Spadasini într-o mulțime agitată
Calul stăpânului este îndemnat.
Cât de repede a zburat calul!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Traducere de V. Markova
Unul dintre subiectele care a trezit interes în rândul vizitatorilor TOPWAR în urmă cu ceva timp a fost subiectul artei militare și al armelor samurailor. Au fost publicate o serie de articole, dintre care unele au constituit ulterior baza cărții mele „Samurai - Cavalerii Japoniei”, care a primit un grant de la Fundația Rusă pentru Științe Umanitare anul acesta și va fi epuizat foarte curând. S-ar părea că toate subiectele războaielor samurailor au fost deja tratate, dar … uitându-mă la lista recent publicată de materiale, m-a întristat să văd că unul dintre ele a rămas, ca să zic așa, în afara „câmpului de atenție. Aceasta este povestea relației dintre samurai și ashigaru și, în consecință, armele acestuia din urmă. Între timp, povestea lor merită să o cunoască mai detaliat.
Ashigaru modern în armură tatami-do la una dintre sărbătorile locale.
Pentru început, ashigaru în japoneză înseamnă „picior ușor”. Adică, chiar în acest nume există un indiciu că s-au luptat fie desculți, fie cu un minim de pantofi pe picioare, și asta diferă, în primul rând, de samuraii care purtau pantaloni, șosete și pantaloni hakama tradiționali., cel puțin, sandale.
Și am fost foarte norocoși cu ashigaru. Faptul este că putem învăța cu siguranță totul despre cum au luptat din cartea samuraiului Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, pe care a scris-o în 1650, adică la jumătate de secol după bătălia de la Sekigahara și care are cel mai mult, dar există un „nume auto-explicativ”: „Dzhohyo monogotari” sau „Povestea unui soldat”. Potrivit istoricilor moderni, acesta este unul dintre cele mai remarcabile documente istorice publicate vreodată în Japonia, deoarece a fost scris de un martor ocular la multe bătălii (tatăl său a fost, de exemplu, comandantul armatei în bătălia de la Shimobar din 1638), cartea este exclusiv adevărată, ceea ce nu se poate spune despre alte cronici ale acelor vremuri. Da, și au vorbit în principal despre samurai, iar „Dzhohyo Monogotari” este singura carte care povestește despre infanteriștii japonezi obișnuiți.
Ediția originală a „Dzhohyo Monogotari” este păstrată în Muzeul Național din Tokyo și, pe lângă text, care este interesant în sine, conține și desene complet unice ale războinicilor ashigaru care poartă haine de culoarea clanului Matsudaira. Cartea are o legătură din lemn și a fost publicată în 1854. Rezumă experiența operațiunilor militare cu participarea a trei unități de infanteriști ashigaru: arquebusieri, arcași și lăncieri. De fapt, această carte face lumină asupra laturii puțin cunoscute a afacerilor militare japoneze din secolele 16-17.
Teppo ko-gashira este ofițer al arquebusierilor. Miniatură de la Dzhohyo Monogotari. Are în mână o carcasă din bambus! „Bilele” maro dintr-un mănunchi în jurul gâtului sunt rații de orez: orez aburit, care este apoi uscat și așezat într-un astfel de mănunchi. O „bilă” - o singură masă, și a fost foarte ușor să gătești acest orez, așa cum gătim „doshirak” de astăzi - turnăm apă fierbinte și mâncăm!
Vom începe povestea noastră arătând că autorul raportează despre atribuțiile unui ofițer subalter teppo ko-gashiru (comandantul arquebusierilor), care la acea vreme ar fi putut fi o persoană complet obișnuită. În timp ce inamicul era încă departe, el a trebuit să distribuie cartușele soldaților săi și le-au pus în centurile de cartuș, care trebuiau transportate astfel încât să fie convenabil să le scoată de acolo. Adică, echipamentul trebuia să fie bine montat. Când inamicul s-a apropiat de o distanță de 100 de metri, a fost necesar să se dea comanda de a introduce fitile aprinse în încuietorile teppo arquebus. Mai mult decât atât, a fost necesar să se asigure că totul a fost introdus corect, altfel siguranța s-ar putea stinge. Pentru această nenorocire, era necesar să aveți mai multe fitile de rezervă și să le aprindeți rapid la tovarăși.
