Originea slavilor. Această frază în sine ridică mai multe întrebări simultan decât răspunsuri.
Arheologul sovietic P. N. Tretiakov a scris:
„Istoria slavilor antici în acoperirea materialelor arheologice este o zonă de ipoteze, de obicei de scurtă durată, provocând în mod constant numeroase îndoieli”.
Astăzi, chiar și după munca globală desfășurată de arheologi, multe lucrări ale lingviștilor, cercetarea toponimiei, această întrebare rămâne deschisă. Faptul este că practic nu avem surse scrise despre istoria timpurie a proto-slavilor și acesta este un obstacol pentru toate raționamentele ulterioare. Această lucrare se bazează pe cercetări cheie pe acest subiect.
Introducere
La sfârșitul secolului al VI-lea, la granița Dunării au apărut noi dușmani, atacând statul bizantin.
Aceștia erau popoarele despre care autorii antici și bizantini auziseră deja multe, dar acum au devenit vecinii lor neliniștiți, conducând ostilități constante și efectuând raiduri devastatoare asupra imperiului.
Cum ar putea noile triburi care au apărut la granița de nord, pentru o lungă perioadă de timp, nu numai să concureze cu forțele militare ale celei mai puternice țări din Europa, ci și să-și apuce pământurile?
Cum ar putea aceste popoare, încă ieri necunoscute sau puțin cunoscute lumii romane, să ocupe teritorii atât de vaste? Ce puteri și capacități dețineau, cum și de către cine erau implicați în migrația mondială a popoarelor, cum s-a dezvoltat cultura lor?
Vorbim despre strămoșii slavilor, care s-au stabilit într-o vastă zonă din centrul, nord-estul și sudul Europei.
Și dacă despre ostilitățile și bătăliile slavilor din secolele VI-VII. este cunoscut destul de bine datorită surselor scrise care au ajuns la noi, apoi siturile arheologice ne oferă informații importante care completează în mod semnificativ imaginea, ajută la înțelegerea multor momente din istoria slavă timpurie.
Ciocnirea sau cooperarea slavilor cu popoarele vecine: Imperiul Bizantin, triburile germanice și, desigur, nomazii din câmpia eurasiatică, și-au îmbogățit experiența militară și arsenalul militar.
Slavii și afacerile lor militare sunt puțin cunoscute publicului larg; mult timp au fost în umbra popoarelor germanice care trăiau în aceste zone, precum și a popoarelor nomade care trăiau în Dunăre.
Origine
Cronicarul de la Kiev din partea „etnografică” din „Povestea anilor trecuți” a scris:
„După mult timp, slavii s-au așezat pe Dunăre, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Din acei slavi, slavii s-au împrăștiat pe tot pământul și au fost poreclați de numele lor din locurile pe care stăteau. Așadar, unii, venind, s-au așezat pe râu cu numele de Morava și au fost poreclați Morava, în timp ce alții se numeau cehi. Și iată aceiași slavi: croații albi, și sârbii și horutanii. Când Volokhii au atacat slavii dunărene și s-au așezat printre ei și i-au asuprit, acești slavi au venit și s-au așezat pe Vistula și au fost numiți Lyakhs, iar din acei polonezi au venit polonezii, alți polonezi - lutichi, unii - mazovieni, alții - pomori”.
Multă vreme, această poveste a cronicii a fost considerată decisivă în tabloul așezării triburilor slave, astăzi, pe baza datelor arheologice, toponimiei, dar mai ales a filologiei, bazinul râului Vistula din Polonia este considerat casa ancestrală a slavilor.
Limba slavă aparține familiei de limbi indo-europene. Întrebarea despre casa ancestrală a indo-europenilor este încă deschisă. Limbile anatoliene, grecești, armene, indo-iraniene și tracice s-au separat independent de limba proto-indo-europeană, în timp ce proto-limbile italice, celtice, slave, baltice și germanice nu existau. Ele constituiau o comunitate unică a limbii europene antice, iar separarea lor avea loc în cursul relocării pe teritoriul Europei.
În literatură, există o dispută cu privire la existența inițială a unei comunități lingvistice balto-slave sau a existat contacte pe termen lung între strămoșii slavilor și bălților, care au influențat apropierea limbilor. Studii recente indică faptul că, în primul rând, proto-slavii au avut contacte doar cu baltii occidentali (strămoșii prusacilor) și, în al doilea rând, au avut inițial contacte cu triburile proto-germane, în special, cu strămoșii unghiurilor și Sași, care este înregistrat în vocabularul acestuia din urmă … Aceste contacte ar putea avea loc doar pe teritoriul Poloniei moderne, ceea ce confirmă localizarea proto-slavilor timpurii în interfluva Vistula-Oder.
