Dar te cunoști pe tine însuți:
gâlceavă fără sens
Schimbabil, rebel, superstițios, O speranță ușor goală trădată
Ascultând de sugestia instantanee, Pentru adevăr este surd și indiferent, Și se hrănește cu fabule.
A. Pușkin, „Boris Godunov”
Contemporani despre mongoli. Inutil să spun că marele nostru Alexander Sergeevich nu a avut o părere foarte înaltă a majorității contemporanilor săi, pentru că este clar că, cu „Boris Godunov”, el s-a adresat în primul rând către ei. A trecut mult timp, au apărut un radio, un telefon, un învățământ secundar general, Internetul este disponibil cetățenilor de masă. Dar „mâncarea pe fabule” este încă înfloritoare și destul de populară. Ei bine, nu existau mongoli, nu erau tătari și nici nu era nici o cucerire mongolă, iar dacă undeva cineva se lupta cu cineva acolo, atunci tătarii-rusi se luptau cu ruso-slavii. Cronicile au fost rescrise cu ordinul lui Petru cel Mare, al Ecaterinei a II-a sau a unuia din Nikolaev, Rubruk - agentul papal a inventat totul, Marco Polo este un bufon de mazăre … Într-un cuvânt, nu există surse care să confirme însăși existența a statului mongol și a cuceririi acestuia. Nu cu mult timp în urmă, un „expert” aici, la „VO”, a spus atât de răspicat că motivul pentru care Genghis Khan a plecat în Occident și nu a acordat atenție Chinei. Și, se pare, a scris acest lucru din ignoranță, în grabă, deoarece mongolii au cucerit China în primul rând.
Învățarea este lumină, iar ignoranții sunt întuneric
Și aici trebuie să ne gândim la următoarele, și anume: dacă nu știm ceva, nu înseamnă că acest lucru nu există deloc în natură. Există, dar nu toată lumea știe despre asta și sunt adesea mulțumiți de informații din surse disponibile, dar dubioase. La urma urmei, să spunem, apa este apă într-o baltă și într-un decantor de cristal. Și pentru a te îmbăta dintr-o băltoacă, trebuie doar să te apleci și un decantor … Ei bine, mai întâi de toate, trebuie să o ai și, în al doilea rând, să o umpli și nu dintr-o băltoacă cu apă, ci ar trebui să ai o astfel de apă!
Cu toate acestea, lipsa de informații pentru mulți nu este vina lor, ci nenorocirea vieții lor deșarte și o consecință a lipsei lor de educație profesională sistematică în acest domeniu. De aceea, în mai multe publicații succesive vom încerca să umple acest gol. Mai mult, vom încerca să cunoaștem cititorii „VO” în primul rând cu sursele primare, nu secundare, despre istoria mongolilor …
Aici, pentru primul articol despre acest subiect, de dragul acestuia, ar trebui subliniat faptul că se poate învăța istoria popoarelor necalfabetizate, în primul rând prin săpături arheologice și, în al doilea rând, citind despre ele ceea ce este scris de acei care poseda scrisul. Astfel, dacă oamenii au trăit liniștiți, pașnici, atunci au dispărut practic din limba scrisă a istoriei lumii. Dar dacă îi bătea pe vecini, atunci toată lumea și toți au scris despre el. Nu știm scrierea sciților, hunilor, alanilor, avarilor … Dar la urma urmei, atât grecii, cât și romanii ne-au lăsat mărturiile lor scrise despre toți și considerăm că rapoartele lor sunt surse de încredere. Cât despre mongoli, ei pur și simplu aveau propria lor scriere. Începând cu secolul al XIII-lea, popoarele mongole au folosit aproximativ 10 sisteme de scriere pentru a-și scrie limbile. Una dintre legende spune că atunci când Genghis Khan i-a învins pe naimani în 1204, scriitorul uigur Tatatunga a fost capturat de acesta, care, la ordinul său, a adaptat alfabetul uigur pentru înregistrarea vorbirii mongole. Există alte legende, dar este important ca, în acest caz, să avem două fluxuri de informații simultan - cel intern, care este ceea ce mongolii au scris despre ei înșiși, și cel extern, conținând ceea ce au scris reprezentanții alfabetizați ai altor popoare ei, care de foarte multe ori acești mongoli au cucerit prin puterea sabiei.
