Republica Cehă modernă este un stat mic, a cărui suprafață este mai mică decât cea a regiunilor Leningrad, Saratov sau Rostov. Dacă ceea ce o face să iasă în evidență printre alte țări din Europa Centrală, este ascultarea față de oficialii Uniunii Europene și respectarea valorilor liberale prescrise de aceștia. Nu există nici măcar un indiciu de rezistență la dictatura de la Bruxelles, lucru demonstrat uneori de vecinii lor cei mai apropiați: Ungaria și Polonia. Cehii își desfigurează, cu ascultare, frumoasa capitală cu obiecte groaznice, fără gust și vulgare (nu le vom enumera ca să nu pierdem timpul și să nu facem reclamă pentru ei) și demonstrează Russofobia acum la modă. Dar toate acestea sunt gura unui vulcan dispărut, acoperit cu cenușă. Este greu de crezut că în urmă cu câteva secole, aici au izbucnit pasiuni aprinse, că timp de cincisprezece ani (1419-1434) cehii au zguduit literalmente Europa. Au respins cinci cruciade una după alta și au luptat cu succes împotriva germanilor, polonezilor, lituanienilor, maghiarilor, austriecilor, italienilor, britanicilor, ospitalierilor și templierilor. Acest foc a fost stins numai când cehii s-au luptat între ei: la 30 mai 1434, în bătălia de la Lipany, chaschnikii i-au învins pe taboriți și „orfani”. Împăratul Sigismund I a spus după ce am aflat despre această bătălie:
„Doar cehii înșiși îl pot învinge pe Cehov”.
Dar înainte de aceasta, cea mai strălucitoare stea a strălucit brusc numele lui Jan Zizka, poreclit de dușmani la început Diavolul cu un singur ochi, și apoi - Orbul oribil.
A luptat doar la începutul războaielor husite - doar cinci ani. Dar victoriile câștigate de el au fost atât de neașteptate și strălucitoare încât numele său a fost inclus pentru totdeauna pe lista celor mai mari generali din lume, iar aurul cu care a fost scris nu s-a pătat până în prezent.
Jan Zizka în tinerețe
Există o legendă că Jan Ižka din Trocnov și-a pierdut primul ochi în bătălia de la Grunwald. A devenit chiar unul dintre personajele din faimosul tablou de J. Matejko dedicat acestei bătălii.
Cu toate acestea, desfășurat în anii 1980. analiza craniului, care în 1910 a fost considerată autentică, a dat motive să creadă că această rană (cel mai probabil o lovitură cu sabia sau sabia) a fost primită de persoana care deținea craniul când nu avea mai mult de 11-12 ani vechi. Vârsta acestui om în momentul morții, potrivit antropologului ceh Emanuel Vlcekil, era de aproximativ 60-65 de ani. Din moment ce se știe că Jan din Trocnov a fost orfan devreme, se poate presupune că în timpul incidentului în care a primit o rană au murit părinții săi. Și băiatul nu a dispărut - a devenit o pagină a regelui Wenceslas IV.
Participarea însăși a ižka la bătălia de la Grunwald este considerată de mulți cercetători a fi o legendă târzie. Între timp, a devenit unul dintre eroii celebrului tablou de J. Matejko dedicat acestei bătălii.
Informațiile despre participarea lui Zizka la campania maghiară împotriva Turciei sunt, de asemenea, considerate legendare. De asemenea, i se atribuie participarea la bătălia de la Agincourt din partea britanicilor.
Acest lucru nu este surprinzător: istoricii și patrioții din orice țară sunt încântați să vadă un astfel de erou în armata lor, spunând că în rândurile sale a învățat cum să lupte corect.
În teorie, nu ar putea lupta pentru noi? - Polonezii, maghiarii și britanicii se întreabă. - Cronologia permite? Și nu există date exacte despre faptul că era altundeva în acel moment? Super, deci, omul nostru! Și să le încerce să demonstreze contrariul.
