Și recent, mulți oameni noi au început să mă contacteze cu o cerere de a reveni la subiectul armelor samurailor și să-i dea, ca să zic așa, retrospectiv.
Am dat deja fotografii colorate ale armurii din era Sengoku. O poveste despre armele de foc va fi obligatorie, dar în timp ce curtea este încă în acțiune, are sens să tragem materiale din revista japoneză „Armor Modeling” pentru o poveste despre armele originale ale Japoniei medievale. Apropo, revista este foarte interesantă. Adevărat, nu există desene în el, dar există fotografii minunate ale modelelor BTT, dioramelor create de modeleri japonezi și străini, descrieri ale noilor modele de vehicule blindate și metode tehnologice de lucru.
S-a întâmplat că am început să-l primesc … din 1989, și așa îl primesc continuu în toți acești ani. Mai degrabă, a început să primească revista de bază Model Grafix, iar apoi i s-a adăugat Armor. Datorită acestei reviste, am învățat multe tehnici tehnologice. Articolele mele despre BTT, recenzii despre noutățile modelelor rusești au fost publicate acolo. 10% din text există în engleză, deci acest lucru este suficient pentru a afla ce este în joc.
Acum, din nou, de la o problemă la alta, este „grafica samurailor” - desene foarte precise în alb și negru ale samurailor și armelor lor, cu o poveste detaliată despre ce, cum și unde. Una peste alta, această revistă este o sursă excelentă de informații și un ghid pentru ilustratori.
Deci, să începem cu Figura 1.
1. În această imagine sunt doi samurai în armură completă. Dar în momente diferite, adică geneza sa este evidentă. Ambii sunt îmbrăcați în armura clasică a unui călăreț - o-yoroi, dar numai samuraii din dreapta din epoca Heian (794 - 1185), iar cel stâng este unul ulterior - din epoca Muromachi (1333 - 1573). Dar nu doar Muromachi, ci era inclusă în epoca Nambokucho (1336 - 1292). De vreme ce războinicii japonezi erau arcași de cai, nu este de mirare că nu aveau scuturi și la început nu exista nici o protecție pe mâna dreaptă. Nu exista nici o protecție a gâtului, iar pe partea superioară a căștii se afla o deschidere tehen sau hachiman-dza, care servea pentru ventilație sau pentru a elibera capătul capacului eboshi, care juca rolul unui mângâietor, spre exterior. Fukigaeshi - reverele de pe ambele părți ale căștii erau foarte mari și nu permiteau samuraiului să fie lovit cu o sabie pe gât sau pe față din partea din față. Erau foarte izvoare și amorteau lovitura. Armura era grea, în formă de cutie și consta din plăci suprapuse unele pe altele. Cirasa era, de asemenea, o farfurie, dar era întotdeauna acoperită cu mătase, astfel încât coarda de arc să alunece peste ea. Încălțăminte - cizme grele căptușite cu blană de urs sau mistreț. Sabia - tachi, a fost suspendată de centura obi pe corzi cu lama în jos. Dimensiunea arcului a fost de la 1,80 la 2 metri, astfel încât a fost posibil să trageți de la ea la o distanță mare și să trimiteți săgeți cu mare forță. Războinicul din stânga poartă aceeași armură, dar ambele brațe sunt deja protejate, a apărut o mască de față hambo - o variantă de „saru bo” („fața maimuței”) și un guler nodov. Shikoro - spatele, a căpătat forma unei „umbrele”, „coarnele” kuwagatei au apărut pe cască (au apărut deja în epoca Heian, dar apoi tocmai deveneau la modă) și adesea de dimensiuni uriașe. Cel mai interesant lucru pe el este „pantalonii”. De fapt, aceștia nu sunt pantaloni, ci o picioare blindate cu haidate, ale căror capete sunt legate în spatele coapselor. Pantofii sunt sandale ușoare, întrucât mulți samurai trebuie să lupte în capitala Kyoto în acest moment ca soldați de picior. De aici, arma - o sabie naginata asemănătoare unei sabii pe un ax lung.
2. Acest desen arată din nou un samurai din epoca Heian purtând o armură o-yoroi. În vedere din spate, sunt vizibile în mod clar tampoanele mari pentru umeri cu o-soda, care au jucat rolul unor scuturi flexibile. Au fost fixate pe umeri, dar corzile legate pe spate cu un arc frumos de agemaki nu le-au permis să cadă pe piept. Un loc foarte important în echipamentul unui arcaș samurai era ocupat de o tolba - ebira, care nu este deloc asemănătoare cu cele europene. Semăna cu un coș de răchită (sau era din lemn și lăcuit), în care de-a lungul acestuia se afla o grămadă de crenguțe de salcie sau tulpini de stuf. Săgețile erau introduse între ele cu vârfurile în jos. Ei purtau o astfel de tolbă la spate, dar astfel încât „coșul” lor să fie la îndemână. Și cu mâna dreaptă, dar nu de capătul cu pene, ci de arborele de la vârf, samuraii au scos o săgeată din ea. Fraga trebuia să aibă un inel pentru o coardă de rezervă - tsurumaki, iar coarda a fost numită tsuru. A fost purtat pe o centură lângă sabie, iar unele estete au introdus o sabie mică numită shoto, sau un pumnal tanto, în gaura sa. Ashigaru - „cu piciorul ușor” sau infanteriști de la țărani, aveau și ei tremuri, dar mai simple - sub forma unei cutii din răchită. A se vedea dreapta jos.
