Statul japonez a fost creat pe baza formării statului Yamato, care a apărut în regiunea Yamato (prefectura modernă Nara) din regiunea Kinki în secolele III-IV. În anii 670, Yamato a fost redenumit Nippon „Japonia”. Înainte de Yamato, existau câteva zeci de „principate” în Japonia.
Potrivit legendei japoneze, creatorul statului Yamato a fost zeița soarelui Amaterasu. A devenit progenitoarea familiei imperiale japoneze, primul împărat Jimmu a fost stră-stră-nepotul ei. Trebuie remarcat faptul că întreaga „rasă Yamato” - denumirea comună a principalului grup etnic al japonezilor, este considerată a fi descendenții zeilor.
Cea mai logică versiune a creației primului stat japonez puternic este „teoria călăreților”. Statul Yamato a fost format din „călăreți” de pe teritoriul Chinei de Nord moderne, care în secolele II-III au invadat insulele japoneze prin Coreea, au subjugat „principatele” și triburile locale și au format un stat militarizat (militar) precum imperii continentale din Marea Scythia. „Călăreții” erau remarcați pentru cultura movilelor (kofun) și pentru o societate strict structurată, ierarhizată, unde vârful societății era liber - nobilimea și țăranii comunali, iar clasele inferioare - străini (clasa inegalilor liberi)) și sclavi captivi. Au adus epoca fierului cu ele pe insulele japoneze. În general, nu erau mulți „călăreți”, ei formau elita conducătoare și dispăreau rapid în populația locală. Cu toate acestea, impulsul lor cultural a creat de fapt civilizația japoneză, cu ierarhia lor strictă, simțul datoriei, disciplina, cultul războinicilor samurai, codul de onoare etc. În plus, mai multe impulsuri culturale din China, inclusiv cultul lui Buddha, au jucat un rol important rol în dezvoltarea Japoniei. Canalul pentru pătrunderea culturii chineze a fost Coreea, care se familiarizase deja cu civilizația chineză. Nativii insulelor japoneze au trăit cultivând orez, mei, cânepă, marea a jucat un rol important: pescuit, crustacee și crabi.
Caracterul național al „rasei Yamato” s-a format pe baza culturii militare a „călăreților”, a culturii chineze și a naturii insulelor. Japonezii erau oameni curajoși, obișnuiți cu răsturnări naturale și sociale. Japonia este o țară de vulcani, cutremure și tsunami. Japonia este, de asemenea, o țară puternic influențată de ocean. Natura și istoria au făcut din japonezi un popor curajos și extrem de consolidat, capabil să reziste loviturilor dure ale soartei și ale elementelor.
Trebuie remarcat faptul că începutul Evului Mediu cunoștințele au fost foarte bine plasate în Japonia. Deja la începutul secolului al VIII-lea (!), A fost adoptat primul act legislativ privind educația. Înființarea unui sistem școlar public a început în capitală și provincii. În Europa, în acest moment, cunoașterea era privilegiul celor mai înalți ierarhi ai bisericii, iar majoritatea reprezentanților nobilimii feudale europene se mândreau cu analfabetismul lor (singurele excepții erau Rusia și Bizanțul). Aceasta a fost o caracteristică a nobilimii feudale din Japonia - alfabetizarea.
Primii europeni care au vizitat Japonia au fost portughezii - nava lor a apărut în largul coastei japoneze în 1542 (în largul coastei de sud a Kyushu). Trebuie spus că, în ciuda faptului că societatea japoneză a fost strict structurată, acest lucru nu a împiedicat personalități remarcabile să ajungă chiar în vârful ierarhiei sociale. Astfel, un lider atât de remarcabil în unificarea Japoniei ca Oda Nobunaga (1534 - 1582) s-a născut în familia unui mic feudal lord. Nobunaga a învins o serie de clanuri ostile în războaiele locale, a pus stăpânire pe capitala Japoniei, orașul Kyoto (1568) și a început implementarea unui plan de unire a Japoniei. El a reușit să supună toate ținuturile din centrul Japoniei și să efectueze o serie de reforme progresive în acestea, cum ar fi eliminarea obiceiurilor interne. O politică eficientă de personal în armată, reformele economice, cooperarea activă cu comercianții portughezi și misionarii iezuiți (a primit reduceri la cumpărarea armelor de foc europene și armata creștinilor japonezi fideli cuvântului său) au ajutat la desfășurarea unui număr de campanii victorioase.
