La 26 iulie 1951, la Novgorod a fost descoperită scrisoarea nr. 1 din scoarță de mesteacăn. Astăzi au fost găsite peste o mie dintre acestea; există descoperiri în Moscova, Pskov, Tver, Belarus și Ucraina. Datorită acestor descoperiri, putem spune cu încredere că majoritatea covârșitoare a populației urbane din antica Rusie, inclusiv femeile, era alfabetizată. Alfabetizarea răspândită implică disponibilitatea literaturii: la urma urmei, nu numai scrisorile din scoarță de mesteacăn au fost citite de strămoși! Deci, ce era pe raftul vechiului rus? Pentru a ajunge la fundul adevărului, vom începe să ridicăm straturile istorice.
Stratul 1: rarități supraviețuitoare
Primul pas logic este de a face un inventar al patrimoniului de carte supraviețuitor. Din păcate, puțin a supraviețuit. Din perioada pre-mongolă, mai puțin de 200 de cărți și manuscrise au ajuns la noi. Potrivit istoricilor, aceasta este mai puțin de 1% din tot ce s-a întâmplat. Orașele rusești au ars în timpul războaielor interne și al raidurilor nomade. După invazia mongolă, unele orașe au dispărut pur și simplu. Conform cronicilor, chiar și în timp de pace, Moscova ardea la pământ la fiecare 6-7 ani. Dacă incendiul a distrus 2-3 străzi, un astfel de fleac nici măcar nu a fost menționat. Și, deși cărțile erau apreciate, prețuite, manuscrisele încă ardeau. Ce a supraviețuit până în prezent?
Majoritatea covârșitoare este literatura spirituală. Cărți liturgice, evanghelii, biografii ale sfinților, instrucțiuni spirituale. Dar a existat și literatura laică. Una dintre cele mai vechi cărți care au ajuns la noi este „Izbornik” din 1073. De fapt, aceasta este o mică enciclopedie bazată pe cronicile istorice ale autorilor bizantini. Dar printre peste 380 de texte există un tratat de stilistică, articole despre gramatică, logică, articole despre conținut filosofic, pilde și chiar ghicitori.
Cronicile au fost copiate în număr mare - poporul rus nu era nicidecum Ivans, care nu-și amintea de rudenia lor, erau foarte interesați de „de unde și de unde a venit țara rusă”. În plus, cronicile istorice individuale sunt asemănătoare cu literatura de detectivi modernă în ceea ce privește răsucirea complotului. Povestea morții prinților Boris și Gleb este demnă de adaptare: fratele împotriva fraților, înșelăciunea, trădarea, crimele ticăloase - pasiunile cu adevărat shakespeariene fierb pe paginile Povestea lui Boris și Gleb!
A existat literatură științifică. În 1136, Kirik Novgorodsky a scris „Doctrina numerelor” - un tratat științific, matematic și astronomic dedicat problemelor cronologiei. 4 (!) Liste (copii) au ajuns la noi. Aceasta înseamnă că au existat o mulțime de copii ale acestei lucrări.
„Rugăciunea lui Daniel Zatochnik” cu elemente de satiră, îndreptată împotriva clerului și a boierilor, nu este altceva decât jurnalismul secolului al XIII-lea.
Și, desigur, „Cuvântul despre campania lui Igor”! Chiar dacă „Cuvântul” a fost singura creație a autorului (ceea ce poate fi pus la îndoială), el a avut cu siguranță atât predecesori, cât și adepți.
Acum vom ridica următorul strat și vom continua cu analiza textelor în sine. Aici începe distracția.
Stratul 2: ceea ce este ascuns în texte
În secolele X-XIII, drepturile de autor nu existau. Autorii, cărturarii și compilatorii de Izborniks, Rugăciuni și Învățături de pretutindeni au inserat fragmente din alte lucrări în textele lor, considerând deloc necesar să se stabilească o legătură cu sursa originală. Aceasta era o practică obișnuită. Este foarte dificil să găsești un text atât de nemarcat în text, pentru aceasta trebuie să cunoști perfect literatura de atunci. Și ce se întâmplă dacă sursa originală a fost pierdută cu mult timp în urmă?
