Unul dintre subiectele preferate ale speculațiilor istorice și politice de orientare rusofobă este istoria dizolvării Zaporizhzhya Sich. Susținătorii „ucrainenilor politici” consideră acest eveniment fără echivoc ca o altă confirmare a politicii „antiucrainene” a statului rus de-a lungul istoriei acestuia din urmă. 14 august 2015 se împlinesc 240 de ani de când Ecaterina a II-a a semnat Manifestul „Despre distrugerea Zaporizhzhya Sich și despre încadrarea acestuia în provincia Novorossiysk”. Manifestul spunea: „Am dorit prin aceasta să declarăm în tot Imperiul nostru la cunoștința comună a tuturor subiecților noștri că Sich Zaporozhye a fost deja distrus în cele din urmă, cu distrugerea pentru viitor și chiar numele Imperiului Zaporozhian, am prezentat noi înșine către Kozakov … A noastră și în fața umanității în general pentru a distruge Sѣchu Zaporozhye și numele Kozakov, de la care a fost împrumutat. În urma zilei de 4 iunie, generalul nostru locotenent Tekelliyem cu trupele care i-au fost prezentate de la noi au ocupat Zaporizhzhya Sach în perfectă ordine și liniște completă, fără nicio rezistență din partea lui Kozakov … dar acum mai asemănător cu același nume politic de Zaporozhye … … Astfel, manifestul împărătesei a pus capăt existenței vechi de secole a Zaporozhye Sich - o formațiune politico-militară unică care a jucat un rol semnificativ în istoria Rusiei. Deși autorii ucraineni contemporani (în special) privesc acest eveniment exclusiv prin prisma confruntării dintre „Moscova” și „Ucraina Liberă”, în realitate a fost cauzat de considerații de natură destul de geostrategică. Imperiul rus, extinzându-și teritoriul spre sud-vest și ajungând la granițele Khanatului Crimeei, nu mai avea nevoie de un cartier cu necontrolatul Zaporizhzhya Sich, care să se alăture în repetate rânduri cu dușmanii feroce ai Rusiei - Commonwealth, Suedia, Khanatul Crimeei și Imperiul Otoman.
Zaporizhzhya Sich - o republică militară unică
Inițial, Zaporizhzhya Sich a jucat un rol important în protejarea ținuturilor slave de raidurile armatei tătare din Crimeea. Cazacii din Zaporozhye au fost considerați războinici excelenți și, trebuie să spun, și-au confirmat în repetate rânduri gloria - nu degeaba li s-au temut atât în Commonwealth, cât și în Khanatul Crimeii. În același timp, nu ar fi corect să definim Zaporozhye Sich ca entitate politică „ucraineană”. Pentru început, etonimul „ucraineni” în sine a apărut abia la sfârșitul secolului al XIX-lea și a fost introdus în conștiința publică grație eforturilor propagandei austro-ungare. Până în acel moment, strămoșii unei părți semnificative a ucrainenilor moderni erau numiți „mici ruși” în Rusia și se numeau „Ruska” sau „Rusini”. În ceea ce privește cazacii din Zaporozhye, ei nu s-au identificat niciodată cu populația Mică Rusă, ba mai mult, au încercat în orice mod posibil să se distanțeze de ea. Nu există nicio îndoială că o puternică componentă rusească mică a fost prezentă în compoziția Zaporizhzhya Sich, în special în etapele ulterioare ale existenței sale. Cu toate acestea, printre sechevici se aflau oameni de origine turcă (tătără din Crimeea, nogai, turcă), poloneză, maghiară, lituaniană (bielorusă), greacă, armeană și erau foarte mulți - dar nimeni nu numește Zaporozhye Sich polonez, Educația politică militară tătără sau greacă. Între timp, modul de viață al cazacilor din Zaporozhye era mai asemănător cu modul de viață al turcilor nomazi decât cu modul de viață al micii țărănimi rusești. Chiar și în comunicarea verbală, cazacii din Zaporozhye au folosit multe cuvinte turcice, începând cu concepte fundamentale