India este al doilea stat cu cea mai mare populație din lume, care în viitorul previzibil poate „ajunge din urmă și depăși” China. Cu toate acestea, populația de miliarde a țării este nu numai avantajul său evident, ci și o problemă necondiționată. Mai ales dacă condițiile socio-economice ale vieții în țară lasă de dorit, iar populația în sine este reprezentată de sute de grupuri etnice diferite care profesează o varietate de religii și absolut nu se străduiesc să se înțeleagă împreună.
India modernă nu este doar „hinduși”, prin care înțelegem populația indo-ariană a statelor din nord, profesând hinduism, ci și popoarele dravidiene cu pielea închisă din India de Sud, triburile Munda care trăiesc în pădurile statelor centrale, Sikhii și musulmanii din provinciile de nord-vest și, în cele din urmă, numeroase popoare tibeto-birmane din Himalaya și nord-estul Indiei. Conștiința națională a fiecărui grup etnic este alimentată nu numai de dorința de a-și îmbunătăți statutul în stat, ci și de influența statelor străine, care nu sunt întotdeauna prietenoase pentru întărirea Indiei.
Acest articol se va concentra asupra popoarelor din nord-estul Indiei, care de mai multe decenii duc o luptă armată pentru a extinde drepturile autonomiilor lor și chiar pentru separarea finală de statul indian. Aceste populații locuiesc în cele șapte state din nord-estul Indiei, a căror istorie și cultură sunt mult mai puțin cunoscute în afara țării în comparație cu „leagănul civilizației indiene” - interfluviul Indusului și Gangesului. Aceste state sunt Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Separați de teritoriul statului suveran Bangladesh, aceștia au comunicare cu restul Indiei doar de-a lungul îngustului „coridor Siliguri”, care atinge o lățime de 21 până la 40 de kilometri și este o fâșie de pământ între India, Bangladesh, Nepal și granițele Bhutan.
Dar nu numai barierele naturale separă statele nord-estice de partea principală a statului indian. Din cele mai vechi timpuri, dezvoltarea lor istorică și culturală a fost realizată destul de independent de principalele centre ale culturii indiene. Acest lucru s-a datorat atât localizării geografice, cât și diferențelor naționale. Oamenii de aici sunt complet diferiți. Dacă India principală este indo-arienii și dravidele, atunci aici este teritoriul de reședință compactă a triburilor tibeto-birmane și chiar thailandeze și austro-asiatice (mon-khmer). După rasă, cea mai mare parte a populației indigene este mongoloizi, cultural mai aproape de populația Tibetului vecin sau Birmaniei (Myanmar) decât de partea principală a Indiei. Bineînțeles, poziția la graniță determină, de asemenea, revendicările teritoriale față de mai multe teritorii din nord-estul Indiei, în principal din China vecină.
Deși asamezii și bengalizii, care astăzi sunt cele mai numeroase popoare din regiune, sunt indo-ariene și sunt hinduse sau (într-o măsură mai mică) islamice, zonele muntoase și inaccesibile din statele de nord-est sunt locuite de popoare indigene. Acestea sunt triburile Naga, Bodo, Khasi și alte triburi care au o relație foarte îndepărtată de cultura indiană. La fel, în termeni confesionali, popoarele indigene tibeto-birmane, thailandeze și austro-asiatice diferă semnificativ de majoritatea indienilor. În statele naționale Meghalaya, Mizoram și Nagaland, majoritatea populației mărturisește creștinismul (rezultatul multor ani de sârguință a misionarilor englezi), în zonele care se învecinează cu China, Myanmar și Bhutan, procentul de budiști este în mod tradițional ridicat.
