Recent am vorbit despre Rodrigo Diaz de Bivar, eroul poemului epic Cantar de mío Cid („Cântecul părții mele”). Victoriile și exploatările acestui cavaler sunt destul de reale, dar gloria sa nu a depășit granițele Peninsulei Iberice. Mult mai norocos în această privință a fost margraful breton din Hruodland (Ruotland), care a murit într-o mică luptă cu bascii în august 778. El a fost destinat să devină eroul celebrului „Cântec al lui Roland” (La Chanson de Roland).
Apropo, să definim imediat acest titlu sunet neobișnuit - Margrave.
Contele de la acea vreme erau numiți conducătorii regiunilor, care erau numiți inițial de monarh. Mai târziu, aceste funcții au devenit ereditare. Contele aveau deputați care erau numiți viceconte. Mai târziu, au început să-i numească pe fiii cei mai mari ai contelor (de aceea Athos în romanul lui A. Dumas „10 ani mai târziu” este un conte, iar fiul său este viconte). Dacă județul era la graniță, conducătorul său era numit margraf. Și dacă pe teritoriul județului exista o reședință regală (Pfalz) - contele palatin.
Numele eroului nostru era cunoscut pe scară largă în Europa încă din secolul al XI-lea. Una dintre cronici spune că înainte de Bătălia de la Hastings (1066), un jongler, pentru a ridica moralul soldaților lui William Cuceritorul, a cântat cantilena Rollando în fața formației lor. Și în 1085, muribundul Robert Guiscard, tot normand, care i-a alungat pe bizantini din Italia și a devenit faimos pentru capturarea Romei în 1084, și-a amintit de Roland.
La Chanson de Roland
„Cântecul lui Roland” a fost scris înainte de Cantar de mío Cid. În total, cercetătorii au în prezent 9 exemplare ale manuscriselor acestei poezii, dintre care majoritatea sunt scrise în franceza veche. Cel mai vechi dintre aceste manuscrise este Oxford, scris în dialect anglo-normand între 1129 și 1165. A fost descoperit în Biblioteca Bodleian, Oxford în 1835 și publicat în 1837. Acest text este considerat canonic.
Paternitatea „Cântecului lui Roland” este atribuită unui anumit cleric Thurold, iar diverși cercetători numesc patru persoane cu acel nume drept posibil autor. Genul acestei opere este „gestul” (Chanson de geste - „cântec despre fapte”).
Manuscrisele originale cu textul poemului s-au pierdut în Evul Mediu (primul dintre ele, după cum ne amintim, a fost descoperit abia în 1835). Totuși, complotul nu a fost uitat și a continuat să trăiască în memoria oamenilor. Listele în proză ale Cântecelor lui Roland au fost compilate în 15 limbi. În unele dintre aceste povești „apocrife” despre copilăria eroului, în altele - a existat o poveste detaliată despre iubitul său. Într-una dintre versiunile spaniole, Roland nu a luptat în defileul Ronseval, ci însuși regele Charles. Și în Danemarca personajul principal a fost cavalerul Ogier danezul, care este listat printre personajele minore în textul original al poeziei.
La fel ca romanele ciclului breton (Arthur), legenda lui Roland a avut un impact uriaș asupra formării idealurilor cavalerești și a ficțiunii europene. Și Roland însuși a devenit modelul cavalerului creștin timp de mulți ani. În 1404, în fața primăriei din Bremen, eroului a fost ridicat o statuie de cinci metri, care poate fi văzută astăzi.
Dar imaginea lui Roland a avut o influență deosebit de mare asupra nobililor din Franța.
Ulterior, acest margraf breton a devenit eroul multor romane cavalerești. Doi dintre ei au primit cea mai mare faimă și popularitate în rândul cititorilor. Primul este Roland in Love, scris de Matteo Boyardo între 1476 și 1494.
În acest roman, autorul a combinat comploturile și tradițiile legendelor despre Roland și romanele ciclului Artur.
