În timp ce se afla la Moscova, Napoleon a interogat un cazac capturat și rănit și l-a întrebat: cum s-ar fi putut încheia războiul pe care l-a început împotriva Rusiei dacă ar exista unități de cazaci în rândurile armatei franceze. Donets chicoti: „Atunci împăratul francez ar fi fost mult timp un împărat chinez”.
„Fericit este comandantul care are cazaci. Dacă aș fi avut o armată de cazaci singură, aș fi cucerit întreaga Europă.
„Trebuie să dăm dreptate cazacilor - ei au fost cei care au adus succes Rusiei în această campanie. Cazacii sunt cele mai bune trupe ușoare dintre toate cele existente. Dacă le-aș avea în armata mea, aș trece cu ei prin toată lumea.
Napoleon
„Numele cazacului pentru francezi a tunat cu groază și, după cunoștința pariziană, le-au fost dezvăluite de eroi din miturile antice. Erau la fel de puri ca copiii și mari ca zei”.
Stendhal
1. Poți vorbi ultima, dar trebuie să tragi întotdeauna primul
2. Nu cazacul care a biruit, ci cel care s-a dovedit
3. Nu aveți încredere într-un dama, un cal și o soție
4. Ca război - ca frați, ca lumea - ca fii ai cățelelor
5. Pimas, haina din piele de oaie și malachai sunt cele mai fiabile și mai fiabile arme ale cazacului siberian
6. Cazacii nu sunt raci - nu fac backup
Ziceri cazaci
Cazacii sunt un fenomen unic pe planeta Pământ care a apărut în procesul de selecție istorică naturală, format pe baza frăției militare și a credinței ortodoxe. Gloria militară unică a cazacilor a fost motivul pentru care multe state au încercat să-și creeze propriile trupe „cazaci”: au apărut husari în Ungaria, dragoni în Franța, în Anglia și Prusia „sutele de cazaci”, nu o călărie de primă clasă, nu o posesie virtuoasă de arme reci și arme de foc, nici măcar abilitatea de a lupta și neînfricarea rară, ci acea „stare de spirit specială” inerentă celor mai buni reprezentanți ai slavilor estici. Au uimit cu călăria lor neînfricată, au admirat dexteritatea și frumusețea formării lor, au uimit cu jocul complicat al ispitei lavei de cavalerie. Ei, potrivit tuturor străinilor care i-au văzut în timp de pace, erau singura cavalerie inimitabilă și incomparabilă din lume. Erau călăreți naturali. Germanul Hesse, eroul-partizan al războiului patriotic, generalul adjutant Vintsingerode scria în 1812: „După ce m-am obișnuit să consider întotdeauna cavaleria maghiară ca fiind prima din lume, trebuie să acord preferința cazacilor și a husarilor maghiari”.
Frumusețea vieții lor regimentale, cu cântecele lor care merg din timpuri imemoriale, cu un dans dure, cu o tovarășă militară apropiată și prietenoasă, captivată. A servi cu cazacii, a servi cu cazacii a fost visul tuturor oamenilor cu adevărat militari. Cazacii înșiși au devenit așa. Au fost create și temperate în bătăliile de graniță de către istoria însăși. Da, în secolul al XIX-lea cazacii păreau tuturor celor care îi vedeau ca „călăreți naturali”. Ne amintim însă de formidabila infanterie Zaporozhye și de neînfricatele plastunuri Kuban care și-au adoptat tradițiile. Și când cazacii de pe plugurile lor ușoare sau „pescărușii” au ieșit la mare, coasta Sultanului Turciei și Iranul șahului au tremurat. Și rareori galerele și „funcționarii penali” ar putea rezista flotilei cazaci, ducând lucrurile la o luptă de îmbarcare brutală și nemiloasă. Ei bine, când, înconjurați de un dușman de multe ori superior, cazacii au stat sub asediu, s-au arătat a fi adevărați stăpâni ai războiului meu. Trucurile lor de cazaci au fost distruse de arta maeștrilor de asediu străini. Există descrieri excelente ale apărării orașului Azov, pe care nouă mii de cazaci au reușit să-l captureze aproape fără pierderi și apoi să-i țină câțiva ani, luptând împotriva armatei turcești de 250 de mii de oameni. Nu erau doar „călăreți naturali”, ci erau războinici naturali și reușeau în tot ceea ce întreprindeau în treburile militare.