Și, cu toate acestea, există astfel de descoperiri. Și oferă doar o mare de informații despre ceea ce au citit în Rusia antică.
Manuscrisele conțin fragmente ale „războiului evreiesc” ale istoricului și conducătorului militar evreiesc Josephus Flavius (secolul I d. Hr.), cronicile grecești ale lui George Amartolus (Bizanț, secolul al IX-lea), Cronografiile lui John Malala (Bizanț, secolul al VI-lea d. Hr.)).). Au fost găsite citate din Homer și din povestirea asirian-babiloniană „Despre Akim Înțeleptul” (secolul VII î. Hr.).
Desigur, ne interesează cât de răspândite au fost aceste surse primare în rândul populației cititoare. Nu a fost acel călugăr-autor necunoscut singurul din Rusia care a căzut în mâinile acestui sau acelui prețios tom? Într-una dintre învățăturile care critică rămășițele păgânismului, explicând esența unei zeități păgâne, autorul îl numește un analog al lui Artemis. Nu numai că știe despre zeița greacă - mai mult, autorul este sigur că cititorul știe și cine este! Grecul Artemis este mai familiar autorului învățăturii și cititorilor decât zeița slavă a vânătorii Devan! Prin urmare, cunoașterea mitologiei grecești era omniprezentă.
Literatura interzisă
Da, a fost una! Având grijă de sănătatea spirituală a turmei sale, biserica a eliberat așa-numitul. „Indexuri” în care a listat cărți clasificate ca „renunțate”. Acestea sunt ghicitori, vrăjitorie, cărți magice, legende despre vârcolaci, interpreți de semne, cărți de vis, conspirații și literatură liturgică recunoscută ca apocrifă. Indicii indică nu doar subiecte, ci și cărți specifice: „Ostrologer”, „Rafli”, „Porțile lui Aristotel”, „Gromnik”, „Kolednik”, „Volkhovnik” etc. Toate aceste „scrieri fără Dumnezeu” nu erau doar interzise, ci au fost supuse distrugerii. În ciuda interdicțiilor, cărțile renunțate au fost păstrate, citite și rescrise. Chiar și în secolele XVI-XVII. „Literatura dizidentă” a fost arsă în vagoane. Poporul rus ortodox nu s-a distins niciodată prin fanatismul lor religios; creștinismul și credințele păgâne au coexistat pașnic în Rusia de secole.
Stratul 3: potriviri textuale
Împrumuturile nu au fost niciodată considerate reprobabile în rândul autorilor. A. Tolstoi nu a ascuns niciodată că Pinocchio al său era o copie a lui Pinocchio Collodi. Marele Shakespeare practic nu are un singur complot „propriu”. Atât în Occident, cât și în Est, parcelele de împrumut au fost folosite cu mare putere. Și și în Rusia: în biografiile prinților, în viața sfinților există linii argumentale din cronicile grecești, literatura occidentală („Cântecele lui Guillaume din Orange”, Franța, sec. XI), „baladele osiene” celtice (sec. III d. Hr.)) și chiar literatura indiană antică.
În Viziunea vârstnicului Matei, călugărul vede cum un demon, invizibil pentru alții, aruncă petale asupra călugărilor. Cui îi lipesc, el începe imediat să căscă și, sub un pretext plauzibil, încearcă să părăsească serviciul (nu și-a rupt legătura cu lumea). Petalele nu se lipesc de tovarășii adevărați. Înlocuiți demonul cu Fecioara Cerească, călugării Peșterilor cu călugări budisti - și veți primi sutra Mahayana din secolul al II-lea. Î. Hr. e., nu este clar prin ce vânt a adus în Rusia.
