„Dacă am respinge pe cineva care a greșit o dată, atunci probabil că nu am avea deloc oameni utili. O persoană care s-a împiedicat odată se va comporta mult mai sensibil și va fi mai benefică pentru că a experimentat remușcări. O persoană care nu a greșit niciodată este periculoasă.
Yamamoto Tsunetomo. „Hagakure” - „Ascuns sub frunze” - instrucțiune pentru samurai (1716).
Întotdeauna a fost și va fi întotdeauna că cineva are abilități speciale de la naștere într-o anumită zonă. Cineva are o voce bună, cineva deja în copilărie are talentul unui artist, ei bine, și cineva se naște cu talentul unui spadasin. Și dacă observă despre ce este sufletul său, ca să spunem așa, și dezvoltă abilități înnăscute prin exerciții, atunci … priceperea unei astfel de persoane va crește de o sută!
Un monument modern la locul duelului dintre Musashi și Kojiro.
În Japonia, o astfel de persoană a devenit Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, cunoscut pur și simplu ca Miyamoto Musashi („Miyamoto al lui Musashi”). S-a născut în satul Miyamoto, în provincia Mimasaka, în 1584. Mai mult, strămoșii săi erau membri ai uneia dintre ramurile clanului Harima, care era foarte puternic la acea vreme, pe insula Kyushu, una dintre insulele sudice ale Japoniei. Bunicul lui Musashi a slujit cu prințul în castelul Takeyama și l-a prețuit atât de mult pe Hirada încât i-a permis chiar să se căsătorească cu fiica sa.
La vârsta de șapte ani, și-a pierdut tatăl, apoi mama lui a murit, iar tânărul Bennosuke (Musashi a avut un astfel de nume în copilărie), a rămas în educația unchiului său matern, care era călugăr. Acum nu se știe dacă l-a învățat kendo sau dacă băiatul a învățat să manevreze singură o armă, dar faptul că a ucis un bărbat la treisprezece ani este cunoscut cu siguranță. Mai mult, s-a dovedit a fi un anume Arima Kihei, un samurai care a studiat la școala de arte marțiale Shinto-ryu, adică o persoană care știa să se descurce cu o sabie. Totuși, Musashi l-a aruncat mai întâi la pământ și, când a început să se ridice, l-a lovit în cap cu un băț cu o forță atât de mare, încât Kihei a murit, sufocându-și propriul sânge.
Așa a fost portretizat în japoneză u-kiyo …
A doua luptă a lui Musashi a avut loc când avea deja șaisprezece ani. S-a întâlnit în el cu celebrul luptător Tadashima Akime, l-a învins din nou, apoi și-a părăsit casa și a plecat să se plimbe prin țară, făcând așa-numitul „pelerinaj samurai”. Esența unor astfel de pelerinaje a fost aceea că, întâlnindu-se cu maeștri din diferite școli, câștigă experiență de la ei și poate, după ce ai ales o școală pe placul tău, rămâi acolo ca elev pentru o vreme. Trebuie să spun că ronin ca el, adică samuraii "fără stăpân" în Japonia, în acei ani, au cutreierat mulți și cineva, ca Musashi, a călătorit singur și cineva ca parte a unui grup mare. De exemplu, un așa faimos spadasin al secolului al XVI-lea, precum Tsukahara Bokuden, avea alături un alai de sute de oameni.
Musashi a decis să-și petreacă sfârșitul vieții departe de societate, în căutarea iluminării spirituale pe Calea sabiei. Fiind angajat doar în îmbunătățirea artei sale, a trăit în condiții cu adevărat inumane, suflat de vânt și udat de ploaie, într-o peșteră de munte. Nu s-a pieptănat, nu a acordat atenție femeilor, nu s-a spălat, ci s-a angajat doar să-și perfecționeze abilitățile de luptă. Nici măcar nu a făcut baie, astfel încât dușmanii să nu-l prindă neprevăzut neînarmați și, prin urmare, aveau un aspect foarte sălbatic și chiar înfiorător.
Și așa a fost și el portretizat.