Dar să ne întoarcem din zona ceață a presupunerilor pe tărâmul faptelor reale și să-l vedem brusc pe Jan Ižka în rolul unui cavaler tâlhar. Adunând un detașament (sau bandă) de oameni loiali lui, a început să facă comerț cu posesiunile prinților de la Rosenberg. În cartea de judecată a acestor aristocrați, s-a păstrat o înregistrare a mărturiei unuia dintre tâlharii capturați ai acestui detașament, datată 1406:
"Jan Goliy a spus că Zizka, un anume Jindrich și fratele lui Zizka au luat pește și alte mărfuri de pe convoi … Matei a luat banii de la negustori, iar Zizka a ucis unul dintre servitori."
Alte documente se referă la jaful unui tren de vagon cu o cârpă.
Mai mult, sursele de informații diferă: conform unor surse, Zizka a fost prins, dar a primit amnistia regelui, potrivit altora, folosind decretul privind amnistia, s-a întors la serviciul regal, regăsindu-se în cortegiul reginei Sofia - soția lui Wenceslas IV. Se pare că, de pe vremea serviciului anterior al lui Jan, regele a avut o relație bună, iar Wenceslas a avut încredere deplină în fosta sa pagină.
Este dificil de spus când eroul nostru a făcut cunoștință cu ideile susținătorilor reformei religioase, dar se știe că a devenit un adept ferm al lui Ian Huss, care a dezvoltat învățăturile teologului englez John Wycliffe.
Și înainte de Jan Hus, în Republica Cehă au apărut predicatori talentați care s-au pronunțat împotriva numeroaselor abuzuri ale ierarhilor Bisericii Catolice. Printre ei se numără Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Acesta din urmă a numit în mod deschis Papa „fiara cu două coarne”, ierarhii „slujitorii lui Antihrist” și au susținut că, pentru a îmbunătăți sănătatea bisericii, toate bogățiile acumulate pe nedrept ar trebui luate de la ea. El a numit societatea imobiliară „invenția diavolului”.
Matvey a fost primul care a prezentat cerința pentru comuniunea laicilor cu vinul, și nu numai cu pâinea. Și abia atunci a venit Jan Hus, care cu predicile sale literalmente „au dat foc” Cehiei, în unele predici chemând direct „să ne încingem cu o sabie și să apărăm legea Domnului” și afirmând:
„Cu adevărat, fraților, acum este timpul războiului și al sabiei”.
Mai mult, la începutul secolului al XV-lea, moralitatea preoților și a călugărilor, în ciuda denunțărilor predecesorilor săi, nu s-a îmbunătățit deloc. Chiar și un control oficial, efectuat apoi la inițiativa arhiepiscopului, a dezvăluit că:
„Preoții, care sunt în fruntea bisericilor parohiale, conțin în mod deschis concubine și, în general, se comportă atât de neclintit și indecent încât acest lucru creează o mare ispită printre turme”.
Și Hus însuși a susținut că în Biserica Tyn a Fecioarei, preoții, în plină zi, s-au târât în altar și au încercat să violeze o femeie căsătorită, dar au fost prinși la locul admiterii - acest templu a trebuit să fie sfințit.
Când Jan Hus a primit ordinul de a se prezenta la Roma pentru explicații, el a refuzat, declarând adepților săi:
„Satana a fost alarmat și coada hipopotamului a început să se miște”.
Jan iz Gusinets
Jan Hus, care provine dintr-o familie de țărani, a reușit să absolvească două facultăți ale Universității din Praga (arte liberale și teologice), apoi a devenit decan și rector al acesteia. El a fost un predicator talentat; chiar și regele Venceslau al IV-lea și regina Sofia, al cărui tată spiritual a devenit, au căzut sub farmecul personalității sale.
Sper să înțelegeți că vorbim despre același Venceslau care a ordonat să-l înece pe Jan Nepomuk în râul Vltava? Care ar fi refuzat să dezvăluie regelui secretul mărturisirii Sophiei.