Un rol important în aceste campanii l-a avut asociatul său Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). În general s-a născut într-o familie de țărani din provincia Owari. Și-a început serviciul ca un simplu războinic - ashigaru (infanterist dintre țărani). Nobunaga a remarcat abilitățile remarcabile ale lui Toyotomi Hideyoshi și l-a promovat la rangul de general.
Puterea Odei nu a durat mult. În 1582, în pregătirea unei campanii împotriva celei mai mari familii feudale a lui Mori, Oda a trimis un corp expediționar al încercatului și adevăratului general Hideyoshi pentru a învinge unul dintre aliații lui Mori, prințul Teshu. Pentru a-l ajuta, Oda a trimis un alt dintre cei mai apropiați asociați ai săi - generalul Akechi Mitsuhide (de asemenea, s-a ridicat la vârf din soldații de rang înalt). Aici Akechi comite un act uimitor, motivele sale nu au fost încă stabilite de istorici, el a împlinit 10 mii. în capitala Kyoto, unde Oda se afla în templul Honno-ji cu o mică pază. După o bătălie acerbă, gardienii au fost tăiați, iar Oda Nobunaga, pentru a nu fi capturată de trădător, a comis seppuku (sinucidere rituală). Akechi Mitsuhide, după ce s-a întâlnit cu împăratul (împărații au păstrat doar puterea formală de câteva secole), s-a declarat shogun (comandant al armatei și șef al guvernului). Hideyoshi, ascunzând această veste inamicului, a încheiat un armistițiu cu clanul Mori și a condus rapid toate trupele în capitală pentru a distruge trădătorul. În același timp, un alt faimos tovarăș de armă al Odei, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), a condus trupele la Akechi. La 12 iunie 1582, armata de 40.000 de oameni a lui Hideyoshi a învins trupele lui Mitsuhide la bătălia de la Yamazaki. Mitsuhide care fugea a fost ucis de țăranii locali.
Toyotomi Hideyoshi a continuat politica de unire a Japoniei într-un singur stat centralizat. A luptat împotriva marilor feudali, a supus insulele Shikoku, Kyushu. Astfel, el a supus toată Japonia de Vest la puterea sa. Până în 1590, Toyotomi Hideyoshi devenise de fapt singurul conducător al insulelor japoneze. În politica internă, Hideyoshi a distrus obstacolele feudale care împiedicau libertatea comerțului și a început să bată prima monedă de aur japoneză. De asemenea, el a întocmit un registru funciar japonez general și a atribuit terenul țăranilor care l-au cultivat. El a introdus un sistem de trei clase: nobilimea (samuraii), sub el au devenit de fapt administratori militari, țărani (hyakuse) și orășeni (temin).
Rețineți că printre moșii nu există un cler tradițional pentru societățile medievale. Deja Oda îi considera pe călugării budiști și mănăstirile lor drept inamici muritori. În timpul războaielor sale, multe mănăstiri au fost capturate ca cetăți inamice și și-au testat soarta. Pentru natura dură și distrugerea mănăstirilor, Odu a fost numit „Domnul-Demon al Cerului al Șaselea” și „dușmanul Legii Buddha”. Trebuie spus că budiștii de la acea vreme nu erau „albi și pufoși”, deoarece acum aveau detașamente întregi de călugări războinici. Oda, pe de altă parte, a urmat o politică de centralizare; nu ar fi trebuit să existe alte centre de putere în stat. În această luptă, Oda s-a bazat pe misionari creștini.
Hideyoshi a continuat, în general, această politică. Era mai moderat, atâta timp cât călugării nu se amestecau în treburile statului - lăsați-i să se roage singuri, dar când se amesteca în politică, reacționa dur. Călugării nu aveau dreptul la privilegii materiale. De ce sunt „poporul lui Dumnezeu”? De asemenea, a pus capăt expansiunii creștinismului. Chiar și în timpul luptei cu marii feudali, a interzis răspândirea creștinismului în țările cucerite. Și apoi a emis o lege privind expulzarea misionarilor, au existat masacre de creștini pe insula Kyushu (1587, 1589). Astfel, politicienii japonezi au folosit foarte inteligent ajutorul portughezilor și iezuiților pentru a uni țara, dar nu au permis civilizației occidentale să-și stabilească propriile ordine și cetăți de influență.