precum „cazac”, „Kosh”, „Ataman”, „Esaul” etc. Acest lucru se explică nu numai prin apropierea de Crimeea. Hanatul și Nogaii … Zaporojii erau în mare parte descendenți ai grupurilor creștinizate ale populației turcești care au adoptat limba rusă - aceiași rovers. La rândul lor, aceste grupuri ale populației turcești s-au format, de asemenea, nu de la zero, ci au inclus și asimilat populația pre-turcă a stepei - aceiași alani vorbitori de iranian. Multă vreme, comunitatea etnică a cazacilor a fost numită Cherkasy. N. I. Karamzin scrie: „Să ne amintim de Kasogov, care a trăit, conform cronicilor noastre, între Marea Caspică și Marea Neagră; să ne amintim și țara Kazahiei, crezută de împăratul Constantin Porfirogenit în aceleași locuri; adăugați că osetii încă numesc circasienii Kasakhs: atâtea circumstanțe împreună fac să se creadă că Torki și Berendeis, numiți Cherkases, au fost numiți și Kozaks”(Karamzin NI History of the Russian State). Astfel, cazacii s-au format practic independent de mica populație rusă și este o manevră politică foarte controversată de a trece cazacii din Zaporozhye ca strămoși ai ucrainenilor moderni.
Admiterea la Zaporizhzhya Sich a fost efectuată dacă candidatul îndeplinește mai multe cerințe de bază. În primul rând, nou-venitul trebuia să fie „liber” prin origine, adică un nobil, un cazac, un fiu de preot, un țăran liber sau chiar un „Basurman”, dar nu un sclav. În al doilea rând, el trebuia să cunoască „limba cazacilor”, adică dialectul limbii ruse vorbit de cazaci. În al treilea rând, candidatul trebuia să fie ortodox prin credință și, dacă profesează o altă religie, atunci să fie botezat în ortodoxie. Printre cazaci erau mulți catolici, musulmani și chiar evrei botezați. Ajuns în Zaporozhye Sich, candidatul pentru cazaci stăpânea arta marțială și obiceiurile poporului zaporojean și abia șapte ani mai târziu putea deveni un „tovarăș” deplin al Zaporojei Sich. În plus, cazacilor li s-a interzis să se căsătorească și să mențină relații regulate cu femeile - acest lucru le-a făcut să fie legate de ordinele militare-religioase europene. Bineînțeles, reprezentanții unei astfel de structuri au tratat populația țărănească a Micii Rusii cu un anumit dispreț, care, totuși, era tipic oricărui războinic și nomaz care s-a plasat disproporționat mai sus decât țăranii - fermieri și artizani și comercianți urbani. Chiar și cu o mare respingere, zaporoșienii i-au tratat pe catolici - polonezi și uniați - rezidenți ai țărilor galiciene aparținând Commonwealth - chiar „occidentalii” care astăzi, dintr-un anumit motiv, se consideră descendenții „cazacilor Zaporozhye” (deși unde este Lviv și unde este Zaporozhye Sich?). În același timp, în rândul zaporojenilor au existat numeroși nobili polonezi care s-au încrucișat în ortodoxie, care, din orice motiv, au fugit din Commonwealth în Zaporozhye Sich. Unele dintre aceste nobili au devenit dirijori ai sentimentelor anti-ruse și au influențat unii cazaci, răspândind printre ei respingerea „Moscovei” și simpatia pentru Commonwealth. Probabil că aceștia au introdus în conștiința și ideologia cazacilor că cazacii nu aparțineau lumii rusești. Deci, printre elita cazacilor, conceptul de origine khazar a cazacilor s-a răspândit - se presupune că cazacii s-au întors de fapt la vechii khazari, care au adoptat ortodoxia înaintea Rusiei - direct de la Constantinopol. Prin aceasta, partea anti-rusă a elitei cazacilor a căutat să submineze legăturile religioase dintre statul rus și cazaci, să-i întrerupă pe cazaci din lumea rusă și să ofere o bază istorică pentru posibilele conflicte dintre cazaci și statul rus.
