În acest articol vom vorbi puțin despre poporul germanic vandal.
„Ura unui oraș care are darul vorbirii”
Marea majoritate a oamenilor din întreaga lume sunt conștienți de vandali doar dintr-un episod din istoria lor veche de secole - sacul Romei în 455. De fapt, vandalii nu au făcut nimic supranatural acolo. În acele zile, orice alte armate se comportau la fel în orașele capturate. Vae victis, „Vai celor învinși” - această celebră frază a liderului celtic Brenna ar fi semnat toți generalii lumii și nu numai pe cei antici. Romanii înșiși nu au făcut excepție de la această regulă. Titus Livy a scris în Războiul său cu Hanibal:
„Lucius Marcellus … a adus la Roma numeroase statui și picturi care împodobeau Siracuza … de atunci a devenit un obicei să admiri arta greacă, urmat de un obicei obraznic de a jefui temple și case private în căutarea de lucrări și obiecte ale acestei artă."
Apropo, regele vandal Geyserich ar fi spus în acel an 455 mândrilor queerite care au venit cu umilință la el pentru a le cere să ia o răscumpărare bogată de la ei:
„Nu am venit după aur, ci pentru a răzbuna Cartagina pe care ai distrus-o”.
Desigur, această campanie a vandalilor nu are nimic de-a face cu Cartagina antică, distrusă cu 600 de ani înainte de aceste evenimente. Abia în 439, Geyserich a pus mâna pe Cartagina, în 455, așa cum s-ar spune acum, a „protejat” subtil romanii. Dar Plutarh a scris odată (despre Minos):
„Este cu adevărat un lucru teribil să urăști un oraș care are darul vorbirii”.
Drept urmare, vandalii au rămas în memoria omenirii ca barbari, distrugând fără sens opere de artă neprețuite și chiar a apărut un termen special „vandalism”.
O. Dymov, unul dintre autorii celebrei „Istorii generale, prelucrate de Satyricon”, a scris mai târziu:
„Timp de două săptămâni, vandalii au jefuit și au distrus Roma; nu puteau acționa altfel: aveau deja un astfel de nume. În același timp, ei au manifestat, fără îndoială, gust și înțelegere, deoarece au distrus tocmai acele picturi care erau cele mai valoroase."
Și cât de mare au fost „gustul și înțelegerea” artei de către romanii care s-au „alăturat” ei pentru prima dată în Siracuza? Acest lucru este demonstrat de același Lucius Marcellus. Când transporta prada la Roma, el a dat un ordin sever: oricine vinovat de pierderea sau deteriorarea unei statui va fi obligat să comande una nouă pe cheltuiala sa. Și nu contează că va fi deja un remake mizerabil în loc de o lucrare de neprețuit a unui vechi mare maestru - principalul lucru este că numărul total de sculpturi coincide.
Trebuie să spun că nu există dovezi ale „distrugerii fără sens a operelor de artă” de către vandali. Geyserich a jefuit Roma, la fel cum Lucius Marcellus a jefuit Siracuza. A luat cu sine multe sculpturi și statui, dar, desigur, nu le-a distrus.
Mai puțin cunoscute sunt celelalte urme ale vandalilor din istoria europeană. Între timp, acest popor a dat numele provinciei spaniole Andaluzia.
Amintirea unuia dintre triburile vandale, Siling, este păstrată în numele Sileziei. Numele „Munții Vandal” (lanțul muntos care separă Boemia de Silezia) a fost însă uitat.
Primele secole de istorie vandalică
Deci, vandalii sunt un popor de origine germană, pe care Paulus Orosius îl numește asemănător cu gotii și suonii (suedezi). Pentru prima dată Pliniu menționează vandalii (secolul I d. Hr.). Despre ei au scris și Tacit și Ptolemeu. Istoricul bizantin Procopius of Caesarea (sec. VI) relatează că vandalii înșiși considerau coasta Mării Azov casa lor ancestrală și pe drumul spre nord a anexat o parte a alanilor. Despre apariția vandalilor, Procopius spune:
„Toată lumea are corpul alb și părul blond, sunt înalți și frumoși de privit”.
Iar Iordania din „Getik” susține că vandalii sunt din sudul Scandinaviei (ca și gotii). Ceea ce, desigur, este mult mai probabil.