Din a doua jumătate a secolului XX. minoritățile naționale din nord-estul Indiei luptă activ pentru autonomie și chiar completă autodeterminare. Bineînțeles, nu fără sprijinul statelor interesate de slăbirea Indiei - mai întâi Marea Britanie și apoi China, care nu se pot împăca cu faptul că aceste meleaguri fac parte din statul indian. În primul rând, trebuie amintit că în primii ani după proclamarea independenței Indiei, partea sa de nord-est a făcut parte din statul unificat Assam. Apariția altor șase state este ea însăși rezultatul unor ani de luptă pentru autonomia națională a minorităților etnice din regiune. Forțată să cedeze și să facă compromisuri, India a împărțit vrând nevrând teritoriul asamez, încercând cel puțin aproximativ să înzestreze fiecare grup de minorități naționale cu propria sa autonomie.
Cu toate acestea, multiplele partiții din Assam nu au adus în niciun caz sfârșitul războiului civil și stabilizarea situației socio-politice din regiune. Astăzi, există buzunare de rezistență armată în aproape fiecare stat; autoritățile centrale indiene nu controlează pe deplin zonele greu accesibile, chiar și în ciuda multiplelor superiorități față de rebeli în ceea ce privește forța de muncă, armele și sprijinul financiar.
Pentru a vă face o idee despre situația politico-militară din această regiune strategică a Asiei de Sud, este necesar să ne oprim mai detaliat asupra fiecărui stat, acordând atenție acelor grupuri armate care își desfășoară activitatea pe teritoriul său.
1. Cel mai mare populație și stat dezvoltat istoric din nord-estul Indiei este Assam. Peste 31 de milioane de oameni locuiesc aici. Timp de șase sute de ani, din 1228 până în 1826, regatul Ahom a existat pe teritoriul modernului Assam, fondat de triburile invadatoare thailandeze. Limba assameză aparține grupului indo-arian al familiei de limbi indo-europene, dar este plină de împrumuturi din limbile naționale ale popoarelor thailandeze, tibeto-birmane și mon-Khmer. Diferențe semnificative în calea istorică și identitatea culturală i-au determinat pe mulți asamieni să argumenteze necesitatea unei deconectări complete de India, care ar fi restaurarea justiției istorice.
Frontul Unit pentru Eliberarea Assam a fost creat în 1979 și, de atunci, a dus o luptă armată pentru crearea unui stat independent Ahom. Bineînțeles, separarea Assam de India poate fi benefică, în primul rând, pentru China, care va controla statul în cazul declarației de independență, precum și pentru Pakistan, pentru care crearea și menținerea instabilității la granițele de nord-est a Indiei înseamnă slăbirea prezenței sale în Jammu și Kashmir, cu perspectiva respingerii țărilor locuite de musulmani.
Pe lângă OFOA, Frontul Național Democrat Bodoland operează și în Assam. Bodoland este patru județe din nordul Assam, la granița India-Bhutan. Găzduiește poporul Bodo, a cărui limbă aparține grupului tibeto-birman. Cei 1,5 milioane de oameni Bodo au propria lor religie unică, deși astăzi o parte semnificativă a Bodo aderă la creștinism. 1996 - 2003 organizația armată „Tigrii de eliberare din Bodoland” a dus o luptă armată pentru autonomie cu forțele guvernului indian. În cele din urmă, Delhi oficial a fost forțat să cedeze și teritoriul Bodoland a format o autonomie națională specială în statul Assam. Frontul Național Democrat, care există din 1986, nu a recunoscut rezultatele acordului dintre „tigri” și guvernul indian și, deși s-a semnat încetarea focului în 2005, luptătorii frontului efectuează periodic ieșiri armate atât împotriva soldaților indieni și împotriva concurenței „Tigrii de eliberare din Bodoland”.
2. Meghalaya. Acest stat, chiar la sud de Assam, s-a separat de acesta din urmă în 1972. Găzduiește poporul Khasi, care reprezintă 47% din populație și aparține familiei de limbi mon-Khmer (împreună cu Khmerii din Indochina) și poporul Garo tibeto-birman, care reprezintă 31% din populația statului, precum și un număr de grupuri etnice mai mici. Peste 70% din populația statului este creștinism protestant. Cu toate acestea, influența tradițiilor este, de asemenea, foarte puternică, iar Garos vorbitor de tibetan, de exemplu, în ciuda credinței lor creștine, rămâne una dintre puținele societăți matriliniare din lume. Dacă Khasis, care odinioară și-au avut propriul regat, s-au calmat relativ după crearea statului Meghalaya, atunci Garos sunt convinși că drepturile lor continuă să fie încălcate.
