Dacă ne uităm încă o dată la cavalerii din pânza bayeziană și miniaturile din Biblia Maciejewski, nu este deloc dificil să observăm că, deși schimbările în echipamentul lor sunt indubitabile, au apărut noi căști, că au început să poarte -paltouri colorate peste armura lor, în general În general, figura cavalerului nu a fost deloc strălucitoare și impresionantă la început. Zăvoare metalice, cel puțin jambiere de zale legate de vițe și o cască pictată - asta este tot ceea ce cavalerul normand din 1066 se poate lăuda, cu excepția unui scut cu imaginea unei cruci sau a unui dragon înfășurat. Însă cavalerul din 1250, judecând după miniaturile din „Biblia lui Matsievsky”, nu a avut, de asemenea, nimic cu care să se laude. Ei bine, un pardesiu colorat fără mâneci, ei bine, o cască - cineva este aurit, cineva pictat. De exemplu, albastrul în sine și amplificarea în formă de cruce din față sunt albe și atât. Chiar și păturile de cai și cele sunt de aceeași culoare.
Dar aici privim o miniatură din „Romanța din Teba” (1330) și vedem ceva complet diferit. Nu, tăietura surcii nu s-a schimbat - este în continuare aceeași jachetă fără mâneci cu mânecă lungă. Pe de altă parte, păturile de cai poartă o imagine corespunzătoare modelului de pe scut, adică s-au transformat într-un fel de stemă cavalerească - sau mai bine zis, adăugarea sa, concepută pentru recunoaștere de departe. Șaua este, de asemenea, decorată cu imagini din stema. Surko - nu, din anumite motive surco nu are astfel de imagini, dar pe umerii cavalerilor au apărut „scuturi”, toate cu același model ca pe scutul său.
Miniatură din „Romanța din Teba” (1330). Biblioteca Națională a Franței, Paris.
Aceasta este Franța. Și iată Germania, de unde a venit, de fapt, cuvântul „cavaler” - celebrul „Cod Manes” (aproximativ 1300), păstrat în biblioteca Universității Heidelberg și în care vedem cam același lucru - o adevărată revoltă de culori și fantezie. Adevărat, putem spune că decorațiunile montate pe cască, care se află în miniaturile acestui cod și care nu se află în „Biblia lui Maciejewski”, sunt prezentate aici, deoarece nu se arată un adevărat război, ci lupte de turneu. Este foarte posibil să fim de acord cu această afirmație, deoarece știm (judecând după probele rare de astfel de bijuterii montate pe cască care au ajuns până la vremea noastră) că greutatea lor ar putea ajunge la un kilogram și chiar mai mult și să poarte un kilogram de trei kilograme. cască pe umerii noștri și încă un kilogram de „bijuterii” în luptă ar fi înălțimea imprudenței.
Primele imagini cu pietre funerare cu spowlers datează din 1250. De exemplu, aceasta este figura lui Guy de Plessis-Brion, în care vedem un scut de cavaler gol, fără stemă și aceleași spirale dreptunghiulare goale. Fără îndoială, atât scutul, cât și scuturile erau vopsite într-o anumită culoare, iar acest tip se mulțumea cu asta.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgia. Spowlers lui sunt imense. Imaginile de pe ele și de pe scut sunt blană de veveriță.
Cu toate acestea, concluzia pe care o putem trage deja este evidentă. Undeva între 1250 și 1300, îmbrăcămintea cavalerilor a devenit destul de strălucitoare și avea un pronunțat caracter heraldic; că pe multe dintre miniaturi vedem imagini cu blazoane pe scuturi, căști, pardesi și chiar pe șeuri. Și efigiile, bine cunoscute de noi, confirmă și ele acest lucru. De exemplu, în juponul heraldic (adică în pardesia scurtată) cavalerul Peter de Grandisson (mort în 1358) este reprezentat pe efigia sa din Catedrala Hereford. Și efigia pictată a lui Sir Robert du Beuys (murită în 1340, a fost îngropată în biserica orașului din Fersfield, Norfolk) atât o cască, cât și un pardesiu cu o cruce roșie pe piept, și chiar mănușile albe sunt acoperite cu blană de erminiu heraldic.
De asemenea, ne demonstrează efigiilor un astfel de element de arme cavalerești, care este, de asemenea, clar vizibil pe miniaturi, ca spowlers. De unde știi când au apărut? Ei bine, de exemplu, să ne uităm la desenul pietrei funerare a lui Pierre de Blémur, datând din 1285. Arată în mod clar spaniolele sale cu imaginea unei cruci drepte și vedem aceeași cruce pe pardesi și scut. Acestea sunt, de asemenea, despre efigia lui Roger de Trumpington (1289). Dar ele nu sunt pe multe alte efigii englezești de mai târziu, adică putem spune că popularitatea acestui echipament cavaleresc din acei ani pe continent a fost mai mare decât în Anglia. Apropo, am apelat deja la schițele și fotografiile efigiilor britanice de multe ori și ne-am asigurat că majoritatea nu au scuturi. Deși nu se poate spune că efigiile englezești nu apar deloc cu spowlers. Întâlni. Dar mai rar decât în aceeași Franță.