Numele lui Hideyoshi este legendar în Japonia și pentru că a inițiat expediții externe la scară largă. El a anunțat un plan de cucerire a Peninsulei Coreene, Taiwan, China, Insulele Filipine și chiar India. Au existat chiar planuri de mutare a capitalei în orașul chinez Ningbo. Motivele unor astfel de planuri la scară largă nu sunt pe deplin clare. Unii cercetători cred că Hideyoshi a vrut să scape de forțele excedentare ale samurailor din insulele japoneze, care nu aveau cu ce să se ocupe. Alții vorbesc despre estomparea lui Hideyoshi. A văzut pretutindeni conspirații, motini, s-a imaginat că este zeul războiului, înconjurat de sute de concubine. Un război exterior ar putea fi un alt capriciu al atotputernicului conducător.
În aprilie 1592, 160 mii. armata japoneză, cea mai avansată din Asia la acea vreme, înarmată cu muschete și posedând metode moderne de război, a traversat Marea Japoniei pe o mie de nave și a aterizat în Busan în Peninsula Coreeană (Coreea de atunci, ca și Japonia, era formal vasal al Chinei). Inițial, japonezii au avut succes. Au capturat principalele orașe coreene și au ajuns la granițele Chinei. Seul și Phenianul au fost capturate. Gyeongju, fosta capitală, a fost complet distrusă. Cu toate acestea, teroarea japoneză a dus la o mișcare de gherilă coreeană masivă. Remarcabilul amiral coreean Li Sunsin, folosind nave de broască țestoasă blindate (kobuksons), a provocat o serie de înfrângeri flotei japoneze și a paralizat comunicările maritime ale inamicului. China a trimis o armată pentru a ajuta statul coreean, care a reușit să-i scoată pe samurai din Coreea de Nord. Moartea lui Toyotomi Hideyoshi în 1598 a dus la retragerea trupelor japoneze din Coreea. Fervoarea aventurilor de politică externă a dispărut. Deși, așa cum a arătat timpul, nu pentru totdeauna.
Tokugawa Ieyasu, în timpul derulării luptei pentru putere, a reușit să învingă concurenții, devenind fondatorul dinastiei shogun Tokugawa (a existat din 1603 până în 1868) și a finalizat crearea unui stat feudal centralizat în Japonia. În 1605, a transferat titlul de shogun fiului său Hidetada, s-a retras la Sumpa, unde a trăit în singurătate, a studiat istoria, a petrecut timp vorbind cu înțelepții, dar în realitate a păstrat toate pârghiile de control. Puterea sa se baza pe controlul asupra finanțelor - a fondat o serie de monetării, continuând politica monetară a lui Nobunaga și Hideyoshi și, de asemenea, deținea imense exploatații funciare confiscate marilor feudali învinși, principalele orașe, mine și terenuri forestiere. Pământul era baza bogăției și sursa de trai a feudalilor, prin urmare, având cele mai mari exploatații funciare, Ieyasu le putea controla. Împăratul și anturajul său au pierdut toată puterea reală. Mai mult, salariul curtenilor a fost plătit de același shogun.
El a continuat politica de înrobire a țăranilor, a împărțit populația nu trei, ci patru clase: samurai, țărani, meșteșugari și negustori. Tokugawa a continuat politica predecesorilor săi de a-i reține pe confesori. Clerul ca clasă separată nu a fost creat. Tokugawa a interzis creștinismul în Japonia. În 1614, Tokugawa a emis o lege care interzice șederea străinilor în stat. Motivul acestui decret a fost intriga catolicilor. În 1600, marinarul britanic William Adams a sosit pe nava olandeză I Japonia. În cele din urmă a devenit traducător și consilier al shogunului în construcția de nave („Navigator șef”). Începe perioada comerțului anglo-olandez cu Japonia. Portughezii au fost împinși înapoi din comerțul japonez.