Într-un fel sau altul, din secolul I d. Hr. NS. Vandalii locuiau în zona dintre Elba și Oder. Este posibil ca pământurile lor să se extindă mai mult spre est - până la Vistula. Două mari triburi vandale sunt numite - Siling (care a dat numele Silezia) și Asding. Au fost forțați să se unească la începutul secolului al V-lea - deja în Spania, unde amândoi erau străini.
Începând cu secolul al VIII-lea, unii autori germani au identificat vandalii cu vandii (vendieni). Faptul este că aceste triburi slave au ocupat odată același teritoriu ca și vandalii, iar autodenumirea lor părea similară cu numele tribului german care plecase de mult din aceste locuri. În jurul anului 990 Gerhard din Augsburg scrie o biografie a Sfântului Ulrich, în care numește vandal … prințul polonez Mieszko I. Cronicarul Adam din Bremen, care a trăit în secolul al XI-lea, declară că slavii erau numiți vandali.. Și chiar Orbini în lucrarea „Regatul slav” (1601) spune:
„Atâta timp cât vandalii sunt adevărați goți, nu se poate nega că slavii sunt și goți. Mulți scriitori celebri confirmă că vandalii și slavii erau un singur popor.
Cu toate acestea, în analele Alamann și mai târziu analele Sf. Gallenic, avarii sunt numiți vandali, care la acel moment locuiau pe teritoriul Panoniei și Daciei.
În a doua jumătate a secolului al II-lea, vandalii tribului Asding își încep mișcarea spre sud. Este posibil ca silingurile să fi mers cu ele atunci, dar nu există dovezi în sursele istorice pentru această presupunere. Vandalii au participat la războiul marcomanian (triburile germanice și sarmatice împotriva Romei). Aparent, unii dintre vandali au adoptat creștinismul arian de la predicatorii gotici.
În 174, Marcus Aurelius le-a permis lui Asdings să se stabilească în Dacia, aici au rămas până în anii 30. Al IV-lea. Cu romanii, ei au coexistat relativ pașnic. Un conflict militar a fost înregistrat în anul 271 - sub împăratul Aurelian. Și apoi prezența Silingului aici este clar înregistrată: vandalii au doi regi, Siling și Asding, încheind un nou tratat de pace. Apoi împăratul Prob s-a luptat cu vandalii. În același timp, vandalii s-au luptat cu vecinii lor - goții și tifalii. Dar în 331-337. vandalii au fost alungați din Dacia de către goți, al căror rege era Geberich. Într-una dintre bătălii, regele Asdings Vizimar a fost ucis (acesta este primul rege al vandalilor, pe care îl cunoaștem pe nume).
Împăratul Constantin le-a permis vandalilor să meargă pe malul drept al Dunării - în Panonia. Vandalii, la rândul lor, s-au angajat să furnizeze imperiului trupe auxiliare, în special cavalerie.
Vandalii trăiesc în Panonia de 60 de ani.
În anii 380. au fost puternic înlocuiți de goți. Și la începutul secolului al V-lea, sub asaltul hunilor, vandalii sub conducerea regelui Godegisel (Gôdagisl, probabil asding) s-au îndreptat pe Dunăre până la Rin și mai departe spre Galia. Pe această cale, unii dintre suevi și alani li s-au alăturat. În același timp, suevii și alanii și-au păstrat conducătorii, iar relațiile lor cu vandalii nu erau vasali, ci aliați. Mai mult, episcopul Idatius susține că până la înfrângerea vizigoților din 418, alanii au jucat rolul principal în această alianță a triburilor barbare.
În iarna 406-407, aliații au invadat posesiunile romane din zona orașului Mongonziaka (acum Mainz).
Faimosului comandant roman Flavius Stilicho (soțul nepoatei împăratului estic Teodosie cel Mare și socrul împăratului occidental Honorius), care era de origine vandală, a fost reproșat de dușmani că ar fi „lăsat geniul din sticlă”- și-a chemat rudele în ajutor în războiul cu gotii din Radogais. De fapt, Stilicho a trebuit apoi să retragă trupele din Rin, care erau folosite de vandali, alani și suevi. Nu s-au limitat la provincia Germania, transferând ostilitățile și în Galia. Un contemporan al acelor evenimente, poetul Orientius a scris:
„Întreaga Galie a început să fumeze cu un singur foc”.