3. În această imagine, soiurile de tolba ebiru și un pachet de tije pentru atașarea vârfurilor sunt foarte clar vizibile. Datorită acestei fixări, cele mai ascuțite vârfuri de săgeți ale săgeților japoneze nu au devenit contondente! Săgeata mă numea. Sfatul este ya-no-me. În imagine de sus în jos: vârful este togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, iar cel mai jos este watakusi. Interesant este că arcurile samurailor erau asimetrice, iar capătul inferior era mai scurt decât cel superior, ceea ce era convenabil pentru un călăreț care trăgea un astfel de arc de pe un cal. O mare parte din arta japoneză a fotografierii kyudo ar fi de neînțeles pentru europeni și chiar complet inaccesibilă pentru înțelegerea unei persoane moderne. De exemplu, japonezii credeau că trăgătorul era doar un intermediar, iar împușcătura în sine avea loc fără participarea sa directă. Mai mult, se desfășoară în patru etape. Primul este un salut, al doilea este pregătirea pentru țintire, al treilea țintește și al patrulea, ultimul, este lansarea unei săgeți. Era necesar să intrăm într-un anumit ritm de respirație și să obținem liniștea sufletească și corporală - doujikuri, după care era gata să tragă - yugumae. Dar împușcătura hanare a fost trasă numai după ce arcul a fost ridicat deasupra capului și apoi coborât la linia de țintire. Se credea că nu trebuie să țintești. Mai degrabă, nu este nevoie să ne gândim la obiectiv și să simțim dorința de a intra în el. Dimpotrivă, ar trebui să „fuzionăm cu zeitatea” și să ne gândim la calea pe care va merge săgeata și apoi … va atinge ținta de la sine! Raza de acțiune a șutului de pe șa nu depășea 10-15 m, deși era posibil să tragi dintr-un arc japonez chiar și la 200 m. Dar vorbim despre o lovitură țintită, care singură ar putea lovi un samurai în armură cu o o-yora, lovind cu o săgeată un loc neprotejat.
Importanța care a fost acordată tirului cu arcul în trecut este evidențiată de faptul că, în surse istorice, samuraii erau numiți „un om înarmat cu un arc”.
Istoricul japonez Mitsuo Kure relatează că cele mai primitive arcuri au fost făcute din ramurile azusa, me-yumi și keyaki. Puterea lor nu era mare, așa că lungimea arcului a fost mărită pentru ao crește. Chiar și la sfârșitul perioadei Heian, majoritatea arcurilor au fost realizate din materialele enumerate.
Cu toate acestea, chiar și atunci, metodele de realizare a arcurilor au fost îmbunătățite treptat. Răzuirea suprafeței frontale rotunjite („spate”) și lipirea pe banda de bambus au făcut arcul mai flexibil și mai puternic (fuetake-yumi). În mod surprinzător, următorul pas a fost plasarea bazei de lemn a arcului între cele două bucăți de bambus (sanmai-uchi-no-yumi). Dar procesul de cultivare abia începea. Arcurile compuse lipite și-au păstrat puterea doar doi ani, așa că meșterii le-au întărit înfășurându-le cu fibre de stuf sau de ratan (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Lungimea arcului a variat de la 180 la 250 cm. Arcul sigeto a fost asimetric, cu 36 de bucle de stuf deasupra mânerului și 28 de bucle sub acesta, dar în perioada ulterioară s-a întâlnit și relația opusă. Teoretic, arcurile din stuf sau din ratan ar fi trebuit să fie lăcuite și nu utilizate cu o coardă de arc albă, dar în practică au existat multe tipuri de armături.
Pentru o mai mare rezistență și putere, arcurile compuse au fost realizate din mai multe scânduri de lemn și bambus lipite între ele (higo-yumi). Se știe că aria de tragere a acestor arcuri a fost de 132 m de-a lungul unei traiectorii plane. Această distanță este egală cu lungimea verandei de la templul Rengyo-ogin (Sanjusangendo), unde în fiecare an au avut loc festivaluri în care participanții au tras asupra țintelor situate la capătul verandei.
