Este puțin probabil ca cineva să susțină că situația actuală în relațiile interetnice din Caucazul de Nord este complicată, poate mai mult ca niciodată. Cu toate acestea, puțini oameni își vor aminti că originile a nenumărate dispute de frontieră, conflicte violente între republici și grupuri etnice individuale intră adânc în istorie. Printre principalele motive ale tensiunii monstruoase a notoriu nod caucazian se numără deportarea multor popoare nord-caucaziene la mijlocul anilor 1940.
În ciuda faptului că deja în a doua jumătate a anilor 1950, a avut loc o întoarcere masivă a popoarelor caucaziene reprimate la casele lor, consecințele deportărilor continuă să afecteze toate sferele vieții lor și vecinii lor dintre cei care nu au fost afectați de deportări. Și vorbim nu numai despre pierderile directe ale omului, ci și despre stările de spirit, despre așa-numita conștiință socială atât a celor repatriați, cât și a descendenților lor.
Toate acestea continuă să joace un rol crucial în formarea aspirațiilor naționaliste și chiar deschise rusofobe în Caucaz. Și, din păcate, acestea continuă să acopere nu numai comunitatea locală, ci și structurile de putere ale regiunilor locale - indiferent de statutul, mărimea și compoziția etnică a populației.
Cu toate acestea, conducerea sovietică de atunci a fost revoltată nu numai și nu atât de mult de antisovietismul nedisimulat al părții covârșitoare a cecenilor, ingușilor, nogoșilor, calmucilor, Karachais și Balcanilor. Ar putea cumva să se împace cu acest lucru, dar aproape toată lumea a trebuit să răspundă pentru cooperarea directă cu ocupanții naziști. Lucrarea activă pentru binele Reichului a devenit motivul principal al deportărilor de atunci.
Astăzi, puțini oameni înțeleg că, în anii 1940, faptul că deportările, de regulă, erau însoțite de o redistribuire a frontierelor administrative din regiune, nu putea să jeneze pe nimeni prin definiție. Stabilirea în regiunile „deportate”, în principal a populației ruse (locale și din alte regiuni ale RSFSR) și parțial a altor grupuri etnice învecinate, a fost, de asemenea, considerată normă. Astfel, au încercat întotdeauna să dilueze contingentul „anti-rus” și, în același timp, să crească semnificativ ponderea populației loiale Moscovei.
Ulterior, odată cu revenirea a mii de locuitori deportați, au avut loc numeroase conflicte interetnice pe această bază, care, de regulă, trebuiau suprimate cu forța, despre care - puțin mai jos. Într-un context mai larg, începutul unui proces de formare pe termen lung între „repatriații” înșiși, și după ei și între întregul lor anturaj, către URSS și Rusia ca dirijori ai „colonialismului imperial rus”, doar puțin camuflați în politici internaționale.
Este caracteristic faptul că însăși formula „colonialismului imperial rus” din anii’70 ai secolului trecut a fost scoasă literalmente din uitarea istorică de către șeful redacției cecen-ingușiste a Radio „Liberty” Sozerko (Sysorko) Malsagov. Acest originar din regiunea Terek este un om cu un destin cu adevărat uimitor. A reușit să lupte pentru albi în războiul civil, iar în cavaleria poloneză deja în cel de-al doilea război mondial, a reușit să scape de Solovki, iar în subteranul din Franța a purtat porecla caracteristică Kazbek. Poate fi numit unul dintre principalii luptători pentru drepturile popoarelor reprimate.
Din punctul de vedere al lui Malsagov, evaluarea consecințelor politicii de deportare este în mod surprinzător corelată cu actualul și încă existent Comitetul internațional pentru desfășurarea procesului împotriva politicii de genocid. Membrii comitetului, care au fost creați împreună de CIA și de informațiile Republicii Federale Germania, nu au ezitat să își exprime poziția chiar în momentul în care a existat un dezgheț în URSS, iar procesul de întoarcere a fost finalizat practic:
„Pentru multe popoare din Caucazul de Nord, deportările sunt o rană nevindecată care nu are prescripție. Mai mult, întoarcerea acestor popoare în centrele istorice ale habitatului lor nu a fost însoțită de despăgubiri pentru daunele colosale de deportare. Cel mai probabil, conducerea sovietică va continua să crească sprijinul social și economic pentru autonomiile naționale restabilite, pentru a netezi cumva acțiunile criminale din perioada de deportare. Dar conștiința național-istorică a popoarelor afectate nu va uita ce s-a întâmplat, singura garanție împotriva unei repetări a acesteia fiind independența lor”(1).
