Spania a fost primul teritoriu din Europa care a fost atacat de musulmanii din Est și nu este surprinzător faptul că lupta veche de secole cu ei a lăsat o amprentă profundă atât în istoria, cât și în cultura acestei țări. Nu e de mirare că un astfel de faimos istoric britanic ca David Nicole, lucrarea sa fundamentală „Arme și armuri ale erei cruciadelor 1050 - 1350” începe exact în 1050 - pentru aceasta avea toate motivele. La urma urmei, războinici cu cruci pe mantie și care se afla pe pământul spaniol la acel moment existau deja și chiar mult mai devreme decât această dată!
Cetatea Zaragoza
Deci, spaniolii, s-ar putea spune, sunt oarecum norocoși cu istoria lor. La urma urmei, tradiția biblică despre Sfântul Iacob spune că, atunci când toți apostolii s-au împrăștiat pentru a predica despre Hristos, el tocmai a plecat în Spania. El a fondat mai multe comunități creștine acolo și s-a întors la Ierusalim, unde în 44 (și conform altor surse, undeva între 41 și 44) a devenit primul dintre apostoli care a fost executat pentru credință prin decapitare prin ordinul regelui Agripa I. nepot al lui Irod cel Mare.
Conform legendei, după moartea unui astfel de martir, rămășițele urmașilor Sf. Iacov a fost pus într-o barcă și încredințat voinței valurilor, adică li sa permis să navigheze în Marea Mediterană. Și această barcă a navigat miraculos spre Spania, unde valurile au aruncat-o la țărm la gura râului Ulya (unde ulterior a fost construit orașul Santiago de Compostela). În 813, călugărul pustnic local Pelayo a văzut o anumită stea călăuzitoare, a mers după ea și a găsit această barcă și în ea moaștele sfântului, care au rămas incorupte. După aceea, au fost așezați într-un mormânt și transformați într-un obiect de închinare. Și din acel moment până la ea, a devenit ținta prețuită a pelerinilor din toată Europa, iar însuși Sfântul Iacob în acest moment dificil pentru Spania a cuceririi arabe a început să fie venerat ca patron ceresc și protector al țării. Spaniolii îl venerează și astăzi și sunt foarte sensibili la acest altar păstrat în Santiago de Compostela. Și nu trebuie să ne mirăm că în curând, pe această sfântă temelie, a primit prima ordine monahală a Sf. Iacob din Altopashio, care a devenit cunoscut sub numele de Ordinul Tau, care este considerat cel mai vechi dintre toate celelalte ordine spirituale-cavalerești europene. Deja la mijlocul secolului al X-lea, în Altopascio, lângă orașul Luca, călugării augustinieni au fondat un spital conceput pentru a ajuta pelerinii care mergeau la Roma sau Santiago de Compostella. Prima mențiune a acestui spital datează din 952, iar a doua din 1056. În acest moment ordinul a devenit un adevărat militar, iar călugării săi au început să păzească pelerinii pe cărarea periculoasă dintre Lucca și Genova. Cu toate acestea, ordinul și-a păstrat și funcțiile civice. Papii l-au susținut până în 1239, când i s-a acordat oficial statutul militar.
Deși spitalele ordinului au fost construite nu numai în aceste locuri, ci și în alte regiuni ale Europei și chiar în Franța și Anglia, el nu a fost niciodată deosebit de popular și nu a căutat să avanseze printre altele. În 1585, acest ordin a fuzionat cu Ordinul Sf. Ștefan din Toscana și a încetat practic operațiunile. Cavalerii Ordinului Tau s-au remarcat prin aspectul monahal al unui halat gri închis sau chiar negru cu o cruce în formă de T în stânga pe piept. În același timp, gluga lor era roșie și era, de asemenea, decorată cu o cruce albă în formă de T.