Deși, așa a devenit la sfârșitul vieții sale furtunoase. Și în tinerețe, Musashi s-a alăturat rândurilor armatei „Vest” pentru a lupta împotriva armatei „Est” Tokugawa Ieyasu. Așadar, a avut șansa de a participa la bătălia de la Sekigahara, luptând ca un suliț ashigaru și a supraviețuit literalmente printr-un miracol, dar ceea ce este și mai surprinzător - a reușit să nu cadă în mâinile învingătorilor după bătălie.
La Kyoto, capitala Japoniei, Musashi a ajuns la vârsta de douăzeci și unu de ani. Aici s-a întâlnit într-un duel cu maestrul spadasin Seijiro și, dacă a luptat cu o sabie de luptă reală, atunci Musashi - cu o sabie de antrenament din lemn. Și în ciuda acestui fapt, Musashi a reușit să-l doboare pe Seijiro la pământ și după aceea l-a bătut doar cu sabia lui de lemn. Când slujitorii și-au adus nefericitul stăpân acasă, el, arzând de rușine, și-a tăiat un nod de păr pe coroana capului - un simbol al apartenenței la clasa samurailor, atât de mare a fost durerea lui.
Dar toți artiștii au fost depășiți de Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). El l-a descris pe Miyamoto Musashi ucigând fantastica fiară Nue.
Fratele Seijiro a decis să se răzbune și l-a provocat pe Musashi la luptă, dar el însuși a căzut victima sabiei de lemn a adversarului său. Acum tânărul fiu al lui Seijiro Yoshioka a decis să-și răzbune tatăl. Mai mult, deși era încă un adolescent și nu avea nici măcar douăzeci de ani, faima lui ca maestru spadasin era aproape mai mare decât gloria tatălui său. Am convenit că bătălia va avea loc într-o pădure de pini, lângă un orez. Musashi a apărut din timp, s-a ascuns, așteptându-și adversarul. Yoshioka a sosit acolo în îmbrăcăminte militară completă, însoțit de servitori înarmați, hotărâți să-l omoare pe Musashi. Dar s-a ascuns până când cei care au venit nu au crezut că nu va veni. Atunci Musashi a sărit din ascunzătoare, l-a spart pe Yoshioka și, lucrând simultan cu două săbii, a reușit să străpungă mulțimea sa de servitori înarmați și … era așa!
Apoi, Musashi și-a continuat rătăcirea în Japonia și a devenit o legendă în timpul vieții sale. A luptat în peste șaizeci de lupte înainte de a împlini douăzeci și nouă de ani și a câștigat toate acele lupte. Cele mai vechi descrieri ale tuturor acestor lupte ale sale sunt descrise în „Niten Ki” - „Cronicile celor două ceruri”, compilate de studenții săi după moartea sa.
În 1605, Musashi a vizitat Templul Hodzoin din sudul Kyoto. Aici s-a luptat cu un student al unui călugăr din secta Nichiren. El a fost un adevărat „stăpân al suliței”, dar Musashi a reușit să-l dea la pământ de două ori cu lovituri de sabie scurtă din lemn. Cu toate acestea, Musashi a rămas în acest templu, hotărând să învețe o nouă tehnică de sabie și, în același timp, își rafină mintea în conversațiile cu călugării. Textul instrucțiunilor pentru exerciții cu sulița, pe care călugării din acest templu l-au practicat, au supraviețuit până în prezent.
Viața lui Musashi a fost indisolubil legată de săbii. Sabia Tati (sabia călărețului). Opera Maestrului Tomonari. Muzeul Național Japonez.
Dimpotrivă, în provincia Iga s-a întâlnit cu un luptător priceput care stăpânea arta rară de a lupta cu o seceră pe un lanț, al cărui nume era Shishido Baikin. Și-a răsucit lanțul, dar Musashi a tras cu o viteză egală sabia scurtă și a băgat-o în pieptul adversarului său. Discipolii lui Baikin s-au repezit la Musashi, dar el, brandind două săbii deodată, i-a pus la fugă.
În Edo, l-a întâlnit pe luptătorul Muso Gonosuke și ia oferit lui Musashi un duel. Și în acel moment planifica un gol pentru un arc și a anunțat că în loc de sabie se va lupta cu ea. Gonosuke s-a repezit la atac, dar Musashi și-a fluturat cu îndemânare sabia, apoi l-a lovit puternic în cap, din care Gonosuke a căzut mort la pământ.
