce s-au întâlnit acolo cu concetățenii lor, au decis să se convertească la ortodoxie și să nu se mai întoarcă. Sailor Shozo, de exemplu, la botez a devenit Fyodor Stepanovich Sitnikov, iar Shinzo a devenit Nikolai Petrovich Kolotygin. Și nu au făcut-o deloc din dragoste pentru Rusia, ci din necesitate severă și chiar foarte dură. Într-adevăr, în Japonia de atunci exista o lege conform căreia japonezii obișnuiți nu puteau naviga departe de coastă pe o distanță de mai mult de trei zile pe drum, astfel încât pentru o perioadă mai lungă să nu poată întâlni europeni acolo și - Dumnezeu interzice, învață de la ei ce - orice rău. Violatorii legii s-au confruntat cu pedeapsa cu moartea la întoarcerea lor!
La Irkutsk, Kodaya s-a întâlnit cu un membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, Kirill Gustavovich Laxman, care a scris în capitală o petiție pentru permisiunea marinarilor japonezi să se întoarcă în patria lor. Răspunsul, însă, nu a venit niciodată, iar apoi Laxman ia făcut o propunere interesantă lui Kodai: să meargă el însuși acolo și să obțină permisiunea oficială de la autorități, fără de care autoritățile locale nu îndrăzneau să ridice un deget. Și la 15 ianuarie 1791, au părăsit Irkutsk și s-au îndreptat spre capitală.
Călătoria lui Kodai prin Imperiul Rus, un om de rang negustor, dar educat și bine citit, i-a permis să studieze bine Rusia și să scrie tot ce a văzut. Admira imensitatea ținuturilor rusești, care, alături de Japonia, unde fiecare bucată de teren plat era apreciată, i se părea absolut imensă. S-a dovedit a fi un observator atent și a observat că solurile noastre sunt mai puțin fertile, că agricultura noastră este laborioasă, iar recoltele sunt rare, dar în faptul că rușii foloseau puțin orez, a văzut dovezi ale sărăciei lor.
Kodayu i-a descris pe rușii pe care i-a văzut ca fiind înalți, cu pielea albă, cu ochi albaștri, cu nasul mare și părul castaniu. El îi considera oameni respectuoși, înclinați spre liniște, dar în același timp curajoși și hotărâți, neobișnuiți cu trândăvie și trândăvie. Se pare că descrierea sa este foarte diferită de ceea ce au scris călătorii din Europa de Vest despre Rusia și oamenii ei, care ne-au vizitat atât înaintea lui, cât și mai târziu.
În iunie 1791, căpitanul Kodayu a sosit în capitală și a fost invitat solemn la Tsarskoe Selo. Recepția oficială a fost foarte demnă și a făcut o impresie puternică asupra japonezilor. Cu toate acestea, i-a lovit mult și pe curtenii ruși, deoarece a apărut la curte în costumul său național și cu o sabie samurai în centură. Împărăteasa Catherine cea Mare și-a luat povestea în suflet și a promis asistență. Și când ea i-a dat mâna, a lins-o de trei ori, ceea ce i-a exprimat cel mai profund, în opinia lui, respectul. La urma urmei, un sărut japonezilor era atunci necunoscut - mentalitatea lor și mentalitatea europenilor erau atât de diferite.
Membrii echipajului Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (stânga) și Isokichi la întoarcerea în Japonia în 1792. Muzeul Național Tokyo.
Din fericire, Kodayu era obișnuit cu ritualurile japoneze complexe acasă, așa că el chiar a crezut că în Rusia imperialele se comportă foarte simplu. Și când moștenitorul tronului, Țarevici Pavel Petrovici, l-a așezat în trăsura sa și chiar fără să se laude, a stat lângă el, a fost un adevărat șoc pentru el, pentru că pentru un japonez așezat așa lângă fiul împăratului echivalează cu sacrilegiul.
