Tot felul de golemuri, împreună cu multe alte personaje generate de folclorul unui anumit popor sau create de imaginația scriitorilor cu gânduri mistice, pot fi acum considerate în siguranță un fenomen al culturii moderne. Astăzi, golemurile sunt un atribut indispensabil al unor lucrări din genul fantastic și jocuri pe computer. Este dificil să găsești o persoană care nu ar fi auzit nimic despre ele, deși ideile multora dintre contemporanii noștri sunt uneori foarte departe de realitate. Mulți îi consideră a fi un fel de „roboți” creați cu ajutorul magiei negre. Și chiar și Strugatsky-ul din povestea „Luni începe sâmbătă”, deloc jenat, scrie: „Golemul este unul dintre primii roboți cibernetici …”
După cum vom vedea mai târziu, acest lucru nu este în totalitate adevărat: reprezentările din zilele noastre au fost transferate legendei antice.
Dar unde este sursa originală? Cum au știut oamenii chiar despre golemuri, proprietățile și metodele lor de creație?
Cuvântul „golem” este unul dintre cele mai vechi din lume, este menționat în Vechiul Testament. Acolo este folosit pentru a desemna un fel de substanță embrionară sau inferioară. În versetul XVI al Psalmului 139, cuvântul „golem” este folosit în sensul „embrion”, „embrion” sau „ceva fără formă”, „netratat”: „Ochii tăi m-au văzut cu un golem”.
În descrierea evreiască a creației orare a lumii, „golem” se referă la etapa de creație a unui corp fără suflet.
Acest termen este folosit și în Talmud pentru a descrie ceva neformat.
Se crede că cuvântul provine de la gelem, care înseamnă „materie primă”.
În textele medievale, un „golem” este adesea înțeles ca un corp uman neînsuflețit. Dar în unele texte evreiești din acea perioadă, acest termen este deja folosit ca unul dintre sinonimele unei persoane nedezvoltate. În ebraica modernă, cuvântul „golem” înseamnă literalmente „cocon”, dar poate însemna și „prost”, „prost” sau „mut”. În idiș, cuvântul „golem” este adesea folosit ca argou, ca o insultă pentru cineva incomod sau lent. Mai mult, cuvântul derivat din acesta a pătruns în limba rusă modernă ca jargon. Probabil că l-ați auzit - este un adjectiv jignitor „golimy”.
Dar ideile principale despre golemuri s-au dezvoltat în Evul Mediu și nu imediat, ci treptat, până la formarea unei legende canonice, existând în mai multe versiuni ușor diferite. Toate etapele apariției și evoluției acestei legende pot fi urmărite în mod clar. În prezent, istoricii și cercetătorii au reușit să ajungă la un anumit consens.
Cercetătorul ceh O. Eliash dă următoarea definiție conceptului de „golem”:
„Figura de lut a imaginii umane, animată de puterea Cuvântului în conformitate cu tradițiile cabalismului evreiesc”.
Într-adevăr, o serie de texte evreiești religioase, în primul rând cele cabalistice, vorbesc despre posibilitatea fundamentală de a crea un Golem. Golemul de aici este o creatură vie creată în totalitate din materie neînsuflețită, nu are libertate de alegere și de luare a deciziilor.
Talmudul (Tratatul Sanhedrin 38b) spune despre același lucru, unde se afirmă că până și Adam a fost creat inițial ca un golem atunci când praful a fost „frământat într-o bucată fără formă”. Se credea că sfinții rabini, cei mai înțelepți, curați din punct de vedere moral și nepătați, la sfârșitul vieții lor puteau primi o parte din cunoașterea și puterea divină. Ei erau cei care puteau crea golemuri, în plus, prezența unui astfel de slujitor pentru un rabin era considerată un semn al înțelepciunii și sfințeniei sale speciale.