Ajuns în provincia Izumo, Musashi a cerut permisiunea daimyo-ului local Matsudaira pentru a se întâlni într-un duel cu cel mai experimentat spadasin al său. Au fost mulți care au vrut să-și încerce norocul într-o luptă cu invincibilul Musashi. Alegerea a căzut pe un om care a luptat cu o armă atât de neobișnuită ca un stâlp de lemn octogonal. Bătălia a avut loc în grădina bibliotecii. Musashi s-a luptat cu două săbii de lemn deodată și a condus inamicul pe treptele verandei, apoi a aruncat, amenințând cu o lovitură pe față. S-a retras, apoi Musashi l-a lovit pe mâini, sfărâmând ambele mâini.
Apoi Matsudaira l-a rugat pe Musashi să lupte cu el. Dându-și seama că era necesar să acționeze aici cu mare prudență, Musashi l-a împins mai întâi pe prinț pe terasă și, când l-a atacat ca răspuns, l-a lovit cu o lovitură de „foc și piatră” și și-a rupt sabia. Daimyo nu a avut de ales decât să recunoască înfrângerea, dar se pare că nu i-a mâniat furia, deoarece Musashi a rămas în serviciul său o vreme ca profesor de scrimă.
Maestrul Tati Yukihira, secolele XII - XIII. Heian Kamakura (Muzeul Național Tokyo).
Cu toate acestea, cel mai faimos duel al lui Musashi a fost lupta care a avut loc în al 17-lea an al erei Keite, adică în 1612, când, în timp ce se afla în Ogure, un orășel din provincia Bunsen, l-a întâlnit pe Sasaki Kojiro, un tânăr foarte tânăr., care a dezvoltat o tehnică absolut uimitoare de luptă cu sabia, cunoscută sub numele de "piruetă de rândunică" - numită după mișcarea cozii rândunicii în timpul zborului. De vreme ce Kojiro era în slujba daimiei locale, Hosokawa Tadaoki, Musashi i-a cerut să-i permită să lupte cu Kojiro printr-un anume Sato Okinaga, care studiase însuși cu tatăl lui Musashi. Daimyo a dat permisiunea și s-a decis să lupte pe o insulă mică în mijlocul golfului Ogura la ora opt dimineața a doua zi dimineață. Musashi a petrecut toată noaptea în afara casei, sărbătorind la un oaspete al unui anumit Kobayashi Dzaemon. Acest lucru a fost interpretat imediat, astfel încât Musashi s-a răcit și a fugit rușinos.
Katana a Maestrului Motosige. (Muzeul Național Tokyo)
Și da, în dimineața zilei următoare, Musashi a dormit și nu a apărut la timp la locul luptei. Au trebuit să trimită un mesager pentru el, iar Musashi a fost greu obținut. Apoi s-a ridicat, a băut apă din … un lighean pentru spălat și s-a urcat în barca lui Sato Okinaga, care l-a dus pe această insulă. Pe drum, Musashi și-a legat mai întâi mânecile kimono-ului cu panglici de hârtie și apoi și-a tăiat un fel de sabie de lemn din … vâsla de rezervă a lui Sato. După ce a făcut acest lucru, s-a întins să se odihnească pe fundul bărcii.
Insula Ganryujima, unde a avut loc lupta.
Când barca s-a apropiat de țărm, Kojiro și toate secundele sale au fost pur și simplu șocați de Musashi care a apărut în fața lor. Într-adevăr, el nu arăta bine: părul lui dezordonat era prins într-un prosop, mânecile îi erau suflecate, hakama îi era înfundată. Și fără nicio ceremonie, a coborât imediat din barcă și, cu un butuc de vâslă în mână, s-a repezit la adversarul său. Kojiro și-a scos imediat sabia - o ascuțire uimitoare și o lamă de calitate realizată de maestrul Nagamitsu din Bizen, dar în același timp a aruncat teaca sabiei deoparte. „Ai dreptate”, a exclamat Musashi, nu vei mai avea nevoie de ei, și s-a grăbit să-l întâlnească.
