Învață-l pe fiul meu: Știința se micșorează
Trăim o viață rapidă -
Într-o zi, și în curând poate
Toate zonele în care ești acum
L-am portretizat atât de inteligent pe hârtie
Toată lumea o va lua pe a ta sub braț -
Învață, fiul meu, și mai ușor și mai clar
Veți înțelege lucrarea suverană.
A. S. Pușkin. Boris Godunov
Puteți deveni comunist numai atunci când vă îmbogățiți memoria cu cunoașterea tuturor bogățiilor pe care umanitatea le-a dezvoltat.
„Sarcinile uniunilor de tineret” (text al discursului lui V. I. Lenin la al III-lea Congres al Komsomolului din 2 octombrie 1920)
Știința istorică versus pseudoștiință. Acesta este al treilea articol dedicat vechilor cronici rusești. Se va vorbi despre cum arată unii dintre ei, deoarece un număr mare de oameni nu vor intra niciodată în locurile lor de stocare, precum și despre conținut. La urma urmei, unii cititori ai „VO” cred că toate acestea sunt atât de undeva și minte, nimeni nu traduce texte vechi în noua limbă rusă, nu studiază pentru autenticitate, nu este supus tipurilor lingvistice de analiză și toate descoperirile din acest zona sunt doar profesorul Petukhov și nu. Prin urmare, vom începe, poate, cu Departamentul de manuscrise al Bibliotecii Naționale Ruse, unde, împreună cu alte lucrări manuscrise cele mai valoroase ale strămoșilor noștri, este stocată cronica, care a primit numele de Laurentian. Și este numit astfel după persoana care a copiat-o în 1377 și, la sfârșit, chiar pe ultima pagină, a lăsat un autograf atât de interesant: „Az (I) este slab, nevrednic și păcătos slujitor al lui Dumnezeu Lavrenty mnih (călugăr) „…
Să începem cu faptul că acest manuscris este scris pe „hârtie”, sau, așa cum se mai numea acest material, „vițel”, adică pergament sau piele de vițel special îmbrăcată. L-am citit mult, deoarece este clar că foile sale nu sunt doar dărăpănate, dar pe pagini sunt vizibile numeroase urme de picături de ceară de la lumânări. Adică, această carte a văzut multe în secolul său de șase sute de ani.
Cronica Ipatiev este păstrată în Departamentul de manuscrise al Bibliotecii Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Ea a venit aici în secolul al XVIII-lea de la Mănăstirea Ipatiev, care se află lângă Kostroma. Aparține secolului al XIV-lea și arată foarte solid: învelișul este din lemn, acoperit cu piele închisă la culoare. Se crede că a fost scris în patru (cinci!) Scrieri de mână diferite, adică a fost scris de mai mulți oameni. Textul are două coloane, scrise cu cerneală neagră, dar literele majuscule sunt scrise cu cinabru. A doua foaie a manuscrisului este scrisă în cinabru și, prin urmare, deosebit de frumoasă. Pe de altă parte, literele majuscule de pe acesta sunt realizate cu cerneală neagră. Evident, cărturarii care au lucrat la el erau mândri de munca lor. „Îl reparăm pe cronicarul rus cu Dumnezeu. Bun Părinte , a fost scris de unul dintre cărturari înainte de text.
În ceea ce privește cea mai veche listă a cronicii rusești, ea a fost făcută și pe pergament în secolul al XIV-lea. Aceasta este copia sinodală a primei cronici Novgorod, care este păstrată în Muzeul de Istorie de Stat, adică Muzeul de Istorie din Moscova. Doar că mai devreme se afla la Biblioteca Sinodală din Moscova și de aceea a fost numit după ea.
Un monument foarte interesant din trecut este, desigur, celebra cronică ilustrată Radziwill sau Konigsberg, deoarece există atât de multe ilustrații color. Se numește așa pentru că de ceva timp a fost în posesia domnilor Radziwill și ei îl numesc Konigsberg pentru că Petru Primul a găsit-o în Konigsberg. Se află în Biblioteca Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Din anumite motive, ea este cea care trezește suspiciunea, ca să spunem așa, despre „inconsecvența” ei, deoarece, spun ei, răul Radziwills tocmai a falsificat-o. Dar a fost scris la sfârșitul secolului al XV-lea, și nu doar oriunde, ci … în Smolensk. Este scris într-un semi-ustav, adică într-o scriere de mână ceva mai rapidă și mai simplă decât o scrisoare mult mai solemnă și solidă, deși acest font este, de asemenea, foarte frumos.