Dar, în același timp, s-a subliniat întotdeauna că tot ceea ce a creat omul, oricât de sfânt ar fi el, este doar o umbră a ceea ce a fost creat de Dumnezeu. De aceea, de exemplu, golemii nu puteau vorbi și nu aveau o minte proprie. Pentru a finaliza sarcina, aveau nevoie de instrucțiuni detaliate, pe care le urmau literalmente. Așadar, a fost necesar să elaborăm astfel de instrucțiuni foarte atent.
Orice materie non-vegetală ar putea fi utilizată pentru a crea un golem: lut, apă, sânge. Și pentru a le reînvia, era necesar să urmăm un anumit ritual magic, care nu putea fi efectuat decât cu un aranjament special al stelelor. 4 elemente și 4 temperamente trebuie să participe la crearea unui golem. Un element și un temperament erau reprezentate de lutul însuși, încă trei - de rabin și doi dintre asistenții săi.
Se credea că golemurile nu erau singurele creaturi animate pe care înțelepții antici le-ar putea crea. În secolul al XII-lea, în Worms a fost publicată o colecție de comentarii despre Cartea Genezei în ebraică, din care au aflat în Europa că există cinci grupuri de astfel de creaturi: morții animați, „găinile infernale” (creaturi din ouă), mandragori și homunculi. Această lucrare vorbește doar despre posibilitatea fundamentală de a crea homunculi. Dar primele experimente documentate privind crearea sa au fost efectuate în secolul al XIII-lea de medicul spaniol Arnoldus de Villanove (apropo, autorul „Codului de sănătate din Salerno”).
Următorul savant celebru care a efectuat experimente în această direcție a fost Paracelsus. Acesta este deja secolul al XVI-lea.
Lucrările privind crearea homunculilor sunt atribuite și lui Michel Nostradamus și contelui Saint-Germain.
Golemurile erau a cincea și cea mai înaltă clasă a acestor creaturi. Ele au fost create nu în scopuri științifice, ci ca slujitori. Inițial, se credea că golemurile erau creaturi „de unică folosință”: după ce și-au îndeplinit sarcina, s-au transformat în praf. În secolul al XVII-lea, a apărut o legendă conform căreia golemul creat de rabin a renăscut într-o viață nouă la fiecare 33 de ani. Ecourile acestei legende se aud și în legendele despre Golemul de la Praga, care se presupune că prinde viață la fiecare 33 de ani, iar apoi în ghetou au loc evenimente teribile.
În etapa următoare, informațiile despre cuvintele sacre au apărut în multe povești, care sunt capabile să susțină existența golemurilor pentru o lungă perioadă de timp. Adesea numele secret al lui Dumnezeu apare ca o astfel de inscripție, care nu este numită nicăieri în cărțile sfinte, dar care poate fi învățată după calcule cabalistice lungi și complexe. Vorbim despre un shem (shem-ha-m-forash - Name of the Unspoken, sau Tetragrammaton. Se credea că o tabletă cu shem așezată pe frunte sau în gura unui golem ar putea inspira viață în materie moartă.
Un alt exemplu de acest fel este cuvântul „Emet” (adevăr). Golemul putea fi transformat din nou într-o bucată de lut prin ștergerea primei litere a cuvântului „Emet” - rezultatul a fost cuvântul „Met” („mort”). Textele evreiești din secolul al XIII-lea susțin că primul golem creat de oameni a fost profetul Ieremia, care a scris următoarea formulă pe fruntea sa de lut: JHWH ELOHIM EMETH, adică „Dumnezeu este adevărul”. Cu toate acestea, Golemul i-a smuls cuțitul de la Ieremia și i-a șters una dintre scrisori de pe frunte. S-a dovedit - JHWH ELOHIM METH, adică „Dumnezeu este mort”. Această legendă condamnă însăși ideea de a crea golemuri și susține că, prin crearea unui Golem, o persoană creează răul.
Potrivit altor legende, golemul a fost reînviat printr-o vraja scrisă în sângele proprietarului pe pergament din piele de vițel, care a fost plasat în gura golemului. Eliminarea acestui pergament ar imobiliza și dezactiva golemul.