Succesorii Tokugawa și-au continuat politica prudentă față de străini, trecând treptat către izolarea Japoniei de lumea exterioară. S-a permis comerțul cu anumite mărfuri numai prin porturi specifice. Deja în 1616, doar Nagasaki și Hirado se numărau printre porturile „permise”. În 1624, comerțul cu spaniolii a fost interzis. În 1635, a fost emis un decret care interzicea japonezilor să părăsească țara și interzicea celor care plecaseră deja să se întoarcă. Din 1636, străinii - portughezii, ulterior olandezi, nu puteau fi decât pe insula artificială Dejima din portul Nagasaki.
Răscoala Shimabara - răscoala țăranilor și samurailor japonezi din zona orașului Shimabara în 1637-1638, cauzată de un complex de motive socio-economice și religioase, a devenit ultimul conflict armat major din Japonia de peste 200 de ani, până în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Există posibilitatea ca răscoala să fi fost provocată de iezuiții portughezi. Deci, liderul spiritual al răscoalei din Shimabara a fost Amakusa Shiro, care a fost numit „al patrulea fiu al cerului”, care trebuia să conducă creștinarea Japoniei (această predicție a fost dată de misionarul iezuit Francis Xavier). Răscoala a fost suprimată brutal, mii de țărani au fost decapitați. „Barbarilor creștini” li s-a interzis intrarea în Japonia. Relațiile cu Portugalia și apoi Olanda au fost întrerupte. Orice navă portugheză sau spaniolă care venea pe țărmurile Japoniei era supusă distrugerii imediate, echipajul său fiind condamnat la moarte în lipsă. Cu durerea morții, japonezilor li s-a interzis să-și părăsească patria. Contactele cu lumea occidentală au fost menținute doar prin misiunea comercială olandeză Dejima de lângă Nagasaki, dar au fost strict controlate de autorități. Creștinismul din Japonia a fost interzis și a intrat în clandestinitate. Cu toate acestea, după aceea, a existat pace în insulele japoneze timp de mai bine de 200 de ani.
Shogunatul a apărat foarte dur interesele civilizației japoneze, suprimând activitățile subversive ale creștinismului, care au subminat bazele sistemului de stat în interesul forțelor străine japonezilor. Deci, în 1640, o misiune portugheză cu daruri a fost trimisă de la Macao la shogun. Misiunea a fost de a determina shogunul Tokugawa Iemitsu (care a condus Japonia între 1623 și 1651) să revizuiască interdicția. Rezultatul a fost neașteptat pentru europeni - aproape întreaga misiune a fost executată. Doar câteva persoane au rămas în viață și au fost trimise înapoi cu un document în care se spunea că „portughezii nu ar trebui să se mai gândească la noi ca și cum nu ne-am mai afla pe lume”. Astfel, „cortina de fier” a fost creată departe de URSS.
Comerțul cu Olanda a fost ținut în afara dorinței de a primi arme de foc. Adevărat, argintul și aurul trebuiau plătite pentru el. Cu toate acestea, pe măsură ce arsenalele erau umplute, iar armurierii japonezi însuși stăpâneau producția de arme de foc, schimburile comerciale cu olandezii erau foarte reduse. La început, exportul de aur a fost limitat și apoi interzis. În 1685, a redus exportul de argint la 130 de tone și a limitat exportul de cupru. În 1790, exportul de argint era deja egal cu 30 de tone.
Începutul secolului al XIX-lea. Primele încercări de a stabili contactul cu Japonia de către Rusia
La începutul secolului al XIX-lea, situația nu s-a schimbat - Japonia era încă închisă străinilor. Într-o lume în care marile puteri occidentale se extindeau și colonizau tot ce era slab apărat, Japonia a fost lăsată singură. Inițial, acest lucru s-a datorat îndepărtării insulelor japoneze, regimului dur de izolare, care nu permitea crearea forțelor interne de influență („a cincea coloană”), precum și sărăcia materiei prime din Japonia. Poporul japonez nu avea nicio bogăție evidentă de luat.
Marea pace care venise de la înfrângerea marilor conducători feudali și expulzarea europenilor a durat mai bine de două sute de ani. Multe generații de samurai, care purtau o sabie tradițională la centură (alte clase erau complet dezarmate), nu au folosit-o niciodată în luptă! Adevărat, după ce și-a pierdut impulsurile externe, societatea japoneză a fost impiedicată. Este interesant faptul că chiar și populația a rămas constantă pentru o perioadă foarte lungă de timp: conform recensămintelor guvernamentale, în 1726 erau 26,5 milioane de japonezi, în 1750 - 26 de milioane, în 1804 - 25,5 milioane, în 1846 - 27 de milioane de oameni. Populația Japoniei a crescut brusc doar atunci când viața s-a înveselit: în timpul „revoluției Meiji” din 1868 - deja 30 de milioane de oameni, în 1883 - 37, 5 milioane, în 1925 - 59, 7 milioane, în 1935 an - 69 milioane oameni.
