Au existat multe dispute de multă vreme și încă se întâmplă cu noi despre cine este rus. Au fost date răspunsuri diferite la această întrebare. Și F. M. Dostoievski, în secolul precedent, a definit: „Rusa înseamnă ortodoxă”. Și într-adevăr: oamenii sunt selectați în oameni nu prin sânge și locul nașterii, ci prin sufletul lor. Iar sufletul poporului rus (chiar și acei oameni care încă nu cunosc Evanghelia și nu sunt biserici, dar uneori îl poartă inconștient pe Hristos în inimile lor) este ortodox.
Să ne amintim împărăteasele noastre, germane de naștere, dar cu adevărat ruse, ortodoxe pe placul lor. Să ne amintim de marea ducesă Elizabeth Feodorovna. Câți ruși s-ar putea compara în rusitate cu ea, născută dintr-o nemțoaică și pe Țara Rusă întruchipează imaginea nobilelor prințese ruse care s-au scufundat de mult în uitare?
În ultimul secol al vremurilor grele, nimic nu s-a schimbat în esență. Și astăzi, o femeie uimitoare - Margarita Seidler, ne oferă un exemplu de rusescitate și credință adevărată.
S-a născut la 15 august 1971 în Germania de Est, în orașul Wittenberg-Lutherstadt. A absolvit cu onoruri liceul, a studiat engleza, franceza, latina, ceva mai rău și spaniola și italiana, iar mai târziu rusa. A lucrat ca asistentă medicală în domeniul traumatologiei, șofer de ambulanță, salvator … Amândoi bunicii ei s-au luptat în Wehrmacht. Părinții ei, deși ei înșiși au fost botezați în protestantism, nu și-au botezat fiica. „Tatăl meu a fost botezat în protestantism, deși toată viața a insistat că nu crede în Dumnezeu”, a spus Margarita într-un interviu [1]. - A văzut destul din ceea ce se întâmplă în biserica protestantă, unde, printre altele, trebuie să plătiți în mod regulat ceva de genul unui impozit pentru a fi membru. Și a renunțat la această biserică. Mama, dimpotrivă, a insistat întotdeauna că crede în Dumnezeu, dar nu a mers niciodată la biserică, nu mi-a spus nimic despre Dumnezeu.
Când aveam 17-18 ani, am experimentat căderea Zidului Berlinului și a Cortinei de fier în general. Atunci nu am înțeles esența acestui eveniment. Era tânără, văzuse destule canale TV occidentale și credea că există aproape rai pe pământ: poți pleca în vacanță unde vrei, în țări străine, pentru a le explora. M-am gândit că acolo, în Occident, este foarte frumos și, probabil, mănâncă foarte gustos și acolo sunt lucruri bune. Am tratat acest eveniment ca pe o persoană materială. Dar am aflat curând că totul nu este nicidecum atât de bun pe cât se credea. S-a dovedit că totul putrezise sub frumosul ambalaj al lumii occidentale. M-am confruntat cu șomajul, cu o creștere accentuată a dependenței de droguri și, desigur, tot ce nu știam s-a repezit la noi ca un val murdar. Unde am crescut, a existat o imensă uzină chimică care a dat locuri de muncă mii de oameni, s-a închis, toată lumea și-a pierdut locurile de muncă, inclusiv fratele meu.
Am decis să mă mut în Germania de Vest, am primit un loc de muncă ca asistent medical, dar chiar și personalul medical a fost redus drastic. S-a mutat într-un mic oraș pitoresc din Alpi, unde a lucrat opt ani ca asistentă medicală, șofer de ambulanță, a devenit interesată de sporturile extreme, căutând sensul vieții în acest sens. De câțiva ani am făcut asta, dar după aceste cursuri am simțit întotdeauna gol. Sufletul era însetat de ceva, dar nu știa ce altceva … Și, deși aveam un număr imens de prieteni, dar la un moment dat mi-am dat seama că, în sens spiritual, stăteam în fața unui abis și nu știam ce a face. Am simțit că Dumnezeu există, dar nu știam cum să vin la El. Am decis să merg la Paște la o biserică catolică. Trebuie să spun, am ieșit din ea fără mângâiere, ceva mi-a apăsat sufletul, am decis să nu mai merg acolo. M-am gândit ce să fac. Am găsit o biserică protestantă, am mers acolo, dar m-am simțit și mai rău, am simțit că acești oameni sunt și mai îndepărtați de adevăratul Dumnezeu și am decis să nu merg nici acolo. În secte sau religii orientale, așa cum a devenit foarte la modă în Occident acum, slavă Domnului, nu am fost niciodată atras, Domnul m-a păstrat. Pe vremea aceea nu știa nimic despre ortodoxie și a început să se roage acasă în propriile sale cuvinte: „Doamne, ajută-mă să găsesc calea cea bună, adevărata Biserică. Cum să merg la Tine, nu știu."
Îmi amintesc că în 1998 m-am dus în Turcia și acolo am întâlnit ucraineni ortodocși care locuiseră la München de 20 de ani. Ne-am împrietenit și m-am plâns: „Nu găsesc o cale către Dumnezeu, nu știu ce să fac”. Au început să-mi povestească despre istoria Bisericii, Ortodoxia, de unde au provenit catolicismul și protestantismul și am devenit foarte interesat. La întoarcerea mea în Germania, i-am implorat să mă ducă cu ei la biserica lor, dar m-au descurajat, referindu-se la faptul că mi-ar fi greu, că nu știam limba: postul”.
