Fiecare țară își tratează moștenirea istorică în felul său, iar acest lucru este atât bun, cât și foarte rău. Adică, toate zigzagurile istoriei țării pot fi urmărite în această relație și acest lucru este bun. Dar este rău când, ca urmare a acestor „zigzaguri”, sunt distruse opere de artă, care în viitor ar putea mulțumi privirea sau atrage turiști. Este clar că au existat epoci când nici măcar nu s-au gândit la turiști, dar din nou a fost rău, când oamenii s-au luptat cu statui și au demolat temple frumoase.
De exemplu, în Anglia, chiar și în epoca lui Cromwell, statuile antice nu au fost sparte, dar Franța din epoca Marii Revoluții Franceze a fost complet distinsă în acest sens. Statuile au fost distruse, coloanele au fost răsturnate, goliciunea rebelă aproape că a tăiat Tapițeria Bayeux, un monument istoric valoros, în bucăți. Ei bine, revoluționarii au avut nevoie de o bucată de pânză pentru a acoperi căruța cu muniție, așa că au decis să o scoată din catedrală, unde era ținută, și să o taie în bucăți. Din fericire, în Bayeux a fost o persoană sănătoasă investită cu putere - comisarul Convenției, care a reușit să-i descurajeze de acest lucru, explicând că aceasta este o amintire a marelui trecut al Franței și nu are nimic de-a face cu puterea regală. Dar câte efigii au fost bătute - sculpturi în piatră funerară care înfățișează cavaleri în armură completă, prin care astăzi am putea judeca cum arătau cu adevărat.
Faimoasa efigie a Prințului Negru vă permite să recreați aspectul echipamentului său cavaleresc cu o fiabilitate excepțională, dar nu este clar ce se afla sub hainele sale cu haine - un jupon cu lei heraldici (leoparzi) și crini.
În Germania, multe efigii nu au fost cruțate de război. Dar, pe de altă parte, în Spania, revoluționarii pur și simplu nu au avut timp să se ocupe de ei, nu au fost la înălțimea ei, dar în război ea nu a luat parte și, prin urmare, nu a fost bombardată. Prin urmare, în catedrale și biserici s-au păstrat multe efigii diferite. De exemplu, în Catedrala din Barcelona, care se află chiar la intrarea în popularul „Cartier Gotic” printre turiști, există o minunată efigie a episcopului îngropat acolo.
Așa arată această structură maiestuoasă din interior, iar pe navele din stânga și din dreapta se întind, în care sunt imagini sculpturale ale diferiților sfinți.
De exemplu, iată o compoziție.
Sau acestea sunt sculpturi destul de simple, dar foarte colorate.
Și aceasta este efigia menționată mai sus. Este adevărat, placa de dedesubt spune că nu este denumită. Timpul numelui celui căruia îi aparține nu s-a păstrat.
Ei bine, francezii la un moment dat tocmai își bateau joc de monumentele lor antice. De exemplu, în catedrala din Carcassonne nu există deloc o efigie. În castelul Carcassonne există o singură efigie adusă acolo de la abația St. Maria în Lagrasse. Acum nu mai este practic nimic de văzut, cu excepția fragmentelor de decor arhitectural, motiv pentru care, aparent, prin vreo minune, efigia care a supraviețuit a fost adusă la Carcassonne.
Abația Sf. Maria din Lagrasse. Iată tot ce a mai rămas din decorul său medieval.
Și așa arată premisele sale în interior.
Din păcate, efigia de la Carcassonne a suferit mult în trecut. În primul rând, este împărțit în două părți, fața este grav deteriorată (nasul este rupt), mâinile și sabia sunt lovite, adică o serie de detalii importante pentru studiu. Cu toate acestea, chiar și în această formă, este foarte interesant, deoarece arată o combinație de armură de poștă și jambiere cu plăci. Și întrucât se referă la începutul secolului al XIII-lea (bine, poate la mijlocul său), adică la epoca războaielor albigene, prezența lor este foarte semnificativă. Aceasta înseamnă că, în primul sfert al secolului al XIII-lea, în sudul Franței, astfel de jambiere forjate dintr-o singură piesă, cu constipație pe cârlige, erau deja utilizate! Dar, în același timp, cavalerii au continuat să poarte pardesi sub genunchi și lanț, care nu ajungeau până la genunchi. Este interesant faptul că pe pieptul ei sunt reprezentate simultan două blazoane. Acest lucru s-a întâmplat în acel moment, dar nu de multe ori! Dar statuia în sine este încă foarte aspră. Deci, poșta în lanț, de exemplu, este afișată pe ea cu semicercuri schematice și nu mai mult.