Teppo ashigaru. Miniatură de la Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira scrie că muniția se consumă foarte repede în luptă (aceeași problemă în orice moment!). Prin urmare, este necesar ca servitorii - vacato - să le ofere continuu. În caz contrar, incendiul va fi condus intermitent, ceea ce nu ar trebui permis. O regulă importantă este arquebusul într-o carcasă din piele, dar pe de altă parte, există două sau chiar cinci tije pe partea dreaptă, pe lateral. Adică, faptul că erau din lemn, aceste tije sunt evidente. Și este, de asemenea, evident că s-au rupt foarte des, astfel încât chiar și cinci tije de rezervă nu au fost considerate ceva ieșit din comun!
Apoi Matsudairo Nabuoki scrie ce ar trebui să facă trăgătorii. De exemplu, că atunci când încărcați, trebuie să mutați tija în sus și în jos și să nu înclinați butoiul, altfel îl puteți obține în ochiul unui prieten. Adică săgețile stăteau foarte strâns, într-o masă densă și acționau ca un întreg. Era necesar să tragem mai întâi la cai și abia apoi la călăreți. Dacă ți-e dor de cal, vei lovi călărețul, ceea ce va provoca mai multe daune inamicului. Dar dacă călăreții inamicului se apropie, arquebusierii nu vor putea face nimic și atunci nu vor mai putea face fără protecția lăncierilor.
Dacă inamicul este în fața nasului, puneți arquebusul în capac (!), Scoateți tija și folosiți săbiile. Trebuie să țintești spre cască, dar „dacă săbiile tale sunt plictisitoare (așa au fost„ proștii și tâmpenii mereu și peste tot”!), Atunci trebuie să lovești brațul sau piciorul inamicului pentru a le deteriora cumva. „Dacă dușmanii sunt departe, profitați de acest lucru și curățați butoiul; și dacă nu sunt deloc vizibile, dar se știe că el este în apropiere - duceți arquebusul pe umăr."
Următorii importanți au fost arcașii, comandați de ko-gashiru o-yumi. Prima condiție: nu risipi săgețile. Ko-gashiru a fost cel care a urmărit când să dea comanda să înceapă să tragă. Matsudaira subliniază că este dificil să se stabilească când să facă acest lucru pentru ca arcașii să tragă eficient. Arcașii ar trebui să fie poziționați între arquebusieri și să le acopere în timp ce își reîncarcă armele. Dacă sunteți atacat de cavalerie, atunci trebuie să trageți la cai - aceasta este regula principală.
Dar arcașii, ca și arquebusierii, trebuiau să fie pregătiți pentru luptă corp la corp în orice moment: dacă săgețile din tolba se terminau, atunci nu ar fi trebuit să fie folosite toate săgețile către una. Era necesar să vă aliniați și să vă angajați cu îndrăzneală într-o luptă corp la corp. Dacă te retragi, atunci ar trebui să te retragi sub protecția sulițelor tale, dar numai atunci, apoi să începi să tragi din nou. Aceasta este singura tactică care poate avea succes. Și nu trebuie să te uiți la fețele soldaților inamici. Se împiedică. Trageți pur și simplu săgeți la țintă cu putere și viteză maximă. Este recomandabil să vă repetați „Watakusi wa!” - (Jap. „Sunt calm!”)
„Dzhohyo monogotari” raportează și despre noua armă yumi-yari - arcuri cu vârf de lance. Acestea nu sunt raportate în cronicile militare, deoarece au început să fie folosite doar în perioada Edo timpurie: „Ei ar putea lovi în fantele măștii de față și lanțului. Atunci ar trebui să obții săbii lungi și scurte și să ataci inamicul și să-l lovești pe brațe și picioare. Coarda de arc ar trebui să fie înfășurată astfel încât să nu se rupă."