S-a întâmplat că, în ajunul Săptămânii Sfinte a Postului Mare, am fost pentru prima dată la o slujbă ortodoxă. Nu era nicidecum o biserică ortodoxă plină de culoare, nu existau domuri aurii, icoane frumoase, cântarea nu atrăgea nimic special, nici măcar nu era iconostas. Faptul este că în orașul München, comunitatea ortodoxă a Învierii lui Hristos, din cauza lipsei propriei sale, a închiriat o biserică goală de la catolici, pentru că își părăsesc biserica în masă. Când preotul a ieșit cu sfânta Cruce dătătoare de viață, toată lumea a îngenuncheat. M-am simțit jenat și m-am gândit că probabil ar trebui să îngenunchez și eu, ceea ce am făcut. În acel moment, mi s-a întâmplat ceva. Pot spune doar că în acel moment Domnul mi-a arătat că El este, că El este chiar aici, în această Biserică. După aceea am simțit un mare har, am simțit că Domnul mă iubește, mă așteaptă și că trebuie să-mi schimb radical stilul de viață, am simțit cât de murdar sunt, cât de păcătos sunt, că trăiesc complet greșit. Mi-am dat seama că am găsit în cele din urmă ceea ce căutam de atât de mult timp. De atunci, am început să merg regulat la această biserică, l-am implorat pe preot să mă boteze. El a spus: „Așteptați, asigurați-vă mai întâi că asta este cu adevărat ceea ce doriți”. A trecut deci un an întreg de teste.
Când tatăl meu m-a botezat în sfârșit în 1999, am început să fac pelerinaje în sfânta Rusie, am vrut să cunosc voia lui Dumnezeu. Am văzut că din punct de vedere moral și moral Europa cade din ce în ce mai jos. Chiar nu mi-au plăcut defilările obișnuite ale mândriei gay care se desfășoară în marile orașe din Germania, inclusiv în München. Iese o mulțime de mii de oameni, care îi întâmpină, cântă și dansează cu ei. M-a speriat, nu am înțeles încă multe lucruri, dar am înțeles-o. Nu am fost mulțumită de eutanasie, care este de fapt crimă și sinucidere în același timp. Nu sunt mulțumit de justiția juvenilă, de propaganda pervertitilor și multe altele asemenea. Aceasta este calea din ce în ce mai departe către lumea interlopă. Am ajuns la căsătorii de același sex, la adoptarea copiilor în astfel de „căsătorii”. În Norvegia, vorbim despre legalizarea pedofiliei. Recent, un proiect de lege pentru legalizarea incestului a fost depus în Germania. Cred că vor ajunge treptat chiar la punctul de canibalism.
Toate acestea sunt lucruri foarte cumplite, așa că nu mi-am putut găsi un loc, mai ales după pelerinaje în Sfânta Rusie. Am avut norocul să mă întâlnesc cu marii bătrâni, alături de protopopul Nikolai Guryanov, pe care îl iubesc și îl respect foarte mult. L-am vizitat pe insula Talabsk. Am întrebat: „Care este voia lui Dumnezeu? Cum pot fi salvat, să rămân în Germania sau să mă mut în Rusia Sfântă? A spus clar: „Da, mișcă-te”. El chiar a binecuvântat mănăstirea. Apoi am fost în Lavra Trinității-Sergiu și arhimandritul Naum mi-a spus același lucru. Un an mai târziu, am avut norocul să ajung la Sfânta Adormire Pochaev Lavra, l-am întâlnit pe bătrânul Schema-Arhimandrit Dimitri, și el m-a binecuvântat să mă mut.
Desigur, a fost greu să ieși de acolo, pentru că în lumea occidentală o persoană este foarte atașată, ca în gheare. El se angajează acolo cu diferite asigurări: pentru o mașină, pentru medicamente, pentru absolut orice. Și, din păcate, sunt și eu legat de aceeași asigurare. Acesta este un tip de fond de pensii, un contract pe 30 de ani. Nu au vrut să mă scoată din acest contract, le-am spus: „Îmi pare rău, abia aștept 30 de ani pentru a merge la o mănăstire. Nu știu dacă voi trăi sau nu ". Ei răspund: „Aceasta este problema ta, te-ai înscris, apoi ești obligat, singura cale de ieșire este moartea”. Acesta este modul în care rețin și încurcă o persoană, mai ales prin împrumuturi ".
Noul creștin convertit a mers într-un pelerinaj în Sfânta Rusie, în căutarea unui răspuns la întrebarea cum să-i faci plăcere lui Dumnezeu, cum să trăiești: să găsești o familie ortodoxă sau să trăiești un mod de viață monahal, să te pocăiești. În acel moment, ea învățase deja limba slavonă bisericească, care a devenit preferata ei. Patria Spirituală și-a numit noua fiică în sine. În timpul pelerinajului, Margarita a descoperit pentru sine adevăratele surse de spiritualitate, adevărați adepți ai evlaviei, sfințeniei, care a dispărut de mult în Europa. Aceasta a devenit o revelație și o mare fericire pentru ea. După tot ce a văzut și a învățat, a fost plictisitor și greu să rămână în Germania natală, unde nu era nimeni cu care să vorbească nici măcar despre subiecte spirituale, iar toate conversațiile erau reduse la material - o carieră, bani, mașini, haine…
Cu toate acestea, întorcându-se după pelerinaj, Margarita a locuit acolo încă trei ani, a vrut să învețe să fie chirurg, dar schema-arhimandritul Pochaev Dimitri a avertizat că, dacă va merge la facultate, nu va mai veni niciodată în Rusia. Seidler a ascultat sfaturile bătrânului. În 2002, a părăsit Germania și s-a mutat în Ucraina, unde a locuit șase ani într-o mănăstire. Ea nu a primit binecuvântarea pentru a fi tonsurată. Mărturisitorul ei i-a explicat că este posibil să trăiești în lume ca călugăriță și în Împărăția Cerurilor să i se acorde tonsură. Datorită lui, Margarita și-a dat seama că „tonsura nu este cel mai important lucru în viață, dar cel mai important este să duc o viață creștină decentă, ceea ce încerc să fac” [2].
După ce a părăsit mănăstirea, Seidler s-a stabilit la Kiev, unde a fost invitată să lucreze de șeful „Consiliului Popular al Ucrainei” Igor Druz, pe care l-au întâlnit în timpul procesiunii din toată Ucraina, care a început la Pochaev. Igor Mihailovici a discernut talentul unui jurnalist din Margarita. În ciuda faptului că, chiar și la școală, era foarte pasionată de scris și a câștigat în mod constant concursuri literare, după atâția ani sfatul pentru a se angaja în jurnalism a fost neașteptat pentru ea. Cu toate acestea, mărturisitorul l-a binecuvântat pe Seidler pe această cale, care a deschis o nouă pagină în destinul ei.
