În articolul „Campania persană a lui Stepan Razin” am menționat deja o fată misterioasă care, din anumite motive, a fost înecată de celebrul căpetenie. Conform celei mai comune versiuni, era o prințesă persană, fiica lui Mamed Khan (Magmedi Khanbek), care comanda flota șahului. Se presupune că a fost capturată în timpul unei bătălii navale pe Insula Porcului împreună cu fratele ei Shabyn-Debei.
Susținătorii acestei versiuni au fost istorici cu autoritate precum N. I. Kostomarov și V. M. Soloviev.
Problema este că această fată este cel mai probabil destul de reală, dar cu greu era persană și cu atât mai mult prințesă. Cântecele și legendele populare își amintesc de ea, dar nu sunt numite persane, cu atât mai puțin prințesă. Cel mai adesea în ele este sora unuia dintre Esauli, Stepan Razin:
O barcă ușoară naviga, Barca ataman este ușoară, Ataman Stenka Razin.
În mijlocul bărcii este un cort de brocart.
Ca în acel cort de brocart
Există butoaie ale tezaurului de aur.
O fecioară roșie stă la tezaur -
Iubitul lui Ataman, Sora lui Esaulova, Fata stă, gândind, După ce a stat, a început să spună:
„Ascultați, buni semeni, La fel ca mine, tineri, nu am dormit prea mult, Am dormit puțin, am văzut multe, Visul nu mi-a fost egoist:
Căpetenia trebuie împușcată, Yesaulu ceva de spânzurat, Vâscașii cazaci din închisori să stea, Și mă voi îneca în mama Volga.
Lui Razin nu i-a plăcut prezicerea și a decis să implementeze imediat ultima parte a profeției acestei „Cassandra” neinvitate: „a donat Mamei Volga”. Cu aprobarea deplină atât a naratorului, cât și a tuturor celorlalte personaje ale acestui cântec: "Așa a fost un ataman îndrăzneț Stenka Razin, poreclit Timofeevici!"
Dar există și două surse serioase recunoscute de toți cercetătorii care vorbesc și despre acest captiv al lui Razin - cărți scrise de olandezi în serviciul rus și publicate în străinătate.
Jan Jansen Struis și cele trei „Călătorii” ale sale
O notabilă origine persană a fost atribuită acestei fete de maestrul olandez Jan Jansen Strøis, care a servit pe prima navă rusă de tip european "Eagle". Când îi citim biografia, ne amintim involuntar replicile lui Serghei Yesenin (din poezia „Omul negru”):
A fost un bărbat acel aventurier, Dar cel mai înalt
Și cel mai bun brand.
În 1647, la vârsta de 17 ani, a fugit de acasă, s-a înrolat pe nava comercială genoveză „Sf. Ioan Botezătorul” și în 4 ani a reușit să navigheze pe ea în Africa, Siam, Japonia, Sumatra și Formosa. Ca parte a flotei venețiene în 1655, a luat parte la războiul cu otomanii, a fost capturat, în care a petrecut doi ani. În 1668 a intrat în serviciul rusesc. Pe nava „Eagle” a ajuns la Astrahan, unde, potrivit lui, s-a întâlnit cu atamanul Razin, care s-a întors în 1669 dintr-o campanie în Marea Caspică: Razinii și-au vândut apoi prada pe piețele acestui oraș timp de 6 săptămâni.
După ce această navă a fost capturată de cazacii Razin în 1670, acesta a fugit într-o barcă peste Marea Caspică, dar a ieșit din foc și a intrat în foc - a fost capturat de munteanii din Dagestani, care au decis să o vândă în Shemakha. Aici, cu ajutorul unui alt „olandez rus”, ofițerul Ludwig Fabricius, trimisul polonez a reușit să-l răscumpere. La întoarcere spre casă, a fost luat din nou prizonier - de data aceasta la britanici, s-a întors acasă abia în octombrie 1673. În iulie 1675, a plecat din nou în Rusia - ca mire în urmașul Ambasadorului Extraordinar al Statelor Generale ale Olandei și al Prințului de Orange Kunraad fan-Klenk. Aici a cerut plata salariului datorat, rezultatul acestui apel către oficialii ruși este necunoscut. În septembrie a anului următor, Struis s-a întors în Olanda prin Arhanghelsk, în același timp cartea sa „Trei călătorii” a fost publicată pentru prima dată la Amsterdam, cu fragmente din care ați putea face cunoștință în primul articol.