Cazacii au fost ultimii din toată Rusia care au păstrat vechiul principiu cavaleresc al „slujirii pentru pământ” și s-au adunat pentru slujire pe cheltuiala lor „călare și arme”. Aceștia sunt ultimii cavaleri ruși. În tăcere, în cea mai mare conștiință a datoriei lor față de Patria Mamă, cazacii și-au purtat toate greutățile și lipsurile de echipament pentru serviciu și au fost mândri de numele lor cazac. Aveau un simț înnăscut al datoriei.
Mulți istorici ruși explică, deși neîntemeiată, originea cazacilor din mers, oameni fără adăpost și criminali fugari din diferite regiuni ale statelor Moscova și polono-lituaniene, „căutând voință sălbatică și pradă în ulusele goale ale hoardei Batu”. În același timp, chiar numele „cazac” va avea o origine relativ recentă, care a apărut în Rusia nu mai devreme de secolul al XV-lea. Numele a fost dat acestor fugari de către alte popoare, ca nume dat, identificându-se cu conceptul de „liber, nu supus nimănui, liber”. Într-adevăr, pentru o lungă perioadă de timp se obișnuia să se creadă că cazacii sunt țărani ruși care au fugit la Don din ororile oprichninei. Dar cazacii nu pot fi scoși doar de la iobagi. Diferite moșii au fugit, nu s-au mulțumit și nu s-au împăcat cu autoritățile. Au fugit la război, la democrația cazacilor, au fugit de artizani, țărani, nobili, vigilenți, tâlhari, hoți, toată lumea din Rusia aștepta un bloc de tăiere, toți cei care s-au săturat să trăiască în pace, toți cei care au avut o revoltă sânge. Ei au fost cei care au completat cazacii. Acest lucru este adevărat, o parte semnificativă a cazacilor a fost formată în acest fel. Dar fugarii, venind la Don, nu au ajuns în deșert. De aceea s-a născut celebrul proverb: „Nu există extrădare din Don”. De unde au venit cazacii?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
În mileniul I d. Hr., stepa Mării Negre a devenit, ca să zicem, o poartă de acces din Asia spre Europa. Nici un singur popor, condus de valurile marii migrații, nu a rămas aici mult timp. În această eră a „marii migrații a popoarelor” în stepă, ca și într-un caleidoscop, triburile nomade dominante s-au schimbat, creând state nomade tribale - kaganatele. Aceste state nomade erau conduse de regi puternici - kagani (khaani). În același timp, cel mai adesea, râurile mari Kuban, Nipru, Don, Volga, Ural și altele erau granițele naturale ale habitatelor triburilor nomade, respectiv, ale Khaganatelor. Frontierele statelor și ale triburilor au cerut întotdeauna o atenție specială. A fost întotdeauna dificil și periculos să trăiești în zonele de graniță, în special în era anașalității stepei medievale. Pentru frontieră, iobag, mesagerie și servicii poștale, servicii, protecție, apărarea vadurilor, feriboturilor și porturilor, colectarea taxelor și controlul asupra transportului maritim, kaganele de stepă din timpuri străvechi au locuit pe malurile râurilor de frontieră cu războaie semi-sedentare caucaziene de nord triburile circasienilor (cherkasy) și kasogilor (mai exact, Kaisaks). Popoarele de limbă iraniană i-au numit pe Sakami, sciții și sarmații. Kaisak-urile erau numite regele, principalele Sak-uri, care alcătuiau detașamentele de tot felul de gardieni, precum și bodyguarzii khanilor și ai nobililor lor. Multe cronici din acea vreme se referă și la acești locuitori militari din zona de jos a râurilor ca rătăcitori. Cazacii (Kaisaks) care trăiesc în regiunea Azov, de-a lungul malurilor Don și Kuban, sunt menționați în cronicile arabe și bizantine din secolul al IV-lea d. Hr. NS. ca popor războinic care profesează creștinismul. Astfel, cazacii au devenit creștini cu aproape cinci sute de ani înainte de botezul Rusului de către prințul Vladimir. Din diferite cronici este clar că cazacii au provenit din Rusia cel târziu în secolul al V-lea d. Hr. și, înainte de epoca apariției și prosperității Rusiei Kievului (Kaganatul rus), strămoșii antici ai cazacilor erau numiți cel mai adesea brodniks, iar mai târziu și hote negre sau Cherkas.