Pentru a păzi pelerinii care merg la moaștele Sf. Iacob în Galiția, după apariția ordinului lui Tau, a fost creată și ordinul spiritual-cavaleresc din Santiago sau Sf. Iago, al cărui nume exact este: „Marele Ordin Militar al Sabiei Sfântului Iacob din Compostela”. A fost fondată în jurul anului 1160 și încă mai există ca un ordin cavaleresc civil sub auspiciile monarhilor Spaniei.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Emblema Ordinului Santiago este vizibilă pe pardesia sa. Alabastru. Toledo, Spania.
Semnul apartenenței la acest ordin arăta inițial ca o sabie roșie cu mâner cruciform, îndreptat în jos. Apoi a fost înlocuită de imaginea unei cruci roșii asemănătoare unui crin, al cărei capăt inferior era sub forma unei lame cu vârf ascuțit.
Așa a început istoria numeroaselor ordine spirituale-cavalerești spaniole, care au apărut pe pământul spaniol la acea vreme unul după altul, în primul rând pentru că nu numai că fragmentarea feudală domnea acolo, dar în același timp a existat un război împotriva maurilor peste tot! Ei bine, atunci s-a întâmplat că în 1150 regele Alfonso „Împăratul” a capturat orașul Calatrava de la ei și a ordonat arhiepiscopului Toledo să reconstruiască principala moschee musulmană a orașului într-o biserică creștină și să o sfințească. Prin decizia regelui, cavalerii templieri trebuiau să apere orașul. Dar aceștia erau prea puțini pentru a-l ține în mână, la rândul lor l-au predat regelui castilian Sancho III.
Situația a fost foarte dificilă, deoarece dacă Calatrava s-ar pierde, amenințarea arabă ar fi atârnată peste Toledo și alte țări ale regelui Alfonso al VII-lea. Prin urmare, regele Sancho a decis să convoace un Consiliu al Nobililor, printre care se aflau Don Raimundo, starețul mănăstirii Santa Maria Fitero și un călugăr din Burgos, Diego Velazquez, un nobil și participant la multe dintre campaniile regelui Alfonso. Publicul l-a ascultat în tăcere pe rege și un singur Raimundo s-a adresat publicului printr-un discurs înflăcărat, susținând că lupta împotriva necredincioșilor ar trebui continuată, după care a cerut regelui să îi încredințeze apărarea orașului de la musulmani. Diego Velazquez l-a susținut, deși pentru mulți li s-a părut o nebunie. Cu toate acestea, deja la 1 ianuarie 1158, în orașul Almazan, regele Sancho al III-lea, fiul lui Alfonso al VII-lea, a transferat atât orașul, cât și cetatea Calatrava către Ordinul cistercian în persoana starețului Raimundo și a celorlalți călugări ai săi, astfel încât i-ar proteja de dușmanii credinței creștine. Donația a fost confirmată de regele Navarei, precum și de mai mulți contei, magați și prelați. Mai târziu, Sancho al III-lea a dat Ordinul Calatrava, numindu-l astfel, și satul Siruhales, nu departe de Toledo, ca semn de recunoștință pentru protecția sa.
Don Raimundo și Don Diego Velazquez, care i-au devenit căpitan, au organizat o armată a ordinului dintre cavaleri, care s-au dus la ei din toată Spania pentru a lupta împotriva arabilor. Combinând forța cavalerească cu monahismul, i-au făcut să se gândească repede la ei înșiși ca la putere.
Diego Velazquez a fost mult timp sufletul ordinului. Când a murit, cavalerii au decis să aleagă un stăpân al ordinului, lucru care a fost făcut în 1164. Și în curând ordinul lor a devenit o adevărată forță militară, iar cavalerii săi au luptat cu succes în multe armate creștine, nu numai în Spania însăși, ci și în alte state europene. În Castilia, au participat la cucerirea orașului Cuenca. În Aragon, cu participarea lor activă, orașul Alcaniz a fost recucerit de la mauri. Nu este surprinzător faptul că ordinul a stârnit atât de multă ură în rândul musulmanilor, încât bravul comandant arab Almanzor a adunat cu prima ocazie un puternic detașament și a asediat Calatrava. Cetatea a fost luată, după care a ucis toți apărătorii acesteia. La rândul lor, cei ai cavalerilor ordinului care au supraviețuit au atacat cetatea Salvatierra, au capturat-o și au transformat-o într-una din cetățile ordinului.
