Înainte de sosirea generalului, Rusia era, ca să spunem așa, un afluent al alpinistilor, plătind salarii autorităților locale
În toamna anului 1816, Aleksey Petrovich Ermolov a ajuns la centrul de control al Caucazului de Nord, orașul Georgievsk, un bărbat al cărui nume este asociat cu o întreagă epocă din istoria acestei regiuni.
Ascuțit, uneori extrem de neplăcut în comunicare, el era totuși favoritul soldaților obișnuiți ai armatei ruse.
Faptele lui Ermolov din timpul războaielor napoleoniene i-au creat imaginea binemeritată a unui cavaler epic. Dar relațiile cu mulți generali nu au mers bine. Incapabil să păstreze o limbă ascuțită, și-a permis să fie insolent chiar față de Kutuzov și influentul conte Arakcheev, ca să nu mai vorbim de alți ofițeri.
În plus, Ermolov se bucura de notorietatea unui liber-gânditor și a unui liberal, fiind suspectat chiar că ar avea legături cu decembristii. Din când în când, Ermolov cădea în rușine, era uneori purtat cu premii, dar ori de câte ori lucrurile luau o întorsătură dificilă, obstinatul era amintit și trimis în extremitatea luptelor. Și aici talentul militar al lui Yermolov a fost dezvăluit pe deplin și nimic - nici intrigile oamenilor invidioși, nici propriul său personaj dificil nu ar putea interfera cu promovarea.
Același Arakcheev a recunoscut că Yermolov merită să fie ministru al războiului, dar în același timp a făcut o rezervă caracteristică: „va începe prin a se certa cu toată lumea” [1].
Și o persoană atât de complexă a fost trimisă de Alexandru I în Caucaz ca comandant-șef și cu puteri diplomatice. Țarul i-a acordat lui Ermolov drepturi fără precedent. Nici un guvernator al epocilor trecute nu se putea lăuda cu puterea practic nelimitată cu care țarul l-a înzestrat pe Ermolov. Generalul a devenit practic conducătorul autocratic al unei vaste regiuni.
Ajuns la locul respectiv, Ermolov era convins că lucrurile din Caucaz merg prost. Armata rusă a câștigat multe victorii, dar zone întregi sunt subordonate Sankt-Petersburgului doar pe hârtie. Posturile fortificate rusești suferă în permanență de raidurile alpinistilor, hanatii independenți vecini, ca o veletă, ezită între Rusia, Persia și Turcia, luând partea care le convine.
Marea Rusia era ca un afluent al alpinistilor, plătind salarii autorităților locale. Clanurile caucaziene au șantajat Rusia cu raiduri și au cerut bani. Și cu cât erau plătiți mai mult, cu atât deveneau mai lacomi.
Desigur, liderii caucazieni au înțeles că Petersburgul nu este cumpărat din slăbiciune, nu pentru că îi consideră mai puternici decât un imens imperiu. Cu toate acestea, prinții locali și-au inspirat supușii cu ideea că Rusia se teme de caucazieni. Este clar că o astfel de propagandă i-a împins doar pe bandiții locali să participe la „comerțul profitabil”, care a constat în jaful așezărilor rusești și comerțul cu sclavi al prizonierilor ruși.
Iată cum Ermolov a descris primele sale impresii despre Caucaz într-o scrisoare către contele Vorontsov: „Există o tulburare extremă în toate. Oamenii au o înclinație înnăscută față de el, încurajați de slăbiciunea multora dintre predecesorii mei. Trebuie să folosesc o severitate extremă, care aici nu va face plăcere și, bineînțeles, nu îmi va insufla afecțiune. Acesta este primul remediu puternic de care trebuie să fiu sigur. Proprietarii noștri, după ce s-au odihnit de frica care le-a insuflat severitatea gloriosului prinț Tsitsianov, s-au angajat în pradă și mă vor ură, pentru că sunt un dur persecutor al tâlharilor”[2].
Starea actuală a lucrurilor a fost înrădăcinată în neconcordanța evenimentelor de la Sankt Petersburg din Caucaz și, când Ermolov a scris despre slăbiciunea predecesorilor săi, el a avut parțial dreptate. În capitală, ei nu puteau decide dacă să participe la măsuri drastice sau să încerce să atragă liderii locali prin tot felul de beneficii. Ezitarea de la Petersburg s-a manifestat și în cine a fost numit comandanți în Caucaz. Luați, de exemplu, prințul Tsitsianov, care în 1802 a devenit inspector al liniei fortificate caucaziene.