Brodnikii sunt un trib al strămoșilor vechi cazaci care au trăit pe Don și pe Nipru în prima jumătate a Evului Mediu. Arabii i-au numit și Sakalibs, un popor alb, în principal cu sânge slav (mai exact, acest cuvânt persan sună ca Saklabs - Sakas de coastă). Așadar, în 737 comandantul arab Marwan a mărșăluit cu trupele sale în toată Khazaria indigenă și între Don și Volga dincolo de Perevoloka s-au întâlnit cu crescătorii de cai semi-nomazi Sakalibs. Arabii și-au luat turmele de cai și au luat cu ei până la 20 de mii de familii, care au fost relocați la granița de est a Kakheti. Prezența unei astfel de mase de crescători de cai în acest loc este departe de a fi întâmplătoare. Perevoloka este un loc special atât în istoria cazacilor, cât și a stepei în ansamblu. În acest loc, Volga se apropie cel mai mult de Don și în orice moment era acolo un portaj. Desigur, nimeni nu a târât nave comerciale pe zeci de kilometri. Transbordarea mărfurilor de la bazinul Volga la bazinul Don și înapoi a fost efectuată prin transport de cai și de haite, care a necesitat un număr mare de cai, crescători de cai și paznici. Toate aceste funcții au fost îndeplinite de oamenii care călătoresc, în saklabs persane - sakuri de coastă. Trecerea în perioada de navigație a asigurat un venit stabil și bun. Kaganii de stepă au prețuit foarte mult acest loc și s-au străduit să-l dea celor mai apropiați membri de acest fel. Cel mai adesea acestea erau mamele lor (regine de vedete) și soțiile iubite, mame ale moștenitorilor tronului. De la începutul primăverii până la sfârșitul toamnei, pentru controlul personal al Perevoloka, reginele și-au păstrat corturile pe malurile râului pitoresc și plin de curgere, afluentul drept al Volga. Și nu întâmplător acest râu a fost numit din timpuri imemoriale Tsarina, iar cetatea de la gura sa, fondată în noua istorie de voievodul Zasekin, a fost numită Tsaritsyn. Faimoasa legendă despre mama și soția lui Batu, care dețineau Perevoloka, este doar partea vizibilă și audibilă a acestui fenomen vechi de secole al civilizației stepice. Mulți conducători au visat să facă navigabil Perevoloka; s-au făcut mai multe încercări nereușite de a construi un canal. Dar numai în epoca lui Iosif Stalin, a cărui glorie complet rusă a început și cu bătăliile cu albi de pe trecerea țariciștilor, acest proiect a fost implementat cu succes.
Și în acele zile, rătăcitorii erau alimentați cu noi veniți, fugari și oameni expulzați din triburile și popoarele din jur. Brodniks i-au învățat pe noii veniți să slujească, să păstreze vadurile, porturile și granițele, să facă raiduri, au învățat relația lor cu lumea nomadă, au învățat să lupte. Brodnikii înșiși au dispărut treptat în noii veniți și au creat o nouă naționalitate slavă a cazacilor! Este interesant faptul că brodniki purtau dungi în formă de bandă de piele pe pantaloni. Acest obicei a fost păstrat în rândul cazacilor și ulterior în rândul diferitelor trupe de cazaci, culoarea dungilor a devenit diferită (pentru poporul Don era roșu, printre Urali era albastru, în rândul transbaikalilor era galben).
Mai târziu, în jurul anului 860, împăratul bizantin Mihail al III-lea a comandat compilarea alfabetului slav și traducerea cărților liturgice în limba slavă. Potrivit datelor biografice, Chiril (Constantin Filozoful, 827–869) a mers în Khazaria și, predicând creștinismul acolo, a studiat dialectele slave locale. Evident, ca urmare a predicării acestui trimis al Bizanțului, Noua Credință a triumfat în cele din urmă în rândul khazaritilor azoveni. La cererea sa, Khazar Khakan (Kagan) a permis restaurarea scaunului episcopal din Țara Kaisak de pe Taman.
