„Cum să distingem un străin care ne-a asumat înfățișarea și trăiește printre noi de o persoană obișnuită? Și iată cum: dacă vedeți un bărbat chel în fața dvs., pe al cărui cap se târăște o muscă, dar el nu reacționează în niciun fel la ea, ar trebui să știți - în fața dvs. este cu siguranță un extraterestru, iar pielea pe cap este silicon solid!"
De ce se schimbă punctele de vedere?
Și am luat această prostie din … propria mea prelegere despre minunile și misterele civilizațiilor antice, pe care în 1975, ca lector al OK Komsomol, le-a citit în taberele de vară studenților și fermierilor colectivi și, trebuie să spun, nu fără succes. Da, da, la acea vreme erau și ei pasionați de acest lucru, deși nu erau în astfel de volume ca acum. Dar, pe măsură ce am îmbătrânit, am început să iau mai în serios ipotezele, atât ale mele, cât și, în primul rând, ale altora și, cel mai important, am început să încerc mai întâi să aflu toate informațiile disponibile cu privire la o anumită problemă și abia atunci îmi exprim părerea. Mai mult, să recunosc nu numai ceea ce corespunde punctului meu de vedere, ci și ceea ce este opus acestuia. Argumente pro și contra!
Templul Inscripțiilor din orașul Palenque. Piramidă.
Astăzi experimentăm o abatere de la totalitar, adică universal și verificat de punctele de vedere ale partidului și o respingere a mentalității asemănătoare, iar acest lucru este bun. Dar, ca întotdeauna, în orice proces există ceva bun și există „efecte secundare”. Una dintre ele a fost răspândirea a tot felul de teorii delirante, populare în rândul persoanelor cu un nivel scăzut de cunoștințe și inteligență (și există, din păcate, multe dintre ele), care, totuși, cu o tenacitate demnă de o mai bună aplicare, promovează le peste tot și toată lumea. Și toate necazurile, după cum știți, provin din cunoștințe incomplete și mai mult … din sărăcie. Am văzut ce ți-a arătat Deniken ție sau Muldashev acolo și … am crezut. Și nu sunt suficienți bani pentru a merge și a vedea totul eu însumi. Lucrați cu hărți vechi în arhivele Muzeului Maritim din Barcelona? Limbile, precum Chapaev, nu sunt predate. Așa se pare - cunoștințe incomplete care fac vulnerabilă o persoană cu un psihic instabil. Ei bine, iar exemplele despre modul în care informațiile sunt prezentate de adepții „cunoașterii secrete” sunt întunecate și întunecate. Dar astăzi vom atinge un singur lucru: faimoasa placă din Templul Inscripțiilor din Palenque, despre care uneori se mai spun lucrurile cele mai uimitoare.
Templul Inscripțiilor. De fapt, templul.
Scenă
Și s-a întâmplat că în 1948, arheologul mexican Alberto Roose a găsit în jungla statului mexican Chiapas ruinele vechiului oraș mayaș Palenque (spaniolă - Cetatea) și în ea o piramidă înaltă cu un templu în partea de sus, numit Templul Inscripțiilor. Și a fost numit astfel deoarece pereții săi au fost odată împodobiți cu plăci imense cu numeroase basoreliefuri și 620 de inscripții hieroglifice, dintre care unele au supraviețuit până în prezent. Ceea ce vorbesc nu a fost clarificat pe deplin, deoarece combinația de cuvinte ilustrate și simboluri fonetice nu a fost încă descifrată pe deplin. Cu toate acestea, este evident că aparțin epocilor care sunt la mii de ani distanță de noi și conțin narațiuni despre oameni și zei - participanți la evenimentele din istoria Maya. Apropo, orașul a fost abandonat în anii cuceririi spaniole. Cortez și alți cuceritori spanioli nu scriu nimic despre el și în mod clar nu știau despre acest oraș. Europenii nu știau nimic despre existența acestui oraș ascuns în junglă până în 1746.
Piața principală a orașului Palenque. Templul Inscripțiilor din stânga.
Templul în sine este construit pe o piramidă de nouă trepte de 20 de metri, cu partea din spate sprijinită pe un munte abrupt. Când Roose a descoperit-o, piramida cu Templul Inscripțiilor arăta ca un deal vegetat, așa că o masă imensă de pământ a trebuit să fie mutată înainte de a apărea în întregime în fața ochilor arheologilor.
Templul din interior. Acum este clar de ce s-a numit așa?
Înmormântare uimitoare
Podeaua Templului Inscripțiilor este acoperită cu plăci mari și bine lustruite de piatră. Arheologii au observat imediat unul dintre ei, deoarece avea două rânduri de găuri închise cu dopuri de piatră. Mai mult, pereții masivi ai templului zăceau pe podea și mergeau undeva adânc. Acest lucru i-a determinat să creadă că ar putea exista o altă structură sub acest pardoseală de piatră. Alberto Ruz a început imediat să sape și a găsit un pasaj subteran care pătrundea adânc în piramidă și, când a ajuns chiar în fund, în 1952, și-a dat seama că acolo era o criptă cu înmormântare.