Abordările lui Tsitsianov de a rezolva problemele din Caucaz se văd cel mai bine din următoarele cuvinte: „Dacă tătarii din această regiune sunt atrași mai mult de propriile motive către noi decât de proprietarii persani, atunci din nimic altceva decât din faptul că puterea s-a văzut trupele rusești, iar acesta din urmă este singurul izvor care poate fi păstrat în limitele adecvate ale decenței și realizării și asigurați-vă că rezidentul local caută și va căuta să fie un patron puternic”[3].
Și așa s-a uitat la Caucaz un alt reprezentant al Rusiei, Gudovici: „să se liniștească și să aducă în supunere” triburile montane erau mai ușor de făcut cu măsuri de „blândețe și umanitate, mai degrabă decât cu arme, care, deși vor vor fi loviți și vor, dar, având refugiul potrivit, vor pleca spre munți., vor purta mereu răzbunări ireconciliabile, asemănătoare lor, pentru înfrângere și mai ales pentru răul făcut moșiei lor”[4].
Ideile lui Gudovich au fost puse în practică. De exemplu, cecenilor li s-a acordat dreptul la comerț fără taxe în cetățile rusești, s-au alocat sume mari de bani pentru bătrânii lor și, în plus, s-a acordat o anumită independență sistemului penitenciar din Cecenia. În practică, acest lucru însemna că nu autoritățile rusești îi pedepseau direct pe ceceni pentru faptele lor rele, ci maiștrii ceceni. Rtischev a distribuit, de asemenea, bani către alpiniști.
Da, și Alexandru I însuși îi îndruma din când în când guvernanții caucazieni să facă afaceri cu alpiniștii cu blândețe: „Experimentele repetate au făcut incontestabil că nu prin uciderea locuitorilor și ruina caselor lor este posibil să se stabilească pacea pe Linia caucaziană, dar printr-un tratament blând și prietenos al popoarelor de munte, străin de atât de mulți - orice fel de iluminare, precum religia. Circasienii, adiacenți poporului de la Marea Neagră și kirghizii, care înconjoară linia siberiană, servesc drept exemplu despre cât de multă influență are asupra popoarelor acest bun cartier de ruși și dispoziția autorităților de frontieră spre o viață pașnică”[5].
Tsitsianov hotărât și prudent, înclinat spre negocierile lui Gudovich cu Rtishchev - polii politicii caucaziene a Rusiei, între care se aflau alți lideri militari majori care au servit în Caucaz: de exemplu, Tormasov și Glazenap.
Ermolov poate fi numit succesorul cazului Tsitsianov. Îl disprețuia atât pe Gudovici, numindu-l „cel mai prost crud”, cât și metodele sale. Yermolov a acționat cool și a început din Cecenia. I-a dat afară pe alpiniști dincolo de Sunzha, în 1818 a construit cetatea Groznaya și a ridicat un lanț de fortificații de la aceasta la Vladikavkaz. Această linie asigura zona Terek mijlocie.
Yermolov a acoperit Terekul de Jos cu o altă cetate „Brusc”. Problema pădurilor, așa-numita „verdeață”, cunoscută de noi din războaiele din Caucaz din anii 1990, Ermolov s-a angajat să rezolve în spiritul său caracteristic radical: copacii au fost tăiați sistematic. Poienile au trecut de la aul la aul, iar acum trupele rusești puteau, dacă este necesar, să intre în inima Ceceniei.
Văzând așa ceva, Dagestani au realizat că Ermolov va ajunge în curând la ei. Prin urmare, fără să aștepte ca trupele formidabilului general să apară pe meleagurile lor, Dagestanul s-a ridicat împotriva Rusiei în 1818. Yermolov a răspuns cu un atac decisiv asupra hanatului Mehtuli și i-a distrus rapid independența. Anul următor, aliatul lui Ermolov, generalul Madatov, a cucerit Tabasaran și Karakaidag.
Apoi Khanatul Kazikumyk a fost învins, iar Daghestan a fost liniștit pentru o vreme. Ermolov a aplicat un sistem similar de măsuri în Kabarda, problema cu raidurile circassiene (Adyghe) a rămas nerezolvată, dar aici Ermolov nu a putut face nimic, deoarece Circassia era nominal sub jurisdicția Imperiului Otoman și, de fapt, era un teritoriu guvernat de propriile legi.