Printre altele, spune despre „prințesa persană” și execuția ei:
Razin, pe o barcă pictată și parțial aurită, a sărbătorit cu unii din subordonații săi (maistri). Lângă el se afla fiica persanului Khan, pe care el și fratele ei o capturaseră într-una din ultimele sale campanii. Înroșit de vin, s-a așezat pe marginea bărcii și, privind gânditor spre râu, a exclamat brusc:
"Glorioasă Volga! Îmi aduci aur, argint și diverse bijuterii, m-ai hrănit și m-ai hrănit, ești începutul fericirii și gloriei mele și nu ți-am dat încă nimic. Acum acceptă un sacrificiu demn de tine!"
Cu aceste cuvinte, el a apucat-o pe nefericita persană, a cărei întreagă crimă a fost că s-a supus dorințelor violente ale tâlharului și a aruncat-o în valuri. Cu toate acestea, Stenka a ajuns la o astfel de frenezie numai după sărbători, când vinul i-a întunecat rațiunea și a inflamat pasiunile.
Ludwig Fabricius și versiunea sa
Ludwig Fabricius, un alt olandez din serviciul rus, autor al Notes-urilor, citat și el în primul articol, a ajuns la Astrahan cu un an înaintea lui Strøis. În iunie 1670, lângă Cherny Yar, el, împreună cu tatăl său vitreg, a fost capturat de Stepan Razin și a fost în detașament până la toamnă. Se crede că Fabritius a fost cel care, în timpul asediului Astrahanului, a scris o scrisoare în limba germană comandantului soldaților străini, căpitanul Butler, în care îl îndemna „să nu opună nicio rezistență cu poporul său”. După capturarea Astrahanului, el, aparent, a trecut la serviciul lui Razin: a umblat liber în jurul orașului, în timp ce-și radea capul, își făcea barba și purta o rochie de cazaci. Însuși Fabritius a subliniat ironic în notițele sale că „a început să semene puțin cu un creștin”. El s-a adresat personal lui Razin cu o cerere de iertare a lui Butler, care fusese prins încercând să scape. Fabritius însuși descrie conversația cu căpetenia astfel:
Razin era bine dispus și a spus: „Luați ofițerul sub protecția voastră, dar cazacii trebuie să obțină ceva pentru munca lor”.
Și Fabritius l-a cumpărat pe Butler de la cazaci, oferindu-i partea lui din „duvan”.
Da, după confiscarea Astrahanului, ofițerul olandez nu a fost lipsit nici atunci când a împărțit prada. El însuși scrie despre acest lucru: „… s-a dispus ca toți să apară sub amenințarea cu moartea pentru a primi partea lor”. Și mitropolitul orașului.
Ce poți spune aici? La fel ca în melodia cazacilor: „Nu trebuie să te întristezi cu căpetenia noastră”. Tatăl este sever, dar corect.
Cu toate acestea, alături de liderul rebelilor care au arătat o asemenea nobilime, Fabritius însuși nu a acționat destul de sincer: sub garanția sa, medicul Termund a fost eliberat în Persia pentru medicamente, cu care, sub masca unui servitor, Butler a plecat mai târziu. Dar olandezul, aparent, nu și-a pierdut încrederea, deoarece în toamna anului 1670 Fyodor Sheludyak (asistent al lui Vasily Usa, care a fost lăsat în Astrahan de către atamanul orașului), l-a eliberat să cumpere alimente în Terki, de unde a fugit Fabritius. În 1672 s-a întors din Iran la Astrahan și a servit în armata rusă până în 1678.