Ilkhanat - statul mongolilor din țara Persiei
Persia antică a fost unul dintre statele din Est care au căzut sub loviturile mongolilor. Nu vom vorbi aici despre campania mongolă a lui Khan Hulagu (1256-1260) - acesta este un subiect pentru un articol separat. Un alt lucru este important, și anume faptul că rezultatul acestei cuceriri a fost starea hulaguidelor, iar avansul lor către Occident a fost oprit doar de mamelucii egipteni în bătălia de la Ain Jalut. Starea hulaguidelor (și a ilhanatului în istoriografia occidentală). Acest stat a existat până în 1335, iar acest lucru a fost în mare parte ajutat de asistența conducătorului său Gazan Khan de la vizirul său Rashid ad-Din. Dar Rashid ad-Din a fost, de asemenea, o persoană foarte educată din timpul său și a decis să scrie o voluminoasă operă istorică dedicată istoriei lumii și istoriei mongolilor, în special. Iar Gazan Khan l-a aprobat! Da, această „poveste” a fost scrisă pentru câștigători, dar tocmai de aceea este valoroasă. Câștigătorii nu trebuie să măgulească și să-și înfrumusețeze acțiunile, deoarece ei sunt câștigătorii, înseamnă că tot ceea ce au făcut este excelent și pur și simplu nu are nevoie de înfrumusețare. Ei înfrumusețează scripturile pentru învinși pentru a le îndulci amărăciunea înfrângerii, iar conducătorii unei puteri atât de mari precum hulaguizii pur și simplu nu aveau nevoie de acest lucru, deoarece erau din familia Chingizid, strămoșul lor era însuși marele Genghis!
Prin munca lui Gazan Khan și a vizirului său …
Apropo, Gazan Khan însuși cunoștea bine istoria propriului său popor, dar totuși nu putea să nu înțeleagă că pur și simplu nu putea să adune laolaltă toate informațiile disponibile despre istoria sa - la urma urmei, el este conducătorul regatului, și nu un istoric și timpul pentru aceasta. pur și simplu nu există. Dar, pe de altă parte, are putere și slujitori loiali, iar printre aceștia s-a numărat și Rashid ad-Din, căruia i-a fost în 1300/1301. ordonat să adune toate informațiile legate de istoria mongolilor. Așadar, mai întâi a apărut lucrarea „Ta'rikh-i Gazani” („Cronica lui Gazan”), care în 1307 a fost prezentată lui Oljeyt-khan, și întreaga lucrare despre această lucrare, care a primit numele „Jami at-tavarih” sau „Colecția de cronici” a fost finalizată abia în 1310/1311.
Firește, nu numai Rashid ad-Din a lucrat la acest tom scris de mână. A avut doi secretari: istoricul Abdallah Kashani, cunoscut pentru că a scris Istoria lui Oljeitu Khan și Ahmed Bukhari, care a compus textul principal. La această lucrare a luat parte și un anume Bolad, care în 1286 a venit în Persia din China și a fost atras de muncă, deoarece era considerat un expert în istoria și obiceiurile mongolilor. Rashid ad-Din și Bolad au lucrat împreună ca profesor și elev. În orice caz, așa își descrie un contemporan opera: unul a spus, iar celălalt a scris. Gazan Khan și alți mongoli au completat, de asemenea, narațiunea, spunând despre cine știa ce. Informațiile despre istoria Indiei au fost date de călugărul budist Kamalashri, despre China - de doi oameni de știință chinezi, dar erau și europeni printre informatorii lui Rashid, sau mai bine zis un european - un călugăr franciscan. La urma urmei, el a scris și despre Europa.
Pentru timpul său, o bază de sursă foarte demnă
Pe lângă informațiile primite de la cunoscători ai istoriei, din gură în gură, pentru scrierea „Jami 'at-tavarikh”, au fost implicate și sursele scrise deja disponibile la acea vreme: „Divan-i lugat at-Turk” („Colecția de limba turcă” dialecte ) de Mahmud Kashgari, celebrul enciclopedist turc din secolul al XI-lea; „Tarikh-i-jehangusha” („Istoria cuceritorului lumii”) de către istoricul persan Juvaini, care a slujit și ilkhanii; și bineînțeles „Altan Debter” („Cartea de aur”), adică istoria oficială a lui Genghis Khan, a tuturor strămoșilor și succesorilor săi, scrisă în limba mongolă și păstrată în arhivele Ilhanului.
Mai târziu, când Rashid ad-Din a căzut în rușine și a fost executat (iar favorurile guvernanților sunt foarte scurte!), Secretarul său Abdallah Kashani a prezentat drepturile de autor „Ta'rikh-i Gazani”. Dar o comparație a stilului „Istoria lui Oljeitu Khan” arată că nu seamănă cu stilul lui Rashid ad-Din, care a scris foarte simplu, evitând faimoasa elocvență persană în orice mod posibil.
Prima expresie scrisă a toleranței?