Acest teritoriu era casa lor ancestrală europeană.
Prima dovadă istorică
Pentru prima dată, mesaje despre vendieni sau slavi apar pe paginile manuscriselor romane la începutul mileniului nostru. Așadar, Gaius Pliniu cel Bătrân (23 / 24-79 d. Hr.) a scris despre faptul că sarmatienii și veneticii trăiau printre alte popoare din estul Europei. Claudius Ptolemeu (decedat în 178 d. Hr.) a arătat spre golf, numindu-l venedian, acum, probabil Golful Gdansk din Polonia, el scrie și despre munții venedieni, posibil Carpații. Dar Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (anii 50-120 d. Hr.) argumentează după cum urmează:
„Chiar nu știu dacă Pevkins [tribul germanic], Wends și Fenns pot fi atribuiți germanilor sau Sarmatienilor … Wends și-au adoptat multe dintre obiceiurile lor, pentru dragul jafului, rătăcesc prin păduri și munți, care există doar între Pevkins și Fenns. Cu toate acestea, ele pot fi numărate mai degrabă printre germani, deoarece își construiesc case, poartă scuturi și se mișcă pe jos și, în plus, cu mare viteză; toate acestea îi separă de sarmați, care își petrec toată viața într-o căruță și călare ". [Tacit. G.46].
Numele timpuriu al slavilor
Așa cum am spus deja, autorii antici, la fel ca popoarele antice, la începutul mileniului, au numit strămoșii slavilor „Wends”. Mulți cercetători cred că în antichitate acest termen îi definea nu numai pe slavi, ci pe toate triburile grupului de limbi slav-baltice, deoarece pentru greci și romani acest ținut era îndepărtat și informațiile despre el erau fragmentare și adesea pur și simplu fabuloase.
Acest cuvânt a supraviețuit în finlandeză și germană, iar astăzi îi numesc sorbii Luga sau slavii occidentali - Wendel sau Wende. De unde a venit?
Poate, cred unii cercetători, acesta a fost numele propriu al unora dintre primele grupuri tribale care s-au mutat din bazinul râului Vistula în vest și nord, în zona locuită de germani și, în consecință, a triburilor finlandeze.
Alți autori cred că acesta a fost numele unui trib non-slav, așa cum este discutat mai jos.
Până în secolul al VI-lea. „Wends” erau clar localizate în nordul Europei Centrale, în vest treceau dincolo de granițele Oderului, iar în est - până pe malul drept al Vistulei.
Numele actual „slavi” apare în surse în secolul al VI-lea. la Iordania și Procopius, când ambii autori ar putea cunoaște cu adevărat reprezentanții acestui popor. Procopius din Cezareea, fiind secretarul comandantului Belisarius, de mai multe ori el însuși a observat și a descris acțiunile războinicilor slavi.
Există, de asemenea, o părere că, dacă cuvântul „Wends - Veneti” era colocvial, atunci „Sklavins” sau „slavi” aveau o origine de carte, ca, de exemplu, termenul „rouă”.
Nu există un răspuns exact despre originea acestui nume. Până în secolul al XIX-lea. se credea că derivă din cuvântul „glorie” (gloriosi). O altă versiune, care a circulat și până în secolul al XIX-lea, a sugerat o legătură între cuvântul „slav” și „sclav”, un termen identic în multe limbi europene.
Teoriile moderne sugerează două soluții la această problemă. Primul îl conectează cu locurile de ședere inițială a slavilor, oameni care trăiesc de-a lungul râurilor. Făcând-o din cuvântul „curge, curge apa”, de aici: râurile Sluya, Slavnița, Stawa, Stawica.
Majoritatea covârșitoare a cercetătorilor sunt adepții unei alte teorii, ei cred că etnonimul provine din „cuvânt” - verbosi: a vorbi, „vorbi clar”, „oameni care vorbesc clar”, spre deosebire de „germani” - nu pot vorbi, mut.
Îl întâlnim în numele triburilor și al popoarelor moderne: Novgorod Slovenia (Rusă antică), slovaci (Slovacia), sloveni (Slovenia și alte țări balcanice), sloveni-casubi (Polonia).
Slavii și celții timpurii
În sudul interfluviului Vistula-Oder, slavii antici (cultura arheologică Pshevorskaya) au avut primele contacte cu celții care migrează spre aceste teritorii.
În acest moment, celții au atins mari înălțimi în dezvoltarea culturii materiale, care s-a reflectat în cultura arheologică din La Tène (așezarea La Tène, Elveția). Societatea celtică a Europei în acest moment poate fi definită ca „eroică”, cu cultul liderilor și eroilor, al escadrelor și militarizarea întregii vieți, constând din clanuri grupate în triburi.