Al doilea este Orlando furios de Ludovico Ariosto (scris între 1516 și 1532).
Aici Roland apare într-o imagine inovatoare necunoscută anterior - un cavaler-paladin creștin. Dar în ciclul breton, nu a fost posibil să scăpați complet de motivele păgâne, eroii păstrând multe trăsături ale prototipurilor lor celtice. Primii paladini ai literaturii mondiale au fost Roland și 12 colegi din Franța, care au murit în defileul Ronseval. Din romanul lui Ariosto, cuvântul „paladin” a intrat în limba franceză, iar din acesta a trecut în multe altele. Pe insula Sicilia, după lansarea romanului Ariosto, cavalerul din Orlando a devenit protagonistul teatrului de păpuși.
În romanul lui Cervantes, chiar și un preot vorbește despre acești doi autori cu respect, care revizuiește cărțile din biblioteca lui Don Quijote, trimițându-i neîncetat pe cei mai mulți în foc. El îl numește pe Boyardo celebru, Ariosto - „poet creștin”.
Dar, probabil, nu vom fi acum distrași de povestea literaturii fantastice din Europa medievală. Mai bine să vorbim despre sursa originală. În primul rând, să analizăm textul acestuia, pretinzând că credem fiecare cuvânt. Și numai atunci vom trece la documentele istorice disponibile pentru noi.
Două ambasade
„Cântecul lui Roland” începe cu mesajul că Carol cel Mare (încă regele, nu împăratul) a învins practic saracenii (maurii) din Peninsula Iberică.
„Am luptat șapte ani într-o țară spaniolă.
Tot acest pământ muntos ocupat până la mare, El a luat prin asalt toate orașele și castelele, Le-am aruncat zidurile și le-am distrus turnurile, Numai maurii nu au predat Zaragoza.
Regele Saragozei Marsilius, care nu numai că „îl onorează pe Mahomed”, ci și „îl glorifică pe Apollo”, trimite un ambasador la curtea lui Carol cu o propunere de pace.
De fapt, conducătorul acestui typha mauritan a fost emirul, iar Karl avea titlul de „rex”, dar să nu discutăm.
Amintiți-vă, apropo, că în secolul al XI-lea faimosul Rodrigo Diaz Campeador a luptat mai întâi împotriva Zaragoza maură, apoi a apărat-o ca parte a armatei castiliene din Christian Aragon și apoi, fiind expulzat din Castilia de către noul rege, a slujit emir local. La Zaragoza, a primit de la subalternii săi porecla El Cid (Maestrul).
Să ne întoarcem la Cântecul lui Roland.
Charles a convocat un consiliu de baroni, la care opiniile difereau. Tinerii cavaleri, inclusiv Roland (nepotul lui Karl, conform unei versiuni - fiul său nelegitim, născut de sora monarhului), au cerut continuarea războiului.
Și astfel îi vedem pe Karl, Roland și Olivier pe vitraliile Catedralei de la Strasbourg (1200):
Oamenii mai în vârstă și mai experimentați, al căror reprezentant era Ganelon (Gwenilon), tatăl vitreg al eroului (și soțul surorii lui Karl), s-au oferit să intre în negocieri.
Cântecul lui Roland afirmă că regele a ascultat pe baronii superiori și a decis să trimită o ambasadă reciprocă la Zaragoza. Disputele încep cu privire la candidatura ambasadorului. În cele din urmă, Karl, la propunerea lui Roland, îl numește pe Ganelon ca șef al delegației.
Ganelon nu era deloc fericit, pentru că îi era frică să nu fie ucis de mauri. Și temerile sale nu sunt în zadar, deoarece poemul susține că maurii au ucis deja doi ambasadori francezi. Curtenii lui Charles înțeleg, de asemenea, pericolul misiunii lui Ganelon și chiar amenință să se răzbune pe Roland dacă tatăl său vitreg moare:
„În jurul cavalerilor stă în lacrimi, în angoasă.
Toată lumea spune: „Contă, te-au trimis la moarte.