Fig. 1, 2 Călătorie legendară și capot negru
În 965, marele războinic rus, Prințul (Kagan al Rusilor) Svyatoslav Igorevich, împreună cu pecenegii și alte popoare de stepă, a învins Khazaria și a cucerit stepa Mării Negre. Acționez în cele mai bune tradiții ale kaganelor de stepă, parte a Alanilor și Cherkas, Kasogs sau Kaisaks, el, pentru a proteja Kievul de raidurile locuitorilor de stepă din sud, sa mutat din Caucazul de Nord în Nipru și în Porosye. Această decizie a fost facilitată de un raid neașteptat și perfid asupra Kievului de către foștii săi aliați, pecenegii, în 969. Pe Nipru, împreună cu celelalte triburi turco-scițe care au trăit mai devreme și mai târziu au sosit, amestecându-se cu roverii și cu populația slavă locală, după ce și-au însușit limba, coloniștii au format o naționalitate specială, dându-i numele etnic Cherkasy. Până astăzi, această regiune a Ucrainei se numește Cherkassy, iar centrul regional este Cherkasy. Aproximativ la mijlocul secolului al XII-lea, conform cronicilor din jurul anului 1146, pe baza acestor cherka-uri de la diferite popoare de stepă, s-a format treptat o alianță numită hote negre. Mai târziu, din aceste Cherkas (hote negre) s-a format un popor slav special și apoi au fost creați cazacii de la Nipru de la Kiev la Zaporozhye.
Pe Don a fost puțin diferit. După înfrângerea Khazariei, prințul Svyatoslav Igorevich și-a împărțit bunurile cu aliații pecenegi. Pe baza orașului portuar Tamaraha din Marea Neagră Khazar (în rusă, Tmutarakan și acum Taman), el a format principatul Tmutarakan din Peninsula Taman și din regiunea Azov. Legătura acestei enclave cu metropola a fost realizată de-a lungul Donului, care era controlat de Don Brodniks. Cetatea acestui tranzit medieval de-a lungul Donului a devenit fostul cetate Khazar Sarkel (în rusă Belaya Vezha). Principatul Tmutarakan și brodnikii au devenit fondatorii cazacilor Don, care, la rândul lor, au devenit ulterior strămoșul altor trupe cazaci (siberian, Yaitsk sau Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Excepția este poporul Kuban din Marea Neagră - sunt descendenții cazacilor din Zaporojia.
Fig. 3, 4 prințul rus (kagan al Rusiei) Svyatoslav Igorevich înainte de luptă și în negocieri cu împăratul bizantin Ioan Tzimiskes pe Dunăre
Marele războinic însuși, prințul Svyatoslav Igorevich, pentru serviciile oferite cazacilor, poate fi considerat pe bună dreptate unul dintre părinții fondatori ai acestui fenomen. S-a îndrăgostit de apariția și priceperea Cherkas și Kaisaks din Caucazul de Nord. Crescut de varești încă din copilărie, totuși, sub influența Cherkilor și Kaisak-urilor, el și-a schimbat de bunăvoie aspectul, iar majoritatea cronicilor bizantine târzii îl descriu cu o mustață lungă, un cap ras și un forelock stabilit.
La mijlocul secolului al XI-lea, stepele Mării Negre au fost capturate de polovțieni. Erau caucazieni vorbitori de turcă, cu părul blond și cu ochii deschisi. Religia lor era venerarea Tengri - Cerul Albastru. Sosirea lor a fost crudă și nemiloasă. Au învins principatul Tmutarakan, fragmentat și sfâșiat de conflictele princiare, Rusia nu și-a putut ajuta în enclavă. O parte din locuitorii din partea de stepă a statului rus s-au supus Polovtsy. O altă parte s-a retras în stepa pădurii și a continuat să lupte împotriva lor împreună cu Rusia, completând federații săi, hote negre, care au fost numite de la ruși prin aspectul lor - pălării negre din pâslă. În colecția analistică de la Moscova din secolul al XV-lea, există o prevedere datată 1152: „Toți negrii Klobuki sunt numiți Cherkasy”. Continuitatea Cherkas și cazaci este evidentă: ambele capitale ale armatei Don au acest nume, Cherkassk și Novocherkassk, iar cea mai cazacă regiune din Ucraina se numește Cherkassk până în prezent.
