Cipru într-adevăr, chiar și acum, rămâne un loc uimitor de frumos …
Există două versiuni mitologice ale nașterii unei zeițe frumoase. Homer credea că zeul Zeus era tatăl Afroditei, iar nimfa de mare Dione era mama ei. Cu toate acestea, versiunea lui Hesiod este mult mai distractivă. Potrivit acesteia, zeul Kronos i-a tăiat tatălui său Uranus organele sale de reproducere și le-a aruncat în mare, unde sperma sa amestecat cu apa de mare, s-a dovedit o spumă albă ca zăpada și din ea s-a născut Afrodita.
Conducând noaptea în spatele lui, a apărut Uranus și s-a întins
Lângă Gaia, arzând de dragoste și peste tot
Răspândiți-vă. Deodată mâna stângă
Fiul se întinse dintr-o ambuscadă și, cu dreapta, apucând un imens
Seceră cu dinți ascuțiți, tăiați-l repede pe părintele drag
Penisul este fertil și l-a aruncat înapoi cu un leagăn puternic.
Membrul tatălui este fertil, tăiat cu un fier ascuțit, Alergam de-a lungul mării de mult timp și cu spumă albă
Bătut de la un membru incoruptibil. Și fata din spumă
În aceea s-a născut.
„Teogonia” Eziod
Cu toate acestea, astăzi ne vom familiariza nu atât cu legendele, cât și cu istoria acestei insule unice, care, la fel ca Creta, a modelat în mare măsură aspectul civilizației mediteraneene care dispăruse cu mult timp în urmă. Trebuie să începem cu faptul că la un moment dat, aparent, era legat de un istm cu continentul asiatic și, de exemplu, elefanții pitici și hipopotamii au migrat pe insulă de-a lungul acestui continent. Cu toate acestea, ei au devenit mai târziu pitici când valurile mării au tăiat-o de pe continent. Pe el erau animale, dar nu erau oameni. Deocamdată.
Sit antic al oamenilor din epoca de piatră din Cipru. (Muzeul Mării din Ayia Napa, Cipru)
Și apoi, în mileniile 10-9 î. Hr., oamenii au ajuns aici pe mare și au contribuit direct la dispariția animalelor pitice, care poate fi judecată după numărul mare de oase arse găsite în peșterile din partea de sud a insulei.
„Casa” vechiului „oraș” cipriot Choirokitia.
Și așa arăta din interior …
Se știe că primii coloniști erau deja angajați în agricultură, dar nu stăpâniseră încă ceramica, prin urmare această perioadă din Cipru aparține „neoliticului preceramic”.
Era înghesuit în interiorul Khirokitia. Casele stăteau una lângă alta și chiar erau înconjurate de un zid înalt de piatră. Este interesant faptul că există un zid, dar nu au fost găsite urme ale unui atac asupra „orașului”, adică timp de mai bine de o mie (!) De ani, coroșienii au trăit sub protecția zidului, dar nimeni nu i-a atacat. ? Și apoi deodată l-au luat, l-au aruncat pe tot și au plecat … și nimeni altcineva nu s-a stabilit în acest loc încă 1500 de ani! De ce? Nimeni nu stie! Așa este Ciprul prezintă misterele arheologilor!
Oamenii primitivi care au ajuns pe insulă din sudul Anatoliei sau de pe coasta siro-palestiniană au adus cu ei câini, oi, capre, porci, deși morfologic aceste animale erau încă indistincte de rudele lor sălbatice. Coloniștii au început să construiască case rotunde și toate acestea s-au întâmplat în mileniul X î. Hr.!
Rămășițe de hipopotam pigmeu cipriot.
Craniul unui elefant pitic antic.
Figurile de reconstrucție ale elefantului pigmeu cipriot și ale hipopotamului pigmeu cipriot pot fi văzute la muzeul Thalassa din Ayia Napa.
Așezări din această epocă au fost excavate pe toată insula, inclusiv Choirokitia și Kalavasos în largul coastei de sud. Tot timpul ulterior, locuitorii lor au făcut vase de piatră, dar la sfârșitul neoliticului (aproximativ 8500 - 3900 î. Hr.). Î. Hr.), insularii au învățat să lucreze cu lut și să creeze vase, pe care le-au ars și le-au decorat cu modele abstracte de roșu pe un fundal deschis.
Iată-le - aceste nave de la Muzeul Mării din Ayia Napa.
Cultura perioadei Eneolitice ulterioare, adică Epoca Copperstone (circa 3900 - 2500 î. Hr.), ar fi putut fi adusă pe insulă de un nou val de coloniști care au venit din aceleași regiuni ca și predecesorii lor neolitici anteriori. Arta și convingerile lor religioase erau mai complexe, dovadă fiind figurile feminine din piatră și lut, adesea cu organe genitale mărite, simbolizând fertilitatea oamenilor, animalelor și solului - adică reflectând nevoile de bază ale comunității agrare de atunci. În a doua jumătate a Calcolitului (sau Eneolitic, care este același lucru), oamenii au început să facă mici unelte și ornamente decorative din nativ, adică din cupru nativ (chalkos), motiv pentru care, apropo, de data aceasta este numit Chalcolith.