Celții au adus o contribuție remarcabilă la istoria metalurgiei din Europa: complexe întregi de producție de fierar au fost descoperite de arheologi.
Au stăpânit tehnologia sudării, întăririi, au adus o mare contribuție la producția de unelte de fier și, desigur, arme. Un fapt semnificativ al dezvoltării societății celtice este procesul de urbanizare, apropo, tocmai cu acesta arheologii asociază un nou moment important: de la mijlocul secolului al II-lea. Î. Hr. NS. nu se înregistrează echipament militar în înmormântările celtice.
Cunoaștem marile orașe celtice Alesia (97 hectare), Bibracta (135 hectare) și Gergovia (Clermont) (75 hectare) și altele.
Societatea trece la o nouă etapă, în condițiile acumulării de bogăție, când armele își pierd semnificația simbolică. În această perioadă, unul dintre valurile migrației celtice a atins partea superioară a Vistulei din Europa Centrală în secolul al II-lea. Î. Hr. e., din acest moment a început timpul interacțiunii dintre primii slavi și celți. Din această perioadă a început să se formeze cultura arheologică din Przeworsk.
Cultura arheologică din Przeworsk este asociată cu slavii timpurii, deși pe teritoriul său se găsesc semne de locuire atât a celților, cât și a germanilor. Monumentele de arheologie oferă o mulțime de materiale despre dezvoltarea culturii materiale, artefacte mărturisesc apariția afacerilor militare în rândul slavilor la începutul mileniului.
Un factor important de interacțiune a fost procesul de influență al celților, care se află la un nivel superior de dezvoltare, asupra culturii spirituale a slavilor, care s-a reflectat în clădirile religioase și în riturile de înmormântare. Cel puțin, ceea ce poate fi judecat astăzi este foarte probabil. În special, în construcția într-o perioadă ulterioară a templului păgân al slavilor de vest din Arkona, pe insula Rügen, istoricii găsesc trăsături ale clădirilor religioase celtice. Dar dacă armele dispar în mormintele celților din Europa centrală, atunci la periferia lumii celtice rămân, ceea ce este perfect de înțeles în cadrul expansiunii militare. Și slavii au început să folosească același rit.
Participarea celților la formarea culturii Przeworsk a dus la prima mare diviziune din istoria slavilor: în sud (Europa centrală) și nord (Powisle). Mișcarea celților din Europa Centrală, posibil însoțită de o expansiune militară în regiunea Vistulei, a forțat unele triburi locale să înceapă mutarea în regiunea Niprului. Ei merg din zona Vistula și Volyn în zona superioară a Nistruului și în special în Niprul Mijlociu. La rândul său, această mișcare a provocat o revărsare a triburilor baltice (cultura arheologică Zarubinskaya) care au trăit aici în nord și est.
Deși unii arheologi asociază cultura Zarubinskaya cu slavii.
În această perioadă, vecinii occidentali ai vechilor slavi au început să-i numească „Veneți”. Și și aici există o urmă celtică.
Una dintre ipoteze se bazează pe faptul că etnonimul „Veneta” era numele de sine al triburilor celtice care trăiau în Powisle, dar când s-au ciocnit cu germanii la începutul erei noastre, s-au retras pe țările din nord-estul și sud-estul Poloniei moderne, unde au cucerit proto-slavii și le-au dat numele: „Wends” sau „Veneti”.
Alți autori cred că acesta a fost numele unui trib non-slav care a migrat spre sud și, prin acest nume, vecinii au început să numească strămoșii slavilor care au rămas aici.
Armamentul slavilor în perioada timpurie
Tacitus, după cum vedem, ne-a spus puțin, dar aceste informații sunt de neprețuit, deoarece vorbim în primul rând despre slavi ca un popor sedentar care nu trăiește ca sarmati în căruțe, ci construiește case, ceea ce este confirmat și de datele arheologice. deoarece armele lor sunt similare cu cele ale vecinilor lor occidentali.
Dintre slavi, la fel ca majoritatea triburilor care au trăit în zona de pădure-stepă și au pornit pe calea dezvoltării istorice, principalul tip de armă au fost sulițele, care, în mod natural, își datorează originea unor bețe ascuțite. Având în vedere contactele timpurii cu celții, a căror societate se afla într-un stadiu superior de dezvoltare materială, influența armelor este evidentă aici. S-a reflectat chiar în ritul funerar, când armele sau orice alt instrument de perforare și tăiere au fost deteriorate. Așa au făcut celții atunci când au îngropat războinici bărbați.
Diodor Sicul, (80-20 î. Hr.) a scris:
„… Ei [celții. - V. E.] luptă cu o sabie lungă, care se poartă, agățată de un lanț de fier sau de cupru la coapsa dreaptă … lățime - puțin mai mică decât dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
În perioada primelor contacte cu celții, slavii folosesc în mod activ vârfuri de lance lungi și înguste celtici, cu o margine bine definită.