În curând, Ordinul Calatrava și-a recăpătat puterea, atât de mult încât în 1212 a putut participa la bătălia de la Las Navas de Tolosa, în care stăpânul ordinului a luptat cu necredincioșii din fruntea armatei regale și a fost grav rănit în braț. Apoi cavalerii din Calatrava au recucerit multe orașe și cetăți de la musulmani, iar în orașul Salvatierra au fondat o mănăstire, pe care au numit-o Calatrava. În 1227 au participat activ la asediul de la Baesa, iar în 1236 la capturarea Cordobei.
Până în secolul al XIV-lea, ordinul era atât de puternic și influent încât regii spanioli au început să-l ia în serios și s-au asigurat că alegerile pentru stăpânul ordinului se țineau cu participarea lor. Apropo, Ordinul Calatrava a transferat Papa toate proprietățile templierilor spanioli, ceea ce a întărit-o și mai mult.
Apoi, de Ziua Tuturor Sfinților din 1397, Benedict al XIII-lea a aprobat emblema ordinului. Ei bine, în secolul al XV-lea, ordinul avea deja numeroși vasali în toată Spania, dar a fost implicat nu atât în participarea la Reconquista, cât și în intervenția în conflictele dintre diferiți suverani creștini.
Este clar că o astfel de activitate politică nu se potrivea „majestăților lor catolice” - regele Ferdinand și regina Isabella, așa că după moartea unui alt stăpân, au anexat pământurile ordinului la posesiunile coroanei spaniole!
Ordinul Alcantarei i-a avut pe predecesorii săi cavalerii frăției San Julian de Pereiro, fondată în 1156 (sau 1166) de către cei doi frați Suero și Gomez Fernandez Barrientos.
Potrivit legendei, au construit un castel pe malul râului Tajo pentru a proteja terenurile din jur de mauri. Apoi ordinul Sf. San Iulian de Pereiro a fost aprobat de papa Alexandru al III-lea în 1177, iar în 1183 a fost adoptat sub patronajul Ordinului Calatrava (iar maestrul Ordinului Calatrava a primit dreptul de a-l supraveghea). În același timp, a primit o cartă cisterciană și propria „uniformă” - o halat alb cu o cruce roșie brodată pe ea. Ordinul cuprindea atât caballeros - adică cavaleri-nobili, cât și clerici-laici.
Podul Alcantara.
Acest ordin a primit numele Alcantara după orașul Alcantara, situat pe câmpia Extremadura și pe malurile râului Tajo, chiar în locul în care vechiul pod de piatră (în spaniolă - cantara) a fost aruncat peste el. Orașul a trecut de la mauri la spanioli și a revenit de multe ori, până când regele Alfonso l-a dat în sfârșit Cavalerilor din Calatrava. Cu toate acestea, cei din 1217 au considerat că, din moment ce Alcantara era prea departe de posesiunile lor, le-ar fi fost greu să o apere. Prin urmare, i-au cerut regelui permisiunea de a transfera orașul la Ordinul Cavalerilor din San Julian de Pereiro, precum și toate celelalte bunuri ale lor din regatul Leon. Ei bine, acest ordin, numit uneori și Ordinul Trujillo, a fost numit Ordinul Alcantarei.
Era mai dificil să intri în el decât să devii cavaler al Ordinului Santiago sau Calatrava. Deci, candidatul ar trebui să aibă nu numai două generații întregi de strămoși nobili, ci toate cele patru familii ale strămoșilor săi ar trebui să dețină și moșii, ceea ce ar fi trebuit confirmat de documentele relevante.