Și apoi apare următoarea întrebare: cum au ajuns cărțile în Rusia antică? Răspunzând la această întrebare, vom afla care dintre ele și în ce cantitate.
Săpat mai departe
S-a stabilit că o serie de manuscrise din secolele X-XI. sunt liste din originale bulgare. Istoricii au bănuit multă vreme că biblioteca țarilor bulgari a ajuns în Rusia. Ar fi putut fi scos ca trofeu de război de către prințul Svyatoslav, care a capturat capitala Bulgariei, Preslav cel Mare în 969. Împăratul bizantin Tzimiskes ar fi putut să-l scoată și ulterior să-l predea lui Vladimir ca zestre pentru prințesa Anna, care s-a căsătorit cu un prinț de la Kiev (așa, în secolul al XV-lea, împreună cu Zoya Paleolog, viitoarea soție a lui Ivan al III-lea, biblioteca împăraților bizantini, care a devenit baza „liberei” Ivan cel Groaznic).
În secolul X-XII. Rurikovici au intrat în căsătorii dinastice cu casele dominante din Germania, Franța, Scandinavia, Polonia, Ungaria și Bizanț. Viitorii soți au plecat în Rusia cu alaiul lor, mărturisitori și au adus cărți cu ei. Deci, în 1043, „Codul Gertrudei” a venit la Kiev din Polonia împreună cu prințesa poloneză, iar în 1048 de la Kiev în Franța împreună cu Anna Yaroslavna - „Evanghelia Reims”.
Ceva a fost adus de războinicii scandinavi din anturajul domnesc, ceva de negustori (ruta comercială „de la varegi la greci” era foarte ocupată). Bineînțeles, cărțile nu erau în limba slavă. Care a fost soarta acestor cărți, au existat oameni în Rusia care să poată citi în limbi străine? Și câți astfel de oameni erau acolo?
Vorbire Basurman
Tatăl lui Vladimir Monomakh vorbea cinci limbi. Mama lui Monomakh era o prințesă greacă, iar bunica lui era o prințesă suedeză. Cu siguranță băiatul care a trăit cu ei până la adolescență știa atât greacă, cât și suedeză. Competența în cel puțin trei limbi străine a fost norma în mediul princiar. Dar aceasta este o familie princiară, acum să coborâm pe scara socială.
În Lavra Kiev-Pechersk, un călugăr posedat de demon vorbea în mai multe limbi. Călugării aflați în apropiere au definit în mod liber „yazytsi non-sermenieni”: latină, ebraică, greacă, siriană. După cum puteți vedea, cunoașterea acestor limbi nu a fost o raritate în rândul fraților monahi.
La Kiev, a existat o diaspora evreiască semnificativă, una dintre cele trei porți ale orașului (comerțul) a fost numită chiar „Zhidivski”. Plus mercenari, negustori, vecinul Khazar Kaganate - toate acestea au creat cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea multilingvismului. Prin urmare, o carte sau un manuscris care a venit în Rusia Antică din Occident sau din Est nu a dispărut - a fost citit, tradus și rescris. Aproape în Rusia antică toată literatura mondială din acea vreme putea merge (și probabil a făcut-o). După cum puteți vedea, Rusia nu a fost nici întunecată, nici împătimită. Și au citit în Rusia nu numai Biblia și Evanghelia.
Așteptăm noi descoperiri
Există vreo speranță că într-o bună zi vor fi găsite cărți necunoscute din secolele X-XII? Ghizii de la Kiev spun încă turiștilor că, înainte de capturarea orașului de către mongol-tătari în 1240, călugării de la Kiev au ascuns biblioteca prințului Iaroslav cel Înțelept în temnițele mănăstirii Sophia. Încă sunt în căutarea legendarei biblioteci a lui Ivan cel Groaznic - ultimele căutări au fost efectuate în 1997. Și, deși există puține speranțe pentru „descoperirea secolului” … Dar dacă?!
