Nu am vrut să fiu într-o astfel de mizerie, Ca în cinstea lui Hristos, m-am angajat să port crucea.
Acum aș fi bucuros să lupt în Palestina;
Dar loialitatea față de doamnă a împiedicat-o.
Mi-aș fi putut salva sufletul așa cum ar trebui, Când ar înceta dorința inimii acum.
Dar la fel pentru el în mândria lui, Va trebui să merg în rai sau iad.
Ulrich von Singenberg. Traducere de B. Yarkho
Dar primul „înregistrat”, sau mai bine zis, să zicem - ordinul călugărilor războinici aprobat de Papa a fost fondat de Hugo de Payne. El a venit cu următorul nume pentru el: „Bieții Cavaleri ai lui Hristos și Templul lui Solomon” - de aceea în viitor au început să-i numească Ordinul Templierilor sau Templierilor (în franceză „Templul” înseamnă doar „templul”). Și s-a întâmplat că în 1118, Hugh de Payne, un cavaler francez, împreună cu cele opt rude ale sale cavaler, au fondat un ordin cu scopul de a proteja pelerinii din Palestina. Aceștia și-au pus următoarea sarcină: „În măsura posibilităților lor de a proteja drumurile în folosul pelerinilor de trădarea tâlharilor și de atacurile nomazilor de stepă”. Cavalerii erau atât de săraci încât aveau un cal pentru doi, motiv pentru care mai târziu pe sigiliul ordinului au fost descriși doi călăreți deasupra unui cal.
„Cavalerii Templieri” moderni.
Crearea ordinului a fost anunțată la un consiliu din orașul Troyes în 1128, unde a fost recunoscut oficial. Preotului Bernard din Clairvaux i s-a încredințat dezvoltarea cartei sale, în care urmau să fie colectate toate regulile ordinului. Arhiepiscopul Wilhelm al Tirului, cancelarul Regatului Ierusalimului și unul dintre cei mai renumiți istorici ai Evului Mediu, a descris crearea ordinului astfel: „În același an, mai mulți cavaleri nobili, oameni cu adevărată credință și temători de Dumnezeu, și-a exprimat dorința de a trăi cu severitate și ascultare, de a-și abandona posesiunile pentru totdeauna și, predându-se în mâinile conducătorului suprem al bisericii, a devenit membri ai ordinului monahal. Printre ei, primii și cei mai faimoși au fost Hugh de Payne și Godefroy de Saint-Omer. Întrucât frăția nu avea încă un templu sau o locuință proprie, regele le-a acordat refugiu temporar în palatul său, construit pe versantul sudic al Muntelui Templului. Canoanele templului care stătea acolo, în anumite condiții, au cedat o parte din curtea zidită pentru nevoile noii ordini. Mai mult, regele Ierusalimului Baldwin I, anturajul său și patriarhul împreună cu prelații lor au asigurat imediat ordinul cu sprijin, oferindu-i o parte din proprietățile lor funciare - unele pe viață, altele pentru uz temporar - astfel încât membrii ordinului să poată primi o trai. În primul rând, li s-a ordonat să-și ispășească păcatele și sub conducerea patriarhului „să protejeze și să-i protejeze pe pelerinii care mergeau la Ierusalim de atacurile hoților și bandiților și să se îngrijească de siguranța lor”. În același timp, ordinului i s-a dat nu numai o carte, ci și permisiunea ca cavalerii să poarte o haină și o mantie monahală albă și haine negre pentru scutierii și slujitorii lor. Dar la început templierii nu aveau o cruce roșie pe umăr. Le-a fost acordat de Papa Eugen al III-lea abia după 1145.
Miniatură medievală care înfățișează un cavaler templier.
Bernard de Clairvaux însuși, mai târziu canonizat, a scris următoarele despre cavalerii-călugări: „… A apărut o nouă cavalerie în Țara Sfântă. Nou, vă spun, și nu corupt de lume, în care duce o dublă bătălie - atât împotriva dușmanilor în carne și oase, cât și împotriva duhului răului din ceruri. Și nu există nici un miracol în faptul că acești cavaleri rezistă forței mușchilor față de adversarii lor corporali, deoarece cred că acesta este un lucru destul de obișnuit. Dar adevăratul miracol este că prin puterea spiritului lor luptă împotriva viciilor și a demonilor, meritând aceeași laudă ca și clerul ". Așa apare viața templierilor în fața noastră în transmiterea lui Bernard: „Ei ascultă comandantul lor în toate, poartă veșmintele prescrise pentru ei, fără a încerca să adauge nimic la îmbrăcămintea și mâncarea lor … Evită orice exces de mâncare și îmbrăcăminte … Locuiesc împreună, fără soții și copii … Se găsesc sub un singur acoperiș și nimic nu le aparține în această locuință - nici măcar propria voință … "Și aici este un alt adaos important, sau mai bine zis, un adaos pe care l-a considerat important: „Nu pun pe nimeni sub ei înșiși. Îi cinstesc pe cei mai buni, nu pe cei nobili … "" Își tund părul scurt … Nu se pieptănă niciodată, se spală rar, barba le este dezgolită, duhoare de sudoare de drum, hainele lor sunt pătate de praf, murdărie și pete din ham …"
Sigiliul templier.