Dar principalul lucru este miniaturile Cronicii Radziwill, dintre care există 617! Gândiți-vă: 617 desene realizate în culori și toate culorile sunt luminoase, foarte vesele și ilustrează bine ceea ce este scris în text. și trupe care mărșăluiau sub steaguri fluturătoare și imagini de bătălii, asedii - într-un cuvânt, războiul în toate formele sale de atunci. Vedem prinți așezați pe „mesele” care îi serveau drept tron și ambasadori străini cu scrisori în mâini. Poduri, turnuri de cetate și ziduri, „bușteni” - temnițe, „vezhi” - așa se numeau vagoanele nomazilor în Rusia. Ne putem imagina clar toate acestea din desenele Cronicii Radziwill. Același lucru se poate spune despre arme și armuri, nu sunt multe aici, ci doar multe. Și toate imaginile sunt combinate cu textul. Și concluzia: un astfel de număr de desene, împreună cu textul, este imposibil din punct de vedere fizic de falsificat. Și cel mai important, o astfel de falsificare nu ar avea sens, deoarece ar fi ușor stabilită prin comparație încrucișată cu alte texte și erori în ilustrații - prin date arheologice. Oriunde arunci, peste tot o pană! Fie că falsificați unul câte unul, spun ei, am găsit o altă listă necunoscută anterior și dorim să o vindem pentru bani foarte mari (există încă cel puțin o speranță că nu o vor da seama, deși sunt foarte slabe), ori facem modificări acolo, și suntem aici, este expus de primul expert care vine peste! Adică, în orice caz, banii cheltuiți nu vor da roade. Doar 617 miniaturi … ei bine … 500.000 de ruble fiecare. pentru fiecare + text … iese plăcerea scumpă, nu-i așa? Și cel mai important, pentru ce?
Acestea sunt cele mai vechi liste de cronici rusești. De altfel, ele sunt numite „liste” deoarece au fost „copiate” din manuscrise mult mai vechi care nu au ajuns până la noi.
Textele oricărei cronici au fost scrise în funcție de vreme, astfel încât intrările din ele încep de obicei astfel: „Vara așa și așa (adică într-un an) era așa și așa … sau nu s-a întâmplat nimic, sau nimic s-a întâmplat ", iar apoi există o descriere a ceea ce s-a întâmplat. Scrierea cronicii a fost realizată „de la crearea lumii”, adică pentru a traduce acea dată în cronologia modernă, trebuie să scădeți din data cronicii fie numărul 5508, fie 5507. Unele mesaje au fost foarte scurte: „În vara anului 6741 (1230), biserica a fost semnată (adică pictată) Sfânta Născătoare de Dumnezeu din Suzdal și pavată cu diferite marmuri "," În vara anului 6398 (1390) a existat o ciumă în Pskov, așa cum (ca) a fost nici o astfel de; unde s-au săpat mai multe, unul și cinci și zece au pus "," În vara anului 6726 (1218) a fost tăcerea ". Când au existat multe evenimente, cronicarul a folosit următoarea expresie: „aceeași vară” sau „aceeași vară”.
Un text care a avut legătură cu un an se numește articol. Articolele din text sunt la rând, sunt evidențiate doar printr-o linie roșie. Titlurile au fost acordate numai textelor deosebit de semnificative dedicate, de exemplu, lui Alexander Nevsky, prințul de Pskov Dovmont, bătăliei de la Kulikovo și o serie de alte evenimente importante.
