Dar cel mai interesant din „Dzhohyo monogotari”, poate, este secțiunea medicală, care demonstrează în mod clar că în armata samurailor, răniții și bolnavii erau tratați și îngrijiți și, în niciun caz, abandonați în mila sorții și nu forțau ei să facă hara-kiri.
Ashigaru cu un cal samurai. Desen din Dzhohyo Monogotari.
„Dacă aveți probleme cu respirația, aveți întotdeauna prune uscate în geantă. Întotdeauna ajută. Amintiți-vă, vă vor usca gâtul și vă vor ține în viață. Prunele uscate te vor ajuta întotdeauna cu afecțiuni respiratorii. (Este interesant că am citit despre acest sfat în „Dzhohyo Monogotari” în 1998 și am încercat să mănânc prune uscate când gâtul meu era dureros sau cu răceală și ce crezi că a ajutat, mai mult, medicamentul practic nu a fost luat! Apoi Am citit acolo că trebuie să mestecați inflorescențele uscate ale cuișoarelor și, din 2000, indiferent de cât de mulți studenți strănută la mine și tușesc la mine, durerea a încetat. Se pare că acesta este un antiseptic natural puternic!)
Doi arcași ashigaru. Inelele (bobine) au fost folosite pentru a depozita o coardă de arc de rezervă.
„Când este foarte frig, este posibil ca un strat de fetru sau paie să nu fie suficient. Apoi, dimineața iarna și când este frig vara, mâncați un bob de mazăre de piper negru - vă va încălzi și, pentru schimbare, puteți mesteca prune uscate. O modalitate bună de a freca ardeiul roșu de la coapse până la degetele de la picioare vă va menține cald. De asemenea, vă puteți freca mâinile cu piper, dar numai atunci nu vă frecați ochii cu ele. (Am încercat să fac asta, dar … am uitat și mi-am băgat degetul în ochi. Ceea ce s-a întâmplat mai târziu nu are sens să descriu, dar dacă această metodă a funcționat sau nu, nu știu - nu a fost până la capăt acea!).
Ashigaru în drumeție. După cum puteți vedea, chiar și un cal împodobește steagul clanului!
Un sfat foarte interesant de la Dzhohyo Monogotari cu privire la tratamentul mușcăturilor de șarpe la o drumeție: „Dacă sunteți în pădure sau munți și dacă sunteți mușcați de un șarpe, atunci nu vă panicați. Puneți praf de pușcă pe zona mușcată și dați-i foc, după care simptomele mușcăturii vor dispărea rapid, dar dacă ezitați, nu va ajuta. Apoi, există sfaturi despre cum să vindecați rănile primite în luptă: „Trebuie să amestecați gunoi de grajd în apă și să-l puneți pe rană, sângerarea se va opri și rana se va vindeca în curând. Ei spun că, dacă beți sânge de cal, poate contribui și la reducerea sângerărilor, dar nu puteți mânca balegă de cal, doar va înrăutăți lucrurile.
Hara-ate ashigaru armor.
Dacă vă doare rana, urinați într-o cască de alamă și lăsați urina să se răcească. Apoi clătiți rana cu urină rece și durerea va dispărea în curând. Dacă vă ardeți, urinați imediat pe zona arsă și ușurarea va veni în curând! (Verificat - este!) Dacă sângele are culoarea caquiului, atunci aceasta înseamnă că există o otravă în rană. Dacă sunteți rănit în zona globului ocular, înfășurați o fâșie de hârtie moale peste cap și presărați-o cu apă fierbinte."
Un ofițer și un armator privat.
După cum puteți vedea, unele dintre sfaturi sunt destul de ciudate, dar altele funcționează bine și au fost testate în practică.
Poate că cea mai sângeroasă descriere a lui Dzhohyo Monogotari este procesul de extragere a vârfului de săgeată care l-a lovit pe războinic în ochi: „Răniții nu ar trebui să întoarcă capul, așa că ar trebui să-l legați strâns de copac și numai atunci când capul este legat, poate trece la treabă. Săgeata trebuie scoasă încet, fără a fi atenți la nimic, dar orificiul ochiului se va umple cu sânge și poate fi mult sânge.
Scoaterea unei săgeți dintr-un ochi a fost o afacere foarte sângeroasă!
Ei bine, în cele din urmă, observăm că „Dzhohyo monogotari” ne permite să aflăm exact cum ar fi putut arăta un infanterist ashigaru din epoca Azuchi-Momoyama (1573 - 1603). Într-o campanie, el a trebuit să meargă atât în cască, cât și în armură pentru a se alătura bătăliei la orice surpriză.