Lungimea săgeții a fost măsurată în lățimea „pumnilor și a degetelor”. Cea mai mare săgeată cunoscută avea o lungime egală cu douăzeci și trei de pumni și trei degete, cea din mijloc era doisprezece pumni, dar, desigur, lățimea pumnilor era, de asemenea, diferită. Ar putea exista trei sau patru rânduri de penaj. Pentru fiecare tip de țintă, erau prevăzute diferite vârfuri de săgeți: să străpungă armura sau scuturile de mână, să tăie prin șireturile armurii, să lase lacerații etc. „Săgețile fluierătoare” au fost aduse în Japonia din China; erau numiți kabura (kaburai), adică nap, vârful lor fluiera în zbor. De obicei erau împușcați, anunțându-și intenția de a începe o bătălie. În orice caz, japonezii le-au folosit în timpul invaziei mongolilor, dar au ridiculizat acest obicei. Li se părea ciudat de ce ar trebui să tragă săgeți „la fel” atunci când totul era deja clar. Trebuie să tragi asupra oamenilor … Adevărat, lovirea unei astfel de săgeți în casca inamicului ar putea provoca un șoc de coajă, dar totuși, săgețile kaburai au fost utilizate în principal în scopuri ceremoniale.
4. Schimbarea metodelor de război în perioada Sengoku a dus la scăderea lungimii arcului. Samuraii au condus campaniile arcașilor de picior, care nu mai aparțin clasei samurailor, iar acestor infanteriști li s-a părut mai convenabil să manevreze arcuri mai scurte, astfel încât arcul lor a fost scurtat la 198 cm. A fost întărit cu cinci bucle de stuf, cu un interval a unui shaku (30 cm) între viraje. Sifoanele lui Ashigaru erau țesute și semănau cu un coș îngust. Comandantul arcaș ashigaru (ko-gashiru) nu s-a împușcat, dar a avut un baston special de măsurare, cu care a stabilit distanța față de inamic și a dat porunca în ce unghi să tragă săgețile. De asemenea, a trebuit să ajute cu săgeți unul dintre trăgătorii care i-a împușcat pe toți. Dar, în același timp, a trebuit să știe cu siguranță că trăgea asupra țintei și nu doar risipea săgețile. Împreună cu arcașii, servitorii vakato au acționat, trăgând cutii în care se aflau simultan o sută de săgeți. Toate acestea le-au permis arcașilor să mențină un foc intens mult timp.
5. „Mașini de aruncat” ale japonezilor (dacă poți să-i spui așa, ceea ce vezi în această imagine). Erau simple, dar funcționale. Aruncătorii de piatră semănau cu cei mongoli. Au fost puse în mișcare de puterea vie a țăranilor. Sau și mai simplu - am tăiat un copac în fața castelului inamic, am tăiat o porțiune din trunchi într-un con - aici aveți o „mașină de aruncat” - trageți-o înapoi și … aruncați ce vreți. Ca obuze, japonezii au folosit și astfel de bombe explozive cu corp de fier și fitil care trec printr-un tub gol cu mâner și roți. Pietrele grele și platformele încărcate cu pietre erau agățate pe pereții castelului. Am tăiat frânghia - așa că au căzut de sus. Și din moment ce au fost instalate în rânduri unul după altul, a fost mortal să urci pe perete în acest loc.
6. Abia în epoca Azuchi-Momoyama (1573 - 1603) călăreții japonezi au început să lupte mai mult cu sulițe (în imagini vedeți sulița Bishamon-yari, dedicată zeului Bishamon), și nu cu arc și poartă armuri (cel puțin corase), apropiindu-se în design de corasele europenilor, deși chiar și aici au avut propriile soluții originale. De exemplu, iată aceste corase neo-do sau nio-do forjate solid sau „trunchiul lui Buddha”. De ce „Buddha” și nu Buddha? Faptul este că secta „Țara Pură” era foarte populară printre samurai, ai cărei adepți credeau că există Buddha, că există grăunțe de nisip pe malul râului și că a fost suficient să proclame un apel de rugăciune către Buddha Amida la fii salvat! Războinicul însuși are un pieptar katanuga-do sau „trunchiul călugărului”.
7. Din toată vechea îndemânare a arcașilor de cai din Japonia, școala yabusame a supraviețuit până în prezent, în care este predată arta tirului cu arcul japonez de la un cal. Pentru competițiile yabusame, călăreții se îmbracă în costume tradiționale de vânător - pălării de soare și picioare din piele de cerb sau mistreț. Sagetele cu săgeți sunt utilizate fie de ebira, fie de utsubo.
8. În această fotografie din competiția yabusame, vârfurile de săgeată ale kaburai sunt clar vizibile. Anterior, au fost împușcați la vulpi. Apoi vulpile au fost înlocuite de câini. Apoi câinii au fost îmbrăcați în costume de protecție … Astăzi au renunțat și la câini, înlocuindu-i cu ținte.
9. Călărețul acoperă distanța și trebuie să lovească ținta (frânghia) cu o săgeată din punctele kira-ha-hira-ne.
10. Concurentul yabusame trage un arc asimetric japonez.