În timpul uneia dintre bătăliile cu francii, regele vandal Godegisel a fost ucis și împreună cu el - până la 20 de mii de soldați. Apoi, alanii, care au venit la timp, au salvat de la distrugerea completă a vandalilor.
Vandalii în Spania
În 409, aliații au traversat Pirineii și au luptat timp de trei ani pe teritoriul Spaniei moderne.
În cronica episcopului spaniol Idazia, se relatează că pământurile cucerite au fost distribuite la sorți de extratereștri. Asding-urile regelui Gunderich au ocupat Galletia, care cuprindea apoi Galizia actuală, Cantabria, Leon și nordul Portugaliei. Suevii au ocupat „marginea cea mai vestică a mării oceanice” și o parte din Galletia. Alani s-au stabilit în provinciile Lusitania (o parte din Portugalia) și Cartagena. Silingam (rege - Friubald, Fridubalth) a primit ținuturile sudice - Betika. Această zonă se numește acum Andaluzia. Nordul Spaniei era încă controlat de romani.
În același timp, cuceritorii se aflau într-o minoritate clară - 200 de mii de noi veniți au ocupat ținuturile în care locuiau aproximativ 6 milioane de „nativi”. Orosius pretinde a fi barbari foarte rapizi
„Au schimbat săbiile cu plugurile, iar restul romanilor au fost favorizați ca prieteni și aliați … au existat printre ei unii romani care au preferat slaba libertate dintre barbari în fața sarcinilor fiscale dintre romani”.
Roma nu a avut puterea de a rezista în mod deschis vandalilor, dar în 415 au pus vizigoții împotriva Siling-ului și a alanilor. În 418, regele gotic Walia
„A organizat o măcelară mare a barbarilor în numele Romei. El i-a învins pe Vandalii Siling în Betika într-o luptă. El i-a distrus pe alani, care au condus vandalii și suevii, atât de temeinic încât, atunci când regele lor Atax a fost ucis, puțini care au supraviețuit au uitat numele regatului lor și s-au supus lui Gunderich, regele vandal al Galiciei."
Regele Siling a fost luat prizonier de goți și trimis la romani.
Când vizigoții au plecat în Galia în 419, Gunderich, care își asumase deja titlul de rege al vandalilor și alanilor, a atacat și subjugat foștii săi aliați - suevii. Apoi s-a dus la Bettika, mai promițătoare și mai bogată, gol după ce a fost lovit de goți.
În 422, a reușit să învingă armata romană, care a inclus și detașamentele federaților gotici.
Dar amenințarea din partea visigoților mai numeroși și mai puternici a rămas.
Regatul african al vandalilor și alanilor
În 428, Gunderich a murit, iar fratele său Geyserich a devenit noul rege, care urma să înființeze un nou stat în Africa, să facă din Cartagina capitala sa și să pradă Roma. Marele rege al vandalilor și alanilor, Geyserich, a domnit timp de 49 de ani și cu siguranță nu a fost barbarul prost și lacom care autori romani părtinitori au încercat să-l înfățișeze.
Chiar și Procopiusul bizantin a scris despre el:
„Geyserich cunoștea foarte bine afacerile militare și era o persoană extraordinară”.
Iordania, un reprezentant al unui popor ostil, în „Faptele goților” l-a descris pe Geyserich ca un om de statură mică și șchiop din cauza căderii de pe cal, secret, laconic, cu multă vedere și disprețuind luxul. Și în același timp - „lacom de avere” (mă întreb cum se combină acest lucru cu disprețul pentru lux?). De asemenea, acest autor îl numește pe Geiserich "" și gata "".
În 437, Geiserich a acceptat de bunăvoie oferta lui Boniface, guvernatorul roman din Africa. Bonifaciul „separatist”, rival al marelui Aetius, din 427 a luptat cu armatele romane trimise împotriva lui de Galla Placidia, care de fapt a condus pentru fiul ei, împăratul Valentinian al III-lea. Pentru ajutor în lupta împotriva guvernului central, Boniface i-a promis lui Geiserich două treimi din teritoriul provinciei Africa.