De-a lungul timpului, bogăția și proprietățile funciare ale ordinului au atins astfel de proporții, încât rivalitatea candidaților la postul de maestru s-a încheiat într-un conflict armat, ceea ce a încălcat direct jurământul ordinului că a fost interzis să tragă arme împotriva creștinilor. Drept urmare, ordinul s-a împărțit, a ajuns la o sângeroasă luptă, care, desigur, nu a mers în beneficiul ordinului. Mai târziu, însăși nobilimea castiliană și ordinele spirituale-cavalerești s-au împrăștiat în două tabere războinice, iar cavalerii Ordinului Alcantara au luptat de ambele părți ale conflictului! În 1394, un alt maestru al ordinului a proclamat o cruciadă împotriva maurilor din Granada. Totuși, s-a încheiat cu un eșec. Trupele armatei cruciați au fost înfrânte, iar Granada a fost luată abia în 1492 prin eforturile comune ale trupelor regelui Ferdinand și ale ambelor ordine ale Calatrava și Alcantarei.
La acea vreme, erau 38 de conduceri în ordine, al căror venit anual era de 45 de mii de ducați, adică era foarte bogat. Dar importanța ordinelor cavalerești spirituale în armatele din Peninsula Iberică a început să scadă brusc în acest moment. Astfel, de exemplu, în 1491, din zece mii de soldați de cavalerie ai armatei castellano-aragoneze care au mărșăluit împotriva Grenadei (Granada), doar nouă sute șaizeci și doi de călăreți au căzut în partea soldaților Ordinului Sf. Iacob. iar Sabia, doar patru sute din Ordinul Calatrava, iar Ordinul Alcantarei doar două sute șaizeci și șase de cavaleri.
Cavaleri ai celor mai faimoase ordine spaniole de cavalerie.
Cu toate acestea, în tot acest timp, certurile din ordine au continuat. Comandanții lor au fost aleși și răsturnați și, în cele din urmă, totul sa încheiat cu faptul că în 1496 regele Ferdinand a realizat bula papală, care i-a fost acordată Maestrului Ordinului Alcantarei. Ei bine, în 1532, regele Carol al V-lea al Spaniei a subordonat oficial toate ordinele spirituale-cavalerești spaniole puterii sale regale.
Adevărat, scopul regilor catolici ai Spaniei nu era în niciun caz lichidarea acestor ordine, ci doar supunerea lor completă coroanei spaniole. Mai mult, semnificația lor militară scădea tot timpul. În 1625, Ordinul Alcantarei număra doar 127 de cavaleri. Douăzeci de ani mai târziu, cavalerii săi cu cavaleri de alte ordine au intrat într-un regiment de ordine, care a făcut parte din armata spaniolă până în secolul al XX-lea.
A existat și în Spania Ordinul spiritual-cavaleresc San Jorge (adică Sf. Gheorghe) de Alfam, în urma statutului Ordinului Augustinian și fondat în 1200. Sediul ordinului era situat în cetatea Alfama, de unde și numele său. Semnificația și capacitățile ordinului nu au fost mari, iar în 1400 a devenit parte a Ordinului Sfintei Fecioare din Montesa, care a dat cavalerilor săi dreptul de a purta crucea roșie a Ordinului Monteza. Ordinul Sf. Fecioara din Montes a fost înființată mult mai târziu decât toate celelalte și în activitățile sale s-a limitat la regatele Aragonului și Valencia.
În 1312, când Ordinul Templierilor a fost desființat și dizolvat, regii Aragonului Jaime al II-lea și regele Portugaliei l-au convins pe papa că nu merită să-i transfere bunurile sale din Aragon și Valencia către Ospitalieri, mai ales că frații aragoniști erau găsit nevinovat la procesul templierilor. Regele s-a oferit să le dea noului Ordin al Fecioarei Maria din Montes din Valencia. Papa Ioan al XXII-lea, în 1317, a binecuvântat noua ordine și i-a dat statutul benedictin. Deci ordinul Montesei a devenit al doilea ordin după ordinul lui Hristos din Portugalia, care a primit dreptul de a moșteni proprietatea templierilor locali, dar spre deosebire de ordinul portughez, nu a fost niciodată declarat succesorul ordinului Cavalerilor Templieri.