Problema dispozițiilor și simpatiilor pentru Caucaz nu a fost niciodată ușoară. Cu toate acestea, în ceea ce privește simpatiile predominante dintre popoarele nord-caucaziene față de ocupanții naziști, un certificat de la KGB al URSS, trimis la prezidiul Comitetului central al PCUS în februarie 1956, este foarte caracteristic. Iată doar un scurt extras din acesta:
„… aproximativ jumătate din populația adultă din Cecenia, Ingush, Balcani, Karachais, Nogays și Kalmyks simpatiza cu sosirea invadatorilor. Inclusiv mai mult de jumătate din dezertorii Armatei Roșii ale acelor naționalități care au rămas în regiune. Majoritatea dezertorilor și puțin mai mult de o treime din populația masculină adultă care reprezintă aceleași naționalități s-au alăturat armatei, unităților de securitate și organelor administrative formate de invadatorii din Caucazul de Nord."
De asemenea, ajutorul a afirmat că
Cu toate acestea, nu se poate să nu admitem că cu mult înainte de deportări, aceiași ceceni și inguși au fost împinși literalmente în antisovietism de către ambițioși, dar absolut naivi în politica națională, numiți de la Moscova - liderii regiunilor. Au făcut acest lucru, după ce au realizat, printre altele, notoria colectivizare cu întârziere, dar în același timp atât de repede și grosolan încât, uneori, în AULS pur și simplu nu era nimeni care să conducă fermele colective.
În același timp, drepturile credincioșilor au fost încălcate aproape universal, care au fost uneori reprimate chiar și pentru faptul că și-au permis să se descalțe undeva la momentul nepotrivit. Nu s-a putut abține decât să incite împotriva puterii sovietice și a plantării de comitete de partid peste tot, ca și cum ar fi în mod deliberat alcătuite din lucrători de partid trimiși de Moscova, care nu sunt naționalitățile titulare pentru această sau acea regiune.
Este de mirare că numai pe teritoriul Republicii Socialiste Sovietice Autonome Cecenia-Ingușă în deceniile și jumătate dinainte de război, din 1927 până în 1941, au avut loc 12 revolte armate majore. Conform celor mai conservatoare estimări ale autorităților competente, peste 18 mii de persoane au participat la ele. Au existat doar sute de lupte și împușcături minore, literalmente toată lumea trăgea peste tot, oriunde era posibil să găsești arme. Adăugați la aceasta, pentru o evaluare mai completă a acelor „sentimente și simpatii”, faptele frecvente ale sabotajului economic, ascunderea agențiilor de informații străine, publicarea și distribuirea de pliante și literatură antisovietică.
Când războiul a venit în Caucaz, deja în ianuarie 1942 în Cecenia-Ingushetia, sub egida Abwehr și a colegilor săi turci (MITT), a fost creat Partidul antisovietic al fraților caucazieni. A reunit reprezentanți ai celor 11 popoare din regiune, cu excepția notorie a rușilor și a vorbitorilor de limbă rusă. Declarația politică a acestui „partid” a proclamat „realizarea independenței naționale, lupta împotriva barbariei bolșevice, ateismului și despotismului rus”. În iunie 1942, acest grup a fost redenumit cu participarea autorităților germane de ocupație la „Partidul Național Socialist al Fraților Caucazieni”. Aparent, nu mai era nevoie să ascundă sau să camufle cumva conexiunea directă cu NSDAP.
Un alt mare grup antisovietic de pe teritoriul Ceceniei-Ingușetiei a fost „Organizația Națională Socialistă Cecenă-Gorsk” creată de Abwehr în noiembrie 1941. Sub conducerea lui Mayrbek Sheripov, fostul director al Lespromsovet al Republicii Cecenia-Ingush și primul șef adjunct al Comisiei de planificare a republicii. Desigur, înainte de aceasta - un membru al PCUS (b).
Dezvăluirea și reprimarea împotriva cadrelor sovietice, ofițerilor de informații și lucrătorilor subterani, acțiuni demonstrative de „intimidare”, xenofobie nestăvilită și în special rusofobie, obligare la colectarea „voluntară” de obiecte de valoare pentru trupele germane etc. - cărți de vizită ale activităților ambelor grupuri. În primăvara anului 1943, s-a planificat unirea lor într-o „administrație Gorsko-Cecenia” regională sub controlul serviciilor de informații din Germania și Turcia. Cu toate acestea, victoria istorică de la Stalingrad a dus în curând la înfrângerea invadatorilor și în Caucazul de Nord.
Este caracteristic faptul că de-a lungul întregii perioade a ocupației parțiale a Caucazului, întrucât, după aceea, Berlinul și Ankara (deși Turcia nu a intrat în război) au concurat extrem de activ pentru o influență decisivă în orice marionetă, dar în primul rând în musulmani sau pro- Grupuri musulmane atât în Caucazul de Nord, cât și în Crimeea. Au încercat chiar să influențeze autonomiile naționale din regiunea Volga, deși în realitate au ajuns doar la Kalmykia, după cum știți, budist.