Olympiador a scris asta
„Boniface a fost un erou care s-a remarcat în multe bătălii împotriva multor triburi barbare”.
În același timp, baza armatei sale era alcătuită doar din barbari mercenari. Deci, el nu a văzut nicio problemă în cooperare cu vandalii.
În mai 429, întregul popor al vandalilor, alanilor și suevilor, condus de Geyserich (de la 50 la 80 de mii de oameni), a traversat strâmtoarea Gibraltar. Vandalii au reușit să facă acest lucru numai datorită ajutorului lui Boniface, care, conform mărturiei lui Prosper din Aquitania, a cerut ajutor „”.
Curând, Boniface s-a împăcat cu Galla Placidia, dar, după cum se spune, „provocarea trebuia plătită”. Vandalii au ocupat majoritatea stăpânirilor romane. Iar Spania aparținea acum goților.
În 430, în timpul asediului vandalilor din orașul Hippo Regius (modern Annaba, Algeria), aici, fie din foamete, fie din bătrânețe, a murit episcopul Augustin, viitorul sfânt și „Învățătorul Bisericii”.
În 434, Roma a fost nevoită să încheie un tratat care să asigure pământurile cucerite de el în Africa pentru Geyserich. Regele Geyserich a promis să plătească tribut, dar în octombrie 439 vandalii au capturat Cartagina, care a devenit capitala acestui stat. Este curios că vandalii au intrat în acest oraș fără luptă, deoarece, așa cum se spune, aproape toți locuitorii săi se aflau în acel moment în hipodromul pentru curse. În 442 Roma a recunoscut și această cucerire.
Acum regatul vandalilor și alanilor a inclus teritoriile Tunisiei moderne, nord-estului Algeriei și nord-vestului Libiei.
Nu cu mult timp în urmă, vandalii, care nu știau să folosească navele, au fost primii dintre barbari care au construit o adevărată flotă - cea mai puternică din Marea Mediterană. Cu ajutorul său, au capturat Sardinia, Corsica și Insulele Baleare. Atunci a venit rândul Siciliei.
Vandalii în culmea puterii și gloriei
În 450, poziția vandalilor s-a îmbunătățit. În acel an, domnitorul Romei, Galla Placidia, a murit. A fost înmormântată la Ravenna (capitala Imperiului Roman de Vest din 401), iar mausoleul său l-a indus în eroare pe Alexander Blok, care a confundat-o cu împărăteasa pe un fel de sfânt:
„Sălile sicriului sunt tăcute, Pragul lor este umbros și rece, Pentru ca privirea neagră a binecuvântatului Galla, Trezindu-se, nu a ars piatra.
În 451, regele vizigot Teodoric a murit în bătălia de pe câmpurile catalauniene. În cele din urmă, în septembrie 454, împăratul Valentinian l-a ucis pe cel mai bun comandant și diplomat al Romei - Aetius. Deja la 16 mai 455, însuși Valentinian a fost ucis ca urmare a unei conspirații. Văduva sa, Licinia Eudoxia, a fost căsătorită cu un nou împărat - Petronius Maximus. Legenda susține că ea a fost cea care l-a chemat pe regele Geyserich la Roma. Nu a durat mult să-i convingi pe vandali. Flota lor a intrat în gura Tibru, Roma s-a predat la mila învingătorilor și timp de două săptămâni (între 2 și 16 iunie 455) a fost în puterea lor.
Pe lângă alți captivi, Geiserich a dus-o pe împărăteasa Eudoxia și cele două fiice ale ei în Africa, dintre care una (și Eudoxia) a devenit soția fiului său Gunarikh. Această căsătorie i-a dat lui Geyserich, ca rudă a împăraților, dreptul formal de a se amesteca în treburile Romei. În 477, Gunarich a moștenit tronul tatălui său, iar timp de 14 ani fiica lui Valentinian al III-lea a fost regina vandalilor. Apropo, conform unei versiuni mai probabile, motivul oficial al atacului vandalic asupra Romei nu a fost invitația lui Eudoxia, ci refuzul ei de a se căsători cu fiica ei cu Gunarikh. Conform celei de-a treia versiuni, Geyserich a declarat că scopul „vizitei” sale la Roma a fost de a pedepsi pe ucigașii împăratului legitim și de a „restabili justiția”. Dar trebuie admis că orice pretext ar fi fost bun pentru campania romană a lui Geiserich. Pe de o parte, există o armată puternică și o flotă mare, pe de altă parte, există un vechi oraș bogat și frumos. Și acest lucru este suficient pentru ca comandantul armatei să aibă dorința de a-și trimite subordonații „într-o excursie”.