Poarta de intrare în Almazan.
Cavalerii noii ordini ar putea fi catolici cu origini legale, două generații de strămoși moșieri și fără strămoși necreștini. Stăpânul Ordinului Calatrava a primit, de asemenea, dreptul de a-și supraveghea activitățile. În același timp, cavalerii săi au păstrat culoarea albă a hainelor lor, dar crucea roșie de pe ei a fost înlocuită cu negru. În 1401, ordinul militar de la Monteza s-a contopit cu ordinul St. Georgy Alfamsky, deoarece obiectivele lor au coincis complet. Sub conducerea coroanei, ordinul a rămas autonom până în 1739, când celelalte trei ordine au intrat sub controlul administrației regale.
Ulterior, de către Corturile spaniole, toate ordinele au fost desființate prin legea din 1934. Cu toate acestea, Ordinul Montesa a fost reînviat în 1978, deși nu a fost inclus în numărul ordinelor oficiale de stat ale Spaniei.
Crucea Montesa.
Insigna ordinului a fost o cruce greacă cu formă egală, cu o formă simplă în smalț roșu pe un romb alb, și apoi a devenit similară cu insigna Ordinului Calatrava, dar numai în negru cu o cruce greacă de smalț roșu suprapusă pe aceasta. Insigna este purtată pe o bandă pentru gât sau cusută pe partea stângă a pieptului.
În Regatul Aragon, Ordinul Milostivirii a fost fondat în 1233 de către nobilul provensal Per Nolasco. Scopul său era să răscumpere creștinii care au căzut în sclavia musulmanilor. Desigur, a apărat și pelerinii prin forța armelor, așa că a devenit în scurt timp un ordin militar. Cu toate acestea, el nu s-a deosebit niciodată ca număr și avea doar un mic detașament de cavaleri. Frații ordinului purtau haine albe și o mică stemă a Aragonului pe lanțul gâtului.
Apărătorii moderni ai Tortosei.
Spaniolii au avut, de asemenea, norocul că în această țară a fost fondată prima ordine cavalerească feminină a Toporului sau Toporului și acest lucru s-a întâmplat cu mult timp în urmă. Și s-a întâmplat că în 1148 forțele combinate ale participanților la cea de-a doua cruciadă au recucerit cetatea Tortosa de la musulmani, dar saracenii au decis să revendice orașul chiar anul viitor, iar acest atac a fost nevoit să respingă femeile, de vreme ce oamenii lor din acest timp au fost ocupați de asediul Lleida. Și au reușit să lupte nu de la un mic detașament de acolo și, în niciun caz, nu au aruncat cu pietre de pe zid, ci au luptat, îmbrăcați în armuri de bărbați cu săbii și topoare în mâini. Când trupele contelui Raimund s-au apropiat de oraș pentru a ajuta, el a trebuit doar să mulțumească femeilor din Tortosa pentru curajul lor, lucru pe care el, desigur, a făcut-o. Cu toate acestea, i s-a părut că simpla recunoștință nu este suficientă și, în comemorarea meritelor lor, a fondat un ordin cavaleresc, pe care l-a numit Femeile-Cavaleri din Ordinul Toporului. Femeilor căsătorite din el li s-au acordat aceleași drepturi cavalerești cu soții lor, iar femeile necăsătorite - cu tații și frații lor. Și a fost un adevărat ordin cavaleresc militar, a cărui emblemă era imaginea unui topor roșu pe o tunică.
Catedrala Sf. Maria în Tortosa este unică prin faptul că are o navă cu trei niveluri și un acoperiș plat!