O descriere interesantă, în ciuda faptului că curățenia deosebită în acest moment nu era deloc populară, deoarece biserica a învățat că nu vă puteți spăla păcatele cu apă. Și faptul că Bernard a observat că miroseau după aceea spune multe.
Imaginea, după cum puteți vedea, nu este cea mai atractivă - și, cu toate acestea, succesul de a atrage oamenii la comandă a fost enorm. Adevărat, celor care intră în ordine li s-a promis - și într-o formă foarte exaltată - absolvirea. Cu toate acestea, Bernard a permis ordinul - cu permisiunea episcopului local, desigur, să recruteze chiar și pe cei care au fost … excomunicați! Dar trebuie subliniat faptul că el însuși nu avea absolut nicio iluzie cu privire la oamenii recrutați în așa fel: „Printre ei”, a scris el, „există ticăloși, atei, jignitori, ucigași, tâlhari, tâlhari, libertini și în acest Văd un dublu beneficiu: datorită plecării acestor oameni, țara va scăpa de ei, în timp ce Estul se va bucura de sosirea lor, așteptând servicii importante de la ei . Aceasta este, desigur, o abordare destul de cinică pentru un creștin adevărat. „Iubirea este iubire, dar trebuie să știi măsura!”
Cu toate acestea, cruciadele au devenit cu adevărat pentru Occident scăpând de multe „guri suplimentare” și de ce să nu o folosim mai departe. Și atunci, s-a gândit Sfântul Bernard să facă călugări din acești oameni? Departe de asta - doar soldați profesioniști lipsiți de propria lor voință, cărora biserica le-ar putea opune unui liber cavaler complet neînfrânat - atât! Pentru a deveni unul dintre călugării Templului, a trebuit să suportăm o perioadă de probă - uneori extrem de lungă. Cu toate acestea, atât luptătorii, cât și darurile au început să vină în ordine din toate părțile, și în jurul cavaleriei monahale s-a creat o aură de o putere extraordinară atractivă. Și acest lucru a fost folosit și pe scară largă de Ordinul Ospitalierilor din Sfântul Ioan al Ierusalimului: oricine se temea de cerințele stricte ale Ordinului Templierilor, a găsit aici o atmosferă mai moale, deși nu mai puțin cavalerească.
Ambele ordine vor salva Țara Sfântă de douăzeci de ori, iar cei șase mari maeștri templieri își vor lăsa capul în luptă. Și iată ce este foarte important: ordinul s-a îmbogățit, foarte bogat: în Est prin forța armelor (deoarece războiul este întotdeauna un jaf), iar în Occident - în detrimentul donațiilor și cadourilor. Pentru că ordinul a fost înzestrat, așa cum erau abațiile înzestrate - adică prin împlinirea unui jurământ, temându-se de viața de apoi sau de dragul preocupării tradiționale pentru mântuirea sufletului. Ordinul a primit bani, terenuri și chiar sclavi. Mulți stăpâni feudali, după voința lor, l-au inclus în numărul moștenitorilor lor, sau în favoarea ordinului au abandonat pustiile, pădurile și zonele de lut, unde nu crește de fapt nimic, dar care erau destul de potrivite pentru a le prezenta ordinului cuvios. ! Regele Aragonului a mers atât de departe încât chiar a decis să-și dea propriul regat templierilor și ospitalierilor și numai cea mai puternică nemulțumire a vasalilor săi și chiar și țăranii, pe care preoții locali i-au întors împotriva templierilor, l-au forțat să renunțe. această idee. Și păcat că acest lucru nu s-a întâmplat! În Europa, atunci un întreg stat ar putea fi sub conducerea Ordinului și - acesta ar fi atunci un experiment social! Comanda a acceptat aproape totul! Între timp, pe lângă donațiile din Șampanie și Flandra, templierii au început să primească terenuri atât în Poitou, cât și în Aquitania, ceea ce a făcut posibilă protejarea aproape întregii coaste a Franței de raidurile arabe. Până în 1270, aveau în Franța, de exemplu, aproximativ o mie de conduceri și, în plus față de ele, aveau și numeroase „ferme” (ferme mici administrate de membri ai ordinului). Ei bine, până în 1307, numărul lor se dublase.
Reconstrucția armelor Cavalerilor Templieri, sec. XIII.