Trebuie să spun că Yermolov, făcând pariul principal pe forța armelor, a folosit ocazional diverse trucuri politice și diplomatice, ținând cont de specificul Orientului. Acest lucru a fost evident mai ales atunci când a fost trimis în Iran în fruntea ambasadei ruse pentru a realiza o pace de durată. Generalul s-a dus în Persia cu inima grea, ceea ce se vede clar din textul scrisorii lui Yermolov către Vorontsov: „Șahul, un om luxos și dizolvat, vrea să trăiască sfârșitul în voluptate, dar este influențat. Războiul dă mari comori nobililor lacomi. Vom vedea ce se va întâmpla”[6].
Yermolov știa ce rol important are luxul extern în Est, așa că și-a furnizat vizita în Iran cu fast maxim. Ajuns la locul respectiv, Ermolov a refuzat să urmeze ceremonia acceptată, umilitoare pentru ambasadorii străini. Încercarea lui Abbas-Mirza, cunoscută de noi, de a pune rusul în locul său prin neatenție demonstrativă, a întâlnit exact același comportament al lui Yermolov. Dar acest lucru a sporit autoritatea generalului în ochii nobilimii persane.
Ermolov a înțeles și complexitățile lingușirii orientale și el însuși s-a complăcut în laude floride ale interlocutorilor săi, dacă aceștia nu au încercat să-l umilească. La o întâlnire cu șahul, Fet-Ali Ermolov i-a prezentat conducătorului Iranului daruri bogate, inclusiv oglinzi uriașe, care l-au lovit mai ales pe șah. Pentru prima dată în viață, și-a văzut reflexia într-o oglindă de lungă durată. Vizirul, care deținea un post similar cu primul-ministru european, nu a rămas fără cadouri.
Când au început negocierile, Ermolov a combinat cu îndemânare lingușirea și amenințările dure, tonul său plin de bunătate a fost înlocuit de ireconciliabil și invers. În plus, generalul nostru a trecut la o înșelăciune directă, declarându-se descendent al lui Genghis Khan. Ca „dovadă”, Ermolov și-a prezentat vărul, care se află în ambasada Rusiei. Ochii și pomeții lui erau oarecum mongoli. Acest fapt a avut un efect uluitor asupra perșilor și erau foarte îngrijorați că, în cazul unui nou război, trupele ruse ar fi comandate de „Chingizid”.
În cele din urmă, misiunea diplomatică a lui Yermolov a fost încununată de un succes complet, revendicările Iranului asupra teritoriilor de frontieră ruse au fost respinse și șahul a fost de acord să nu le mai ceară. Și pacea cu Persia a durat până în 1826.
Și totuși sunt departe de a cânta osana lui Yermolov. Rezultatele managementului său sunt foarte ambigue. Nu există nicio îndoială că generalul a realizat multe, numele său i-a îngrozit pe ukharii locali, care timp de mai mulți ani au fost angajați în jafuri și comerțul cu sclavi. O parte semnificativă a Caucazului sa supus într-adevăr armelor rusești, dar situația actuală nu poate fi numită calmare.
Olandezii se pregăteau pentru răzbunare, iar măsurile drastice ale lui Ermolov i-au împins spre unificare. În fața unui dușman comun, periculos, clanurile caucaziene și-au lăsat deoparte feudele și au uitat o vreme nemulțumirile cauzate reciproc.
Primul augur redutabil al viitorului mare război caucazian a fost răscoala din 1822. Qadi (lider spiritual, judecător al Shariei) Abdul Kadyr și influentul maistru cecen Ceh-Bey-Bulat Taimiev au format o alianță pentru a se pregăti pentru o revoltă armată împotriva Rusiei. Abdul-Kadyr a influențat populația cecenă cu predicile sale, iar Taimiev s-a angajat în afaceri militare. În 1822 au crescut cecenii, ingușii și karabulacii.
Generalul Grekov, un apropiat al lui Ermolov, care și-a împărtășit pe deplin opiniile, a fost trimis să se liniștească. Grekov, în fruntea unui detașament mare cu artilerie, a întâlnit principalele forțe inamice din pădurea Shali. După o luptă grea, unitățile rusești au ocupat Shali și Malye Atagi. Pentru a intimida și a pedepsi rebelii, ambele sate au fost devastate la pământ.
Taimiev a reușit apoi să scape, iar rămășițele „armatei” sale au trecut la tactici partizane, atacând în mod regulat satele cazacilor și posturile fortificate. Dar până în 1823, detașamentele lui Taimiev își pierdeau puterea de odinioară, iar liderul însuși a plecat în Dagestan, unde l-a întâlnit pe predicatorul Magomed Yaragsky, tatăl muridismului caucazian.