După arme, principala sa preocupare a fost o rație de orez de orez gătit și uscat, care a fost ambalat într-o pungă cu mânecă lungă și legat astfel încât fiecare compartiment în formă de bilă să conțină rația zilnică de orez. Sacul se numea hei-ryo-bukuro și era aruncat oblic peste umăr și legat în spatele spatelui. Balonul de apă a fost numit take-zutsu. A fost realizat dintr-un genunchi de bambus gol.
Ashigaru transporta, de asemenea, diverse unelte și echipamente de lucru: cuțite, ferăstraie, secere, topoare și neapărat o bobină de frânghie - tenawa lungă de aproximativ 3 m și cu cârlige la capete pentru a o folosi pentru a urca pereții. Era imperativ să aveți un covor de paie gozu și o pungă de kate-bukuru pentru echipamente, inclusiv sandale împletite de rezervă - waraji. Punga uchi-gae era folosită pentru hrană. Acolo au păstrat caș de fasole, brânză și alge marine uscate, de asemenea păstăi de ardei roșu și boabe de negru. Cutia cu medicamente se numea inro, iar banda de pânză de bumbac se numea nagatenugui și era folosită ca prosop. Centura uva-obi trebuia să fie îndepărtată în timpul meselor și în repaus și, pliată, așezată pe covorul goza. Bețișoarele - hasi au fost păstrate într-un caz special de yadate. Dar ar fi trebuit să mănânce dintr-o ceașcă de van lăcuită din lemn.
Un ashigaru îi instruiește celuilalt cum să îmbrace în mod corespunzător armura hara-ate.
Atât samuraii, cât și ashigaru ar fi trebuit să aibă o poșetă kintyaku și silex într-o pungă hiuchibukuro. Ustensilele de mâncare erau plasate într-o cutie de mesigori. Adică, totul, absolut tot, a fost așezat de soldații japonezi în creioane, cutii și genți. În ceea ce privește îmbrăcămintea, ashigaru era purtat deasupra unui kimono, haori sau awase, iar dedesubt, hitoe. În același timp, era obișnuit să coaseți semnele aijirushi pe mânecile haori, care serveau pentru identificare.
Cu toate acestea, nu trebuie uitat că la momentul scrierii acestei lucrări, cerințele pentru ashigaru erau complet diferite de, de exemplu, în epoca „Provinciilor Războinice”. Atunci armele și armurile lor ar putea fi cel mai pestriț amestec pe care ți-l poți imagina! De exemplu, unul dintre documentele istorice din 1468 descrie o mulțime foarte ciudată de 300 de oameni care s-au mutat în apropierea altarului Uji Jinmeigu. Fiecare purta o suliță în mâini, dar unii aveau chiar căști aurite pe cap, în timp ce alții aveau pălării obișnuite din bambus. Unii purtau doar kimonouri murdare din bumbac, vițeii goi și păroși sclipind sub tiv. Nu cu mult înainte, se zvonea că un zeu coborâse din cer la lăcașul Uji, iar această ciudată trupă zdrențuită venise clar aici să se roage la lăcaș pentru noroc.
Un alt desen al îmbrăcării unui hara-ate.
Adică, atunci liderii militari care au folosit ashigaru nici măcar nu s-au gândit că ar trebui cumva să se îmbrace și să-i înarmeze cu aceeași armă. Totul a venit mai târziu! Și la început, ashigaru au fost complet lipsiți de noțiunile samurailor de mândrie și onoare și au trecut cu ușurință în partea inamicului, nu au ezitat să jefuiască, au dat foc atât templelor, cât și caselor aristocraților, deci pentru cei care au folosit ashigaru, era o armă destul de periculoasă, din moment ce trebuiau ținute în mână tot timpul. Dar, din moment ce le-au permis samurailor să-și salveze viața, generalii au suportat faptul că sub stindardele lor, pe lângă războinici nobili, se luptau mulți țărani fără pământ, vagabonzi suspecți, servitori ai templului fugari sau chiar haiduci * care fugeau de lege.. Totuși, de aceea au fost trimiși în cele mai periculoase locuri.
La început, ashigaru au fost angajați contra cost, dar apoi s-a dezvoltat o legătură puternică între ei și șefii familiilor militare, astfel încât acum erau puțin diferiți de samurai. Ashigaru s-a luptat cu daimyo ca soldați ai armatei obișnuite și a început să primească de la ei aceeași armă și armură. Deci, „Epoca Statelor Războinice” a pus bazele apariției primilor soldați ai noii armate regulate în Japonia, care nu erau samurai aici (deși săraci samurai au mers și la ashigaru!), Și anume infanteria ashigaru.
* O persoană în afara legii - engleză.