Cu toate acestea, mulți istorici consideră că aceste pasiuni familiale sunt doar o legendă. Adevăratul motiv al mâniei regelui a fost apropierea victimei de arhiepiscopul din Praga, cu care Wenceslas s-a ciocnit constant. Dar îi plăceau predicile lui Jan Hus, mai ales în acele locuri unde bogăția bisericii și amestecul ierarhilor în treburile seculare erau condamnate. Jan Hus l-a sprijinit și pe rege în lupta sa împotriva stăpânilor rebeli, adresându-se poporului:
"Chiar și câinele protejează patul pe care se află."
Hus nu se considera deloc un eretic. Dimpotrivă, el a fost un catolic devotat și a sugerat doar o întoarcere la non-achiziție creștină timpurie și a susținut că Biblia ar trebui să fie recunoscută ca singura sursă a adevărului religios.
Dar ierarhii bisericii oficiale, dintr-un anumit motiv, nu au vrut să fie săraci și nu le-au plăcut cererile lui Hus pentru refuzul de a plăti sacramentele bisericii, interzicerea vânzării posturilor bisericești, critica indulgențelor și dreptul Papei de a ridica un sabie împotriva dușmanilor. Și, spre deosebire de oamenii obișnuiți, nu au fost încântați de afirmațiile dure ale lui Gus de genul acesta:
„Chiar și ultimul bănuț pe care o ascunde biata bătrână poate fi scos de un duhovnic nevrednic - dacă nu pentru mărturisire, atunci pentru masă, dacă nu pentru masă, apoi pentru moaște sacre, dacă nu pentru moaște, atunci pentru absolvire, dacă nu pentru absolvire, apoi pentru rugăciuni și dacă nu pentru rugăciuni, atunci pentru înmormântare. Cum nu poți spune după aceea că este mai viclean și mai rău decât un hoț?"
Și multor aristocrați nu le-au plăcut tezele lui Hus conform cărora un bogat nedrept este un hoț și despre nerecunoașterea puterii care încalcă poruncile lui Dumnezeu.
Popularitatea lui Jan Hus în Republica Cehă și Praga a fost de așa natură încât era pur și simplu imposibil să faci ceva cu el pe teritoriul acestei țări. A trebuit să-i trimit o invitație oficială la Catedrala din Constanța - pentru a discuta diverse probleme de teologie acolo, pentru a transmite oamenilor respectați punctul meu de vedere, pentru a dezbate.
Arestarea perfidă și executarea aparent nedreaptă a lui Jan Hus la Constance în 1415 au dus la o radicalizare a protestului din Boemia și la izbucnirea războaielor husite la 4 ani de la arderea sa. În Republica Cehă, apropo, focurile sunt încă aprinse în fiecare an pe 6 iulie în memoria arderii lui Jan Hus.
Dar „sfinții părinți” din Constanța nu s-au bazat pe acest lucru și un an mai târziu au ars și un prieten și asociat al lui Jan Hus - Ieronim de la Praga, un maestru al patru universități europene, care a mers acolo, crezând naiv că prin discursurile sale l-ar putea proteja.
Între timp, oamenii din Praga își cunoșteau propria valoare: nu cu mult timp în urmă, în timpul tatălui lui Václav Carol al IV-lea, orașul lor era capitala Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, iar Praga era înaintea multor orașe europene din acei ani în termeni de educație, dezvoltare și perfecționare. Universitatea a apărut aici prima în Europa Centrală și, prin urmare, pe lângă ramura națiunii cehe, mai erau trei germane.
Pentru ca germanii să-și cunoască locul în Praga, în 1409 Wenceslas IV a semnat un decret, potrivit căruia filiala națiunii cehe a început să dețină 3 voturi, iar germanii - câte unul. Pentru că, așa cum a spus Jan Hus, cehii
„Mai mult decât profesorii străini s-au înmulțit și s-au ridicat deasupra lor în cunoașterea științelor”.
Și:
„Cehii din regatul ceh, de drept, prin legea lui Dumnezeu și prin sentiment înnăscut, ar trebui să fie primii în funcție, la fel ca francezii din regatul francez și germanii din țările lor”.