În calitate de asistent al I. M. Druzya, Margarita a participat la organizarea procesiunilor religioase, a lucrat în biroul „Catedralei Poporului”, a scris articole. Aceasta a continuat până în februarie 2014 …
„Toate evenimentele Maidanului au avut loc în fața ochilor mei”, a spus Seidler într-un interviu cu RIA Ivan-Chai. - A fost foarte înfricoșător, trist. Organizația noastră a sprijinit în mod activ oamenii Berkut. Am strâns donații, ajutor umanitar, stingătoare, pentru că au fost atacate, au fost îmblânzite cu cocktail-uri Molotov. Oamenii au murit în masă, dar, slavă Domnului, am reușit totuși să-l chemăm pe preotul respectat, care le-a dat comuniune înainte de cel mai sângeros eveniment. Aproximativ 150 de oameni din Berkut au primit comuniunea atunci. Desigur, Tatăl i-a susținut moral, spunând că „stați aici pentru oameni, nu pentru un președinte, protejați oamenii de mulțimea furioasă”.
Din păcate, mai târziu am fost forțați să părăsim Kievul, când forțele Bandera preiau deja puterea într-un mod violent și sângeros. Apropo, biroul organizației noastre a fost situat în centrul orașului, nu departe de cartierul guvernamental. Și Bandera ne-a apucat violent biroul. Este o mare fericire că nu am fost acolo în acea zi. Pot spune că de mai multe ori au existat astfel de cazuri, încât această mulțime furioasă - aproximativ o mie de oameni, așa-numiții protestatari - au mers chiar sub ferestrele biroului, au strigat (am fost atât de jenat atunci, desigur, speriat, i-am privit): în căști, cu bețe și scuturi în mâini, cu steaguri teribile negre și roșii, cu simboluri fasciste. Ei și-au strigat faimoasele lozinci „moarte moscoviților!” etc. M-am gândit: „Doamne miluiește-te”, dacă acum asaltează clădirea, ce se va întâmpla. M-am bazat pe voința lui Dumnezeu și, slavă Domnului, au trecut pe acolo. Dar tot a trebuit să plecăm de acolo”[3].
Potrivit Margaritei, vederea Maidanului i-a amintit de „un film de groază - fațade arse de case, gunoi, o atmosferă cumplită. Orașul sfânt Kiev, mama orașelor rusești și a ortodoxiei, a fost transformat într-o grămadă de gunoi și un teren de reproducere pentru fascism …”. În biroul confiscat al „Consiliului Popular” a fost plasată suta de femei din Maidan. Angajații organizației, care au criticat dur furia în curs de desfășurare, s-au confruntat cu o amenințare reală de arestare și, probabil, cu vătămare fizică. Maidanitii, la fel ca predecesorii lor spirituali din 1917, nu au participat la ceremonie cu „dușmanii revoluției”. Este suficient să ne amintim cum o mulțime cu lilieci care a venit la biroul Partidului Regiunilor l-a linșat pe un funcționar obișnuit care a intrat în negocieri pe treptele sale și apoi a ars clădirea în sine.
Împreună cu tovarășii de arme din „Consiliul Popular”, Margarita Seidler a plecat la Sevastopol, pe care o considerau toți ultima frontieră protejată de fascism, și s-au alăturat rândurilor de autoapărare a Crimeei sub conducerea lui Igor Strelkov. „La Sevastopol am văzut credincioși și oameni militanți care nu se vor preda niciodată”, și-a amintit ea într-un interviu cu Elena Tyulkina. - În Crimeea, s-au format foarte rapid milițiile populare, detașamentele populare, care au protejat poporul rus de atacul bandereviților. Sub conducerea unei persoane publice și redactor-șef al ziarului ortodox „Rusichi” Pavel Butsai cu icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Suverana” am călătorit în toată Crimeea și toate punctele de control”[4].
Din moment ce I. M. Druz a prevăzut din timp războiul civil iminent, apoi atât el, cât și tovarășii săi de armă au avut timp să se antreneze cu arme de foc. Margarita nu a făcut excepție. Era gata să-și apere noua patrie cu brațele în mână. „Când credința ortodoxă și Patria sunt în pericol. Apoi consider chiar că este un păcat să îmi încrucișez mâinile și să spun: „Ei bine, eu sunt credincios, pacifist, nu pot să iau armele”, a explicat germanul de ieri într-un interviu acordat RIA-Novosti. - Și istoria ne învață că strămoșii noștri ortodocși și-au apărat întotdeauna familiile, poporul rus de dușmani - din exterior și din interior.
Vedem că există sfinți precum Marele Duce Alexander Nevsky, care a câștigat prin credință, rugăciune și arme. Dacă nu ar fi luat armele, nu știu dacă Rusia ar fi existat acum. Sau sfântul reverend Sergius din Radonezh, înainte de bătălia de pe câmpul Kulikovo, chiar i-a binecuvântat pe doi dintre monarhii săi pentru luptă. Conform statutului, desigur, un călugăr - ce drept are el să ia armele? Dar Rusia, credința ortodoxă ar putea pieri odată pentru totdeauna din mâna lui Mamai și a hoardei sale. Și vedem ce ispravă a făcut atunci călugărul Schema Peresvet cu binecuvântarea lui Sergius din Radonezh: știa că va muri în această bătălie, dar s-a sacrificat pentru a salva Patria”[5].
Această înțelegere a datoriei unei persoane ortodoxe și a dragostei față de țara rusă și de oamenii săi nu i-a permis Margaritei să rămână în Sevastopolul confortabil și deja rus în momentul în care s-a vărsat sânge în Donbass și s-a repezit la Slavyansk.