În percepția Zaporizhzhya Sich, după cum observă pe bună dreptate cercetătorul naționalismului ucrainean Nikolai Ulyanov, au fost stabilite încă din cele mai vechi timpuri două tendințe contradictorii principale. Conform primei tendințe, cazacii din Zaporozhye erau o expresie a aspirațiilor cu adevărat populare, un exemplu de democrație și autoguvernare. Orice persoană oprimată, conform acestei teorii, ar putea fugi la Sich și se va alătura cazacilor. Modul de viață al cazacilor, bazat pe autoguvernarea cotidiană, a fost contrar ordinelor majorității formațiunilor de stat din acea vreme - atât europene, cât și, cu atât mai mult, asiatice. A doua tendință, dimpotrivă, afirmă aristocrația din Zaporozhye Sich. Adepții săi au caracterizat poporul zaporozhian ca fiind doar „cavaleri”, adică „cavaleri”, aristocrați. Acest punct de vedere a devenit ferm stabilit într-o parte a nobilimii poloneze, care, în secolul al XVI-lea, a început să romantizeze imaginea cazacilor din Zaporozhye ca un războinic ideal - un aristocrat care practic a renunțat la viața deșartă mondială și s-a dedicat cauzei militare. Cazacul ca cavaler liber - această imagine a atras mulți nobili polonezi, care au văzut în el întruchiparea propriei ideologii. Să ne amintim că conceptul de „sarmatianism” s-a răspândit mai târziu printre nobilii polonezi - se presupune că nobilii polonezi descendenți din sarmati - războinici legendari ai stepelor eurasiatice. După cum știți, nobilii au gravitat și către autoguvernare, dar „democrația internă” a fost combinată cu cea mai severă asuprire a micilor țărani ruși și bielorusi supuși nobilimii. Democrația și autoguvernarea erau pentru elită, iar restul locuitorilor „domnilor” Commonwealth-ului polon-lituanian nici măcar nu i-au luat în considerare pe oameni - deci, „psya krev”, adică „sângele câinelui”. Cu toate acestea, o altă parte a nobilimii poloneze a tratat cazacii din Zaporozhye cu dispreț prost ascuns sau deloc ascuns, deoarece au văzut în ei mai mulți tâlhari decât „cavaleri”. Hetmanul coroanei Jan Zamoysky a spus că cazacii din Zaporozhye nu merg de dragul slujirii patriei, ci de dragul pradă. Comerțul cu tâlhari a rămas principala sursă de trai pentru „nucleul” din Zaporozhye Sich - acei cazaci foarte liberi care nu au mers niciodată să slujească regelui. Copiii stepelor, nu au putut și nu au vrut să-și schimbe spiritul liber pentru nevoia de serviciu militar sistematic, însoțit de o respingere a modului de viață anterior și supunere la un fel de disciplină. Cu toate acestea, perspectiva de a primi un salariu regulat de la coroana poloneză a inspirat un număr semnificativ de cazaci, care au văzut serviciul Rzecz Pospolita ca o sursă mai sigură și mai sigură de trai decât „pâinea gratuită” cu raiduri constante și expediții punitive ulterioare ale Trupele poloneze sau turcești la Zaporozhye Sich …
În 1572, o parte din cazaci au intrat în serviciul regelui polonez, după care au primit numele de cazaci „înregistrați” și s-au transformat într-un fel de armată profesională, spre deosebire de Zaporozhye Sichs, care a păstrat tradițiile cazacilor. liberilor. Zaporizhzhya Sich nu a fost recunoscut de către Commonwealth, care a folosit cazacii înregistrați în lupta împotriva acestuia. Acesta din urmă a jucat un rol important în desfășurarea operațiunilor punitive împotriva Zaporizhzhya Sich. La rândul lor, secheviștii s-au arătat foarte indignați că cazacii înregistrați se numesc cazaci Zaporozhye - la urma urmei, după ce au trecut la slujba regelui și apoi la țarul rus, cazacii înregistrați au încetat să mai fie liberi și au renunțat la tradițiile Sich-ului., transformat în polițiști de frontieră obișnuiți care îndeplinesc funcții de poliție … Cazacii înregistrați începând cu 1572 au fost numiți oficial „Armata Domniei Sale Regale Zaporozhye” și au îndeplinit sarcini de poliție de frontieră și serviciul de poliție la frontierele sudice ale statului polono-lituanian, au participat la campanii militare împotriva Hanatului Crimeei. În același timp, cazacii înregistrați s-au confruntat și cu opoziția nobilimii poloneze - chiar dacă în rândurile armatei Zaporozhye erau mulți nobili care, din orice motiv, s-au alăturat cazacilor. Nobilimea poloneză nu a dorit să împartă privilegii cu „niște cazaci” și acesta a devenit, de asemenea, unul dintre motivele nemulțumirii cazacilor față de Commonwealth și politica sa din Mică Rusia. În cele din urmă, în 1648, a izbucnit o revoltă grandioasă împotriva Commonwealth-ului polono-lituanian, în care micul țărănesc rus a jucat rolul principal, iar cazacii conduși de Bogdan Khmelnitsky au jucat rolul principal. De fapt, trecerea cazacilor la jurisdicția Imperiului Rus a fost un rezultat direct al răscoalei lui Bohdan Khmelnitsky. În același timp, Khmelnitsky însuși poate fi greu descris ca un politician pro-rus - tranziția sa către partea Rusiei a fost mai degrabă un pas forțat, cauzat de dorința de a pune presiune pe Rzeczpospolita, pentru a-i demonstra „independența” al cazacilor din Zaporozhye.
Cazaci și Rusia: victorii, trădări, răsplată și iertare
În 1654, Armata Domniei Sale Regale Zaporozhye a trecut în serviciul țarului rus și a fost redenumită în Armata Majestății Sale Regale Zaporozhye. Astfel, cazacii înregistrați din Zaporozhye au ales voluntar să servească statul rus. Trupele Zaporozhian Nizovoye, adică secheviștii, care au rămas o forță militară autonomă și au fost implicați în campanii militare împotriva tătarilor din Crimeea, au trecut, de asemenea, în cetățenie statului rus. Totuși, Zaporizhzhya Sich necontrolat a cauzat o mulțime de probleme statului rus. În primul rând, secheviștii nu au disprețuit atacurile de pradă asupra teritoriului Commonwealth-ului și al Khanatului Crimeei, ceea ce a dus la probleme în relațiile dintre statul rus și regele polonez și sultanul turc. În al doilea rând, hatmanii, care simțeau limitările crescânde ale puterii lor din partea țarilor ruși, se simțeau nemulțumiți și treceau periodic la partea poloneză. Cel mai faimos exemplu de tranziție a cazacilor în partea adversarilor Rusiei este trădarea hatmanului Mazepa. La fel ca moștenitorii săi ideologici trei sute de ani mai târziu, Mazepa a folosit metode de manipulare a conștiinței cazacilor obișnuiți și a micilor ruși. În special, el a anunțat că Petru I dorea să-i conducă pe toți locuitorii Micii Rusii „dincolo de Volga” și a acuzat autoritățile ruse că au distrus țările Micului Rus mai rău decât suedezii și polonezii. La 28 martie 1709, atheșul koshevoy Gordienko și hatmanul Mazepa au semnat un tratat aliat cu Suedia, după care Mazepa a depus un jurământ de loialitate față de regele Carol al XII-lea al Suediei. Masa cazacilor l-a susținut pe Mazepa, deoarece aceștia erau nemulțumiți de politica lui Petru I, deoarece acesta a introdus amenzi pentru acoperirea pagubelor cauzate tezaurului rus de atacurile constante ale cazacilor asupra caravanelor turcești.