Pasaj subteran în interiorul piramidei.
Avea aproximativ 9 metri lungime și 4 metri lățime, iar tavanul său înalt și boltit se ridica la aproape 7 metri. Construcția acestei încăperi subterane a fost atât de perfectă încât conservarea acesteia a fost aproape perfectă chiar și după o mie de ani. Pietrele zidurilor și bolților au fost cioplite cu atâta pricepere încât niciuna dintre ele nu a căzut de la locul lor. Pereții criptei erau decorați cu basoreliefuri din ipsos: nouă figuri bogat îmbrăcate, aparent, simbolizau Domnii Nopții (în teologia mayașă - zeități din lumea interlopă). Purtau costume luxuriante care erau remarcabil de asemănătoare unele cu altele: coifuri de pene lungi de quetzal, măști fanteziste, mantale de pene și farfurii de jad, fuste sau piele cu centură, sandale din curele de piele. Gâtul, pieptul, mâinile și picioarele acestor figuri erau literalmente decorate cu diferite ornamente prețioase. Sceptrele cu înălțimi sub forma unui cap de șarpe, măști ale zeului ploii și scuturi rotunde cu imaginea zeului soarelui vorbeau despre poziția înaltă a acestor personaje.
"Toți erau extratereștri!" Basoreliefuri ale Templului Inscripțiilor.
Podeaua criptei a fost aproape în întregime acoperită de o placă dreptunghiulară de 3, 8x2, 2 m și 0,25 m grosime, complet acoperită cu sculpturi fine. Marginile plăcii de piatră erau mărginite de o panglică de hieroglife. Mai târziu, Rus a descifrat două date calendaristice. Ele corespundeau la 603 și 633. n. NS. În ceea ce privește placa, ea este recunoscută pe bună dreptate drept una dintre cele mai remarcabile opere de artă mayașă. Conform celei mai înalte tehnici de execuție, este comparată cu lucrările maeștrilor europeni ai Renașterii.
Iată-i o sobă! Dar este greșit să o privești așa. (Muzeul Național de Antropologie, Mexico City)
Sub lespede, arheologii au găsit înmormântarea unui bărbat de aproximativ patruzeci și cincizeci de ani, mobilat abundent cu bijuterii din jad prețios. Cine a fost acela? Conducătorul orașului? Un mare preot și atât de grozav încât au decis să-l îngroape mai întâi și abia apoi să construiască peste el o piramidă și un templu? Cine știe…
Este corect să o privești așa!
Ce cred istoricii?
Una dintre primele descrieri ale pietrei funerare găsite în piramidă a fost dată de istoricul sovietic V. Gulyaev. Și ceea ce a văzut pe el este următorul: „În partea de jos, este desenată o mască teribilă, care prin înfățișarea ei amintește de moarte: fălci și nas lipsite de țesuturi moi, orificii uriașe goale și colți dezgoliți. Partea superioară a acestei măști este încoronată cu patru imagini, dintre care două simbolizează moartea, iar celelalte două, dimpotrivă, sugerează nașterea și viața (un bob de porumb și ceva care seamănă cu o ureche sau cu un fel de floare). Pe coroana acestui monstru stă, aplecat în spate, un tânăr frumos într-o pălărie bogată împodobită cu bijuterii. El privește cu atenție în direcția obiectului ciudat, în formă de cruce, care este probabil o imagine stilizată a unui germen de porumb mayaș. În cele din urmă, în vârful acestei cruci de porumb se află pasărea sacră de quetzal, ale cărei pene lungi erau considerate privilegiul conducătorilor și preoților mayași. Iar dedesubt sunt simbolurile apei și două discuri, care descriu măștile zeului soarelui . Cu toate acestea, el nu a observat că personajul descris pe lespede este foarte asemănător cu reconstrucția măștii de jad care acoperea fața decedatului. Dar mai târziu a fost remarcat de alții.
Placa din interiorul mormântului. Original.
Exemplele rele sunt întotdeauna contagioase
Și acest fapt a determinat doi oameni de știință - italianul Pinotti și japonezul Matsumura (independent unul de celălalt), să aibă aceeași idee și gândul delirant că, dacă o persoană reală este înfățișată pe lespede, atunci el este, de asemenea, înconjurat de obiecte reale, nu unele simboluri mistice. După aceea, „dezvoltarea” acestei idei i-a condus automat la concluzia că desenul de pe lespede este un detaliu … desen al unei anumite nave spațiale! „Exemplele rele”, spun ei, sunt foarte contagioase și în curând savantul rus V. Zaitsev s-a alăturat companiei lor, iar designerul american de avioane J. Sanderson chiar a pus o reproducere a unui desen dintr-o placă într-un computer și i-a dat o „comandă” „pentru a converti o imagine plană într-una tridimensională. Așa s-a dovedit cabina unei nave spațiale cu un panou de control și un motor care scot flăcări. În același timp, Sanderson și-a completat imprimările computerului cu mai multe lovituri, reprezentând, în plus, pielea exterioară a vehiculului de lansare, care lipsea în imaginea de pe placă!