O caracteristică a Spaniei a fost formarea acolo a unui număr mare de ordine de cavaler, care au avut, ca să spunem așa, o semnificație locală. De exemplu, astfel de ordine precum Montjoy și Montfrague au fost create în Aragon, dar a existat un adevărat „naționalism” medieval, care a fost înțeles atunci: aveți propria comandă acolo, în Castilia, iar noi avem a noastră în Leon!
În acest sens, istoria Ordinului Montjoy (în spaniolă Montegaudio) sau Ordinul Sfintei Fecioare Maria (Sfânta Fecioară Maria) din Montjoy („Muntele bucuriei”), care a fost fondat în Țara Sfântă de către Foarte interesant este și contele spaniol Rodrigo, fost cavaler al Ordinului Santiago. În 1176, a predat ordinului de înființare a exploatațiilor funciare din Castilia și Aragon, iar regele Ierusalimului a acordat „cavalerilor din Montjoy” ca reședință mai multe turnuri în orașul palestinian Ascalon, împreună cu datoria de a-l proteja..
Sediul comandantului ordinului era situat în castelul Montjoy de pe muntele cu același nume de lângă Ierusalim, iar acest munte și-a primit numele în timpul primei cruciade, când cruciații care s-au apropiat de oraș au văzut imaginea Preasfântului Theotokos, care le-a insuflat bucurie și încredere în victoria asupra necredincioșilor …
Ordinul Preasfântului Theotokos din Montjoy, ai cărui membri, precum Cavalerii Templieri, aveau o cartă cisterciană și purtau aceleași veșminte albe ale ordinului, a fost recunoscut de Papa în 1180. Inițial, a fost concepută ca o frăție spirituală cavalerească internațională (similară cu ordinele johanitilor, templierilor și lazaritilor), dar s-a dovedit că, în timp, s-a transformat într-un ordin național spaniol, la fel cum a devenit Ordinul Mariei Teutonice ordinul cavalerilor germani. Emblema lor era o cruce roșie și albă cu opt colțuri. Cavalerii individuali ai acestui ordin au participat la bătălia de la Hattin și toți au murit acolo, iar supraviețuitorii au plecat în Spania.
A existat, de asemenea, un astfel de ordin uimitor de la Banda sau Centură în Spania, înființat în 1332 de regele Alfonso al XI-lea al Castiliei și Leonului, fie la Burgos, fie în orașul Victoria, și a fost, de asemenea, unul dintre „shtetl” -urile tipic spaniole. ordinele create de regii spanioli pentru a proteja anumite orașe și au dispărut rapid când a dispărut amenințarea militară pentru astfel de orașe.
Ruinele castelului Calatrava la Vieja.
În Portugalia medievală a fost creată și un ordin spiritual-cavaleresc, numit Ordinul Avis. Nu există informații exacte despre data înființării sale, iar informațiile despre aceasta sunt foarte rare și foarte contradictorii. Potrivit unor surse, a fost fondată în 1147 și a primit numele Ordinului Noilor Cavaleri, potrivit altora, în 1148 a fost fondată de participanții la a doua cruciadă.
În ceea ce sunt unite toate sursele este declarația că ordinul a fost creat pentru a proteja orașul Evora, care tocmai fusese recucerit de la mauri. La început, a avut și hrisovul Sf. Benedict și, prin urmare, a fost numit și Ordinul Sfântului Benedict de Avis, dar apoi în 1187 a fost subordonat Ordinului spaniol de la Calatrava și vechea carte a fost înlocuită de carta călugărilor cistercieni. Din acel moment, a devenit cunoscut sub numele de Ordinul Cavalerilor Evoor din Ordinul Calatrava. În același timp, maestrul ordinului Calatrava i-a confirmat și pe stăpânii ordinului.