Maistrul cazac a fost jignit de impunerea unei amenzi pentru „basurman” și a ales să-l susțină pe Mazepa, care a intrat în serviciul suedezilor. Drept urmare, agravarea relațiilor dintre Zaporizhzhya Sich și Rusia s-a transformat într-o fază a unui conflict armat. Deși ce fel de conflict ar putea exista între un stat mare cu o armată regulată puternică și o organizație militară-politică, care era, de fapt, o relicvă a Evului Mediu. Trei regimente de trupe regulate rusești sub comanda colonelului Yakovlev au asediat fortificațiile Sich-ului. Cu toate acestea, cazacii s-au apărat destul de abil și au reușit chiar să captureze un număr de prizonieri, care ulterior au fost uciși brutal. Cu toate acestea, colonelul cazac Ignat Galagan, care era familiarizat cu sistemul de apărare Sich, a ajutat trupele ruse să ia furtuna cu asalt. A fost arsă, 156 cazaci au fost executați.
O lovitură zdrobitoare a fost dată Sichului, dar o parte semnificativă a Sich-urilor a rămas în armă și după înfrângerea trupelor suedeze lângă Poltava s-a mutat în regiunea Kherson, unde a fost fondat un nou Sich în zona confluenței râul Kamenka cu Nipru. Cu toate acestea, în curând noul Sich a fost distrus de unitățile militare sub comanda Hetman Skoropadsky și a generalului Buturlin, controlat de Rusia. Rămășițele cazacilor s-au retras pe teritoriul controlat de Turcia otomană și au încercat să stabilească acolo un nou Sich, dar s-au confruntat imediat cu opoziția populației turcești locale. Drept urmare, maistrul a depus o cerere către Petru I pentru a permite cazacilor să se întoarcă în Imperiul Rus. După cum sa dovedit, cazacii nu ar putea exista fără Rusia. Cu toate acestea, Petru, ca persoană dură, a refuzat cazacii și numai în timpul împărătesei Anna Ioannovna, cazacii au reușit să-și recapete cetățenia rusă. Dar, în ciuda revenirii la cetățenia rusă, era evident că istoric Zaporizhzhya Sich și-a depășit utilitatea. O monarhie absolutistă a fost înființată în Rusia, în cadrul căreia nu exista un loc pentru o formație autonomă cvasistatală, care era hetmanatul Zaporozhye. Nemulțumirea guvernului central față de comportamentul cazacilor s-a intensificat în timpul domniei Ecaterinei a II-a. În primul rând, în 1764, Catherine a emis un decret de desființare a hetmanatului din Rusia Mică și l-a numit pe contele P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Este de remarcat faptul că populația Mică Rusă a perceput schimbările în curs în structura politică și administrativă a regiunii destul de pozitiv, deoarece s-au săturat de opresiunea și extorcările de la hatman și maistru.
Cazacii au rămas o parte potențial periculoasă a populației Imperiului Rus pentru ordinea socială, deoarece tradițiile liberilor au creat baza pentru răspândirea sentimentelor anti-guvernamentale în cazul celui mai mic atac asupra drepturilor „liberilor”. Cazaci”. Când a izbucnit răscoala lui Yemelyan Pugachev, guvernul țarist s-a îndoit de loialitatea cazacilor din Zaporozhye. Deși cazacii nu l-au susținut pe Pugachev și, în cea mai mare parte, nu și-au luat partea, Ecaterina a II-a credea că, în cazul repetării unor astfel de răscoale, o masă armată și explozivă de cazaci ar putea opune guvernului central. Mai mult, cazacii obișnuiți erau nemulțumiți de politica de întărire a guvernului central în Rusia Mică, iar unii dintre ei, în ciuda refuzului majorității cazacilor de a-l sprijini pe Pugachev, au participat totuși la răscoală. Pentru împărăteasa, căreia îi era frică de repetarea răscoalei cazacilor, numai în Rusia Mică, acest lucru era suficient. Era suspectă de toate trupele cazacilor, dar Zaporozhye Sich a provocat cea mai mare îngrijorare în regină. În