Germanii s-au ofensat și s-au dus la Leipzig, unde au fondat o nouă universitate. Cu atât mai bine, locul de rector a fost acordat preferatului oamenilor Jan Hus și cine are nevoie chiar de germani în gloriosul oraș Praga? La urma urmei, același Ieronim din Praga a afirmat că cehii erau descendenți din vechii greci, erau „cea mai sfântă națiune”, Praga este un oraș sfânt și Boemia înseamnă „Dumnezeu”. Prin urmare, orice ceh nu poate fi deloc eretic.
Și dintr-o dată au apărut astfel de „palme în față” la Constanța. Cehii nu au putut ierta nici regele Sigismund, nici ierarhii Bisericii Catolice pentru această insultă.
Defenestrare și începutul războaielor husite
La 30 iulie 1419, au avut loc la Praga evenimente care au intrat în istorie sub numele de „defenestrare” (traducere literală din latină - „aruncarea pe fereastră”). După refuzul membrilor magistratului de a satisface cerințele reformatorilor, care erau apoi conduși de Jan Zelivsky, mulțimea s-a repezit în primărie și a aruncat intractabilul de la ferestre pe sulițele cetățenilor armate din Praga. Pur și simplu, oamenii au venit să ceară eliberarea celor arestați în ajunul husitilor și au luat arme, deoarece un cuvânt bun și arme reci, cum ar fi săbiile sau știucile, conving mai bine decât un cuvânt bun. Însă unul dintre „părinții orașului” nu s-a gândit la nimic mai bun decât să arunce o piatră asupra oamenilor adunați sub ferestre de la fereastră. Apoi, el și toți ceilalți au zburat pe ferestre.
Cronica orașului afirmă că
„Jan ižka, aproape de regele Venceslau, a fost la această expulzare și la o crimă nemaiauzită”.
Și apoi Wenceslas IV a murit, iar fratele său vitreg Sigismund de Luxemburg a devenit noul rege al Boemiei.
Era imposibil să găsești un candidat mai nepotrivit, deoarece Sigismund (la vremea respectivă nu împăratul, ci regele Germaniei) care a garantat odată imunitatea lui Jan Hus la Catedrala Constantin - și nu și-a îndeplinit obligația.
La Czeslaw, o întâlnire a nobililor cehi (471 de persoane au participat la aceasta) și-au reafirmat loialitatea față de cele patru articole de la Praga adoptate ca răspuns la executarea lui Jan Hus. Acestea au fost cererile pentru libertatea de a predica „Cuvântul lui Dumnezeu”, comuniunea laicilor cu vinul (potirul), interzicerea preoților de a exercita puterea seculară, pedepse severe pentru păcatele muritoare, cărora li s-a propus includerea comerțului în oficii și vânzarea indulgențelor.
Douăzeci de reprezentanți au fost de asemenea aleși pentru a îndeplini îndatoririle regale înainte de alegerea unui nou monarh. Printre ei se număra Jan ižka. Pentru a-l priva pe Sigismund de ocazia de a fi încoronat legal, au luat coroana Sf. Venceslau.
Pe stindardele lor, rebelii înfățișau o ceașcă (un simbol al cererii de comuniune a laicilor cu vin și nu doar cu pâine), dar uneori o gâscă (un indiciu al lui Jan Hus), alteori o ceașcă și o gâscă împreună.
Cu toate acestea, cehii înșiși la acea vreme nu le plăcea să fie numiți husiti. Ei s-au numit „oameni buni” și „războinici ai lui Dumnezeu”.
Așa au început războaiele husite - războaie religioase și, prin urmare, extrem de crude, în care fiecare parte crede că luptă nu pentru sine, ci pentru adevărul divin și nu împotriva unui vecin sau a unui frate (tată, fiu), ci împotriva dușman al lui Dumnezeu și prietenul diavolului. Omuciderile, jafurile și violența au fost reciproce, dar partea apărătoare și cea apărătoare, mai ales la început, erau încă husii din Republica Cehă.