Orez. 5, 6 Polovtsy și Black Hoods secolele XII - XIII
În cronicile rusești, există, de asemenea, numele popoarelor și triburilor mai mici, cunoscute sub porecla comună hote negre, sau Cherkassians, care au devenit parte a oamenilor cazaci. Acestea sunt legături, cupluri și berendeys cu orașele Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi cu orașul Izheslavets, grăbește-te și Saki cu orașele Voin și Sakon, kovui în Severshchina, Bologovites pe Bugul de Sud, rătăcitori pe Don și în regiunea Azov, chigi (dzhigi) cu orașul Chigirin și Sary și Azmans pe Donets.
Mai târziu, un alt mare războinic și prinț rus Vladimir Monomakh a reușit să consolideze principatele rusești, a suprimat brutal feudele domnești și boierești și, împreună cu capotele negre, au provocat o serie de înfrângeri crude și decisive polovțienilor. După aceea, polovițenii au fost forțați la pace și alianță cu Rusia pentru o lungă perioadă de timp.
În secolul al XIII-lea, mongolii au apărut în stepele Mării Negre. În 1222, aproximativ 30 de mii. Mongolii au părăsit Transcaucazia în stepele Mării Negre. A fost un detașament de recunoaștere a hoardei mongole trimise de Genghis Khan sub comanda legendarilor comandanți Subedei și Chepe. I-au învins pe alani în Caucazul de Nord, apoi i-au atacat pe poloviți și au început să-i împingă dincolo de Nipru, capturând întreaga stepă Don. Hanii polovtsieni Kotyan și Yuri Konchakovich s-au adresat rudelor și aliaților lor, prinții ruși, pentru ajutor. Trei prinți - galicieni, Kiev și Cernigov - au venit cu trupele lor în ajutorul aliaților polovtsieni. Dar în 1223, pe râul Kalka (un afluent al râului Kalmius), armata unită ruso-polovtsiană a fost complet învinsă de mongoli, cherkasi și călători.
Orez. 7 Sfârșitul tragic al bătăliei de la Kalka
Acest episod merită o mențiune specială. Brodnikii, obosiți de nesfârșite lupte civile și de asuprirea prinților ruși și polovtsieni, au perceput mongolii ca aliați în lupta împotriva tiraniei și a asupririi polovtsiene. Mongolii au știut să convingă și să recruteze triburi războinice, dar jignite. Cherkasy caucazian și Don Brodniks au stat la baza noului, al treilea tumen al armatei mongole, au oferit lui Subedei inteligență tactică și strategică și, înainte de bătălie, au luat parte activ la ambasade și negocieri. După bătălie, atamanul brodnik-urilor Ploskinya, sărutând crucea, a convins resturile armatei ruse să se predea. Predarea în scopul răscumpărării ulterioare a fost un lucru destul de obișnuit pentru acea vreme. Însă mongolii i-au tratat cu dispreț pe comandanții care se predaseră, iar prinții ruși capturați au fost puși sub „dostarkhan” din scânduri pe care învingătorii erau aranjați o sărbătoare.
După bătălii sângeroase, mongolii s-au întors în stepa Trans-Volga și de ceva timp nu s-a auzit nimic despre ei. Liderul mongolilor, Genghis Khan, a murit curând, împărțind imperiul pe care l-a creat între descendenții săi. Nepotul lui Genghis Khan Batu a condus granițele de vest ale posesiunilor mongole (ulus Jochi) și, îndeplinind cerințele bunicului său, a trebuit să le extindă cât mai mult posibil spre vest. Prin decretul Kurultai din 1235, care a avut loc în capitala Imperiului Mongol, Karokorum, pentru 1237 a fost numită o campanie occidentală complet mongolă către coasta Oceanului Atlantic (o campanie către „ultima mare”). Zeci de tumens din tot imperiul mongol au fost mobilizați pentru campanie; 14 prinți, nepoți și stră-nepoți chingizizi din Genghis Khan au stat în fruntea lor. Khan Batu a fost numit comandant-șef, pregătirea a fost supravegheată de veteranul campaniilor occidentale Subedei. A fost nevoie de întreg 1236 pentru a colecta și a pregăti. În primăvara anului 1237, mongolii și triburile nomade supuse acestora s-au concentrat pe teritoriul bashirilor cuceriți recent de Subedei și au atacat din nou poloviții, acum de dincolo de Volga. În interfluviul dintre Volga și Don, poloviții au fost învinși, comandantul lor Bachman a fost ucis. Khan Kotyan a retras trupele polovtsiene dincolo de Don și a oprit temporar înaintarea în continuare a mongolilor de-a lungul acestui râu. Al doilea mare detașament al mongolilor, condus de Batu, învingând Volga Bulgaria, în iarna 1237/38 a invadat teritoriul principatelor nordului rus, a devastat multe orașe, iar în vara anului 1238 a părăsit teritoriul rus în stepă., în spatele Polovtsy. În panică, o parte din trupele polovtsiene s-au întors la poalele Caucazului, o parte s-au dus în Ungaria, mulți soldați au murit. Oasele polovtsiene acopereau întreaga stepă a Mării Negre. În 1239 - 1240, după ce a învins principatele sudului Rusiei, Batu și-a trimis tumensul în Europa de Vest. Războinicii din Rusia de Sud, inclusiv Cherkassienii și Brodnikii, au participat cu ușurință la campania trupelor mongole împotriva vechilor lor dușmani - „Ugrienii” și „Polonezii”. Numeroase cronici și cronici europene din acea vreme descriu o înfățișare și o limbă complet non-mongolă a armatei tătaro-mongole care a venit în Europa.