Într-un fel sau altul, însă evenimentele și faptele menționate anterior au condus la decizia Moscovei de a deporta cecenii și ingușii ca parte a operațiunii „Lintea” din 23-25 februarie 1944. Deși, ținând seama de bine-cunoscutele etno-confesionale și psihologice ale cecenilor și ingușilor, ar fi mai oportun să se investigheze temeinic situația din Cecenia-Ingușilor ASSR în perioada de război. Mai mult, ținând cont de crearea unui subteran anti-rus în Cecenia imediat după relocarea parțială a adepților imamului Shamil în alte regiuni ale Rusiei (în 1858-1862). Dar Kremlinul a preferat atunci o abordare „globală” …
În timpul operațiunii, aproximativ 650 de mii de ceceni și ingush au fost evacuați. În timpul evacuării, transportul celor deportați - 177 de trenuri de vagoane de marfă - și în primii ani de după aceasta (1944-1946), au fost uciși aproximativ 100 de mii de ceceni și aproape 23 de mii de inguși - la fiecare patru din ambele popoare. Peste 80 de mii de militari au luat parte la această operațiune.
În loc de dubla autonomie cecenă-ingușcă, a fost creată regiunea Grozny (1944-1956) cu includerea în ea a unui număr de regiuni din fosta Kalmykia și a mai multor regiuni din nordul Dagestanului, ceea ce a asigurat accesul direct al acestei regiuni la Marea Caspică. O serie de zone din fosta Cecenia-Ingușetia au fost apoi transferate în Dagestan și Osetia de Nord. Și, deși cei mai mulți dintre ei mai târziu, în 1957-1961, au fost returnați în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecenă-Ingușă restaurată, alte zone care au rămas în Dagestan (Aukhovsky) și Osetia de Nord (Prigorodny) sunt încă în conflict. Primul este între Ingushetia și Osetia de Nord, al doilea este între Cecenia și Dagestan.
În același timp, elementul național rus și vorbitor de rusă a fost masiv „introdus” în regiunea Grozny. Acest lucru a dus aproape imediat la o serie întreagă de ciocniri interetnice, majoritatea conflictelor s-au petrecut deja la sfârșitul anilor '50. Între timp, conducerea post-stalinistă a țării și autoritățile locale complet reînnoite, din anumite motive, credeau că este destul de posibil să se modereze consecințele politice și psihologice ale deportării datorită așa-numitei sechestrări. Sechestrarea drepturilor și oportunităților popoarelor locale, precum și prin creșterea numărului de ruși și de limbă rusă în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecenă-Ingușă.
Drept urmare, tensiunile au crescut doar și deja la sfârșitul lunii august 1958 a fost necesară suprimarea militară a demonstrațiilor în masă la Grozny. Cu toate acestea, nu acțiunile ingușilor sau ale cecenilor au fost suprimate. S-a decis suprimarea dură a manifestanților de etnie rusă și ucraineană, care au îndrăznit să protesteze împotriva discriminării lor socio-economice și de locuințe în comparație cu cecenii care se întorc și se întorc și cu ingușii.
Sute de manifestanți, blocând clădirea comitetului regional cecen-inguș al PCUS, au cerut ca oficialii partidului să iasă la ei și să explice de la ei politica din această regiune. Dar degeaba: după mai multe avertismente, trupelor li s-a ordonat să tragă pentru a ucide, iar „suprimarea” a avut loc. Peste 50 de persoane au murit și au dispărut din cauza utilizării forței militare în Grozny.
Dar motivul demonstrației ruse a fost, după cum se spune, literalmente la suprafață. La urma urmei, în legătură cu restaurarea Republicii Socialiste Sovietice Autonome Cecenia-Ingușe în 1957, cecenii și ingușii au început să fie înregistrați în apartamentele orașelor și în casele rurale ale rușilor și ucrainenilor din regiune, fără alt motiv decât faptul "întoarcere". În plus, aceștia din urmă au fost concediați brusc din locurile lor de muncă și au fost angajați în condiții mai proaste, inclusiv în alte regiuni ale URSS, iar în schimb, li s-au dat locuri de muncă vacante pentru ceceni și inguși.
Excesele cu aceeași direcție în Cecenia-Ingușetia, deși cu un grad mai mic de confruntare, când nu existau trupe, au avut loc și în 1963, 1973 și 1983. Muncitorii și inginerii de naționalitate rusă, dintre care erau majoritatea aici, au cerut plata egală pentru munca lor cu cecenii și ingușii și aceleași condiții de viață cu ei. Cerințele trebuiau îndeplinite cel puțin parțial.
Notă:
1. „Caucazul liber” // München-Londra. 1961. Nr. 7.