Kojiro s-a aruncat mai întâi, dar Musashi s-a abătut abil în lateral și imediat, la rândul său, a coborât sabia din vâsle direct pe capul adversarului său. A căzut mort, dar, în același timp, sabia i-a tăiat prosopul pe capul lui Musashi și, în plus, centura de pe pantalonii largi și au căzut la pământ. Văzând că adversarul său s-a terminat, a dat din cap spre secunde, așa că, cu fundul gol, s-a dus la barcă și a intrat în ea. Unele surse susțin că, după ce l-a ucis pe Kojiro, Musashi părea să arunce vâsla și a făcut câteva salturi rapide, apoi și-a scos sabiile de luptă și a început să le balanseze cu un strigăt peste corpul adversarului său învins. Potrivit altor surse, Musashi a dus această bătălie atât de repede încât Kojiro nici nu a avut timp să-și scoată sabia din teacă!
Wakizashi - însoțitor de sabie scurtă (Muzeul Național Tokyo).
După aceea, Musashi a încetat complet să folosească lame de război reale în lupte și a luptat cu o singură sabie de lemn cu un bokken. Cu toate acestea, chiar și cu o sabie de lemn în mână, era invincibil și, tragând o anumită concluzie din aceasta pentru el însuși, și-a dedicat întreaga viață în continuare căutării „Căii sabiei”. În 1614 și 1615, el a intrat din nou în luptă, dar abia acum de partea lui Tokugawa Ieyasu, care a asediat Castelul Osaka. Musashi a participat atât la campaniile de iarnă, cât și la cele de vară, dar acum a luptat împotriva celor pentru care a luptat în tinerețe la Sekigahara.
Tanto blade de maestrul Sadamune (Muzeul Național Tokyo).
Apoi, Musashi a scris despre sine că a venit la ideea a ceea ce este lupta și a strategiei sale, numai când avea deja aproximativ cincizeci de ani, în 1634. A luat un fiu adoptiv, Iori, un băiat fără adăpost, pe care l-a luat în timp ce călătorea în provincia Deva, și cu el s-a stabilit în Ogure și nu a părăsit niciodată Kyushu. Dar copilul său adoptiv s-a ridicat la rangul de căpitan și prin aceasta a luptat cu creștinii rebeli în 1638 în timpul răscoalei de la Shimabara, când Musashi avea deja aproximativ cincizeci și cinci de ani. Însuși Musashi și-a găsit un loc în sediul consiliului militar al trupelor guvernamentale lângă Shimabara și a slujit cu fidelitate shogunatului Tokugawa.
După ce a locuit șase ani în Ogur, Musashi a mers la daimyo Churi, care deținea castelul Kumamoto și o rudă a lui Hokasawa. A petrecut câțiva ani cu acest prinț, s-a angajat în pictură, sculptură în lemn și a predat arte marțiale domnului său feudal. În 1643 a devenit sihastru și s-a stabilit într-o peșteră numită „Reigendo”. Acolo a scris și celebra sa carte „Go Rin No Se” („Cartea celor cinci inele”), care a fost dedicată elevului său Teruo Nobuyuki. La câteva zile după finalizarea acestei lucrări, pe 19 mai 1645, Musashi a murit. Testamentul pe care l-a lăsat discipolilor săi a fost numit „Singura cale adevărată” și conținea următoarele instrucțiuni:
Nu mergeți împotriva Căii neschimbătoare a tuturor timpurilor.
Nu căuta plăcerile cărnii.
Fii imparțial în toate.
Omoară lăcomia în tine.
Nu regreta niciodata nimic.
Nu te simți nesigur.
Nu fi niciodată gelos pe altul, fie el bun sau rău.
Nu te simți trist când ești separat.
Nu vă simțiți antipatic sau ostil față de voi sau de ceilalți.
Nu aveți niciodată atracții de dragoste.
Nu prefera nimic.
Nu căutați niciodată mângâiere pentru voi înșivă.
Nu căutați niciodată modalități de a vă mulțumi.
Nu deține niciodată lucruri prețioase.
Nu ceda credințelor false.
Nu vă lăsați niciodată lăsați cu alt subiect decât armele.
Dedicați-vă pe voi toți pe adevărata Cale.
Nu cunosc frica de moarte.
Chiar și la bătrânețe, nu aveți dorința de a deține sau de a folosi nimic.
Adorați buddha și spiritele, dar nu vă bazați pe ei.
Nu vă abateți niciodată de pe adevărata Cale a artei marțiale.