plus, Zaporizhzhya Sich, la momentul analizat, și-a pierdut practic semnificația militară-politică „aplicată”. Granițele Imperiului Rus s-au mutat spre sud și sud-vest, a dispărut nevoia de cazaci pe teritoriul Rusiei Mici. În absența unui serviciu militar permanent, cazacii au devenit o clasă dăunătoare și periculoasă, deoarece nu și-au cheltuit potențialul „pasional”. Între timp, nevoia de contingenți pregătiți pentru luptă care să deservească frontierele a apărut pe noile frontiere ale Imperiului Rus, inclusiv în Caucaz, iar forțele cazacilor din Don nu erau în mod clar suficiente pentru a proteja granițele caucaziene ale Imperiului Rus. Un alt factor care a contribuit la decizia de dizolvare a Zaporizhzhya Sich a fost asociat cu rolul său reacționar pentru dezvoltarea socio-economică a Rusiei Mici și a Novorossiei. Educația militară-politică esențial medievală a cazacilor din Zaporozhye a creat obstacole în calea creșterii economice, deoarece cazacii i-au terorizat pe coloniști - sârbi, bulgari, vlahi, greci, cu care împărăteasa a căutat să populeze ținuturile slab populate din Novorossia. Cu mare dificultate, autoritățile rusești au reușit să atragă coloniști dintre reprezentanții popoarelor ortodoxe din Europa de Est, întrucât nu toată lumea era pregătită să meargă în „Câmpul sălbatic”, a cărui faimă proastă a rămas în Europa încă din Evul Mediu. Iar acțiunile cazacilor, care i-au jefuit pe coloniști și le-au dat foc moșiilor, încercând să supraviețuiască din „pământul cazac primordial”, au interferat direct cu politica țaristă de stabilire a țărilor Novorossiysk.
Operațiunea generalului Tekeli
După ce tratatul de pace Kuchuk-Kainardzhiyskiy a fost încheiat în 1774 și Rusia a obținut accesul la Marea Neagră, nevoia militar-politică pentru existența Zaporozhye Sich și-a pierdut în sfârșit sensul. Bineînțeles, împărăteasa și anturajul ei s-au gândit la necesitatea dizolvării Zaporizhzhya Sich - nu din cauza dorinței mitice de a „distruge bazele autoguvernării ucrainene”, deoarece istoricii ucraineni încearcă să prezinte evenimentele de acum 240 de ani, ci din cauza lipsei de oportunitate militar-politică a existenței ulterioare a unei entități armate autonome pe teritoriul Imperiului Rus. Pe de altă parte, Zaporizhzhya Sich, în contextul tendinței generale europene de consolidare a instituției statului, nu ar putea exista ca entitate independentă sau autonomă. Imperiul Rus nu ar fi supus Zaporojie Sich - cazacii și pământurile lor ar fi fost sub stăpânirea Imperiului Otoman. Iar dezvoltarea economică a micilor ținuturi rusești nu a fost facilitată de păstrarea unei structuri arhaice, ai cărei reprezentanți nu au disprețuit nici măcar jaful în legătură cu rulotele comerciale.
Pregătirile pentru dizolvarea Zaporizhzhya Sich au început chiar înainte de publicarea manifestului „Despre distrugerea Zaporizhzhya Sich și despre încadrarea acestuia în provincia Novorossiysk”. La 5 iunie 1775, locotenentul general Pyotr Tekeli a primit ordinul, împreună cu formațiunile generalului maior Fyodor Chobra, de a avansa la Zaporozhye. În total, 50 de regimente de cavaleri de husari, vlahi, unguri și cazaci Don, precum și 10 mii de infanteriști, erau concentrați sub comanda Tekeli. De când cazacii din Zaporozhye au sărbătorit Crăciunul verde, trupele Tekeli au reușit să ocupe fortificațiile zaporojenilor fără o singură lovitură. Generalul-locotenent Tekeli i-a acordat lui Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky două ore pentru a lua o decizie, după care acesta din urmă l-a adunat pe maistrul cazacilor. La întâlnire, s-a decis predarea Zaporizhzhya Sich, deoarece rezistența împotriva a 50 de regimente din