Pierre de Blémour (1285), Biserica Cordelia, Senlis, Franța.
De exemplu, se cunoaște brațul - adică o placă de cupru gravată pe o piatră funerară cu imaginea lui Sir William de Septvans (1322), cu spulere pe umeri, care par să repete imaginea stemei sale - trei coșuri pentru bobinarea cerealelor. Dar numai pe scut sunt trei coșuri, dar pe scuturi există doar unul și nu vei mai trage acolo! Cu toate acestea, pardesiul său este tot brodat cu coșuri, deci este foarte posibil ca numărul lor din anumite motive să nu fi jucat un rol.
Robert de Septvans (1322), Biserica Sf. Fecioara Maria în Chatham, Kent.
Concentrându-ne pe marea varietate de efigii cu scuturi, putem trage câteva concluzii: mai întâi, despre forma lor. Cel mai adesea era fie un pătrat, fie un dreptunghi, purtând aproape întotdeauna imaginea stemei cavalerului. Totuși, din aceleași miniaturi, știm că uneori ar putea fi de cea mai uimitoare formă. De exemplu, rotund sau în formă de pătrat, dar cu laturile concave spre interior. Și au existat, de asemenea, asemenea, ca în această efigie a lui Matthew de Verenne din 1340, încât chiar și ea nu poate fi determinată, se poate descrie doar pentru o lungă perioadă de timp și multă vorbă. Mai mult, nu este clar ce este încă prezentat pe ele. La urma urmei, stema și designul de pe spowlers nu se potrivesc. Desigur, puteți spune că aceasta este partea greșită, dar de obicei nu au fost portretizate din interior spre exterior!
Matthew de Varennes (1340), biserică din Mennval, Normandia, Franța.
Există efigii care ne arată spowlers sub forma unui scut de cavaler cu o margine de fund rotunjită și chiar un hexagon, similar cu învelitoarea de bomboane „Ursul din nord”. Ca, de exemplu, în Guilliam de Hermenville (1321), îngropat în mănăstirea Ardenilor. Adică aici cavalerii și-au arătat imaginația așa cum și-au dorit.
Espoulere de o formă complet neobișnuită pe o miniatură din Istoria Sfântului Graal (1310 - 1320). Biblioteca de filosofie Hermetica, Tournai, Belgia.
Vestea proastă este că niciuna dintre efigiile lor nu arată cum aceste scuturi au fost atașate la pardesie. Adică, este evident că purtarea lor necesită pardesie, dar modul în care au fost atașate nu este tocmai clar. Și aici apare automat întrebarea despre materialul din care au fost realizate. Evident, erau ușoare și, cel mai probabil, erau acoperite cu țesături, pentru că cum ar mai putea fi văzute franjuri pe unele spowlers?
Pierre de Courtenay (1333), Abbey of Verre, Verre, France.
Un alambic din filmul sovietic Castelul cavalerului (1990). Acest cavaler al Ordinului spadasinilor avea scuturile alunecându-i până la piept. Au intervenit sau nu în luptă? În orice caz, acestea nu puteau fi din metal, deoarece erau atașate la un pardesiu din țesătură. Dar cum a fost filmat atunci? Scuturile ar putea scoate mânecile de pe umeri … Sau a fost ceva care i-a împiedicat să facă acest lucru? În orice caz, M. V. Gorelik, care a organizat acest film, nu a reușit să se asigure că spowlerii cavalerilor nu alunecă pe pieptul lor. Deși cine știe, poate cel mai adesea s-au târât pe spate, așa cum ne arată efigiile.
Dar pe această miniatură nu există spowlers … "Oglinda istoriei", 1325-1335. Flandra de Vest, Belgia, Biblioteca Națională a Olandei.
De cât timp există moda pentru spowlers pe umăr? O întrebare foarte interesantă, la care efigii ne dau un răspuns. Cel puțin una dintre ele: efigia lui Arnold de Gamal, datând din 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgia.
Pe el, după cum puteți vedea, un cavaler este reprezentat în „armură albă”, care corespunde complet epocii sale, dar cu un mic scut și … spowlers pe umeri. Acest lucru este atât de atipic încât nici nu poți spune nimic despre asta. Armura este nouă, dar scuturile sunt în mod clar vechi de un secol, chiar și străbunicul său purta astfel. Cu toate acestea, există întotdeauna oameni care adoră totul deliberat, iubiții să șocheze publicul și este foarte posibil ca acest Arnold să fi fost doar unul dintre ei.
Este clar că spowlers nu au îndeplinit nicio funcție de protecție. În cel mai bun caz, erau bucăți de „placaj” cusute în țesătură, astfel încât cu greu se puteau proteja de nimic. Dar, fără îndoială, ar putea crește divertismentul și recunoașterea figurii cavalerului!
Desen de un artist contemporan care înfățișează cavaleri francezi de la sfârșitul secolului al XIII-lea cu umeri.
Drept urmare, putem spune că, potrivit experților, au fost predecesorii viitoarelor epoleți și bretele de umăr.