Există multe legende despre golemuri create în diferite țări și în momente diferite. În secolul al XVI-lea, crearea golemului a fost atribuită rabinului polonez de la Chelm Elaya ben Judah. În același timp, polonezul Hasid Yudel Rosenberg a dezvoltat și a descris în detaliu tehnologia de creare a golemurilor. În Poznan, acum parte a Poloniei, s-a născut Yehuda Lev ben Bezalel, care va fi descris mai târziu. Și deja în timpul nostru, polonezii au decis să își consolideze prioritatea prin plasarea unei sculpturi moderniste a unui golem în Poznan. Dar scandalosul sculptor ceh modern a devenit autorul, care a reușit să spurce frumosul oraș Praga cu lucrările sale ici și colo și să insulte memoria soldaților-eliberatori sovietici (pentru care a fost chiar arestat la un moment dat), nu voi numi numele lui:
Cel mai faimos golem din istorie a fost și rămâne cel de la Praga, a cărui creație este atribuită lui Yehuda Lev ben Bezalel, poreclit Maharal (o prescurtare pentru cuvintele ebraice „cel mai venerat profesor și rabin”). Yehuda Lev ben Bezalel nu este o figură legendară, ci una complet istorică. În Europa medievală, era foarte faimos. Pe de o parte, era cunoscut ca un remarcabil gânditor evreu, pe de altă parte, ca om de știință serios, matematician, astronom, filosof și profesor. Dacă în prima sa încarnare a fost cunoscut în comunitățile evreiești din Europa și nu numai, atunci în a doua faima sa a trecut dincolo de sinagogi. S-a născut, după cum ne amintim, la Poznan în 1512 (conform altor surse, în 1515, 1520 sau 1525), iar în 1573 s-a mutat la Praga, unde a devenit în curând rabinul șef. Data morții sale este cunoscută cu siguranță: 22 august 1609.
Mormântul lui Ben Bezalel din vechiul cimitir evreiesc din Praga este un centru de atracție pentru pelerini și curioși din întreaga lume, indiferent de credință sau limbă.
Există credința că, dacă îți faci o dorință și, conform vechiului obicei evreiesc, pui o pietricică pe mormântul celebrului rabin, aceasta se va împlini. Dar nimic din lume nu este dat gratuit: la Praga vi se vor spune o mulțime de povești despre împlinirea prea literală a dorințelor sau despre prețul scump pe care mulți l-au trebuit să plătească pentru o recompensă nemeritată. Printre alte povești de groază este relatată povestea tânărului nostru compatriot, care în anii 80 ai secolului al XX-lea ar fi dorit să rămână cu orice preț în Praga. Drept urmare, a fost numită la redacția din Praga a revistei Probleme de pace și socialism, dar după 3 luni a murit de cancer. Cu toate acestea, să ne întoarcem la secolul al XVI-lea.
Yehuda Lev ben Bezalel a sosit la Praga într-o perioadă de aur pentru oraș. Sub împăratul mistic Rudolf al II-lea, Praga a devenit capitala Marelui Imperiu Roman al națiunii germane și unul dintre cele mai mari centre europene de știință, artă și filozofie.
În același timp, Praga a dobândit pentru totdeauna statutul de capitală a misticismului european. Împăratul a patronat în mod deschis alchimiștii, astrologii și văzătorii, dar nu a admis preoți și călugări la curte: adevărul este că unul dintre astrologi a prezis moartea lui Rudolph din mâinile unui călugăr. Printre altele, Rudolph al II-lea a devenit faimos pentru că a devenit singurul monarh al Europei care nu a executat niciun alchimist sau astrolog. Cu toate acestea, în timpul domniei lui Rudolf al II-lea, nu numai șarlatani au lucrat la Praga, ci și oameni de știință celebri precum Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Multe legende și tradiții au fost compuse mai târziu în această perioadă, dintre care una a fost legenda Golemului de la Praga. A apărut relativ târziu: nu numai contemporanii lui Yehuda Lev Ben Bezalel nu știau nimic despre golem, dar nici strănepotul său Naftali Cohen nu știa nimic despre golem, care în 1709 a publicat o carte despre numeroasele minuni ale celebrului rabin.. În biografia eroului nostru, publicată în 1718, nu există, de asemenea, informații despre golemul pe care l-a creat. Dar chiar legenda Golemului de la Praga a apărut deja și a început să prindă contur chiar în acest moment: evreii au spus-o peste tot în Republica Cehă și Germania. Din aceste povești orale, a ajuns ulterior într-una dintre colecțiile de basme ale fraților Grimm.