Iată-o, această efigie într-una din sălile castelului Carcassonne. După cum puteți vedea, este mult mai înalt decât înălțimea umană, astfel încât toate detaliile păstrate pe el sunt clar vizibile.
Partea din față a efigiei cu stemele contilor de Trancaveli, care dețineau castelul Carcassonne.
Picioare de efigie. Buclele de jambiere și pantofii fini sunt clar vizibile - plăci nituite pe un fel de bază. Este posibil să fie din metal sau din piele groasă, dar niturile în sine ar fi trebuit să fie oricum metalice. Adică, este evident că prima armură a cavalerilor a apărut pe … picioare! A fost cea mai vulnerabilă parte a corpului lor și de aceea au început să-l protejeze în orice mod posibil.
Dar spaniolii au avut noroc în această privință. Nu și-au rupt efigiile și au un număr suficient de multe. Și, apropo, din ele, ca dintr-o carte, puteți citi istoria dezvoltării armurilor spaniole.
Vedeți cât de bine s-a păstrat efigia pe sarcofagul cavalerului spaniol Don Alvaro de Cabrero cel Tânăr de la Biserica Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas din Lleida, Catalonia. Pe gâtul cavalerului există un guler metalic în picioare, iar picioarele sunt, de asemenea, deja protejate de armură. Este, de asemenea, evident că are și haine de metal sub haine, a căror prezență este indicată de capetele niturilor decorate sub formă de flori. Apropo, nu toate niturile sunt la fel. Unele arată clar o stemă, altele o cruce. Adică, dacă sculptorul a reprodus astfel de fleacuri pe această statuie, atunci poate avea încredere deplină. A făcut totul așa cum a văzut. Dar el nu poartă cască, așa că nu putem decât să ghicim cum arăta cu Señor Alvaro. Ei bine, în timp aparține mijlocului secolului al XIV-lea.
O schiță a detaliilor efigiei lui Don Alvaro de Cabrero cel Tânăr de către istoricul englez David Nichol. A. Tonificarea pastorilor.
Ei bine, nimeni nu și-a bătut nasul, la fel cum s-a făcut cu efigie din Carcassonne.
Ei bine, mai târziu priceperea sculptorilor a crescut și mai mult, au început să folosească o astfel de piatră precum alabastrul, iar calitatea efigiilor din secolul al XV-lea a atins, s-ar putea spune, vârful ei.
De exemplu, în Guadalajara există Biserica Sf. Nicolae, unde se află efigia lui Don Rodrigo de Campusano (d. 1488?), Al cărei autor a fost sculptorul Sebastian din Toledo. Se crede că astăzi această sculptură este una dintre cele mai atent executate lucrări de acest fel, caracteristică sfârșitului secolului al XV-lea.
Ea ne permite să examinăm și să evaluăm în detaliu hainele și armele cavalerului spaniol din acea vreme.
Se știe că Don Rodrigo a fost cavaler și comandant al Ordinului Santiago (așa cum reiese din imaginea sabiei lui Santiago pe pelerina sa), adică un om în mod clar nu sărac, și la ce sărac se putea comanda armura cavalerească deplină la acel timp? Mai mult decât atât, el a fost nu numai un războinic bun, ci și o persoană alfabetizată și bine citită și ceea ce spun tomele groase descrise sub perna pe care se sprijină capul.
Armura care îl înfățișează pe Don Rodrigo este destul de interesantă. Ei bine, în primul rând, dintr-un anumit motiv, există un guler de lanț în ele, deși este complet inutil dacă este purtat un gorget cu bărbie. Pieptarul globular este tipic pentru armura milaneză, dar micile picioare suspendate lanceolate - tassette, sunt mai compatibile cu armura germană. Într-adevăr, lanțul, sculptat voluminos din alabastru, arată uimitor!
Faimoasa efigie a lui Richard Beauchamp, contele de Warwick la St. Mary în Warwick cu benzi asemănătoare cu cele pe care le vedem în efigia lui Don Rodrigo. Adevărat, Don Rodrigo le are ca dimensiuni mai mici.