Interesant, nu aici, primii locuitori ai insulei au navigat aici?
Poziția geografică unică a Ciprului, situată la intersecția rutelor maritime din estul Mediteranei, a făcut din acesta un important centru de comerț în antichitate. Deja la începutul epocii bronzului (aproximativ 2500 - 1900 î. Hr.) și în epoca bronzului mijlociu (aproximativ 1900 - 1600 î. Hr.) Cipru a stabilit contacte strânse cu Creta minoică, apoi cu Grecia miceniană, precum și cu civilizațiile antice din Orientul Mijlociu: Siria și Palestina, Egiptul și Anatolia de Sud.
Începând cu prima parte a mileniului al II-lea î. Hr., textele din Orientul Mijlociu care se referă la regatul „Alasia”, un nume care este cel mai probabil sinonim cu toată insula sau cu o parte a acesteia, mărturisesc legăturile ciprioților de atunci cu siro- Coasta palestiniană. Resursele bogate de cupru le-au oferit ciprioților o marfă care avea un preț ridicat în lumea antică și era foarte solicitată în întregul bazin mediteranean. Ciprioții au exportat cantități mari din aceste materii prime și alte bunuri, cum ar fi opiu, în ulcioare care semănau cu capsule de mac de opiu, în schimbul unor bunuri de lux, cum ar fi argint, aur, fildeș, lână, uleiuri parfumate, carele, caii, mobilierul prețios și alte produse finite. …
Vasele minoice nu pot fi confundate cu altele - deoarece există o caracatiță, atunci influența culturii Cretei este evidentă!
Ceramica preistorică cipriotă, în special cele produse în epoca bronzului timpuriu și mijlociu, sunt exuberante și imaginative în caracter și decor. Figurinele din teracotă au fost, de asemenea, realizate în număr mare, dovadă fiind descoperirile lor din mormintele epocii bronzului. La fel ca în perioada calcolitică, ele au reprezentat cel mai adesea figuri feminine care simbolizează regenerarea. Alte obiecte de înmormântare, în special cele îngropate cu bărbați, includ unelte și arme de bronz. Bijuteriile din aur și argint și sigiliile cilindrului au apărut în Cipru încă din 2500 î. Hr.
Ciprioților și ciprioților le plăcea să se împodobească cu brățări, chiar dacă din sticlă (Muzeul Arheologic din Larnaca)
De asemenea, au fost uns cu uleiuri parfumate, motiv pentru care toate muzeele din Cipru sunt pline de astfel de vase de sticlă.
În epoca bronzului târziu (în jurul anilor 1600 - 1050 î. Hr.), cuprul a fost produs pe insulă la scară masivă, iar comerțul cu cupru cipriot s-a extins în Egipt, Orientul Mijlociu și întreaga regiune Egee. Corespondența dintre faraonul Egiptului și conducătorul Alaziei, datând din primul sfert al secolului al XIV-lea î. Hr., ne oferă informații valoroase despre relațiile comerciale dintre Cipru și Egipt. Acest lucru este confirmat de obiectele din faianță și alabastru, care au fost importate în Cipru din Egipt în această perioadă. Descoperirile naufragiului Ulu Burun de pe coasta de sud-vest a Anatoliei indică faptul că nava a navigat spre vest, probabil că a vizitat alte porturi din Levant și că a încărcat 355 bare de cupru (zece tone de cupru) în Cipru. Și nave mari pentru depozitarea bunurilor agricole, inclusiv coriandru.
Nava care transporta această marfă. Reconstrucție (Muzeul Mării din Ayia Napa).
Când vezi astfel de vase în fața ta, te întrebi involuntar: de cât lemn ai avut nevoie pentru a-l arde? Nu mai există păduri în Cipru! (Muzeul Arheologic din Larnaca)
Influența incontestabilă a Mării Egee asupra culturii cipriote în timpul epocii târzii a bronzului poate fi văzută în dezvoltarea scrierii, bronzurilor, sculpturii în piatră, fabricarea bijuteriilor și a unor stiluri ceramice, în special în secolul al XII-lea î. Hr., când coloniștii micenieni soseau periodic în insulă. Din aproximativ 1500 î. Hr. Ciprioții au început să folosească o scrisoare care seamănă foarte mult cu liniarul A din Creta minoică. Tablete de lut arse au fost găsite în centre urbane precum Enkomi (pe coasta de est) și Kalavasos (pe coasta de sud). În epoca bronzului târziu, Cipru a fost, de asemenea, un centru important pentru producția de opere de artă care prezintă un amestec de influențe locale și străine. Trăsăturile stilistice și elementele iconografice împrumutate din Egipt, Orientul Mijlociu și Marea Egee sunt adesea amestecate în lucrările cipriote. Fără îndoială, motivele străine și semnificația pe care le-au avut au fost reinterpretate local, deoarece au devenit parte a tradițiilor artistice locale distincte. Artizanii ciprioti au călătorit și în străinătate, iar în secolul al XII-lea î. Hr., unii metalurgiști ciprioți s-ar fi putut stabili în vest, pe insulele Sicilia și Sardinia. În epoca bronzului târziu, Cipru a menținut în mod clar legături puternice cu Orientul Mijlociu, în special cu Siria, dovadă fiind descoperirile din centrele urbane cu palate din secolele XIV și XIII î. Hr., cum ar fi Enkomi și Keating, și bogate cimitire din aceeași perioadă cu articole de lux realizate dintr-o mare varietate de materiale. De la începutul secolului al XIV-lea, Cipru a înregistrat un aflux semnificativ de nave miceniene de înaltă calitate, care se găsesc aproape exclusiv în mormintele elitei aristocratice. Odată cu distrugerea centrelor miceniene din Grecia în secolul al XII-lea î. Hr., condițiile politice din Marea Egee au devenit instabile și refugiații au fugit de casele lor în căutarea unor locuri mai sigure, inclusiv Cipru.