Ai fost la curte de mult timp.
Vă consideră un baron glorios aici.
Cel care a îndrăznit să te aleagă ca ambasador, Karl însuși nu va proteja, răzbunarea nu va trece.
Ganelon călătorește la Zaragoza și în palat Marsilia demonstrează uimitor curaj și dispreț față de moarte. Se comportă cu atâta obrăznicie, încât Regele Maurilor îi aruncă o săgeată. Și domnul ambasador, ca răspuns la două degete, scoate sabia din teacă:
„Împăratul nostru nu va spune despre mine, Că eu singur am acceptat moartea într-o țară străină:
Cel mai bun dintre mauri va pieri odată cu mine …
- Iată un cavaler curajos! - spun maurii."
Propunerile lui Ganelon sunt izbitoare în „moderarea” lor. Jumătate din Spania este dispus să părăsească cu plăcere Marsilia. În schimb, el trebuie să se recunoască ca vasal al lui Charles. Iar guvernatorul celeilalte jumătăți, potrivit lui Ganelon, îl va numi pe Roland, care „va fi cool și mândru”.
Ganelon a fost un diplomat de mare succes: se întoarce la Karl cu cheile Zaragoza, tribut și 20 de ostatici.
Regele Charles, care la acea vreme avea aproximativ 36 de ani, este descris aici ca un bătrân cu părul cenușiu, dar exact așa este prezentat în „Cântecul lui Roland”. Și despre Ganelon scrie:
„Este mândru de fața lui, ochii îi strălucesc puternic, Talia, largă la șolduri, este minunat de subțire.
Numărul este atât de bun încât colegii nu-și iau ochii de la capăt.
Plecând de la Saragoză, Ganelon îi face aluzie lui Marsil că nu va vedea pacea cu un astfel de vecin ca fiul său vitreg și sfătuiește să scape de acest „șoim” de război care cere constant Karl:
„Omoară-l și războaiele se vor sfârși …
Pace perpetuă va veni în Franța.
Întorcându-se la rege, Ganelon îl invită, când armata este retrasă, să îl numească pe Roland ca comandant al spatei. Ca să spunem așa, curtoazie pentru curtoazie: fiul vitreg i-a recomandat tatălui vitreg pentru postul de șef al misiunii diplomatice, iar acesta l-a recomandat pentru postul de comandă.
Arhiepiscopul Turpin de Reims și 12 colegi din Franța, inclusiv cel mai bun prieten al său, Olivier, rămân alături de erou. Poezia spune despre această pereche:
„Roland a fost curajos, dar Olivier a fost înțelept”.
Arhiepiscopul Turpin nu este în nici un fel inferior celor din Franța. Roland îl numește „un luptător rapid” și în timpul bătăliei îi spune lui Olivier:
„Nimeni din lume nu-l va depăși.
Loveste glorios cu o săgeată și o suliță."
Turpin este, de asemenea, eroul gestului Aspremont (Chanson d'Aspremont a fost scris la sfârșitul secolului al XII-lea). Acțiunea sa are loc în Italia și povestește despre tinerețea lui Roland, achiziționarea sabiei Durendal, cornul Oliphantului și calul lui Weilantif.
Chanson d'Aspremont spune că Turpin are șolduri musculare, piept lat, gât lung și drept, umeri puternici, brațe mari și albe, ochi limpezi, față pictată (?) Și nimeni din armata lui Karl nu are o coafură atât de frumoasă.
În Defileul Ronseval, acest arhiepiscop dandy va lupta ca Peresvet și Oslyabya la un loc și unul va ucide 400 de mauri, inclusiv regele din Barberia, Corsablis.
Totul ar trebui să fie în regulă: înțelepții Turpin și Olivier îi pot sugera ceva curajosului erou, dacă este necesar.
Dar îi va asculta „freneticul Roland”, care a pus mâna pe comanda independentă?
Despre asta vom vorbi în articolul următor. De asemenea, vom încerca să ne dăm seama ce s-a întâmplat cu adevărat.