Cavalerii din Évora au jurat sărăcie, castitate și ascultare și s-au angajat să lupte împotriva maurilor. Dar numele - Ordinul Avis, se datora faptului că orașul Avis din provincia Alentejo i-a fost transferat. Potrivit unor surse, acest lucru s-a întâmplat în 1166, potrivit altora - doar în 1211 prin decizia regelui Alfonso al II-lea. În 1223 - 1224 Frații Evora au făcut din acest oraș reședința, după care ordinul a început să fie numit Ordinul Avis. Crucea verde de ancoră ca emblemă i-a fost dată de Papa la cererea regelui Alfonso al IV-lea. Mai mult, potrivit unor surse, acest lucru s-a întâmplat în 1192, iar papa la acea vreme era Celestin al III-lea, iar după alții - în 1204 sub Papa Inocențiu al III-lea, care i-a acordat privilegii, libertăți și imunitate, similare cu cele din Ordinul Calatrava … Se știe, de asemenea, că cavalerii Ordinului Avis au arătat miracole de curaj în timpul asediului orașului Sevilla din 1248.
Deși ordinul era în mod formal subordonat Marelui Maestru al Ordinului Calatrava, el a căpătat treptat un caracter autonom, și din ce în ce mai dependent politic de regii din Portugalia, care au dat ordinului pământuri vaste recucerite de la mauri. Sfârșitul Reconquistei din Portugalia (c. 1249) și războiul lent cu Castilia au făcut ca dependența formală a ordinului Avis de Castilia să fie periculoasă pentru Portugalia. Încercările de a decide întrebarea cui, cui și în ce formă ar trebui să asculte și ar trebui să asculte deloc, au dat naștere unor proceduri lungi, care s-au încheiat abia după ce independența ordinelor portugheze a fost confirmată de papa Eugen al IV-lea în 1440.
În secolul al XV-lea, Ordinul Avis, împreună cu Ordinul lui Hristos, au jucat un rol foarte important în consolidarea Portugaliei în Africa. Apoi, primele cuceriri de pe continentul african au început odată cu capturarea Ceutei de către regele João I și ulterior asediul Tangerului în 1437. De-a lungul timpului, „secularismul” Ordinului Avis a ajuns la punctul în care în 1496 și 1505. cavalerii săi au fost eliberați, respectiv, de jurămintele sărăciei și castității! În 1894, ordinul a devenit cunoscut sub numele de Ordinul Militar Regal al Sfântului Benedict de Aviss. Maestrul Ordinului a devenit Marele Comandant, iar acesta a devenit Prințul Moștenitor al Portugaliei. Premiatul Ordin al Sfântului Benedict de Aviss a primit trei clase: Marea Cruce, Marele Ofițer și Cavaler. În 1910, republica a anulat ordinul, dar după primul război mondial din 1918, Ordinul Militar de la Avis a fost reînviat ca un ordin de merit militar, iar președintele republicii a primit dreptul de a-l acorda.
Ordinul Regal al Sfântului Aripă Sf. Michael a fost un ordin secular de cavalerie care a fost fondat de primul rege al Portugaliei, Don Alfonso Henrique, în 1171 sau, conform altor istorici, în 1147, după ce i-a alungat pe mauri din orașul Santarema la 8 mai 1147. Un grup de cavaleri din regatul Leon au luat parte la această bătălie, în special în venerarea pentru St. Mihail și a numit „Aripa militară (Ala) a Ordinului Santiago” (de aici și crucea Sfântului Iacob din însemnele ordinului, pe care era suprapusă imaginea aripii stacojii). Viața spirituală a cavalerilor ordinului a fost condusă de preoți cistercieni. Până în prezent, există atât ramuri portugheze, cât și spaniole ale acestui ordin, calitatea de membru fiind considerată foarte onorabilă și acordată atât domnilor, cât și doamnelor.
Crucea Ordinului lui Hristos.
Ordinul lui Hristos a devenit ordinul succesor al templierilor din Portugalia. A fost fondată în 1318 de regele Dinish cel Generos pentru a lupta împotriva maurilor. Papa Ioan al XXII-lea a transferat toate bunurile templierilor portughezi către Ordinul lui Hristos, inclusiv Castelul Tomar, care în 1347 a devenit reședința Marelui său Maestru. De aici și un alt nume pentru această comandă - Tomarsky.