„Nu sunt atașată și probabil de aceea am decis să fac acest pas”, a explicat ea într-un interviu cu RIA Ivan-Chai. - Dacă aș avea copii, nu aș întreprinde acest lucru, deoarece prima datorie a unei femei este, desigur, creșterea și educarea copiilor ei. Și sunt liber, nu am familie, sunt responsabil numai pentru mine dacă mor, de exemplu, în luptă sau doar o cochilie îmi cade pe cap și nu voi mai fi în lumea asta … Nu este așa infricosator. Întotdeauna cred că isprava mea este mult mai mică decât isprava acelor bărbați care și-au părăsit familiile cu mai mulți copii și au plecat să-și apere patria. Mult mai mare este isprava lor, pentru că au ceva de pierdut, dar eu nu.
Ei bine, desigur, ar fi foarte rău pentru mama mea, ea a rămas în Germania. Nu a vrut niciodată să se mute aici. Deși chiar și în vremuri de pace, am invitat-o de multe ori. Dar, desigur, este clar din presa occidentală că au încercat să prezinte Rusia și Ucraina într-un mod teribil, că nu locuiesc oameni acolo, că este imposibil să trăiești acolo. Văzuse destule din toate acestea, credea și, prin urmare, nu voia să vină aici. Și i-ar fi greu să știe că am murit. Toată voia lui Dumnezeu. Și cred că cel mai important lucru este să îți îndeplinești datoria și să intri în Împărăția Cerurilor”[6].
Seidler nu i-a spus nimic mamei sale despre decizia sa, nedorind să o îngrijoreze. S-a dus la Slavyansk singură cu o fată din Kiev. La sosirea în oraș, a fost cel mai impresionată de atitudinea populației civile față de miliții. Oamenii și-au tratat apărătorii cu dragoste și respect sincer. O femeie s-a apropiat de Margarita pe stradă, i-a mulțumit cu lacrimi în ochi, îmbrățișându-se și sărutându-se. „Câștigă, câștigă!”, A spus ea. Alții s-au încurajat. Până la sosirea lui Seidler, nu mai exista apă în Sloviansk, iar două zile mai târziu a dispărut și electricitatea, o parte din zonele rezidențiale erau deja parțial distruse de bombardamente necontenite, numărul de victime înmulțindu-se în fiecare zi. A trebuit să dorm pe podea, pe saltele și să petrec noaptea în adăposturi pentru bombe.
„Au fost cazuri”, și-a amintit ea, „când scoicile au explodat lângă mine, sticla vibra în ferestre,„ și pur și simplu m-am rugat: Doamne, voia Ta să fie făcută și totul este în mâinile tale. M-am gândit că poate următoarea coajă va atinge clădirea în care mă aflu. Dar eram încrezător că, fără voia lui Dumnezeu, un păr nu-mi va cădea din cap. Ei bine, dacă este deja timpul - Dumnezeu știe mai bine decât mine … Am încercat întotdeauna să mă rog în cuvintele mele. Situația a fost de așa natură încât nu a fost timp să se roage mult timp, a citit acatiste, desigur. În Slavyansk, unde adesea am petrecut nopți într-un adăpost pentru bombe, nu am putut dormi liniștiți. Dar acolo am simțit că am devenit ca o mare familie. A fost foarte reconfortant. Ne-am ajutat reciproc, nu a existat nicio suspiciune sau înstrăinare între noi”[7].
La sosirea în oraș, Margarita a scris o scurtă notă despre impresiile sale:
„Sunt în Slavyansk, la sediul lui Igor Strelkov, ministrul apărării RPD. Slavă Domnului, m-au acceptat ca miliție. M-am gândit bine la actul meu și pur și simplu nu am putut sta liniștit și să privesc cum fasciștii ucraineni distrug populația civilă din Donbass doar pentru că oamenii nu vor să trăiască sub jugul fascist! Prietenii mei au încercat să descurajeze, dar sufletul meu a simțit - nu, nu este nevoie să cedezi, trebuie să mergi și să ajuti, fără a te cruța. Mai mult, respectatul bătrân ortodox m-a binecuvântat.
Eu vin din Germania - dintr-o țară care era ea însăși sub jugul fascist și care însuși a suferit de aceasta și a provocat atât de mare durere altor popoare! Trebuie să înțelegem clar că izbucnirea actuală a fascismului își are rădăcinile nu în Ucraina, ci din nou în Germania, în Europa de Vest, în Statele Unite. Ukrfascismul a fost cultivat artificial, deliberat și sârguincios! Și au finanțat-o. Este suficient să reamintim politica cancelarului federal al Republicii Federale Germania Angela Merkel, cu privire la sprijinul său pentru lovitura de stat fascistă de la Kiev.
În urmă cu aproape 150 de ani, prințul Otto von Bismarck a susținut că Rusia este practic invincibilă, dar a dezvoltat o modalitate de a învinge Rusia: este necesar să împărțiți singurul mare popor rus, să separați micii ruși de marii ruși, să creați mitul „ Ucraineni , smulgeți acești oameni din rădăcini, din istoria lor și semănați ură între ei. În ultimii sute de ani, guvernele occidentale au fost foarte sârguincioși în îndeplinirea acestei sarcini speciale și, din păcate, cu mare succes. Acum vedem roadele triste ale acestor eforturi …
Înapoi în Germania, am fost categoric împotriva fascismului, întristând faptul că unii dintre strămoșii mei au luptat împotriva rușilor. După botezul meu în ortodoxie, am mers deseori la Biserica Ortodoxă în cinstea Învierii lui Hristos, care se află pe teritoriul fostului lagăr de concentrare din München - Dachau. Acolo, unul dintre cei mai mari sfinți ai vremii noastre a dispărut în închisoare: Sfântul Nicolae al Serbiei. Aici a scris marea sa lucrare împotriva fascismului: „Prin fereastra temniței”. Nu aș fi putut să mă gândesc atunci că istoria se va repeta, că din nou șarpele fascismului își va ridica capul ticălos! Dar, sunt sigur, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom călca pe acest cap și îl vom călca!