Nu se poate spune că în anii de izolare, Japonia a fost într-o hibernare civilizațională completă. În domeniul artei, Japonia a rămas o societate bogată civilizațional. Arta japoneză vorbește despre cea mai bogată lume spirituală a acestei civilizații estice.
Odată cu trecerea anilor, lumea s-a schimbat. Japonia a devenit interesantă deja ca o trambulină care poate influența politica Chinei și a Rusiei, ca piață a bunurilor. Din păcate, primii care au stabilit contactul cu Japonia au fost americanii, nu rușii. Deși au existat încercări. Așadar, în 1791, japonezul Kodai a fost distrus în largul coastei rusești, a fost dus cu un satelit la Irkutsk și de acolo la capitala Imperiului Rus. El a fost însoțit de un nativ din Finlanda, academician „în economie și chimie” Eric (Kirill) Laxman, care a trăit în Siberia și a vizitat Sankt Petersburgul în scurte vizite. A fost foarte respectat în comunitatea științifică. Laxman s-a oferit să profite de ocazie și, atunci când a trimis victima acasă, să stabilească relații comerciale cu Japonia. Împărăteasa Catherine a acceptat oferta și fiul omului de știință, căpitanul Adam Laxman, a trebuit să îndeplinească această misiune. La 13 septembrie 1792, Laxman a plecat pe galiotul Sf. Ecaterina. În mod oficial, Laxman transporta în Japonia o scrisoare a guvernatorului general din Irkutsk, daruri în numele său și daruri de la tatăl său către trei oameni de știință japonezi. La 9 octombrie 1792, nava a intrat în portul Namuro de pe coasta de nord a Hokkaido. În general, autoritățile japoneze i-au primit pe ruși cu amabilitate, deși i-au izolat de contactul cu rezidenții. Laxman a putut obține permisiunea ca o navă rusă să acosteze în portul Nagasaki o dată pe an. Având în vedere izolarea dură a Japoniei, a fost o mare victorie.
Întorcându-se, Laxman a fost convocat la Petersburg împreună cu tatăl său și au început pregătirile pentru o nouă expediție, programată pentru 1795. Partea științifică a fost încredințată lui Eric Laxman, iar partea comercială a fost încredințată celebrului fondator al Americii Ruse, Grigory Shelikhov. Cu toate acestea, expediția nu a avut loc. Șelikhov a murit brusc la Irkutsk la 20 iulie 1795, Laxman la 5 ianuarie 1796 și, de asemenea, brusc. Ambii erau oameni de o sănătate excelentă. La scurt timp a murit și tânărul Adam Laxman. După moartea lor în Rusia, Japonia a fost uitată de ceva timp.
La 26 septembrie 1804, „Nadezhda” a lui I. Kruzenshtern a sosit în Japonia, la bord se afla N. P. Rezanov, care a fost trimis de țarul Alexandru I ca prim trimis rus în Japonia care a stabilit comerțul între puteri. Ministrul Comerțului Rumyantsev, într-un memorandum „Despre negocieri cu Japonia” din 20 februarie 1803, a scris: „… se pare că negustorii noștri așteaptă o singură aprobare de la guvern”. Cu toate acestea, ambasada japoneză a lui Rezanov a eșuat. Aparent, olandezii au jucat un anumit rol în acest sens, incitând autoritățile japoneze împotriva rușilor. Ambasadorului rus i s-au oferit diplome care interziceau navelor rusești să acosteze pe țărmurile japoneze.
Eșecul primelor contacte cu Japonia a devenit, de fapt, un prolog al politicii „japoneze” eșuate a Imperiului Rus în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Drept urmare, Occidentul a reușit să „deschidă” Japonia și să efectueze o operațiune de confruntare a celor două puteri. Mai mult, a fost un succes pe termen lung, Japonia este încă potențialul nostru dușman.