Se pare că vechea și, s-ar putea spune, arta sacră a tirului cu arcul a trecut acum de la samurai la țărani și au folosit arcul doar pentru a ajuta arquebusierii în timp ce reîncărcau arquebusul. „Muniția” arcului ashigaru consta din 25 de săgeți, la fel ca în arcașii englezi (24) și mongoli (30). Dar ashigaru avea un avantaj față de aceștia prin faptul că erau deserviți de recruți wakato și servitori komono, care purtau cutii uriașe de friguri pe spate, conținând câte 100 de săgeți fiecare.
Purtători de muniție. Stânga are praf de pușcă și gloanțe în rucsac, iar dreapta poartă săgeți.
Ei bine, utilizarea unui arc în loc de suliță poate fi considerată o descoperire bună, deoarece arcul japonez a fost foarte lung - 1800 - 2000 cm.
Așa cum am menționat deja, că samuraii, că ashigaru a trebuit să rămână absolut calm când a fost concediat și să nu se gândească la țintă în sine sau la cum să o lovească! În arc și săgeată, trebuia să vadă „calea și mijloacele” de a deveni demn de „marea învățătură” de tragere, iar săgețile în sine trebuiau să-și găsească propriul scop! O astfel de împușcare ni se pare ciudată, dar pentru japonezi a fost „normal”, iar săgeata unui arc japonez ar putea atinge o țintă la o distanță de aproximativ 500 m, iar arcașii au lovit o țintă de dimensiunea unui câine de la o distanță de 150 m.
Arcaș Ashigaru. Orez. A. Sheps. Săgețile erau acoperite cu un înveliș din țesătură pentru a fi protejat de intemperii. Atât pe cască, cât și pe cochilie sunt emblemele clanului pe care îl servește acest ashigaru.
Arcurile, chiar și pentru ashigaru, erau făcute din bambusul cel mai fin. Arborii săgeți erau, de asemenea, din lemn de bambus sau salcie, iar penajul era din pene de vultur. Vârfurile au fost forjate din fier, turnate din cupru sau bronz, sculptate din corn sau os, iar acestea din urmă, chiar dacă nu au străpuns armura samurailor, și-au rănit grav caii.
Studii recente au stabilit că sulițele ashigaru au fost mult mai lungi decât se credea anterior și seamănă cu lăncile europene ale piciorului. Înainte de traducerea lui Dzhohyo Monogotari, era imposibil să se spună cu siguranță cum au fost folosiți: la urma urmei, trebuia să poți folosi o suliță uriașă cu o lamă lungă. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că multe dintre cele mai izbitoare episoade din „Dzhohyo Monogotari” sunt dedicate tehnicii de luptă cu o suliță. Sulitele Ashigaru nogo-yari ar putea atinge o lungime de cinci sau mai mulți metri și nu este surprinzător faptul că au fost foarte importante în luptă.
Înainte de a lupta cu o suliță, a fost necesar să puneți o acoperire din spatele muna-ita (pieptar metalic). Capacele sau teacele din sulițe, care au un arbore lung, ar trebui să fie atașate la centură în lateral. Adică atât vârful carcasei, cât și arborele carcasei - și așa era obișnuit pentru ei! Dar dacă samuraii acționau cu o suliță, la fel ca cavalerii, ashigaru le folosea pentru a lupta cu cavaleria inamicului.
Din nou, caii trebuiau să fie loviți mai întâi. „Lovirea unui cal cu o suliță în stomac va ucide calul și îl va arunca pe călăreț”, scrie Matsudaira Nabuoki.