Aproape de textul canonic al istoriei Golemului de la Praga a apărut în 1847 - în colecția de povești evreiești Galerie der Sippurim, publicată de editura din Praga Wolf Pascheles. Această poveste a fost dezvoltată în continuare în colecția „Misterele din Praga” (Svatek, 1868) și apoi în cartea lui A. Irasek „Legende vechi cehe” (1894). Cea mai detaliată versiune a legendei este dată în cartea „Povești uimitoare”, care a fost publicată în 1910-1911. în Lviv. Și după aceea, numeroși scriitori, regizori de teatru și de film s-au alăturat dezvoltării imaginii lui Golem (primul film a fost filmat deja în 1915), iar apoi dezvoltatorii de jocuri pe computer.
Dar vom reveni la versiunea canon a legendei Golemului. Potrivit primelor surse, rabinul din Praga Yehuda Lev Ben Bezalel și-a creat Golemul în 1580. Există trei versiuni ale motivelor pentru crearea Golemului de la Praga.
Potrivit primului, cel mai banal, a fost creat pentru a ajuta la gospodărie (așa cum scrie A. Irasek). Această versiune ne dă motive să credem că Golemul din Praga a fost un om bolnav mintal, cu o mare forță fizică; Bezalel l-ar putea duce la casa lui din milă sau pur și simplu pentru a economisi bani și a nu-i plăti taxa obișnuită.
A doua versiune, cea mai „magică”, susține că Golemul a fost creat de Betzalel pentru a-și testa cunoștințele și abilitățile magice (I. Karasek din Lvovitsa). Conform acestei versiuni, Golem însuși posedă puteri supranaturale serioase, de exemplu, ar putea deveni invizibil. Mai mult, cu ajutorul bastonului stăpânului său, el putea convoca spiritele morților. Iar spiritele au fost convocate nu pentru unele răsfățuri, ci pentru a depune mărturie în instanță. Da, instanțele medievale din Praga au permis martorii morți să depună mărturie.
A treia versiune, „eroică”, spune că Golemul a fost creat pentru a proteja ghetoul de pogromurile antisemite (H. Bloch) și chiar numește numele organizatorului lor - un anume preot catolic Tadeusz. Pe baza acestei versiuni și ținând cont de faptul că, pentru a respecta ritualul magic, era necesar să aștepți o anumită poziție a stelelor, și apoi să aștepți 7 zile, cercetătorul ceh Eliash a calculat chiar ora exactă a creației Golem. El credea că Golemul a fost creat în martie 1580: la ora 4 dimineața, în ziua a 20-a a lunii Adar 5340, conform calendarului ebraic. A fost în acest moment și până în 1590-91. situația din cartierul evreiesc din Praga a fost cu adevărat tulburată și abia după întâlnirea dintre Bezalel și împăratul Rudolf al II-lea la Castel în 1592, populația evreiască a primit protecție și patronaj de la împărat.
Toate aceste surse sunt de acord că Golem Bezalel de la Praga a fost creat pe malul Moldovei din lut și arăta ca un om urât, cu corp greu, cu pielea maro, fizic foarte puternic, dar neîndemânatic și neîndemânatic. Arăta în jur de 30 de ani. La început, înălțimea sa era de aproximativ 150 cm, dar apoi golemul a început să crească și a atins proporții gigantice. Golemul a fost numit Josef sau Yosile. În casa rabinului, el a fost angajat în munca casnică în casă și a ajutat la serviciile divine.