Au existat două părți principale în analele lui Rashid ad-Din. Primul a descris istoria actuală a mongolilor, inclusiv a Iranului hulaguid. A doua parte a fost dedicată istoriei lumii. Și mai întâi a existat istoria califatului și a altor state musulmane înainte de cucerirea mongolă - gaznavidele, seljukidele, statul Khorezmshah-urilor, guridilor, ismailienilor din Alamut; apoi a venit istoria Chinei, evreii antici, „francii”, papii, împărații „romani” (adică germanici) și ai Indiei, în conformitate cu nivelul de cunoștințe despre aceste țări. Și faptul că toate acestea sunt exact așa este foarte important, deoarece permite compararea anumitor fapte istorice expuse în această lucrare și astfel stabilirea autenticității acestora verificând cu alte surse.
Conflictele civile. Ilustrație din manuscrisul "Jami at-tavarikh", sec. XIV. (Biblioteca de stat, Berlin)
Este interesant faptul că în „Jami 'at-tavarih” s-a afirmat direct că, deși multe popoare nu profesează islamul, totuși merită să li se scrie istoria, pentru că indică înțelepciunea nemărginită a lui Allah, care le-a permis să există, iar credincioșii pentru a le converti cu lucrările lor în adevărata credință, dar există o idee de „comparație” a diferitelor culturi a fost deja înțeleasă de istoricii de atunci.
A treia parte, un plan natural-geografic, a fost conceput și pentru scris, în care trebuiau descrise și toate căile comerciale ale Imperiului Mongol. Dar Rashid ad-Din fie nu a avut timp să-l scrie, fie a pierit după executarea sa în 1318 în timpul jafului bibliotecii sale din Tabriz.
Noutatea operei a fost încercarea de a scrie o istorie cu adevărat mondială. Înainte de aceasta, o astfel de sarcină nici măcar nu fusese pusă de vreun istoric persan. Mai mult, întreaga istorie pre-islamică a popoarelor musulmane a fost considerată de ei doar ca preistorie a Islamului și nimic mai mult, iar istoria popoarelor non-musulmane a fost considerată complet nemeritată de orice atenție. Rashid ad-Din a înțeles că istoria perselor și a arabilor nu este altceva decât unul dintre multele râuri care se varsă în marea istoriei lumii.
Există, de asemenea, o traducere în limba rusă
Opera lui Rashid ad-Din și a asistenților săi a fost tradusă în rusă încă din 1858-1888. IP orientalist rus Berezin, deși nu în întregime, ci parțial. Opera sa se numea astfel: „Rashid-Eddin. Colecția de Cronici. Istoria mongolilor. Compoziția lui Rashid-Eddin. Introducere: Despre triburile turcești și mongole / Per. din persană, cu o introducere și note de I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. societate. 1858, vol. 14; Pentru text persan, traducere în rusă și note, consultați: Proceedings of the East Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. În URSS, în 1936, Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS a pregătit o ediție completă a acestei lucrări în patru volume. Dar lucrarea a fost întârziată de război și, în plus, a fost atât de complexă încât ultimele două volume au apărut abia în 1952 și 1960.
120 de pagini pentru 850 de mii de lire sterline
Interesant este faptul că, în 1980, un fragment de 120 de pagini al unuia dintre manuscrisele ilustrate „Jami 'at-tavarih”, scris în arabă, a fost vândut la Sotheby's, unde a fost predat de Societatea Regală Asiatică Britanică. A fost cumpărat de o persoană care dorea să rămână anonimă pentru … 850 de mii de lire sterline. Această sumă a fost plătită mai întâi pentru un manuscris arab.
Adică ce avem în final? O sursă excelentă de istorie a mongolilor și se corelează cu multe alte surse în alte limbi. Și există o bună traducere a acestuia în rusă, astfel încât astăzi orice persoană alfabetizată o poate lua și citi.
Literatură:
1. Rashid ad-Din. Colecție de cronici / Per. din persana L. A. Khetagurov, ediție și note de prof. Univ. A. A. Semenova. - M. - L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Istoria cuceritorului mondial (Genghis Khan: the history of the world cuceritor) / Tradus din textul lui Mirza Muhammad Qazvini în limba engleză de J. E. Boyle, cu o prefață și bibliografie de D. O. Morgan. Traducerea textului din engleză în rusă de E. E. Kharitonova. - M.: „Editura Magistr-press”, 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan și cuceririle mongole 1190-1400 (ISTORII ESENȚIALE 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Invaziile mongole din Japonia 1274 și 1281 (CAMPANIA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Marele Zid Chinezesc 221 î. Hr. - 1644 d. Hr. (Cetatea 57), Osprey, 2007.