Ludwig Fabricius spune povestea misterioasei „prințese” într-un mod diferit. El susține că, chiar înainte de începerea campaniei persane - în timpul iernii lui Razin în orașul de piatră Yaitsky, o fată tătără foarte frumoasă a fost capturată de cazaci, pe care atamanul i-a luat-o și, se pare, a fost dusă serios de ea: aproape niciodată nu s-a despărțit și a condus peste tot cu tine. Iată ce s-a întâmplat în continuare:
Dar mai întâi (înainte de a intra în Marea Caspică) Stenka a sacrificat o frumoasă și nobilă fecioară tătară într-un mod foarte neobișnuit. Acum un an a umplut-o și până în ziua de azi a împărțit un pat cu ea. Și așa, înainte de retragerea sa, s-a ridicat dimineața devreme, a îmbrăcat-o pe biata fată în cele mai bune rochii ale sale și a spus că aseară a avut o înfățișare formidabilă a zeului apei Ivan Gorinovici, căruia i-a fost supus râul Yaik; i-a reproșat faptul că el, Stenka, a fost atât de norocos de trei ani, a confiscat atâtea bunuri și bani cu ajutorul zeului apei Ivan Gorinovici, dar nu și-a respectat promisiunile. La urma urmei, când a venit prima dată pe bărcile sale spre râul Yaik, i-a promis lui Dumnezeu Gorinovici:
"Dacă voi fi norocos cu ajutorul tău, atunci te poți aștepta la ceea ce voi primi de la mine."
Apoi a apucat-o pe nefericita femeie și a aruncat-o în rochie completă în râu cu următoarele cuvinte:
„Acceptați acest lucru, patronul meu Gorinovici, nu am nimic mai bun pe care să vi-l pot aduce ca dar sau jertfă decât această frumusețe”.
Hoțul a avut un fiu de la această femeie, l-a trimis la Astrahan la mitropolit cu o cerere de creștere a băiatului în credința creștină și a trimis 1000 de ruble în același timp.
1000 de ruble - suma la momentul respectiv este pur și simplu fantastică, unii cred chiar că editorul cărții a făcut o greșeală de tipar, atribuind un zero suplimentar. Dar chiar și 100 de ruble sunt foarte, foarte grave. Se pare că Razin i-a iubit atât pe nefericitul său prieten, cât și pe fiul ei.
O melodramă vulgară sau o tragedie înaltă?
Astfel, ambii olandezi susțin că tânăra și frumoasa captivă a lui Razin a fost înecată de el, dar oferă versiuni diferite ale originii ei și vorbesc despre diferite motive ale căpeteniei.
În povestea lui Streuss, Razin arată ca un lider obișnuit al unei bande de bandiți care ucide o fată nevinovată pur din beție - o persoană „nu putea bea”, ce poți face („a intrat într-o astfel de frenezie numai după sărbători”). „Viața de zi cu zi” banală. Acesta este un complot pentru o vulgară „romantică de huligă” (lucrările de acest gen sunt acum numite „chanson rusă”) și nu mai puțin vulgare imagini de „tavernă” precum cea pe care o veți vedea mai jos - nu mai mult.
În același stil swagger-cranberry, a fost filmat primul „film” fictiv rusesc, „The Libertine Freeman” („Stenka Razin”) - bazat pe „epopeea” unui anume V. Goncharov, care, la rândul său, a fost „ inspirat „de romantismul urban al lui D. Sadovnikov„ De peste insulă la toiag”(Ivan Bunin a numit-o„ un cântec sălbatic vulgar”). Intriga filmului este după cum urmează: Stenka Razin cu cazacii săi se retrage de la arcașii care îl urmăresc de la Volga la Don, dar din cauza frumoasei persane se oprește mereu pentru petreceri bețive. Esaul nemulțumiți alunecă o scrisoare falsă către căpetenia bețivă, din care rezultă că „prințesa” îl înșală cu un fel de „prinț Hassan” și Stepan, într-un acces de gelozie, îl îneacă pe „trădătorul” în Volga.. În general, kitsch-ul este absolut infernal, nu există o altă modalitate de a-l spune.
ND Anoshchenko, aviator, comandant al detașamentului aeronautic al armatei a 5-a a frontului nordic al primului război mondial și asistent șef al Direcției de teren pentru aviație și aeronautică din 1920, care a devenit ulterior un celebru fotograf („proiectorul său de cinema cu mișcare continuă de film”) în 1929 a primit brevet în SUA) a reamintit:
„Când, mulți ani mai târziu, a trebuit să văd din nou această imagine pe ecranul camerei de vizionare educaționale a VGIK, atunci nimic altceva decât râsuri sincere de naivitatea și pseudo-istoricitatea sa, precum și de ridicolul zgomot al piesei actorilor, această „capodoperă” nu ne-ar putea provoca nici mie, nici elevilor mei."