Dar este greșit să credem că cronicile au fost păstrate în acest fel, adică înregistrările au fost făcute la rând, an după an. De fapt, cronicile sunt cele mai complexe opere literare dedicate istoriei rusești. Faptul este că cronicarii lor au fost amândoi călugări, adică au slujit Domnului și publiciști și istorici. Da, au păstrat înregistrări meteo despre ceea ce au asistat, au inserat adăugiri edificatoare în înregistrările predecesorilor lor, pe care le-au învățat din aceeași Biblie, viețile sfinților și alte surse. Așa au obținut „codul” lor: un „amestecat” complex de motive biblice, edificări, instrucțiuni directe ale episcopului sau prințului care stă deasupra cronicarului și atitudinea sa personală. Numai specialiștii foarte erudiți pot dezasambla cronicile, altfel puteți merge cu ușurință după aceea pentru a căuta mormântul Svyatopolk Damned de la granița polonă-cehă.
De exemplu, luați în considerare mesajul Cronicii Ipatiev despre cum a luptat prințul Izyaslav Mstislavich cu Yuri Dolgoruky pentru domnia sa la Kiev în 1151. Are în componență trei prinți: Izyaslav, Yuri și Andrei Bogolyubsky. Și fiecare avea propriul său cronicar, iar cronicarul Izyaslav Mstislavich admiră deschis mintea și viclenia sa militară; cronicarul din Yuri a descris în detaliu cum Yuri și-a trimis bărcile în jurul lacului Dolobskoye; ei bine, cronicarul Andrei Bogolyubsky laudă vitejia prințului său.
Și apoi, după 1151, au murit cu toții și cronicile dedicate acestora au căzut în mâinile cronicarului următorului prinț de la Kiev, pentru care nu mai erau de interes personal, pentru că au devenit un trecut îndepărtat. Și a combinat toate aceste trei povești în corpusul său. Și mesajul a ieșit complet și viu. Și prin referințe încrucișate este ușor să verificați de unde a fost luat.
Cum reușesc cercetătorii să izoleze textele mai vechi de cronici ulterioare? Faptul este că atitudinea față de alfabetizare în acel moment era foarte respectuoasă. Textul scris avea o anumită semnificație sacră; nu degeaba exista o zicală: scris cu pix - nu îl poți tăia cu toporul. Adică, cărturarii cărților antice tratau lucrările predecesorilor lor cu mare respect, întrucât pentru ei era un „document”, adevărul în fața Domnului Dumnezeu. Prin urmare, nu au modificat textele primite pentru rescrierea cronicilor, ci au selectat doar evenimentele de interes pentru ei. De aceea, știrile secolelor XI-XIV au rămas practic neschimbate în exemplarele ulterioare. Acest lucru le permite să fie comparate și distinse.
În plus, cronicarii au indicat sursele de informații: „Când am venit la Ladoga, locuitorii din Ladoga mi-au spus …” Astfel de postscripturi se găsesc tot timpul în texte. De asemenea, se obișnuia să se indice: „Și iată de la alt cronicar” sau „Și iată de la altul, vechi”. De exemplu, în cronica Pskov, care povestește despre campania slavilor împotriva grecilor, cronicarul scria în margini: „Aceasta este scrisă în minunile lui Ștefan din Surozh”. Unii cronicari au participat la consiliile prințului, au vizitat veche și chiar s-au luptat cu dușmanii „lângă etrierul” prințului lor, adică au făcut campanii cu el, au fost atât martori oculari, cât și participanți direcți la asediile orașelor și cel mai adesea, chiar și după părăsirea lumii, ocupa o poziție înaltă în societate. Mai mult, la cronică au participat înșiși prinții, prințesele lor, războinici domnești, boieri, episcopi, stareți. Deși erau printre ei atât călugări simpli, cât și preoți umili din cele mai obișnuite biserici parohiale.
Și nu trebuie să credem că cronicile au fost scrise „obiectiv”. Dimpotrivă, oricine „a văzut”, a scris așa, amintindu-și totuși că Dumnezeu pentru o minciună, în special una scrisă, „un document, apropo”, va pedepsi de două ori. Conflictul de interese în analele este, din nou, foarte clar. Cronicile povesteau și despre meritele acelorași prinți, dar îi acuzau și de încălcarea drepturilor și legilor. Adică, nu totul chiar și atunci (ca acum!) A fost cumpărat pentru bani și prin forță!
P. S. Articol recomandat pentru lectură suplimentară: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Cronici rusești: trăsături și probleme de studiu // Tânăr om de știință. 2016. Nr. 2. S. 940-943.