Interesant este că armura sa este într-un anumit fel similară cu armura descrisă, de exemplu, pe alama (placa) Sir John le Strange din Hillingdon (Middlesex), 1509 sau John Leventhorpe din St. Helena din Londra, care a murit un an mai târziu. Deoarece armura și-a servit proprietarii timp de mulți ani, imaginea ulterioară în acest caz nu înseamnă nimic, deoarece 17 ani nu sunt o perioadă foarte lungă pentru armele cavalerești. Vedem benzi similare peste o fustă cu lanț la Sir Humphrey Stanley la Westminster Abbey, care a murit în 1505. Adică, se poate susține că la sfârșitul secolului al XVI-lea, un astfel de design de armură era destul de răspândit atât în Spania, cât și în Anglia, deși ar trebui recunoscut ca fiind mai puțin perfect în comparație cu armura care are o „fustă”, nu din lanț, chiar dacă cu bandă, și din benzi metalice sub formă de clopot. Deși, pe de altă parte, ședința în șa, cel mai probabil, era mai confortabilă în „fusta” din lanț!
Sutiene ale lui John Leventhorpe, 1510 Abbey of St. Helena, Londra.
Sutiene Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
În mod surprinzător, chiar și Ralph Verney, care a murit în 1547, a cărui placă memorială se află astăzi în Oldbury (Hardfordshire), a purtat armuri cu o fustă cu lanț și panglici lanceolate, totuși, din moment ce poartă o mantie heraldică de tabar cu mâneci largi peste ea, atunci majoritatea armura pe care doar o ascunde. Adică, pentru 1488, armura lui Don Rodrigo ar trebui considerată foarte modernă!
Este surprinzător faptul că țesătura lanțului, dintr-un anumit motiv, atârnă pe armură de sub genunchiuri și sub forma unei benzi înguste. Aceste benzi nu au funcții de protecție aici, dar din anumite motive au fost atașate. Pentru frumusețe? Dar apoi ar putea fi țesute dințate! Un detaliu de neînțeles … Sunt foarte interesante brățarele tubulare din două piese, cu bucle clar vizibile, care nu sunt „încuiate” cu cârlige și știfturi, ci sunt trase împreună de bretele de piele cu catarame nituite la jumătățile bretelelor!
În cele din urmă, sabia cu „inelul” de pe cruce este de asemenea foarte interesantă. A fost nevoie pentru a proteja degetul arătător, care la acea vreme, conform obiceiului maur, mulți cavaleri au început să se așeze în spatele miresei de la Ricasso. Se crede că acest lucru a ajutat la controlul mai bun al sabiei, dar chiar și în epoca cruciadelor, Osama ibn Munkyz, numind această metodă „persană”, a scris în memoriile sale că, văzând cu cine lupți, trebuie mai întâi să baza lamei inamicului cu lama ta și tăie-i degetul, și abia apoi tăie-i capul! Metoda însăși a prins rădăcini, s-a răspândit printre mauri și apoi creștini, dar ca o modalitate de a proteja degetul arătător, acest inel a fost inventat.
Casca se află la picioarele cavalerului, iar în timpul restaurării efigiei a fost posibil să se vadă bine din toate părțile. Trecând vizibil prin cupola căștii și a preluat o coastă bine definită și un slot de vizualizare sub forma unui singur slot, precum și un tampon de fund. Adică, se pare, aceasta este o salată (sau salet), cu vizor la moda franceză.
Cască, vedere frontală.
Și iată ce este interesant, în Anglia a existat o placă de piatră de mormânt (bretele) de foarte bună conservare, aparținând lui William de Grey, 1495, Merton, Norfolk, pe care este descris într-un tabar, fustă de lanț cu dinți și cu exact aceeași cască ca și Don Rodrigo. Mai mult, în Biserica Sf. Martin din Salamanca există o efigie a lui Diego de Santiestivana, datând din 1483 și îmbrăcată în armuri foarte asemănătoare cu cea a lui Don Rodrigo. Au exact aceleași benzi și lanțuri perfect reproduse în piatră!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Adică, a fost o întreagă tendință în moda cavalerească, în plus, o direcție care acoperă o perioadă lungă de timp și suficient de internațională, deoarece întâlnim armuri foarte similare atât pe efigia din Spania, cât și pe bretele din Anglia.