Aflat în capitala Rusiei, Kodayu a vorbit de bunăvoie cu povești despre patria sa, la universități și școli, la recepții sociale și chiar … la bordeluri. Aparent, a înțeles că pune bazele bunei vecinătăți și a înțelegerii între popoarele noastre și a încercat foarte mult să mențină demnitatea țării sale. Prin urmare, deși nu era un samurai, s-a comportat ca un adevărat samurai și a venit la toate evenimentele sociale într-un kimono de mătase brodat și pantaloni hakama, precum și cu o sabie scurtă wakizashi, care a provocat uimire generală.
Adam Laxman - fiul lui Kirill Laxman - șef al ambasadei pe brigantina „Ekaterina” (opera unui artist japonez). Muzeul Național Tokyo.
Dar avea și ceva de care să fie surprins. De exemplu, faptul că în Rusia sunt vaccinați împotriva variolei, pentru care folosesc puroi din ulcerele variolei de vacă, dintre care în Japonia erau foarte puține.
Monumentul lui Petru cel Mare din Sankt Petersburg. Așa l-a văzut Kodai. Muzeul Național Tokyo.
A fost surprins de faptul că oamenii iau apă direct din râu și sapă fântâni doar în sate. Am observat că rușilor le place foarte mult să se laude cu averea lor, dar că am văzut puțini cerșetori în Rusia și apoi mulți dintre ei sunt prizonieri. Kodai a fost extrem de surprins că, după baie, rușii erau în lenjerie intimă. Dar când și-a îmbrăcat și o yukata (halat ușor) după baie, a făcut o senzație reală și mulți au început să-i urmeze exemplul și și-au luat haine similare.
Harta Japoniei desenată de Kodai.
Rusia l-a surprins cu absența palancinilor. Și nici măcar atât de mulți palanquini înșiși, rușii din anumite motive nu au vrut să creadă poveștile sale despre ei: „Nu se poate ca oamenii să-i forțeze pe alți oameni să se poarte singuri, acest lucru este păcătos!” Japonezii au fost surprinși de faptul că în Rusia se roagă la imagini ale lui Dumnezeu (icoane) și poartă figurina sa (cruce) pe piept. Faptul este că până atunci creștinismul, care se răspândise în Japonia prin eforturile iezuiților, fusese expulzat de mult timp din el, iar profesarea a altceva decât budismul era din nou strict interzisă!
O lingură, o furculiță și un cuțit erau lucruri cu adevărat uimitoare pentru un japonez de atunci. Muzeul Național Tokyo.
Dar cel mai surprinzător lucru este că, după ce a călătorit în toată Rusia și a condus timp de un an, Kodai în notițele sale despre Rusia nu a menționat niciun cuvânt despre celebra beție rusă, care a fost întotdeauna prezentă în descrierile călătorilor din vestul. Adică, judecând după ce a scris, el nu a existat în natură, iar acest lucru sugerează o idee, unde au băut mai mult atunci?! De asemenea, a vizitat numeroase puncte fierbinți din Sankt Petersburg și a vorbit în detaliu despre bordeluri, care îi plăceau foarte mult, existau destul de legal și aveau o mare popularitate în rândul rușilor de toate bogățiile și rangurile. Este surprinzător faptul că aceste unități au fost curățate bogat în interior, iar amabilitatea fetelor, care nu numai că nu i-au luat bani, ci, dimpotrivă, i-au făcut cadouri, i-au depășit toate așteptările.
Un microscop, un ceas și medalii - toate acestea Kodai au schițat foarte atent! Muzeul Național Tokyo.
Dar ceea ce l-a lovit cel mai mult la noi a fost … latrinele. În Japonia, au fost așezați pe patru stâlpi, ridicându-i deasupra solului, nu au săpat găuri dedesubt, iar fecalele care au căzut în jos au fost imediat colectate și … după ce au adunat suficient, au fost vândute ca îngrășăminte. La urma urmei, țăranii nu aveau vite, nu aveau ce să-i hrănească. Japonezii nu cunoșteau gustul laptelui de vacă. Numai samuraii aveau cai. Și ce a fost să-ți fertilizezi câmpurile? Și aici există o astfel de „bogăție”, iar iarna doar îngheață, iar vara este inutilă! Deși a menționat că, datorită acestui fapt, nu există probleme cu extracția de săpun în Rusia (a fost apoi obținută din pământul care a fost săpat de o serie de „vizite”!), Așa că praful de pușcă în Rusia a fost excelent! O altă circumstanță, ca să spunem așa, de „natură intimă”, nici Kodai nu a înțeles. Mai degrabă, a fost foarte surprins că dacă ascultați bărbați ruși, atunci toți vorbește acum și apoi despre … "dzoppa ebeto". Dar de îndată ce li se oferă chiar acest lucru (și printre samurai și chiar japonezi obișnuiți, inclusiv marinari și negustori, relațiile sexuale între un bărbat și un bărbat erau considerate complet normale!), Au fost jenați, dacă nu chiar supărați, au refuzat ! Adică a face asta este rău, dar a vorbi este bine?! - Atunci de ce să vorbim despre asta, dacă nu o facem? - Kodai a fost surprins.