De asemenea, este necesar să înțelegem că aici lupta este împotriva Ortodoxiei, și nu pur și simplu împotriva propriului său popor. Prin urmare, șeful SBU, Nalyvaichenko, a anunțat că aici se luptă fanatici și extremiști ortodocși, care trebuie distruși. „Prietenul” jurat al Rusiei Brzezinski a făcut cam aceeași declarație. Și acum, bisericile noastre ortodoxe sunt focalizate în mod intenționat. În Slavyansk, puteți vedea o capelă ruinată lângă biserica St. Sf. Serafimi din Sarov … Sângerează sufletul meu!
Nu încetează niciodată să mă uimească că, în ciuda bombardamentelor zilnice ale orașului, viața aici merge ca de obicei, magazinele, o piață sunt deschise, oamenii se plimbă calm pe străzi. Desigur, populația a devenit mai mică decât era, dar totuși sunt mulți dintre cei care rămân. O deosebită plăcere pentru ochi a fost stindardul cu imaginea Mântuitorului Nefăcut de mâini pe acoperișul clădirii administrației orașului. Așa cum a spus Schema-Arhimandritul Rafael (Berestov): Milițiile RPD luptă pentru Hristos și cu Hristos și oricine își dă viața în această luptă va ajunge la Împărăția Cerurilor chiar și fără încercare!
Există anumite probleme cu alimentarea cu apă. Apa este adusă din fântâni, conductele de apă sunt întrerupte. Electricitatea este întreruptă periodic. Dar toate acestea sunt tolerabile. Iar oamenii slavi suportă cu generozitate, mulți nu vor să plece de aici, sunt deja obișnuiți cu situația militară.
Milițiile mi-au spus că, în ciuda așa-numitelor. armistițiu din partea autorităților ucrainene în fiecare zi, mai ales noaptea, bombardând orașul. Personal am fost convins de acest lucru: mi-am petrecut prima noapte în Slavyansk într-un adăpost pentru bombe, aproape toată noaptea „mărar” tras în oraș cu artilerie grea. Și astăzi, în plină zi, exploziile păreau să sune foarte aproape. Dar, nu mă tem de nimic, pentru că Dumnezeu este cu noi!
Astăzi, s-au primit informații importante despre faptul că este planificat un atac pe scară largă asupra orașului cu artilerie grea, iar în zona Krasny Liman, forțele punitive vor descărca o cantitate mare de muniție chimică. Trebuie să ne pregătim, măștile de gaz au fost distribuite tuturor. T. N. „Armistițiul” de mărar a fost încălcat în mod constant, iar acum nu intenționează să-l respecte.
Forțele milițiilor sunt limitate și este nevoie de asistență urgentă din partea Federației Ruse, asistență cu vehicule blindate, arme și, cel mai bine, aduc urgent un contingent armat de menținere a păcii. Sperăm în ajutorul lui Dumnezeu și în prudența lui Vladimir Putin!"
Un voluntar german în Slavyansk asediat a devenit imediat un fel de senzație pentru mass-media. Multe ziare și portaluri de internet au scris despre ea și au existat și povești la televizor. Seidler, care urma să se dedice ajutorării răniților în conformitate cu prima ei profesie, a fost lăsată la sediu prin decizia superiorilor săi - să se angajeze în activități de informare.
Milițiile au acceptat voluntarul ca pe o soră și l-au tratat cu mare respect. Vorbind despre ele într-un interviu cu portalul de internet Svobodnaya Pressa, Margarita a mărturisit: „Coloana vertebrală a miliției este încă poporul ortodox, cu baze clare, ferme, morale și etice, precum însuși ministrul apărării, Igor Strelkov. Există și atei, există oameni care aparțin unor confesiuni diferite. Am luptat cu toții împreună pentru un singur lucru: împotriva fascismului. Nu au existat doar argumente sau certuri despre religii sau orice altceva. Practic, miliția, componența miliției este formată din rezidenți locali, nu numai din regiunea Donetsk, nu, ci din toată Ucraina: din vestul Ucrainei, din Kiev, din regiunile Jitomir și Mariupol, Odessa, din toate părțile. Sunt și ruși care vin. Sunt mulți oameni din Crimeea. Și foarte puțini, într-un fel nu știu de unde provin aceste informații, spun că sunt mulți ceceni acolo. Ei bine, sunt foarte puțini. În Slavyansk, ca să fiu sincer, nici măcar nu am văzut niciunul. Și există, de asemenea, un astfel de mit, din păcate, că în principal se luptă mercenarii ruși. Nu am văzut niciunul dintre mercenari. Adică, toate milițiile, ceea ce au, le oferă totul pentru ele: uniforme și încălțăminte și așa mai departe. Am văzut milițiile stând în tranșee în pantofi, deoarece nici măcar nu au botine. Salariile încă nu primesc niciun ban, rămân acolo toată ziua pentru Patria lor, pentru a-și apăra Patria, familia și credința ortodoxă, printre altele. Pentru că aici este șeful lui Nalyvaichenko, el a afirmat clar că există fanatici ortodocși în tranșee și, prin urmare, este necesar să luptăm împotriva Bisericii Ortodoxe și să distrugem bisericile, lucru pe care, din păcate, îl fac cu sârguință. În Slavyansk, eu însumi trebuia să văd o biserică distrusă, o capelă în cinstea călugărului Serafim de Sarov. Desigur, este foarte înfricoșător.
Dintre miliții, vreau să spun, există eroi adevărați care stau în frunte în măsurile umane și în cele spirituale, desigur. Am un comandant familiar, îl cunosc din vremurile de la Kiev, am lucrat împreună într-o organizație publică, s-a stabilit, a devenit o persoană minunată, chiar mai minunată, și a devenit un comandant foarte bun. Mi-a spus câteva cazuri. Încă de la început a luptat la Semyonovka, pe prima linie. Cazul în care milițiile, în principal milițiile ortodoxe, cu mare dăruire, sub durerea morții proprii, își acoperă semenii și preferă să moară singuri decât să-și înlocuiască luptătorul. Am vorbit cu o miliție, de asemenea, din Semyonovka, care mi-a spus că obișnuia să fie sectant, chiar pastor al sectei numite adventiste de ziua a șaptea. Și spune: „Am decis să mă convertesc la ortodoxie. Nu m-a predicat nimeni, dar m-am uitat la exploatările luptătorilor ortodocși. Sunt mereu în prim-plan, neînfricați, nu se cruță. Îi acoperă pe alții cu ei înșiși. " Și s-a uitat la asta mult timp și a decis să se convertească la ortodoxie și chiar mi-a arătat cu mândrie crucea sa ortodoxă și a spus că nu va mai fi pastor adventist”[8].