Orez. 8, 9, 10 Comandantul Subedey și participanții la bătălia grandioasă de lângă orașul polonez Legnitz, cavaler european și călăreți „mongoli”
Până în 1242, Batu a condus campania occidentală din toată Mongolia, în urma căreia au fost cucerite partea de vest a stepei polovtsiene, Volga Bulgaria, Rusia, toate țările până la Marea Adriatică și Marea Baltică au fost înfrânte și cucerite: Polonia, Republica Cehă, Ungaria, Croația, Dalmația, Bosnia, Serbia, Bulgaria, etc. Înfrângerea armatelor europene a fost completă. În acest timp, mongolii nu au pierdut nici o bătălie. Armata mongolă a ajuns în Europa Centrală. Frederic al II-lea, împăratul Sfântului Roman al Națiunii Germane, a încercat să organizeze rezistență, cu toate acestea, când Batu a cerut ascultare, el a răspuns că ar putea deveni șoimul hanului. Mântuirea Europei a venit de unde nimeni nu se aștepta. În vara anului 1241, marele mongol Khan Ogedei s-a îmbolnăvit și și-a amintit de pe front copiii și nepoții și a murit în decembrie 1241. Prima tulburare generală mongolă se producea. Numeroși prinți chingizizi, anticipând o luptă pentru putere, unul după altul au părăsit frontul împreună cu trupele lor și s-au întors în uluși. Batu nu a avut puterea de a avansa singur cu forțele doar ale lui Ulus și și-a finalizat campania în Occident în 1242. Trupele s-au retras în Volga de Jos, a fost fondat orașul Sarai-Batu, care a devenit noul centru al Jochi ulus. După aceste bătălii, stepele Kuban, Don și Marea Neagră au fost încorporate de mongoli în statul lor, Polovtsy și slavii supraviețuitori au devenit supușii lor. Treptat, nomazii care au venit alături de mongoli, numiți „tătari”, s-au contopit cu populația slavă-polovtiană locală, iar statul rezultat a fost numit Hoarda de Aur.
Orez. 11, 12 Ulus Jochi (Hoarda de Aur) și Khan Batu
Cazacii își datorează noua renaștere obiceiului de „tamga” care a existat în timpul Hoardei de Aur - tribut viu, adică tribut oamenilor pe care principatele ruse le-au furnizat hoardei pentru a umple trupele mongole. Hanii mongoli, care stăpâneau în stepele polovtsiene, iubeau să facă raiduri în țările bizantine și persane de coastă, adică mergi peste mare „pentru zipuni”. În aceste scopuri, războinicii ruși erau deosebit de potriviți, deoarece vremurile stăpânirii varangilor din Rusia, stăpâneau cu succes tacticile pușcașilor marini (în rusă „rook rati”). Și cazacii s-au transformat în ei înșiși într-o armată mobilă universală, capabilă să lupte pe uscat atât pe jos, cât și călare, să facă raiduri fluviale și maritime și, de asemenea, să conducă bătălii maritime pe bărci și pluguri. Fiind străini, care nu erau legați de clan, rudenie și etnic cu populația locală de stepă, aceștia erau apreciați și de nobilii mongoli pentru loialitatea personală, loialitatea și diligența în serviciu, inclusiv în ceea ce privește îndeplinirea funcțiilor de poliție și punitive, eliminarea impozitelor și datorii. Apropo, a existat și un proces contrar. Întrucât „armata turnurilor” era în permanență deficitară, hanii au cerut reaprovizionare. Prinții și boierii ruși au plecat pentru aceasta, dar în schimbul serviciului lor au solicitat detașamente de călăreți străini de stepă, nu mai puțin loiali și sârguincioși în slujba într-o țară străină. Acești slujitori militari princiari și boierești rusizați au dat rădăcini multor familii nobiliare și boierești. L. N. Gumilev și alți istorici ruși au acordat constant atenție originii turcice a majorității familiilor nobiliare rusești.