Cel mai interesant lucru este că templierii și-au onorat cu adevărat sacru carta, care le interzicea să ia armele împotriva colegilor lor de credință. La urma urmei, ei din Occident nu au participat la nicio luptă feudală, deși în Est și, de asemenea, în țările Spaniei și Portugaliei (precum și în bătălia de la Legnica din 1241 împotriva mongolilor din Batu Khan) au luptat constant ! Regulamentele ordinului au fost de așa natură încât nu le-au permis fraților cavaleri să se deplaseze mai departe de tabără decât s-a auzit comanda, nu le-au permis să avanseze fără ordin sau să părăsească formația chiar și în caz de rănire. Mai mult, cavalerii erau obligați să lupte împotriva ereticilor cu tripla lor superioritate în număr.
În același timp, carta prevedea că, dacă trebuie să-și apere viața de atacul colegilor lor de credință, atunci ei ar putea lua armele numai după ce au fost atacați de trei ori de aceștia. Și în caz de neîndeplinire a datoriei, ar fi trebuit să fie flagelate de trei ori, ceea ce în general printre cavalerii seculari nu era permis! Templierii puteau mânca carne doar de trei ori în timpul săptămânii. Trebuiau să ia Împărtășanie de trei ori pe an, să asculte Liturghia de trei ori și să dea de pomană încă trei ori pe săptămână … Ar fi trebuit să lupte cu dușmanii lor în timp ce steagul lor flutura. Și numai atunci când stindardul a căzut și toți tovarășii săi au fost împrăștiați sau au murit, Cavalerul Templier, având încredere în Domnul, a avut dreptul să caute mântuirea în zbor și să părăsească câmpul de luptă.
Numărul fraților cavaleri din Outremer a fost de aproximativ 300 de persoane. Ordinul putea, de asemenea, să ridice câteva sute de sergenți și cavaleri laici care se alăturau pentru o vreme templierilor, ceea ce era o forță foarte impresionantă la acea vreme - nu degeaba regii Ierusalimului îi puneau de obicei în fruntea trupelor lor. În același timp, ordinul a reușit să-și apere bine castelele și cetățile, precum și să lupte într-un câmp deschis. În același timp, templierii erau constructori neobosiți. În est, au construit castele și drumuri pavate. În Occident, ordinul a construit, în primul rând, biserici, catedrale și, de asemenea, castele. În Palestina, templierii dețineau 18 castele mari, iar castelele templierilor au fost construite foarte repede și au fost cu adevărat fortărețe inexpugnabile. Distanțele dintre ele au fost alese cu așteptarea ca acest teritoriu să fie ușor de patrulat. Iată o listă departe de a fi completă a castelelor construite prin ordin în Țara Sfântă: Safet (construit în doar patru ani), Belvoir și Castelul Pilgrimului din Galileea, castelele Beaufort și Arkas din Liban, Tortosa, Castelele Roșu și Alb din Siria. În același timp, detașamente mari au fost amplasate în fiecare dintre aceste castele, ceea ce le-a sporit și mai mult importanța. De exemplu, în cetatea Safad, construită pentru a păzi drumul de la Damasc la Akkon în zona de trecere a râului Iordan și restaurată prin ordin în 1240, erau cincizeci de templieri în timp de pace. De asemenea, aveau la dispoziție treizeci de novici ca întăriri. În plus, aveau încă cincizeci de soldați de cavalerie înarmați ușor, treizeci de arcași, opt sute douăzeci de soldați de picioare și patru sute de sclavi.
Formarea ordinului a fost finalizată în 1139 de bula lui Inocențiu al II-lea, unde se afirma că orice templier avea dreptul să treacă liber orice frontieră, nu plătea niciun impozit și nu putea asculta pe nimeni în afară de Preasfinția Sa Papa. Ei bine, și după 1145, au început să poarte cruci nu numai pe umărul stâng, ci și pe piept și pe spate. Steagul templierilor era în două culori: partea superioară era neagră, partea de jos era albă. Haine negre în ordine erau pentru scutieri și servitori. Gradul militar era deținut de cavaleri, care aveau doi cai de marș și un cal de război și un scutier care servea pentru plată sau voluntar. În acest caz, era strict interzis să-l supunem pedepselor corporale. Cavalerii au fost urmați de sergenți, care purtau haine maronii și luptau în formarea calului. Fiecare dintre ei avea propriul cal și servitor. Aflat în castelele ordinului, erau găzduiți în aceleași camere cu cavalerii și aveau exact aceleași accesorii de dormit. Dar în timpul campaniei nu trebuia să aibă corturi sau magazii - au dormit chiar la pământ și au mâncat din același cazan. Slujitorii înarmați, care erau cu armata, au intrat în luptă sub comanda fratelui standardist, împreună cu alții. În cele din urmă, în armata templierilor ar putea exista și mercenari - Turcopouls, recrutați de obicei din armeni și reprezentând arcașii de cai, care, totuși, au trebuit să descalece întotdeauna înainte de a trage. În realitate, și nu așa cum a reprezentat sigiliul lor, au început o campanie, fiind perfect echipați. Conform statutului ordinului, cavalerul ar trebui să aibă: un cort mic, un ciocan pentru a conduce în știfturile cortului, apoi mai multe frânghii, un topor, cu siguranță două bici și un sac pentru accesorii de dormit. Apoi a trebuit să aibă un cazan pentru gătitul alimentelor, un castron și o sită pentru cernerea cerealelor, cu siguranță două căni, apoi două baloane și, de asemenea, o ladă, o lingură și două cuțite etc., și asta, fără a-și lua în calcul armele. și armură, pe care templierii au avut întotdeauna cea mai bună calitate. Bineînțeles, toate acestea au fost purtate de cai de haită, altfel cavalerul nu ar putea face un pas cu o astfel de sarcină!