Ca și pentru alte miliții, decizia de a părăsi Slavyansk pentru Margarita Seidler a fost absolut neașteptată. Deja din Donetsk, ea a scris: „Înainte de plecarea noastră,„ mărarul”a distrus în mod intenționat și sistematic populația civilă, stradă după stradă a fost nivelată, au existat mulți morți și răniți. Numărul exact este necunoscut, dar au fost raportate peste 60 de persoane, iar numărul morților este neclar. Fotografiile pe care le-am făcut în ziua aceea vorbesc de la sine …
În plus, nu are sens să sacrifici partea cea mai pregătită pentru luptă a miliției, să lupți împotriva naziștilor, altfel în curând nu ar mai fi nimeni altcineva. Există unii oameni furioși și nerezonabili, cum ar fi Serghei Kurginyan, care susțin că ar fi trebuit să murim acolo. Ei bine, scuzați-mă, domnule Kurginyan, că suntem încă în viață și vom continua să luptăm împotriva fascismului !!!
Din păcate, există un alt motiv pentru care am fost obligați să părăsim Slavyansk. Oameni nevrednici, unii comandanți de miliție au trădat. Și acum este necesar să restabilim ordinea în Donetsk în sine, pentru a opri trădarea și dreptatea de sine, pentru a uni întreaga miliție într-o singură forță, sub o singură comandă. Acesta este singurul mod în care putem rezista cu succes fașiștilor și îi putem învinge. Am discutat cu mulți locuitori din Donetsk, care ne-au mulțumit pentru venirea noastră, pentru faptul că I. Strelkov va pune lucrurile în ordine aici, în Donetsk și va întări apărarea orașului.
Am colectat rapid lucrurile necesare, ne-am instalat în mașini și s-a format o coloană lungă. Noaptea, farurile sunt o țintă convenabilă pentru artileria inamică, așa că am încercat să conducem fără lumină pe drumuri proaste, deși acest lucru este destul de periculos. Mai multe mașini au rămas blocate pe câmp.
Deodată văd rachete. Una, cealaltă … Și am condus printr-un câmp deschis! Eram în capul coloanei și, mai departe, în spatele „mărarului” aruncat asupra noastră. Sunt morți și răniți. Nu a existat nici un „coridor”, nici un „acord” cu P. Poroshenko, așa cum afirmă falsii „patrioți” ai Rusiei, a existat și nu a putut fi!
Faptul că am ajuns la Donetsk cu pierderi nesemnificative este un adevărat miracol al lui Dumnezeu! Dumnezeu să-i salveze pe toți luptătorii care au distras „mărarul” de pe coloana noastră cu micile forțe disponibile. Ne-au acoperit eroic cu foc, mai multe tancuri au fost ucise. Împărăția Cerurilor pentru ei!
Alte fapte eroice au fost săvârșite de luptătorii lui Semyonov. Mulți au fost nevoiți să meargă pe jos și sub bombardament la Donetsk, au fost forțați să părăsească mașinile dărâmate …”.
În Donetsk, Margarita a văzut o imagine complet diferită cu cea cu care s-a obișnuit în timpul apărării lui Slavyansk. Un oraș complet liniștit, oameni pașnici care își desfășoară activitatea, apa, electricitatea … La început, atitudinea față de miliții era precaută. Motivul pentru aceasta a fost că în Donetsk nu exista o disciplină strictă stabilită de Strelkov în Slavyansk. Și dacă în Slavyansk practic nu au existat cazuri de jafuri, în afară de câteva, autorii cărora au fost pedepsiți conform legilor timpului de război, s-a respectat legea uscată, atunci în Donetsk nu a existat nimic de acest fel și tot felul de ultrajele comise de grupuri care nu sunt supuse nimănui care se prezintă ca miliție au avut o tristă regularitate. După sosirea „slavilor” la Donetsk, atitudinea civililor s-a schimbat însă treptat, grație eforturilor depuse de Strelkov și de asociații săi pentru a restabili ordinea în oraș.
În scurt timp Margarita a fost trimisă într-o călătorie de afaceri în Rusia pentru a depune mărturie despre ceea ce se întâmpla în Novorossiya și pentru a căuta orice sprijin posibil. Din Donetsk, a plecat de-a lungul singurului coridor rămas, împușcat din toate părțile. Jurnalista „Argument și fapte” Maria Pozdnyakova, care s-a întâlnit cu ea la Moscova, a scris în materialul său: „Margarita aprinde lumânări pentru odihnă. Apoi îngenunchează la moaștele sfântului lui Dumnezeu și se roagă mult timp, plecându-și capul. „Fizic sunt aici, dar sufletul meu este în Donetsk.”
În Germania, Margarita, potrivit acesteia, a fost deja clasificată drept teroristă și se confruntă cu până la 10 ani de închisoare. Și nu își pierde speranța de a străpunge zidul minciunilor care au fost ridicate de majoritatea presei occidentale despre Novorossiya. „O jurnalistă germană pe care o cunosc se îmbată pentru că nu are voie să publice adevărul. Interviurile care îmi iau sunt înșelătoare. Și totuși Europa se trezește - în Germania au avut loc câteva mii de mitinguri puternice în sprijinul Novorossiya.
Am coborât deja în zgomotosul metrou din Moscova, iar dictafonul meu funcționează și înregistrează cuvintele Margaretei: „Sper că toată lumea de aici înțelege că în Donbass protejăm și Rusia. Dacă Donetsk cade, ukrofashiștii vor trece mai departe la cererea stăpânilor occidentali. Ukrofashismul a fost cultivat artificial și sârguincios! Și finanțat atât de Statele Unite, cât și de țara mea - Germania. În urmă cu aproape 150 de ani, prințul Otto von Bismarck susținea că Rusia este invincibilă, cu excepția cazului în care împărțiți singurul mare popor rus - separați micii ruși de marii ruși, creați mitul „ucrainenilor”, rupeți acești oameni de la rădăcinile lor, istorie și scroafă, semănă ura între ei”.