O lespede, iar sub ea se află un sarcofag. Reconstrucţie. (Muzeul Palenque)
Ca întotdeauna, nu a fost fără Daniken …
Dar această idee a fost cunoscută mai ales în interpretarea celebrului scriitor elvețian Erich von Daniken. În cartea sa Carele Zeilor, el a afirmat că figura misterioasă din centrul capacului este un astronaut așezat în carlinga unei nave stelare, iar cartea a devenit un adevărat bestseller. Mai mult decât atât, fără alte îndemnuri de cel rău, el a plasat desenul nu pe verticală, ci pe orizontală și a „vorbit” imediat exact așa cum și-a dorit-o!
Redarea volumetrică a imaginii de pe placă.
„În mijlocul desenului”, scrie Daniken, „există un bărbat așezat aplecat înainte. Poartă o cască pe cap, din care frâiele sau furtunurile se întorc. Un dispozitiv asemănător unui aparat de oxigen este situat în fața feței. Mâinile lui manipulează dispozitivele de control. Cu mâna dreaptă, apasă un buton sau o tastă, iar cu mâna stângă strânge maneta (acest lucru este confirmat de faptul că degetul mare nu este vizibil în figură). Tocul piciorului stâng se sprijină pe pedale. Se atrage atenția asupra faptului că „indianul” este îmbrăcat foarte modern. Are un guler pulover la gât. Mânecile se termină cu mansete elastice tricotate. Centură de siguranță cu cataramă în talie. Pantalonii se potrivesc picioarelor ca niște jambiere. Dar așa se îmbracă cosmonauții moderni atunci când nu sunt în costume spațiale."
Fapte versus ipoteze
Cu toate acestea, chiar mai devreme, și anume în 1968, scriitorul sovietic de ficțiune A. Kazantsev a expus în detaliu aceeași ipoteză pe paginile revistei Technics for Youth. Dar dacă ne întoarcem la fapte reale, atunci ele nu vor fi în favoarea susținătorilor tuturor acestor ipoteze cosmice. Pentru început, atât în cartea lui Daniken, cât și în articolul lui A. Kazantsev, imaginile de pe placa de piatră - capacul sarcofagului din Templul Inscripțiilor - sunt date într-o formă foarte distorsionată. Spațiile vaste ale suprafeței sale sculptate au fost umplute special cu vopsea neagră, multe detalii caracteristice au fost pătate și părți individuale ale picturii (de fapt, niciodată conectate între ele!) Au fost conectate printr-o linie solidă. Dar cel mai important lucru este unghiul în care au reprezentat capacul sarcofagului: pentru a oferi „astronautului” lor o postură mai naturală (aplecându-se înainte etc.), ambii autori au plasat în mod deliberat imaginea în poziția greșită, transversală, în timp ce placa trebuie privită, stând în partea de jos, adică partea finală.
Judecând după sculpturi și basoreliefuri, mayașii erau foarte pasionați să descrie simboluri ale morții … Ea, s-ar putea spune, era doar o „mamă dragă” pentru ei.
Ca urmare a unei astfel de distorsiuni, multe detalii ale compoziției sculpturale - pasărea de quetzal, masca zeității pământului etc. - apar în fața privitorului într-o formă complet nefirească: cu susul în jos sau lateral. Dacă privim corect relieful sarcofagului, vom vedea că tânărul descris acolo stă, sprijinindu-se în mod vizibil, pe spate și privind cu atenție în sus - la un obiect cruciform. Tânărul nu este îmbrăcat în „pantaloni în carouri”, după cum scrie Daniken, - Maya nu i-a cunoscut, ci doar într-o coadă. Corpul, brațele și picioarele tânărului sunt goale, deși sunt împodobite cu brățări și mărgele din plăci de jad. În cele din urmă, sunt prezentate toate elementele principale ale imaginii de pe capacul sarcofagului din Templul Inscripțiilor - crucea („copacul vieții”) cu pasărea în vârf, masca monstrului pământului etc., sunt prezentate în diferite variații și într-o serie de alte temple din Palenque.
Aranjamentul mormântului în interiorul piramidei Templului Inscripțiilor.
Dar cel mai important argument în favoarea faptului că un extraterestru nu este descris pe lespede este legat de o logică simplă, ceea ce nu ne place. Ei bine, vă rog să-mi spuneți, cine, dacă ar fi de cel puțin trei ori un străin din spațiul cosmic, ar trebui să le arate indienilor sălbatici planul navei sale spațiale și, cel mai important, în timp ce le explică în continuare, astfel încât să o înțeleagă? Ei bine, nu este o prostie să presupui așa ceva? "Nu aruncați perle în fața porcilor și nu o călcați sub picioare!" - este scris în Biblie și exact asta este, după părerea mea, totul spus o dată pentru totdeauna!