Armata de eliberare națională Garo are sediul în statul Meghalaya, cunoscut pentru atacul său recent (4 noiembrie 2013) asupra unei sărbători hinduse în statul vecin Assam. De ce Assam a devenit arena pentru această organizație radicală este foarte simplu: reprezentanți ai unui milion de oameni puternici Garo locuiesc și în acest stat, iar Meghalay Garos încearcă să-și ajute oamenii tribului să reunească teritoriile de reședință compactă.
3. Manipur, care se învecinează cu Myanmar, este un stat mic din punct de vedere al populației (2, 7 milioane de persoane). Teritoriul său nu a făcut niciodată parte din India și s-a dezvoltat complet separat, chiar și colonialistii britanici au lăsat puterea lui Maharaja. În 1947, Manipur și-a stabilit propriul sistem de guvernare, dar maharaja a fost obligat să semneze un acord privind intrarea principatului său în India. Bineînțeles, o parte semnificativă a manipurienilor nu a renunțat la speranțele de autodeterminare și chiar statutul de stat acordat lui Manipur în 1972 nu a împiedicat mișcarea rebelă, ci, dimpotrivă, a stimulat-o la o rezistență suplimentară deja pentru complet independenţă.
Frontul de Eliberare a Popoarelor din Manipur operează pe teritoriul statului, inclusiv Armata de Eliberare a Poporului din Manipur (Kangleipaka, Frontul Unit pentru Eliberare Națională și Partidul Revoluționar al Poporului din Kangleipaka. Slab ascuns - în anii 1980, luptătorii Armatei de Eliberare a Poporului au fost instruiți la bazele militare chineze din regiunea autonomă tibetană.
4. Nagaland a fost primul dintre teritoriile asameze care a primit statutul de stat - în 1963, datorită persistenței speciale a războinicilor naga. Nagas care vorbesc limbile tibeto-birmane sunt cunoscuți ca „vânători de cap”. Chiar și adoptarea creștinismului și transformarea lor într-unul dintre cele mai creștinizate popoare din regiune nu au afectat calitățile militare ale rebelilor. Guvernul central indian nu are practic niciun control asupra Nagalandului. Locuitorii înșiși numesc teritoriul lor Republica Populară Nagalim, iar Consiliul Național Socialist Rebel din Nagaland funcționează atât în India, cât și în Myanmar vecin.
Într-un cuvânt, granițele naționale postcoloniale pentru nagas nu contează - vor să aibă suveranitatea lor pe întreg teritoriul de reședință compactă. Există zeci de puncte de control ale rebelilor pe autostrăzile de stat care percep taxe. Impozitul revoluționar este perceput și pentru toți oamenii de afaceri care operează în teritoriile controlate de rebeli. Populația masculină care trăiește în teritoriile controlate este mobilizată în armată. Ideologia Consiliului Național Socialist din Nagaland este un amestec de maoism și creștinism. Autoritățile indiene susțin că insurgenții Naga sunt implicați în traficul de droguri din „triunghiul de aur” vecin Myanmar până în India și Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh este cel mai îndepărtat stat de nord-est al Indiei. Aici trăiesc doar aproximativ un milion și jumătate de persoane, aparținând a 82 de grupuri etnice diferite, profesând în principal culte tradiționale, budismul tibetan și budismul Theravada. Aceasta este o zonă montană greu accesibilă care se învecinează cu China și în mod tradițional face obiectul revendicărilor teritoriale din partea sa. De fapt, până în 1947, o parte semnificativă a triburilor care trăiau în Arunachal și-au păstrat independența, deoarece autoritățile coloniale nu erau interesate în mod deosebit de regiune și s-au limitat la recunoașterea vasalității triburilor din sud în raport cu Assam. Statutul statului Arunachal a primit abia în 1986, înainte a existat Teritoriul Uniunii Arunachal, care a făcut obiectul unei dispute între China și India și cauza războiului de frontieră chino-indiană din 1962.