Apropo, templierii s-au așezat pe ținuturile Portugaliei încă din 1160, când și-au construit acolo inexpugnabilul castel Tomar, care, treizeci de ani mai târziu, a rezistat asediului lung al maurilor de la Yakub al-Mansur. Monarhia portugheză spera la ajutorul templierilor în Reconquista, așa că în 1318 regele Dinis i-a invitat să se organizeze în „miliția lui Hristos”, iar un an mai târziu această miliție s-a transformat într-un nou ordin.
Cetatea São Jorge.
Sediul ordinului a devenit castelul Castro-Marim din partea de sud a regatului. Cavalerii au jurat sărăcie, celibat și … ascultare față de monarhul portughez. În 1321, era alcătuit din 69 de cavaleri, nouă preoți și șase sergenți, adică nu se deosebea în populație între alte ordine. După sfârșitul recuceririi, chiar și el a rămas inactiv și a fost amenințat că va deveni o povară pentru stat. Prin urmare, prințul Heinrich Navigatorul, fiind stăpânul ordinului, l-a întors împotriva Marocului musulman și, pentru ca ordinul să aibă bani, i-a obligat pe negustorii din toate bunurile africane să plătească impozite în favoarea sa și a fost cu aceste fonduri că s-a efectuat reconstrucția castelului-mănăstire Tomar.
Cavalerii Tomar, ca și frații lor Aviz, au participat activ la expedițiile de peste mări ale marinarilor portughezi. Deci, Vasco da Gama a navigat sub pânze cu emblema crucii lor de comandă.
Regele Manuel, văzând în tomarieni sprijinul puterii regale, a secularizat ordinul ca Mare Maestru, iar succesorul său, regele João III, a transformat postul de Mare Maestru în ereditar, aparținând regilor Portugaliei. Plecarea de la principiul religios a provocat îngrijorare în Vatican. În același timp, unii papi, referindu-se la rolul papalității în stabilirea acestui ordin, au început să prezinte propria lor ordine a lui Hristos, căreia monarhia portugheză s-a opus inițial; au fost cunoscute cazuri de plasare în custodie a cavalerilor ordinului papal în Portugalia.
Apoi, în anii uniunii spaniol-portugheze, a fost efectuată o altă reformă a ordinului. Acum, orice nobil care a servit doi ani în Africa sau trei în marina portugheză avea dreptul să se alăture ei. În 1789 a fost supus secularizării finale, iar în 1834 toate bunurile sale au fost naționalizate. După prăbușirea monarhiei portugheze (1910), toate vechile ordine din țară au fost eliminate, dar în 1917 Ordinul lui Hristos a fost restabilit ca premiu civil de către președintele Portugaliei.
Foarte vechi, deși nu avea legătură directă cu Reconquista, era Ordinul Sfântului Lazăr, care era atât un ordin religios, cât și un ordin cavaleresc, și a fost fondat în Regatul Ierusalimului de Gerard de Mortigue în jurul anului 1098 pe baza unui spital pentru leproși.. De obicei i s-au alăturat cavalerii bolnavi de lepră, boală foarte răspândită în Evul Mediu. Emblema ordinului era o cruce verde cu opt colțuri. Cavalerii ordinului luptau fără căști și prin simpla lor înfățișare scufundau inamicul în groază, mai mult, nu simțeau durere și luptau, în ciuda rănilor. După căderea lui Acre în 1291, cavalerii Sfântului Lazăr au părăsit Țara Sfântă și Egiptul și s-au mutat mai întâi în Franța și apoi, în 1311, în Napoli. În 1517, o parte din ordin a fuzionat cu Ordinul St. Mauritius într-un singur Ordin St. Mauritius și Lazăr.
Ordinul Sf. Mauritius și Lazăr.