În ceea ce privește cartea sa, este denumită astfel deoarece are cinci părți: „Cartea Pământului”, „Cartea apei”, „Cartea focului”, „Cartea vântului” și „Cartea vidului”. În ceea ce îl privește pe Musashi însuși, el este încă cunoscut în Japonia ca „Kensei”, adică „Sabia Sfântă”, iar „Cartea celor cinci inele” este studiată de toți cei care practică kenjutsu. Și, deși Musashi însuși a considerat că este doar „un ghid pentru bărbații care doresc să învețe arta strategiei”, este o adevărată operă filosofică, scrisă în așa fel încât, cu cât o studiezi mai mult, cu atât găsești mai mult în ea. Aceasta este voința lui Musashi și, în același timp, cheia căii pe care a parcurs-o. Mai mult, el nu avea încă treizeci de ani, dar devenise deja un luptător complet invincibil. Cu toate acestea, el a început cu un zel și mai mare să-și ridice nivelul abilităților. Până la ultimele sale zile, a disprețuit luxul și a trăit timp de doi ani într-o peșteră montană, cufundat într-o profundă contemplare de sine ca asceții budisti. Chiar și dușmanii săi observă că comportamentul acestei persoane absolut neînfricate și foarte încăpățânate a fost, fără îndoială, foarte modest și sincer, deși a șocat pe cineva prin încălcarea regulilor obișnuite.
Desen de Musashi.
Interesant este că Musashi însuși a fost un maestru minunat în tot ceea ce a întreprins. A desenat frumos cu cerneală și a creat lucrări pe care japonezii înșiși le apreciază foarte mult. În picturile sale, diferite păsări sunt descrise cu mare pricepere, de exemplu, cormoranii, stârcii, zeul șintoist Hotei, dragoni și flori, Daruma (Bodhidharma) și multe altele. Musashi a fost, de asemenea, un caligraf iscusit care a scris Senki (Spirit războinic). Sculpturile din lemn și produsele din metal sculptate de el au supraviețuit până în prezent. Mai mult, el a fondat o școală de producători de tsuba cu sabie. În plus, a scris un număr mare de poezii și cântece, dar acestea nu au supraviețuit până în zilele noastre. Shogun Iyomitsu l-a însărcinat în mod specific pe Musashi să picteze răsăritul deasupra castelului său din Edo. Picturile sale poartă de obicei sigiliul „Musashi” sau pseudonimul său „Niten”, care înseamnă „Două ceruri”. De asemenea, a fondat școala de gardă Niten Ryu sau Enmei Ryu (Cercul Pur).
Musashi a sfătuit: „Studiați căile tuturor profesiilor” și el însuși a făcut același lucru. A încercat să învețe din experiență nu numai de la faimoșii maeștri ai kenjutsu, ci și de la călugări pașnici, artizani și artiști, a încercat să extindă cercul cunoștințelor sale la infinit, în măsura în care viața îi permite să o facă.
Dar astfel de săbii și pumnici aveau funcții pur ceremoniale și cu greu l-ar fi sedus pe Musashi …
Este interesant faptul că textul cărții sale poate fi aplicat nu numai afacerilor militare, ci și oricărei situații de viață în care este necesară o decizie. Oamenii de afaceri japonezi folosesc pe larg Cartea celor cinci inele ca ghid pentru organizarea campaniilor de marketing care se desfășoară ca operațiuni militare și, folosind metodele sale. Pentru oamenii obișnuiți, Musashi părea ciudat și chiar foarte crud, deoarece nu înțelegeau pentru ce se străduia și … lucru amuzant este că, pentru majoritatea oamenilor moderni, afacerea de succes a altor oameni pare, de asemenea, un lucru nerușinat, pentru că știu doar două modalități de a se îmbogăți: „Fură” și „vinde”!
Ei bine, și el nu ar refuza o astfel de căști: totul este modest și de bun gust. Teaca este finisată cu praf și lac de argint.
Astfel, ceea ce a predat Musashi rămâne relevant în secolul al XX-lea și se aplică nu numai japonezilor înșiși, ci și popoarelor din alte culturi și, prin urmare, are o semnificație globală. Ei bine, iar spiritul învățăturii sale este ușor de exprimat în doar două cuvinte - modestie și muncă grea.