Primele două surse raportează că, înainte de căderea nopții, Yehuda Leo ben Bezalel a scos shem-ul, iar golemul a înghețat până dimineața, așteptând activarea acestuia. A treia sursă, înființând o versiune „eroică”, dimpotrivă, susține că noaptea Golemul era gardian, păzind porțile ghetoului.
Cum s-a încheiat povestea Golemului? Există două versiuni ale legendei.
Potrivit primului dintre ei, Golemul s-a răzvrătit împotriva creatorului său și a început să distrugă cartierul evreiesc, ucigându-i pe locuitorii săi. Această versiune tragică este prezentă în majoritatea adaptărilor artistice ale legendei. Există, de asemenea, mai multe versiuni ale motivelor revoltei Golem. Cel mai adesea spun că Lev Ben Bezalel într-o seară pur și simplu a uitat să scoată placa shem din gura Golemului. Conform unei alte versiuni a aceleiași versiuni a legendei, rabinul a uitat să îi dea Golemului o sarcină pentru ziua respectivă. În ambele cazuri, Golemul a început să acționeze conform propriului program, care sa dovedit a fi dezastruos pentru toate viețuitoarele, inclusiv pentru locuitorii ghetoului.
Există o versiune romantică a legendei, potrivit căreia motivul revoltei lui Golem a fost un sentiment neîmplinit pentru fiica rabinului. Dar o astfel de interpretare a apărut doar în operele de artă de la începutul secolului al XX-lea și nu are nicio legătură cu legendele medievale propriu-zise.
Versiunea eroică a legendei susține că nu a existat nici o revoltă Golem: Yehuda Lev Ben Bezalel a încetat să o mai folosească după ce împăratul Rudolph II a garantat siguranța ghetoului și a locuitorilor săi. Rabinul și-a scos șemul din gură, după care, cu ajutorul discipolilor săi, a transferat corpul de lut în podul sinagogii Vechi-Noi. Aici s-a efectuat același rit ca și în timpul creației, doar în ordine inversă, cuvintele vrăjilor au fost citite și invers - iar Golemul s-a transformat din nou într-un bloc de piatră fără viață. Lev ben Bezalel nu l-a distrus, poate, spera să-l folosească din nou cândva. Pentru a ascunde Golemul de străini, l-au acoperit cu cărți vechi și haine liturgice.
De la mijlocul secolului al XIX-lea, s-au făcut încercări repetate de a găsi corpul Golemului în podul Sinagogii Vechi-Noi, dar aceste căutări, desigur, nu au avut succes.
Dar până atunci, poveștile despre Golem deveniseră deja atât de ferm încorporate în „mitologia de la Praga” încât legenda a fost continuată. Una dintre legende susține că Golemul a fost găsit și reînviat de un anumit mason, în mâinile căruia a căzut accidental un shem. Un simplu zidar, desigur, nu a reușit să facă față creației omului de știință Yehuda Lev Ben Bezalel, Golemul a scăpat de sub control, a ucis 7 oameni, dar a fost dus de un porumbel alb care a coborât din cer.
O altă legendă spune că Golemul a fost reînviat de un anume cabalist Abraham Chaim, după care a început o ciumă în ghetoul evreiesc din Praga. Când însuși copiii lui Chaim s-au îmbolnăvit, și-a dat seama că l-a mâniat pe Dumnezeu. El l-a îngropat pe Golem într-un mormânt de ciumă de pe vârful agățat (acum districtul Grldorzeza din Praga, la est de Ižkov), iar ciuma s-a retras.
Scara care duce la mansarda Sinagogii Vechi-Noi din exterior a fost îndepărtată de mult, mansarda este închisă publicului larg și această circumstanță intrigă și entuziasmează mulți turiști care vizitează vechiul cartier evreiesc din Praga.
În zilele noastre, figurinele golem realizate din diferite materiale sunt un suvenir popular și sunt vândute literalmente în fiecare colț al orașului vechi din Praga.
Există, de asemenea, biscuiți Golem, care sunt cumpărați în mare parte de turiști ca suvenir.