Trebuie să vă aliniați la o distanță de un metru unul de celălalt pentru a întâlni cavaleria cu o palisadă de sulițe. „Urcă pe un genunchi, așează sulița pe pământ și așteaptă în liniște.” Când inamicul se află la o distanță puțin mai mare decât lungimea suliței, ridică-l rapid, îndreaptă vârful spre pieptul calului și fă tot posibilul să păstrezi sulița în mâini când îi străpunge pieptul! Nu contează deloc pe cine străpungi - un călăreț sau un cal, vei simți că sulița este smulsă din mâinile tale. Dar trebuie păstrat și apoi reorientat spre inamic. Ar trebui să-l alungeți pe inamicul care se retrage nu mai mult de câteva zeci de metri, deoarece alergarea cu o suliță este dificilă, dar oricum trebuie să încercați să-l lipiți undeva. Cât de adânc ar trebui să fie condusă sulița în corpul inamicului? Nu foarte adânc, ci doar până la mekuga - dispozitivul cu care lama a fost atașată la arbore; "Va fi mai ușor să-l recuperezi în acest fel!"
Ca orientare generală, Matsudairo Nabuoki oferă o serie de recomandări lăncierilor și comandanților lor:
1. Rândurile trebuie construite la intervale de un metru.
2. Când expuneți arma, păstrați teaca.
3. Cavaleria trebuie să fie întâlnită, stând pe un genunchi, iar sulița trebuie să stea în apropiere.
4. De îndată ce porunca este auzită, trebuie să vă ridicați imediat și să ridicați sulița.
5. Toate rândurile trebuie să-și țină sulițele drepte.
6. sulița este îndreptată către țintă cu mâna stângă, lovitura se dă cu dreapta.
7. După ce ați condus sulița, încercați să o țineți.
8. Urmăriți inamicul așa cum este indicat.
Adică vedem că toate acțiunile ashigaru-ului japonez sunt similare cu acțiunile infanteriei elvețiene, care, la fel, cu un „perete de știu” așezat unul împotriva celuilalt, ar putea respinge orice atac al cavaleriei cavalerești. înlănțuit în armură. În același timp, arbaletarii și arquebusierii au tras asupra ei și nu s-au temut că vor fi lipsiți de apărare cu o armă descărcată în mâini. Și ashigaru a făcut același lucru în Japonia!
Căști tipice Jingasa din secolul al XVIII-lea cu emblema clanului Tokugawa.
Este interesant faptul că ashigaru și-a purtat sulițele lungi în pachete de mai multe bucăți și chiar a agățat pungi cu bagaje pe ele. Acest pachet a fost purtat de două persoane, punându-l pe umeri. La oprire, sulițele erau folosite ca umerașe pentru uscarea hainelor, era un stâlp convenabil să sari peste râu fără să-ți umezi picioarele și chiar … o scară din doi arbori cu bare transversale legate de ele. Un infanterist ar putea să-și conducă sulița astfel încât fluxul său să fie târât de-a lungul solului, dar cartea spunea că, dacă drumul este stâncos, atunci acest lucru nu este necesar.
Haraate-do - armură de războinici ashigaru. Orez. A. Sheps.
Dar, spre deosebire de soldații europeni, aproape toți ashigaru și chiar arquebusierii aveau armuri de protecție, totuși, mai ușoare și mai ieftine decât samuraii. Pe cap, ashigaru purta o cască conică de fier din jingasa - o copie exactă a unei pălării țărănești făcute din paie de orez și o cuirază dublă, cu o fustă de carapace - kusazuri, care semănau cu picioarele de placă ale picherilor europeni. Pot fi folosite plăci metalice pentru brațe, picioare și antebrațe: fie erau cusute pe țesături, fie fixate peste îmbrăcăminte cu cravate din țesătură. Pe piept și spate, precum și pe partea din față a căștii, era de obicei reprezentată emblema clanului căreia îi aparținea acest ashigaru. Deci, putem vorbi despre anumite mărci de identificare care au fost deja folosite de ashigaru și chiar despre un fel de „uniformă”, deoarece armura pentru ei era adesea unificată și comandată în cantități mari.
Fruntea hachimaki de bronz protejează capul celor mai săraci războinici.