Revenind la romantismul „De la insulă la toiag”, ar trebui spus că niciodată nu a devenit cu adevărat un cântec popular. Îmi amintesc încă foarte bine adevăratele nunți rusești, la care am reușit să particip în copilărie și adolescență în anii 60 - 70 ai secolului trecut - cu un acordeon și cântece de bunicile înroșite. Ce au cântat atunci? Repertoriul lor a inclus „Korobochka” lui Nekrasov și „Khasbulat îndrăznețul” Ammosov. „O, ger, ger”, „Fată țigănească”, „Cineva a coborât de pe deal”, „Pe munte este o fermă colectivă, sub munte este o fermă de stat”, „Fata Nadia” în diferite variante.„Kalinka” nu este una împovărătoare, la care au dansat Rodnina și Zaitsev, ci una veselă și plină de viață: „O, m-am ridicat devreme, mi-am spălat fața văruită”. Chiar și ucraineanul „Ti z me pidmanula”. Și alte câteva melodii. Probabil, va părea ridicol, dar am un sentiment persistent că numai după ce am auzit aceste bunici și aceste cântece (multe dintre care, probabil, tineri moderni nici măcar nu au auzit) m-am „identificat”, pentru prima dată în viața mea Am simțit că este rus. Dar nu i-am auzit niciodată cântând „De la insulă la toiag”: oamenii nu au acceptat această interpretare a imaginii șefului lor iubit.
Apropo, în unele cântece și „povești” populare Razin este complet văruit: „fecioara profetică a lui Solomonide” aruncată în apă de el devine stăpâna regatului subacvatic și apoi îl ajută în orice mod posibil.
Dar în povestea lui Ludwig Fabricius, Stepan Razin este deja un erou al unei înalte tragedii, de dragul unei cauze comune care sacrifică cele mai valoroase pe care le avea la acea vreme.
Marina Țvetaeva a prins această dispoziție în poeziile sale:
Iar fundul lui Razin visează:
Flori - ca o scândură de covor.
Și o față visează -
Uitat, cu fruntea neagră.
Stă, exact Maica Domnului, Da, perlele sunt scăzute pe un șir.
Și vrea să-i spună
Da, își mișcă doar buzele …
Gâfâind pentru respirație - deja
Pahar, în piept, un ciob.
Și umblă ca un paznic somnoros
Sticlă - între ele - un baldachin …
Și încheieturi inel, inel:
- Te-ai scufundat, fericirea lui Stepan!
În același timp, cartea lui Streuss, potrivit căreia s-ar putea scrie un roman de aventuri renumit, a apărut mai devreme, a avut un mare succes, iar Ludwig Fabricius, care îl cunoștea bine pe Streuss, nu a putut să nu știe despre asta, dar respinge în mod deliberat versiunea compatriotului, deși s-ar părea, de ce? Ce contează pentru el?
Care dintre acești olandezi merită să creadă?
Analiza critica
În primul rând, trebuie spus că capturarea „prințesei persane” de către Razins în timpul unei bătălii navale nu este nicăieri și nu este confirmată de nimic. Dar faptul capturării fiului lui Mamed Khan Shabyn-Debei de către cazaci - dimpotrivă, nu provoacă îndoieli la nimeni. A fost adus la Astrahan și predat autorităților ruse de acolo. Cunoscut pentru petiția sa de a se întoarce în patria sa, în care nu spune nimic despre sora sa mitică.
Ambasadorul Persiei în Rusia, în 1673, cere despăgubiri pentru daunele provocate țărilor sale de „pirații” din Razin. Mesajul său mai spune despre fiul lui Mamed Khan, dar nimic despre fiica amiralului.
Secretarul ambasadei Suediei în Persia, Engelbert Kempfer, care a vizitat această țară în 1684-1685, povestește în notițele sale despre bătălia de pe Insula Porcului din 1669. El susține că Magmedi Khanbek (Mamed Khan) însuși a fost luat prizonier, aparent confundându-l cu fiul său și numește încă 5 persoane după numele lor, luate de cazaci - printre ei doar bărbați, nu o singură femeie.