Ancore și presă cu ulei de măsline. (Muzeul Arheologic din Larnaca)
Sculpturi din epoca Greciei clasice. (Muzeul Arheologic din Larnaca)
Ei au dat naștere procesului de elenizare a insulei, care a avut loc apoi în următoarele două secole. Cel mai important eveniment din Cipru a fost între 1200 și 1050 î. Hr. NS. a fost sosirea mai multor valuri succesive de imigranți din continentul grec. Acești noi veniți au adus cu ei și au imortalizat pe insulă obiceiuri de înmormântare miceniene, îmbrăcăminte, ceramică, fabricare și abilități militare. În acest timp, imigranții ahei au adus limba greacă în Cipru. Societatea aheeană, dominantă politic în secolul al XIV-lea, a creat state independente conduse de Vanaktas (conducători). Grecii au preluat treptat controlul asupra comunităților mari precum Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos și Soli. La mijlocul secolului al XI-lea, fenicienii au ocupat Ketis pe coasta de sud a Ciprului. Interesul lor pentru Cipru a fost determinat în principal de bogatele mine și păduri de cupru ale insulei, care au furnizat o sursă abundentă de lemn pentru construcția navală. La sfârșitul secolului al IX-lea, fenicienii au stabilit pe insulă cultul zeiței lor Astarte într-un templu monumental de la Ketis. O stelă găsită la Ketis raportează despre reprezentarea regilor ciprioți ai Asiriei în 709 î. Hr. Sub stăpânirea asiriană, regatul Ciprului a înflorit, iar regii ciprioți s-au bucurat de o oarecare independență, atâta timp cât au plătit tribut regelui asirian. Din secolul al VII-lea î. Hr. există înregistrări că la acel moment existau zece (!) conducători ai Ciprului, care conduceau în zece state separate. S-ar putea să credeți că zona acestor state era foarte mică, la fel ca insula însăși, dar din moment ce erau zece și toți au coexistat pașnic, acest lucru indică, în primul rând, toleranța locuitorilor lor și, în al doilea rând, că toată lumea a fost suficient. Unele dintre ele aveau nume grecești, altele erau clar semitice la origine, mărturisind diversitatea etnică a Ciprului în prima jumătate a primului mileniu î. Hr. Mormintele de la Salamis sugerează atât bogăția, cât și legăturile externe ale acestor conducători în secolele VIII și VII. În secolul al VI-lea, Egiptul, sub faraonul Amasis II, a stabilit controlul asupra Ciprului. Deși regatele cipriote au continuat să mențină o independență relativă, creșterea semnificativă a motivelor egiptene în lucrările de artă cipriote din această perioadă reflectă o creștere clară a influenței egiptene.
Romanii de pe insulă s-au remarcat și ei și au lăsat în urmă astfel de mozaicuri de podea.
În 545 î. Hr. sub Cirus cel Mare (aproximativ 559 - 530 î. Hr.), Imperiul persan a cucerit Cipru. Cu toate acestea, noii conducători nu au interferat cu ceea ce se întâmpla pe insulă și nu au încercat să-și stabilească religia acolo. Trupele cipriote au participat la campaniile militare persane, regatele independente au plătit tributul obișnuit, iar Salamis a ocupat primul loc pe insulă. La începutul secolului al V-lea î. Hr. insula era o parte integrantă a Imperiului Persan. Ei bine, atunci au început faimoasele războaie greco-persane, iar grecii de pe continent au început din nou să domine Cipru.
P. S. Este interesant faptul că amintirea acestui fapt a fost păstrată și, dacă aveți mustață, nas drept, ochi întunecați și păr, atunci în Cipru puteți fi ușor întrebat: "Grecul continental?" Adică - „Ești un grec continental? Pe insulă, acesta este un fel de elită. Li se oferă reduceri mari, mai ales în taxiuri … Nu ca străinii din Europa”.