armata regulată a fost practic inutilă. Cu toate acestea, Kalnyshevsky a trebuit să convingă cazacii obișnuiți pentru o lungă perioadă de timp să nu se ciocnească cu armata rusă. În cele din urmă, cazacii au părăsit Sich-ul, după care artileria corpului Tekeli a distrus cetatea cazacă goală. Deci, existența Zaporizhzhya Sich s-a încheiat. Generalul-locotenent Tekeli a primit un înalt premiu de stat pentru conducerea operațiunii victorioase - Ordinul Sf. Alexandru Nevski. Majoritatea cazacilor după dizolvarea Sich-ului au rămas pe teritoriul Rusiei Mici. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty și Ivan Globa au fost arestați și exilați la diferite mănăstiri pentru trădare la guvernul țarist. În același timp, Kalnyshevsky, care a ajuns pe Solovki, a locuit acolo până la vârsta de 112 ani. Unii dintre adversarii categorici ai cetățeniei ruse s-au mutat pe teritoriul controlat de Imperiul Otoman, unde s-au stabilit în delta râului. Dunărea și a primit permisiunea de la sultanul turc de a crea Sichul transdanubian. Ca răspuns la favoarea porturilor, cazacii s-au angajat să ofere o armată de cinci mii de oameni pentru a îndeplini ordinele sultanului, după care au participat la operațiuni punitive împotriva grecilor, bulgarilor și sârbilor care se răzvrăteau periodic. Astfel, „iubitorii de libertate” și străduindu-se în orice mod posibil să-și sublinieze credința ortodoxă, secheviki s-au transformat în pedepsitorii sultanului și și-au suprimat proprii coreligioniști - creștinii balcanici. Este de remarcat faptul că la un secol după dizolvarea Sich-ului, un regiment de cazaci trans-dunăreni, în total 1.400 de ofițeri și cazaci, a participat la războiul din Crimeea, deși nu a intrat în ciocniri directe cu trupele rusești.
Relocarea la serviciul Kuban și rus
În același timp, nu s-a vorbit despre distrugerea cazacilor din Zaporojie și nici măcar despre „dispersarea” lor pe întinsele țări ale Imperiului Rus. După dizolvarea Sich-ului, o parte din cazacii din Zaporozhye, loiali Imperiului Rus, cu un număr total de 12 mii de oameni, au primit posibilitatea de a intra în serviciul militar rus - în regimentele de dragoni și husari din armata rusă. În același timp, maistrului i s-a dat nobilimea - adică nu se punea problema unei discriminări reale a cazacilor din Imperiul Rus. Bineînțeles, în unitățile armatei regulate, cazacii care s-au obișnuit cu liberii au avut dificultăți, așa că au părăsit serviciul. În 1787, maiștrii cazaci au depus o petiție împărătesei Ecaterina, în care își exprimau dorința de a continua să servească și să apere granițele sudice ale Imperiului Rus de amenințările din Turcia otomană. La instrucțiunile împărătesei, celebrul comandant Alexander Suvorov a început să creeze o nouă armată, care la 27 februarie 1788 a depus jurământul „Trupelor cazacilor loiali”. Șefilor armatei li s-au prezentat stindarde și steaguri confiscate în timpul dizolvării Sich-ului. În 1790, la doi ani de la crearea sa, Armata Cazacilor Loiali a fost redenumită Armata Cazacilor Mării Negre. După sfârșitul următorului război ruso-turc din 1787-1792, armata cazacilor de la Marea Neagră, ca semn de recunoștință pentru vitejia manifestată în luptele împotriva turcilor, a fost alocată malului stâng al Kubanului pentru plasare. În același 1792, a început așezarea țărilor Kuban de către fostii cazaci din Zaporozhye. În total, peste 26 de mii de oameni s-au mutat în Kuban. Au fost fondate 40 de sate kuren, dintre care 38 au primit numele vechi, Zaporozhye. De fapt, Zaporozhye Sich, doar deja controlat de puterea rusă, a fost reprodus pe pământul Kuban - sub numele de Marea Neagră și Azov, iar apoi - trupele de cazaci Kuban.