Da, și ar fi ciudat ca un amiral persan, care a înțeles perfect cu ce adversari crudi și teribili trebuie să lupte, să ia o fiică tânără pe nava sa.
Dar poate „prințesa” a fost luată prizonieră pe uscat? Un oraș potrivit în acest caz ar fi Farrakhabad, capturat atât de brusc încât nimeni nu a reușit să se ascundă de cazaci. Această presupunere este infirmată de Jean Chardin, un călător francez din secolul al XVII-lea care a trăit mult timp în Persia și a lăsat note despre jefuirea Farrakhabad de către Razin. Și un incident atât de puternic și scandalos precum capturarea fiicei unui nobil de rang înalt, desigur, nu ar fi putut trece neobservat, dar francezul nu știe nimic despre el.
În verdictul lui Stepan Razin, adoptat de autoritățile ruse, el a fost acuzat că în caspică „a jefuit locuitorii Persiei și a luat bunuri de la negustori sau chiar i-a ucis … a distrus … unele orașe”, a ucis” mai mulți negustori eminenți ai șahului persan și alți negustori străini: persani, indieni, turci, armeni și buharieni care au venit la Astrahan. Și din nou, niciun cuvânt despre „prințesa persană.
În cele din urmă, trebuie amintit că era obișnuit ca cazacii să împărtășească orice pradă, inclusiv prizonierii, numai după ce s-au întors din campanie (în aceasta au fost solidari cu corsarii și privatizatorii din Caraibe). Însușirea pradă nedivizată a fost considerată o infracțiune gravă, „furt”, pentru care, fără alte întrebări, ar putea „pune în apă” (această execuție a fost descrisă în articolul precedent). Și datoria căpeteniei era să monitorizeze respectarea cea mai strictă a acestui obicei, nu se putea vorbi despre nici un „abuz de serviciu”: „tatăl” și-a câștigat autoritatea de ani de zile, dacă nu chiar decenii, și riscând-o din cauza unor fata - absolut nu este o opțiune. Razin, desigur, ar putea revendica asta deja în Astrahan - în detrimentul părții sale din pradă, iar cazacii l-ar respecta cu siguranță. Dar acolo toți nobilii captivi din Razin au fost luați de guvernatorul Prozorovsky, inclusiv de presupusul frate al „prințesei” - Shabyn-Debei. Și, desigur, nu l-ar fi lăsat pe fiica persanului Khan și pur și simplu nu era unde să o ascundă pe pluguri.
Puțină lume știe că la mijlocul secolului trecut, această poveste l-a interesat pe ministrul afacerilor externe al URSS A. A. Gromyko. Andrei Andreevich s-a pregătit întotdeauna foarte atent pentru negocieri cu parteneri străini (atât în sensul direct al acestui cuvânt, cât și în sensul său figurativ actual). Și în ajunul unei întâlniri importante cu reprezentanții Iranului, el i-a instruit arbitrii să verifice dacă unele circumstanțe istorice ar putea interfera cu dialogul constructiv. În special, a fost realizat un studiu al circumstanțelor campaniei persane a lui Stepan Razin. Concluzia experților a fost fără echivoc: niciun nobil persan nu a dispărut în „zona de responsabilitate” a celebrului căpetenie.
Prin urmare, versiunea lui Ludwig Fabricius pare mai preferabilă. Mai mult, mulți cercetători moderni consideră că lucrarea lui Struis este mai mult o operă literară decât o memorie, subliniind că multe dintre datele factuale despre Rusia și Persia din acei ani au fost probabil preluate de el din cartea lui Adam Olearius "Descrierea călătoria ambasadei Holstein în Moscova și Persia ", publicată în Schleswig în 1656. În Notele sale, Fabritius urmează cu strictețe genul memoriilor, descriind într-o manieră laconică doar acele evenimente la care a fost participant direct. Și dacă Ludwig Fabricius, care, ne reamintim, a fost în armata lui Razin timp de câteva luni, ar putea cunoaște direct circumstanțele morții misterioasei „prințese”, atunci Jan Streis, care l-a văzut pe ataman de mai multe ori, dar abia a cunoscut personal el, cel mai probabil, a reluat câteva zvonuri.