Orez. 13, 14 Excursie "pentru zipuns"
În primul secol al existenței Hoardei de Aur, mongolii erau loiali păstrării supușilor religiilor lor, inclusiv a oamenilor care făceau parte din unitățile lor militare. A existat chiar episcopia Saraysko-Podonsk, formată în 1261. Astfel, cei alungați din Rusia și-au păstrat originalitatea și autoidentificarea. Multe vechi legende cazace încep cu cuvintele: „Din sângele sarmaților, trib al tribului Cherkassk, frații cazaci să spună un cuvânt nu despre moartea lui Vidar cel Mare și campaniile fiului său Kudi Yariy, mila glorioasă -Baterie puternic și favorit. Și despre faptele părinților și bunicilor noștri, care au vărsat sânge pentru Mama Rusia și și-au așezat capul pentru Țar-Tată …”. Cazacii, cuceriți de tătari, ca să zicem otatarivshis, cazacii, tratați cu amabilitate și ploiți cu favorurile khanilor, au început să reprezinte cavaleria invincibilă în detașamentele avansate ale hoardelor cuceritoare ale tătarilor - așa-numitele dzhigits (de la numele triburilor Cherkasy ale Chig și Geților), precum și detașamente de bodyguarzi ai khanilor și ai nobililor lor. Istoricii ruși din secolul al XVIII-lea. Tatishchev și Boltin scriu că Baskak-urile tătare, trimise în Rusia de khans pentru a colecta tribut, au avut întotdeauna cu ele unități ale acestor cazaci. În acest moment, cazacii s-au format ca o proprietate pur militară sub hanii Hoardei și nobilii lor. „Dumnezeu ne hrănește semenii buni: ca păsările nu semănăm și nu strângem pâine în grânare, ci suntem mereu plini. Și dacă cineva începe să arate pământul, îl va biciuie fără milă cu tije”. În acest fel, cazacii s-au asigurat cu zel că nimic nu i-a distras de la ocupația lor principală - serviciul militar. La începutul dominației mongolo-tătare, când războaiele civile erau interzise în Hoarda de Aur, cu moartea, populația nomadă din regiunea Mării Negre a crescut de multe ori. În semn de recunoștință pentru serviciul acordat Hoardei, cazacii dețineau terenurile întregii regiuni a Mării Negre, inclusiv a regiunii Kiev. Acest fapt se reflectă în numeroase hărți medievale ale Europei de Est. Era din 1240 până în 1360 a fost cea mai bună pentru viața poporului cazac sub auspiciile statului mongol. Nobilii cazaci de hoardă din acea vreme păreau foarte formidabili și impunători și, fără excepție, aveau un semn de apartenență la vârfurile sociale ale societății cazacilor. Acesta este un forelock - un sedentar, bazat pe un obicei care a fost mult timp acceptat de Cherkasy în Caucaz. Străinii au scris despre ei: „Ei poartă cu ei cea mai lungă mustață și întunericul armelor. Pe brâu într-o poșetă din piele, realizată și brodată de mâinile soției, au în permanență un silex și un aparat de ras cu măgar. Ea se rade capul celuilalt, lăsând pe coroana capului un coc lung de păr sub formă de coadă."