Aici trebuie să spun că, pe lângă priceperea militară, templierii s-au arătat a fi oameni foarte inventivi din punctul de vedere al dezvoltării … afacerilor financiare! La urma urmei, templierii au inventat cecurile, a căror prezență le-a permis oamenilor să nu mai poarte aur și argint cu ele. Acum era destul de posibil să faci un pelerinaj doar cu o bucată mică de piele, dar apoi să aplici oricărui comandant de ordine și să primești bani acolo în suma necesară. Banii proprietarului unui astfel de cec au devenit inaccesibili tâlharilor, dintre care erau multe în Evul Mediu. Ordinul acorda împrumuturi cu 10 la sută pe an, în timp ce comisionul pentru cămătari era de 40 la sută sau mai mult. Și, deși papii i-au eliberat pe cruciați care făceau o campanie de datoriile către cămătarii evrei, templierilor li s-au dat întotdeauna datorii.
Figurinele miniaturale, inclusiv cele care înfățișează Cavalerii Templieri, sunt foarte populare astăzi.
Se știe că bogăția corupe și foarte curând moravurile templierilor s-au schimbat în multe feluri. De exemplu, deși cartea ordinului prescrie moderație în mâncarea lor, aceștia consumau vin în cantități atât de mari, încât s-a născut chiar și o astfel de zicală: „Bea ca un templier” - adică în modul cel mai nemoderat! Firește, bogățiile adunate de ordin de-a lungul istoriei sale îndelungate au stârnit invidia multora, așa că, la scurt timp după expulzarea cruciaților din Țara Sfântă, a început persecuția împotriva ordinului. În 1307, francezul Filip al IV-lea (care, de altfel, datora templierilor o sumă mare de bani!) I-a acuzat pe templieri de vrăjitorie și a ordonat arestarea și torturarea lor pentru a obține mărturisiri. Apoi, Papa a ordonat judecarea lor, ceea ce, desigur, s-a împlinit. Dar nicăieri, cu excepția Franței, vinovăția templierilor nu a fost dovedită. Cu toate acestea, papa a abolit oricum ordinul, iar ultimul său mare maestru a fost ars pe rug în centrul Parisului, pe o insulă din mijlocul Senei, în 1314 și, murind, i-a înjurat pe rege și pe papa și pe amândoi. curând a murit! Mulți templieri au scăpat în Anglia și Scoția. În Germania, au intrat în Ordinul Teutonic, iar în Portugalia au schimbat pur și simplu numele ordinului și au început să fie numiți Cavalerii lui Hristos.
Și uite așa faimoasa „Biblie a cruciaților” sau Biblia lui Matsievsky îi înfățișează pe cavalerii secolului al XIII-lea.
Dar în Italia, Cavalerii Ordinului San Stefano din Toscana au devenit moștenitorii templierilor. A fost fondată în 1561 de Marele Duce Cosimo de Medici al Toscanei pentru a lupta împotriva piraților. Ordinul avea o cartă benedictină, iar Marele Duce îi era patron și stăpân în același timp. Frații ordinului erau împărțiți în patru clase: cavaleri de naștere nobilă, preoți, frati-slujitori și canoane feminine. Sediul ordinului era la Pisa. Galerele ordinului au funcționat împreună cu galerele Cavalerilor de Malta și au patrulat Mediterana cu ele. 12 galere ale ordinului au participat la bătălia de la Lepanto din 1571, unde flota statelor creștine a obținut o victorie decisivă asupra turcilor. Rochia acestui ordin era o mantie albă cu o căptușeală roșie deschisă și o cruce roșie malteză pe stânga pe piept, împodobită cu margine aurie. Frații slujitori aveau o mantie albă sau o cămașă simplă cu o cruce roșie cusută. Preoții trebuiau să poarte haine albe, iar crucea roșie avea o margine galbenă de panglică.
Reenactori Templieri