Aici trebuie să ne distragem atenția de la vicisitudinile fronturilor militare și diplomatice și să luăm în considerare pe scurt fenomenul muridismului - ideologia care i-a lipit pe munteanii împrăștiați, oferindu-le ideologia luptei împotriva Rusiei.
Ce este muridismul? Pe scurt, acesta este un sistem special de vizualizări, care se bazează pe mai multe postulate importante. Conform acestei ideologii, oamenii sunt împărțiți politic în patru categorii.
Primul - musulmani (musulmani) - adepți ai Islamului, care se bucură de toate drepturile politice și civile. Al doilea este dhimmi, care nu profesează islamul, dar care trăiește într-un stat musulman, au drepturi limitate (în special, sunt privați de dreptul de a purta arme).
Al treilea - Mustomini - sunt străini care se află într-un stat musulman pe baza „amanei” (o promisiune de securitate). În al patrulea rând - Harbiys (necredincioși - „kafirs”), care trăiesc în alte țări, fără a profesa islamul; împotriva lor ar trebui purtat „jihad” („război sfânt”) pentru triumful Islamului. Mai mult, în cazul unui atac al dușmanilor asupra țării Islamului, „jihadul” era obligatoriu pentru fiecare musulman [7].
Muridismul a cerut ascultarea de normele Shariei, completate ulterior de legi separate, și a înlocuit treptat vechiul sistem de justiție (adat), bazat pe tradițiile și obiceiurile strămoșilor lor. Liderul religios, imamul, a fost plasat deasupra nobilimii feudale, adică han și beks. Mai mult, muridul (o persoană care a adoptat muridismul) a fost capabil să meargă pe scara ierarhică în societate, indiferent de origine sau bogăție personală.
Din 1824, clerul cecen a lansat agitația pentru o nouă revoltă, iar chiar anul viitor au avut loc alegeri pentru un imam (Magom Mayrtupsky a devenit el), un lider militar (Taimiev) și șefi de sate. În plus, a fost anunțată o recrutare: câte un călăreț înarmat din fiecare instanță.
Curând, Caucazul a luat foc din nou. Taimiev a fost urmat nu numai de ceceni, ci și de kumiki și lezini. Demonstrații împotriva Rusiei au avut loc la Kabarda și chiar în până acum lohakhalismul loial al lui Tarkovsky [8].
Dar armata rusă nu a tresărit, iar detașamentele lui Taimiev au început să slăbească din nou, au început să apară dezacorduri în conducerea răscoalei, mulți montani au ezitat și au evitat să participe la ostilități. Și Ermolov, ca întotdeauna, a arătat determinare și statornicie. Dar, după ce a câștigat victoria, generalul nostru și-a dat seama că linia sa obișnuită de conduită nu a dus la succes strategic.
Highlanderii nu se transformă în supuși loiali și se calmează doar temporar. Ermolov a realizat brusc că rigiditatea singură nu este suficientă, iar opiniile sale încep să evolueze, să devină mai flexibile. El a schițat deja contururile unei noi politici caucaziene, dar nu a avut timp să o pună în aplicare. A început al doilea război ruso-persan.
Literatură
1. Potto V. A. Războiul Caucazian. - M.: Tsentrpoligraf, 2014. S. 275.
2. A. P. Ermolov. Scrisori caucaziene 1816-1860. - SPb.: Revista Zvezda, 2014. P. 38.
3. Gapurov Sh. A. Disertație pentru gradul de doctor în științe istorice „Politica Rusiei în Caucazul de Nord în primul sfert al secolului al XIX-lea”. CU. 199.
4. Gapurov Sh. A. Disertație pentru gradul de doctor în științe istorice „Politica Rusiei în Caucazul de Nord în primul sfert al secolului al XIX-lea”. CU. 196.
5. Gapurov Sh. A. Disertație pentru gradul de doctor în științe istorice „Politica Rusiei în Caucazul de Nord în primul sfert al secolului al XIX-lea”. P. 249.
6. A. P. Ermolov. Scrisori caucaziene 1816-1860. - SPb: Revista „Zvezda”, 2014. P.47
7. Plieva Z. T. Disertație pentru gradul de candidat la științele istorice „Muridismul - ideologia războiului caucazian”.
8. Gapurov Sh. A. Disertație pentru gradul de doctor în științe istorice „Politica Rusiei în Caucazul de Nord în primul sfert al secolului al XIX-lea”. P.362.