Mai târziu, la începutul perioadei romane, sulițele slave aveau vârfuri cu o lamă scurtă de frunze, iar în epoca romană târzie - cu un vârf scurt în formă de romboid sau în formă de frunză, cu o coastă care se întindea pe o parte a mânecii.
Foarte devreme, ceea ce este neobișnuit pentru zona de pădure-stepă, slavii au început să folosească pinteni, un atribut de muniție, pe care călăreții de stepă de limbă iraniană din Europa de Est nu-l aveau în acel moment. În cimitirele culturii Przeworsk se găsesc nu numai vârfuri de lance, ci și pinteni. Astfel, strămoșii slavilor au început destul de devreme pentru a folosi caii în luptă. Poate că a fost doar un mijloc de livrare pentru un războinic, așa cum sa întâmplat printre mulți alți oameni din pădure, de exemplu, mai târziu, scandinavii. Dar prezența pintenilor, care au o coloană tetraedrică sau cilindrică, vorbește cel mai probabil despre necesitatea controlului calului și cel mai probabil în timpul unui atac de cal.
Tacit a scris că slavii foloseau un scut; din descoperirile arheologice, știm că omboniile acestor scuturi erau conice cu un spin lung sau cu un gât cilindric care se termina într-un spin gol. Ce mărimi sau parametri erau scuturile, se poate presupune, poate că erau la fel ca cele ale popoarelor vecine. Probabil că erau din material improvizat - lemn, eventual acoperit cu piele pentru fiabilitate, li se atașa o ombonă. Mânerul scutului era nituit din când în când. În ombone, influența nu numai a celților, ci și a vechilor germani este ușor vizibilă, iar prin ele influența romanilor în ceea ce privește cultura materială s-a răspândit în întreaga lume barbară a Europei.
După cum se poate presupune, slavii nu au atins încă stadiul prelucrării metalelor atunci când ar asigura producția în masă de instrumente sau arme de înaltă tehnologie. Sunt extrem de rare, dar foloseau săbii și sași.
Sabiile, desigur, erau arme incredibil de scumpe, iar prezența sașilor în armele slavilor timpurii ne vorbește din nou despre influența germanică. Aceasta este o sabie largă cu un singur muchie, cu aceeași tehnologie de fabricație ca o sabie.
Câteva mostre de teaci scumpe sau de legăturile lor au ajuns la noi. Ei mărturisesc statutul înalt al proprietarilor lor. Un interes deosebit sunt teaca sabiei de la cimitirul Grinev (Griniv ucrainean), un sat din districtul Pustomytovsky din regiunea Lvov din Ucraina (regiunea Nistru superior).
Aversul este decorat cu o placă din bronz turnat, care prezintă diferite scene: un urs cu pradă, un grifon, două figuri, posibil un erou și o zeiță și, în cele din urmă, un călăreț cu un scut mic și o suliță. O astfel de decorare a armelor este asociată cu influența celtică și, eventual, romană și a fost comună în Europa Centrală în ultimele secole î. Hr. NS.
Potrivit surselor arheologice, nu putem spune că proto-slavii au folosit arcuri și săgeți în război, sau săgețile lor au fost fără vârfuri metalice. Vârfurile de săgeți abia se găsesc în înmormântările din această epocă. Popoarele germane și celtice învecinate au folosit slab această armă, iar influența culturilor nomade a fost resimțită doar la granița de sud-est a așezării slavilor timpurii.
Surse și literatură:
Diodor de Sicul. Biblioteca istorică. Cărțile IV - VII. pe. din greaca veche., intrare. articol și comentarii de O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Compoziție în două volume. SPb., 1993.
PVL. Pregătirea textului, traducerea, articolele și comentariile Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Surse geografice romane: Pomponius Mela și Pliniu cel Bătrân. M., 2011.
Arheologie: Manual / Editat de Academician al Academiei de Științe din Rusia V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Comentariu // Cornelius Tacitus. Compoziție în două volume. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradismul slavilor. Credințe lingvistice. Mansk. 1998.
Niederle L. Antichități slave, M., 2013.
Sedov V. V. Slavi. Bătrâni ruși. Cercetări istorice și arheologice. M., 2005
Tretyakov P. N. Pe urmele vechilor triburi slave. L., 1982.
Șahmatov A. A. Cu privire la problema relațiilor finlandez-celtic finlandez-slave. Partea 1-2 // Știri ale Academiei Imperiale de Științe. Seria 6. Științe sociale. 1911. Partea 1. Nr. 9. S707-724, Partea 2. Nr. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Cracovia; Gdansk. 1979.