Ultimele cuvinte ale Margaretei înainte de a ne despărți și a mers la biroul unor oameni amabili, unde vor pune un pat pliant pentru ea: „Dacă este necesar, sunt gata să-mi dau viața pentru prețioasa mea Sfântă Rusie. Și, sper, cu conștiința curată, să merg la Împărăția Cerurilor”[9].
Acest adevăr simplu, pentru care Donbass luptă, o rusoaică germană a încercat din toate puterile să transmită inimii Rusiei: „Este greșit să credem că luptătorii noștri, milițiile doar îl păzesc pe Donbass sau vor doar să-și elibereze pământul de naziștii, nu, nu este așa. Trebuie să înțelegem clar că situația politică este de așa natură încât regimul, regimul fascist de la Kiev este un regim marionetă. Ei îndeplinesc voința Pentagonului SUA. Acest lucru se vede clar, de exemplu, imediat după Maidan, când aceștia preiau deja puterea cu forța. Drapelul SUA atârna lângă drapelul ucrainean. Și strigă despre independența, „independența” Ucrainei, dar, de fapt, Ucraina și-a pierdut de mult independența. Au făcut din acesta un instrument al Pentagonului, al Statelor Unite și al Uniunii Europene. A fost semnat un acord oneros de asociere cu Uniunea Europeană. Și toate acestea, desigur, sunt foarte înfricoșătoare. Trebuie să înțelegem clar că ne păzim nu doar Donbass, ci și Rusia. Pentru că dacă Donbassul nu rezistă, ei vor invada Rusia în felul următor. Și acesta este scopul lor final. Viktor Ianukovici a încercat să negocieze cu „junta” și știm cum s-a încheiat, a trebuit să fugă. Înainte de aceasta, Milosevic a încercat să ajungă la un acord cu Occidentul, iar Kadaffi a încercat să ajungă la un acord cu Occidentul și s-au încheiat foarte trist. Și pentru proprii lor oameni s-a încheiat și el, cu tristețe. Și trebuie să ne gândim foarte bine și să urmărim pentru ca așa ceva să nu se întâmple cu Vladimir Vladimirovici Putin și cu poporul rus. Acesta este un mare pericol și trebuie să înțelegem că acum există o introducere intensificată a agenților lor pe teritoriul Federației Ruse, care vor încerca să dezlănțuie din nou mișcările de „mlaștină” pentru a destabiliza țara din interior. Este vorba de 2 factori, o altă provocare cu Boeing, în care imediat, fără rezultatele studiului, unii oameni ne-au acuzat pe noi, milițiile, că ar fi doborât un avion. Și cea mai mare parte, versiunea oficială, este că Federația Rusă se presupune că este de vină pentru doborârea acestui avion. Ambele versiuni sunt, desigur, minciuni, sunt minciuni flagrante. Milițiile nu au fonduri, nici instalații care pot doborî un avion care zboară la o altitudine de 10 kilometri. Reprezentantul trupelor ucrainene, Savchenko, care a fost luat prizonier, a spus acest lucru la televizor că este pur și simplu imposibil. În acest moment este necesar să aducem trupe de menținere a păcii și să salvăm Donbass. Aceștia sunt oamenii noștri - aceștia sunt ruși care mor acolo. Consider o crimă să urmăresc cum sunt uciși și să accepte poziția așteptărilor sau chiar să încerc să fie de acord”[10].
Într-un interviu cu Svobodnaya Pressa, Margarita a mărturisit că și milițiile așteptau un strigăt de ajutor: „Bineînțeles, vine ajutorul, vine ajutorul, pentru care suntem foarte recunoscători, în principal asistență informațională, ajutor umanitar. Dar ajutorul nu este suficient. Până acum, milițiile nu au niciun salariu, au nevoie doar de uniforme. Am spus când am plecat din Donetsk cu miliția, mi-au arătat grenade de mână făcute în casă. Luptăm acolo cu puști de asalt Kalashnikov învechite, de 50 de ani. Slavă Domnului că încă trag, au fost bine curățați. În Slavyansk a existat o situație în care aveam 2 tancuri împotriva lui, nu se știe câte, dar raportul era 1 tanc pentru 500 de inamici și așa mai departe. De exemplu, nu avem deloc aviație. Și dacă nu există o asistență mare și puternică din partea Federației Ruse, în special în ceea ce privește vehiculele blindate și forța de muncă, atunci mă tem că zilele noastre sunt numărate acolo. Deși vreau să cred că milițiile vor câștiga, că noi vom câștiga. avem un singur avantaj - este spiritul de luptă. Spiritul de luptă, depășește de multe ori spiritul dușmanului. Sunt acolo și nu știu pentru ce luptă. Mulți sunt în pierdere, deja se gândesc să meargă de partea noastră sau merg pe teritoriul Federației Ruse, pentru că încep deja să înțeleagă că nu își pot ucide propriul popor și că ideea de fascism este o idee evlavioasă. Și așa încep acum să meargă în partea noastră în masă. Dar trebuie să vedem și cealaltă parte, acum există o asistență puternică pentru trupele ucrainene din partea NATO. Ieri, după părerea mea, un Boeing (avion militar) de transport a aterizat la Harkov, al cărui conținut nu este clar. Probabil, se presupune că transportau arme. Instructorii NATO îi ajută: îi aprovizionează cu vehicule blindate, mitraliere moderne și așa mai departe. Pur și simplu nu avem suficient ajutor. Este necesar să se mărească de zece ori asistența, astfel încât soldații să poată face față unui astfel de avantaj al inamicului”[11].