Orez. 15, 16, 17 cazaci Horde
La începutul secolului al XIV-lea, imperiul mongol, creat de marele Genghis Khan, a început să se dezintegreze, în ulusul său occidental, Hoarda de Aur, au apărut, de asemenea, periodic probleme dinastice (zamyatny), în care detașamentele cazacilor subordonate khanilor mongoli individuali a participat, de asemenea. Sub Khan Uzbek, Islamul a devenit religia de stat în Hoardă și în problemele dinastice ulterioare a devenit agravat și factorul religios a devenit, de asemenea, prezent în mod activ. Adoptarea unei religii de stat într-un stat multiconfesional a accelerat fără îndoială autodistrugerea și dezintegrarea acesteia. Cazacii au participat, de asemenea, la frământările Horde temnik Mamai, inclusiv de partea principilor ruși. Se știe că în 1380 cazacii i-au prezentat lui Dmitry Donskoy icoana Donului Maica Domnului și au participat împotriva lui Mamai la bătălia de la Kulikovo. Trupele khanilor care au pierit în frământări au devenit adesea fără stăpân, „liberi”. Atunci, în anii 1340-60, a apărut un nou tip de cazac în zona de frontieră rusă, care nu se afla în slujbă și trăia în principal prin raiduri asupra hoardelor nomade din jur și a popoarelor învecinate sau jefuirea caravanelor comerciale. Au fost numiți cazaci „hoți”. Existau mai multe astfel de bande de „hoți” pe Don și pe Volga, care erau cele mai importante căi navigabile și principalele căi comerciale care leagă ținuturile rusești de stepă. La acea vreme, nu exista o diviziune accentuată între cazaci, militari și oameni liberi, deseori erau angajați oameni liberi, iar militarii, ocazional, jefuiau caravane. După prăbușirea definitivă a statului mongol unificat, cazacii care au rămas și s-au stabilit pe teritoriul său au păstrat organizația militară, dar în același timp s-au trezit complet independenți de fragmentele fostului imperiu și de Moscova apărute în Rusia. Țăranii fugari doar au completat, dar nu au fost rădăcina apariției trupelor. Cazacii înșiși s-au considerat întotdeauna un popor separat și nu s-au recunoscut ca oameni fugari. Ei au spus: „nu suntem ruși, suntem cazaci”. Aceste opinii se reflectă clar în ficțiune (de exemplu, în Șolohov). Istoricii cazacilor citează fragmente detaliate din cronicile secolelor 16-18.descriind conflictele dintre cazaci și țărani străini, pe care cazacii au refuzat să-i recunoască ca egali.
În secolul al XV-lea, rolul cazacilor în zonele de graniță a crescut brusc din cauza incursiunilor incesante ale triburilor nomade. În 1482, după prăbușirea finală a Hoardei de Aur, au apărut hanate din Crimeea, Nogai, Kazan, Kazah, Astrahan și Siberian. Ei erau în permanentă dușmănie unul cu celălalt, precum și cu Lituania și statul Moscovei și nu doreau să recunoască puterea și autoritatea prințului Moscovei. De atunci, începe o nouă perioadă de trei secole din istoria Europei de Est - perioada luptei pentru moștenirea Hoardei. La acea vreme, puțini și-ar fi putut imagina că principatul Moscovei, ieșit din comun, deși în mod dinamic, se va dovedi în cele din urmă câștigător în această luptă titanică. Dar la mai puțin de un secol după prăbușirea Hoardei, sub țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic, Moscova va uni toate principatele rusești din jurul său și va cuceri o parte a Hoardei. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. sub Ecaterina a II-a, întreg teritoriul Hoardei de Aur ar fi sub stăpânirea Moscovei. După ce au învins Crimeea și Lituania, nobilii victorioși ai reginei germane au pus un punct gras și final în disputa veche de secole privind moștenirea hoardei. Mai mult, la mijlocul secolului al XX-lea, sub Iosif Stalin, pentru scurt timp poporul sovietic va crea un protectorat practic pe întreg teritoriul Marelui Imperiu Mongol, creat în secolul al XIII-lea. muncă și geniu al Marelui Genghis Khan, inclusiv al Chinei. Dar va fi mai târziu.
Orez. 18 Dezintegrarea Hoardei de Aur
Și în toată această istorie post-Hoardă, cazacii au luat cea mai vie și activă parte. Mai mult, marele scriitor rus Leo Tolstoi credea că „întreaga istorie a Rusiei a fost făcută de cazaci”. Și, deși această afirmație, desigur, este o exagerare, dar uitându-ne la istoria statului rus, putem afirma că toate evenimentele militare și politice semnificative din Rusia nu au fost fără participarea activă a cazacilor.