Chiar și acum, Arunachal Pradesh este o zonă foarte închisă. Cetățenii indieni au nevoie de o viză internă pentru a vizita statul, iar străinii au nevoie de un permis special de la Ministerul Afacerilor Interne. Între timp, cultura triburilor tibeto-birmane și thailandeze care trăiesc aici are un interes considerabil, la fel ca și mănăstirile budiste, care fac posibilă denumirea acestei regiuni Tibet de Sud. O parte a teritoriului Arunachala se află în sfera de interese a Consiliului Național Socialist din Nagaland, deoarece este locuită de reprezentanți ai triburilor Naga. Tot din 2007, Consiliul de Eliberare Națională din Taniland, aliat cu rebelii Naga, funcționează aici. Cu toate acestea, în general, Arunachal, judecând după rapoartele presei mondiale, este o regiune mai calmă decât Assam, Manipur sau Nagaland.
6. Mizoram. Acest stat nu s-a desprins de Assam până în 1987, ca urmare a unei lungi lupte pentru independența poporului Mizo. Frontul Național Mizo timp de douăzeci de ani, din 1966 până în 1986, a dus o luptă armată pentru autodeterminarea acestui popor creștin, legat lingvistic de tibeto-birmanez. Succesul luptei pentru statutul statului a influențat situația militar-politică din regiune, care astăzi este relativ calmă în comparație cu teritoriile învecinate.
7. Tripura, situată la granița cu Bangladesh și, de asemenea, a primit statutul de stat abia în 1972, este locuită de 70% bengalezi, iar restul - de indigeni locali, dintre care cel mai mare este Tripura propriu-zis și a dat numele stat. Pozițiile comuniștilor sunt în mod tradițional puternice aici, iar Frontul de Eliberare Națională Tripura duce un război de gherilă în junglă. Este de remarcat faptul că aici atacurile armate ale rebelilor sunt îndreptate în primul rând către majoritatea hindusă a populației. Ideile de eliberare națională sunt amestecate cu ostilitatea reprezentanților popoarelor tibeto-birmane din Tripura care mărturisesc creștinismul majorității hinduse care vorbesc Bengala.
Există anumite paralele între grupurile rebele care operează în statele de nord-est ale Indiei. Toți au un fond etnic pronunțat, se bazează pe diferențele istorice și culturale ale statelor din nord-est, de regulă, se bucură de sprijinul acelor grupuri etnice care mărturisesc creștinismul și sunt străine hinduismului cu ideologia sa de castă. Orientarea socialistă a unei părți semnificative a grupurilor rebele mărturisește în favoarea orientării lor pro-chineze.
Astfel, având în vedere situația din statele din nord-estul Indiei, numite și „șapte surori”, se poate concluziona că este puțin probabil ca guvernul indian să poată elimina complet organizațiile armate care operează în regiune. În primul rând, este evident că nici practica creșterii autonomiei, transformarea fostelor districte în state, nu dă rezultatul dorit - rebelii încep să lupte pentru independență completă. În al doilea rând, grupurile insurgenți au câștigat mult timp bani prin lupta lor armată, controlând anumite teritorii și este puțin probabil să fie de acord să renunțe la oportunitățile și veniturile lor. În al treilea rând, munții, jungla impenetrabilă și apropierea frontierei de stat complică serios desfășurarea operațiunilor militare împotriva rebelilor. Iar cel mai important lucru este dorința altor state, în primul rând a Chinei, de a slăbi India prin „epuizarea” constantă a resurselor sale militare și financiare în războaie civile interminabile.