Nici nu a înțeles sistemul rus de finanțe și credite. Însuși conceptul de „bancă” nu a rămas pentru el decât o clădire frumoasă. Dar ce făceau exact acolo, el nu-și putea da seama singur.
Drept urmare, a primit permisiunea de a se întoarce în Japonia. La despărțirea de împărăteasă, a primit o tabacheră, o medalie de aur și 150 de piese de aur și, dintr-un motiv necunoscut, un microscop.
Ei bine, guvernul s-a grăbit să folosească situația pentru a stabili relații diplomatice și comerciale cu Japonia. Și așa, pe 20 mai 1792, trei japonezi s-au îmbarcat pe brigantina „Ekaterina” și împreună cu prima ambasadă rusă au navigat spre țărmurile sale. Vizitei i s-a conferit un caracter semioficial, astfel încât, în caz de ceva „să nu suporte niciun prejudiciu”.
La 9 octombrie 1792, ambasada a sosit în Japonia, dar mișcarea sa a fost restricționată și, deși japonezii care au sosit, nu au fost executați, au fost trimiși în diferite locuri și apoi au început să interogheze despre tot ce li s-a întâmplat în Rusia. Medicul de la curte al shogunului Katsuragawa Hoshu, potrivit lui Kodayu, a scris o voluminoasă lucrare „Hokusa Bonryaku” („Scurtă știre a rătăcirilor în apele nordice”), care a constat din unsprezece secțiuni. Cu toate acestea, a fost imediat clasificat și păstrat în arhivele imperiale fără drept de acces până în 1937, când a fost publicat într-o ediție foarte mică.
Este interesant faptul că căpitanul Kodai a compilat și primul dicționar rus-japonez, care conținea o întreagă secțiune de vocabular rusesc profan din acea vreme, care, totuși, i se părea destul de obișnuit!
Harta de călătorie codez „acolo și înapoi”.
Ei bine, ambasada rusă a fost în Japonia până la sfârșitul lunii iulie 1793 și chiar a reușit să obțină permisiunea pentru o navă rusă pe an, care ar putea ajunge în portul Nagasaki. Dar guvernul rus nu a profitat niciodată de ea și, după moartea Catherinei, Japonia a fost complet uitată, deoarece era prea departe! Acum se poate ghici doar cum s-ar fi schimbat cursul istoriei dacă Rusia și Japonia ar fi putut în acel moment să stabilească relații diplomatice și comerciale între ele. Poate că întreaga istorie ulterioară a omenirii s-ar fi schimbat, iar lumea ar fi fost complet diferită astăzi? Pe de altă parte, pentru ca contactele dintre statele noastre să fie păstrate și dezvoltate, era necesar un interes reciproc. Dar practic nu a existat! Ei bine, ce ar putea oferi Imperiul Rus japonezilor dintr-un astfel de teritoriu precum Orientul Îndepărtat? Blănuri tradiționale rusești, praf de pușcă, arme? Nu aveau nevoie de blănuri, pentru că aceasta era cultura lor, iar japonezii nu aveau nevoie de praf de pușcă și arme în epoca Edo, deoarece pacea domnea în țară și străinii războinici nu ajunseseră încă la ea. Și nu există puncte de contact comune, nu există interes reciproc, nu există contacte la nivel politic, cultural și la toate celelalte niveluri, fără de care legăturile puternice dintre cele două țări sunt imposibile!