Abia 7 ani mai târziu, fosta împărăteasă Eudoxia și cealaltă fiică a ei, Placidia, au primit voie să se întoarcă la Roma.
După 455, vandalii au ocupat ultimele zone din Africa care aparțineau încă Romei.
În 468, vandalii, în frunte cu fiul cel mare al lui Geyserich, Genson, au învins flota combinată a imperiilor occidentale și orientale îndreptate împotriva lor.
În 475, împăratul bizantin Zenon Isaurianul a încheiat „pacea eternă” cu Geyserich.
Întrucât documentele oficiale din regatul vandalilor și alanilor au fost întocmite în limba latină, iar influența culturii romane a fost mare, Geyserich, spre deosebire de Bizanț, a susținut arienii. Isidor din Sevilla a scris în Istoria goților, vandalilor și suevilor:
„Geyserich … a răspândit infecția învățăturii ariene în toată Africa, a expulzat preoții din bisericile lor, a făcut un mare număr din aceștia martiri și i-a predat, conform prezicerii lui Daniel, bisericii sfinților, prin schimbarea sacramentelor, dușmanilor lui Hristos.
Primele monede ale regatului vandalilor și alanilor au fost bătute sub Geizerich.
Între timp, „Orașul etern” Roma și-a pierdut semnificația și măreția, de fapt, a încetat să mai fie un subiect al politicii internaționale. Italia a devenit un câmp de luptă între bizantini și goți.
La 20 de ani de la sacul goților, în 476, în timpul vieții marelui Geiserich, comandantul mercenarilor germani Herul Odoacer l-a dat jos pe împăratul Imperiului Roman de Vest Romulus Augustulus și s-a declarat rege al Italiei. Odoacru s-a luptat cu ostrogotii lui Teodoric cel Mare, care l-au ucis în timpul unei sărbători de împăcare la Ravenna în 493.
Declinul și căderea puterii vandale
Vandalii și-au pierdut treptat dispoziția războinică. Istoricul Procopius, care a fost alături de Belisarius în timpul ultimului război cu vandalii, i-a numit deja „cei mai răsfățați” dintre toți barbarii cu care au luptat bizantinii.
Penultimul rege al vandalilor a fost fiul prințesei romane Eudoxia - Gilderich. S-a îndepărtat de politica anterioară: a căutat o alianță cu Bizanțul și a patronat nu arienii, ci creștinii ortodocși. În 530 a fost detronat de nepotul său Helimer. Împăratul Iustinian a folosit această lovitură de palat ca pretext pentru o invazie. Războiul a continuat între 530 și 534. Faimosul comandant Belisarius în 533 a capturat Cartagina și în 534 a învins în cele din urmă armata vandalilor, anexând Africa de Nord la posesiunile bizantine.
Din cele două mii de vandali capturați s-au format cinci regimente de cavalerie (se numeau Vandi sau Justiniani), care au fost trimise la granița cu Persia. Unii dintre soldați au intrat personal în slujba lui Belisarius. Alții au fugit în regatele gotice sau în nordul Algeriei, în vecinătatea orașului Salde (Beja modernă), unde s-au amestecat cu populația locală. Tinerele din regatul vandalilor au fost căsătorite cu soldați bizantini - de asemenea barbari. În 546, a fost înregistrată ultima încercare de a rezista vandalilor. Unii Dux și Guntarit, după ce au dezertat de armata bizantină, au ridicat o răscoală, care a fost susținută de triburile berbere locale (care, aparent, sub bizantini au început să trăiască mai rău decât sub vandali). Au reușit chiar să cucerească Cartagina, dar răscoala a fost suprimată, conducătorii ei au fost executați.