Între timp, în Donetsk și Moscova, o intrigă ticăloasă era deja în desfășurare în jurul lui Strelkov, rezultatul fiind demisia forțată a acestuia din funcția de ministru al apărării și abandonarea lui Donbass. După aceea, Margarita, la fel ca tovarășii de arme, nu mai putea să se întoarcă la Donetsk, unde Strelkoviții s-au trezit într-o poziție foarte dificilă și vulnerabilă și în orice moment s-ar putea aștepta la o lovitură în spate, care, însă, a depășit unele dintre ei. Dar aceasta este o poveste diferită …
Rămânând în Rusia, Seidler s-a stabilit la Sevastopol și s-a dedicat ajutorării răniților, refugiaților, parohiilor ortodoxe din Novorossia, a intrat în prezidiul Comunității Veteranilor din Miliția Donbass (SVOD). Ea a primit statutul de refugiat în Federația Rusă și speră să obțină cetățenia rusă. „Nu contează pentru mine cum trăiesc, pot trăi modest. Vreau doar să continui să lucrez pentru slava lui Dumnezeu, pentru slava Rusiei. Și acolo unde mă așează Domnul, acolo voi fi”[12], - spune Margarita.
Ea continuă să lucreze pe domeniul informațional al luptei, încercând să transmită adevărul în discursurile și articolele sale publice. La fel ca mulți, este foarte îngrijorată de situația care se dezvoltă astăzi în Rusia. „Trăim într-un moment extrem de neliniștit”, scrie ea într-unul din articolele sale. - Așa-numita „ATO” din teritoriile Novorossiya ia zilnic zeci de vieți de civili - copii, femei, vârstnici. Ei mor ca urmare a ostilităților forțelor armate din Ucraina și NATO și adesea mor din mâna călăilor „sectorului drept” …
Sau … din foame.
Războiul de acolo este purtat nu atât împotriva Novorossiei, cât împotriva Crimeei și Marii Rusii.
Doamne ferește, Donbass nu va rezista, războiul se va răspândi cu siguranță în Crimeea și Rusia, acest lucru este logic și consecvent, deoarece curatorii occidentali ai juntei fasciste de la Kiev nu sunt nicidecum interesați să cucerească doar Novorossia, trebuie să distrugă Rusia !
Recent, ne-am bucurat și am sărbătorit victoria primăverii rusești din Crimeea. Dar această bucurie se poate transforma foarte ușor în lamentări amare atunci când forțele armate ucrainene, împreună cu forțele NATO, lansează un atac asupra a ceea ce cred că este Crimeea „anexată de Rusia”. Este posibil ca acest scenariu să devină o realitate cumplită. Iar poziția Crimeei este practic lipsită de speranță, este separată de Rusia cea mare, prin urmare, peninsula se poate dovedi o adevărată „capcană de șoareci” pentru noi toți. Am fost deja eliminați de pe continent, blocând și controlând transportul. Situația ar fi fost complet diferită dacă „tratatele de pace” nu ar fi suspendat ofensiva armatelor din Novorossia pe Mariupol în toamna anului trecut. Am avea o legătură terestră cu continentul, care este un factor decisiv pentru securitatea Crimeei:
Recentele „acorduri” ale guvernului rus cu junta de la Kiev cu privire la confiscarea peninsulelor Chongar și Ada și a unei părți a săgeții Arabat au provocat nedumerire. Toate aceste locuri au o mare importanță strategică, iar predarea lor în fața dușmanilor fără luptă este pur și simplu uimitoare … „În jur există trădare, lașitate și înșelăciune!” - atât de relevante sunt aceste cuvinte amare ale lui St. Țar - Mucenic Nicolae II!
Chiar și în ajunul referendumului din Crimeea, pe 15 martie, în ziua sărbătoririi Icoanei Suverane a Maicii Domnului, am călătorit și în toată Crimeea cu procesiunea Crucii, am slujit rugăciuni la Chongar și Turetsky Punctele de control Val, care au devenit acum imposibile …
Cu mare întristare văd că guvernul nostru repetă greșelile lui Viktor Ianukovici, care a încercat, de asemenea, să ajungă la un acord cu rebelii maidanezi și curatorii lor occidentali, ceea ce aproape i-a costat viața și a scufundat întreaga țară într-un haos sângeros! Cele mai favorabile momente pentru rezolvarea conflictului și eliberarea Ucrainei de naziști au fost ratate de mult. Dar încă nu este prea târziu, puteți salva situația și viața a zeci de mii de oameni! Este necesar să intensificăm rugăciunile, printre altele, pentru iluminarea guvernului nostru.
Despre Margarita Seidler, o germană cu suflet cu adevărat rus, poți, parafrazându-l ușor pe Pușkin, să spui: "Este rusă, rusă din prerusă!" Ea însăși spune despre sine după cum urmează:
„În spirit, sunt rus de mult timp, de când am devenit un ortodox. Când spun „noi”, „noi” sunt concediați - sunteți voi ruși. Cred că există mulți germani în istorie care au slujit cu fidelitate Imperiului Rus, de exemplu, în timpul domniei țarului Nicolae al II-lea, a existat un general care a rămas fidel până la capăt și nu a renunțat la jurământul său. Cine a acceptat moartea unui martir și a fost împușcat chiar lângă Catedrala Sf. Sofia din Kiev. Între Catedrala Sf. Sofia și monumentul lui Bohdan Khmelnitsky. Există o mulțime de germani care au iubit Rusia. Apropo, este cunoscută și țarina, martirul Alexandra Feodorovna, era prințesa Hessei din Darmstadt și chiar și atunci când situația era extrem de critică și oamenilor li s-a oferit să emigreze, a spus: „Nu, iubesc atât de mult Rusia, și aș prefera să lucrez ca spălător până la sfârșitul zilelor mele, mai degrabă decât să plec de la Moscova ". S-a îndrăgostit din toată inima de ortodoxie și a acceptat Rusia ca patrie. Desigur, nu am nimic de comparat cu ea, sunt departe de ea, dar vreau să spun că și eu m-am îndrăgostit din toată inima de Rusia și privesc Rusia ca patria mea spirituală și patria mea reală. Și sunt gata să o protejez ".