La noul loc de reședință, cazacii își puteau continua serviciul obișnuit ca gardieni ai frontierei rusești, doar nogații și munteanii caucazieni au devenit principalii adversari aici. Astfel, vedem că pentru serviciul lor către suveran, majoritatea cazacilor fosti au primit pământul Kuban, mult mai fertil decât pământurile Rusiei Mici. În plus, cazacii au putut continua să existe ca o armată cazacă autonomă a Mării Negre, păstrându-și obiceiurile și modul de viață. Unde sunt „genocidul” și „discriminarea” despre care scriu autorii moderni ucraineni ai convingerii naționaliste? Mai mult, acea parte a „dezertorilor” - cazacii trans-dunăreni, care în 1828, sătui de viață sub stăpânirea sultanilor turci, au cerut să fie readuși la cetățenia rusă, nu au fost supuși represiunii. Împăratul Nicolae I a răspuns afirmativ la petiția depusă de atamanul koshevoi Josip Gladky și a permis cazacilor transdanubeni să revină la cetățenia rusă, după care s-a format armata cazacilor Azov, care a existat până în 1860 și a jucat un rol important. rol în protecția litorală a Caucazului. După 1860, armata Azov a fost totuși desființată, iar cazacii săi au fost relocați în Kuban și incluși în armata cazacilor Kuban, formată pe baza armatei cazaci din Marea Neagră, regimentele Kuban și Khopersky ale armatei de linie caucaziană. Istoria ulterioară a cazacilor Kuban este istoria serviciului eroic al Rusiei. Cazacii Kuban au participat la majoritatea războaielor și conflictelor Imperiului Rus, și apoi a Uniunii Sovietice. Eroi - oamenii din Kuban au participat la Parada Victoriei de pe Piața Roșie în 1945. Puteți vorbi la nesfârșit despre exploatările cazacilor Kuban în războaiele ruso-turce, primul război mondial, marele război patriotic, despre calea eroică a contemporanilor noștri care au trecut prin Afganistan și Cecenia, alte „puncte fierbinți” din apropiere și departe în străinătate. În ciuda faptului că tradițiile mici rusești și chiar limba sunt încă păstrate în Kuban, tendințele centrifuge și rusofobe nu s-au răspândit printre descendenții cazacilor din Zaporozhye. În timpul Marelui Război Patriotic, trădători din elita cazacilor, care au emigrat în Europa după înfrângerea albilor în războiul civil, au încercat în zadar să ridice cazacii împotriva regimului sovietic. Într-adevăr, cazacii au suferit mult în timpul Războiului Civil și mai târziu - în anii 1920 - 1930, când conducerea sovietică a urmat o politică de decosacare. Cu toate acestea, chiar și ororile decosacizării nu au forțat majoritatea cazacilor să trădeze Rusia - dacă doi corpuri echipate de cazaci au luptat de partea Wehrmacht-ului, 17 corpuri de cazaci au luptat în rândurile armatei sovietice, iar acest lucru nu contează Cazaci care slujeau în toate ramurile armatei și în marină. Încercările naționaliștilor ucraineni de a-și răspândi propaganda pe teritoriul Kuban, unde în sate vorbesc încă practic micul dialect rus, nu au fost încoronate cu succes nici în timpul Războiului Civil, nici în timpul ocupației naziste, nici în Perioada sovietică a istoriei naționale. Dar în Ucraina însăși, au apărut o mulțime de organizații cazaci, nu este clar de unde provin „hetmanii” și „atamanii”, urmărind genealogiile lor până la sechesurile din Zaporozhye și reflectând asupra diferențelor cardinale dintre poporul zaporozhian și ruși, despre tradiția unică a autoguvernării și „genocidul imperial” al Rusiei, care ar fi distrus comunitatea democratică și iubitoare de libertate a cazacilor.
Zaporizhzhya Sich și naționalismul ucrainean
Mitul Zaporizhzhya Sich a devenit constructul fundamental al conceptului de naționalism ucrainean. Faptul este că, dacă nu vă referiți la vechile principate rusești, Zaporizhzhya Sich a fost singura formație politică slavă independentă pe teritoriul Ucrainei moderne care a existat în Evul Mediu târziu și în timpurile moderne. Pur și simplu, naționaliștii ucraineni pur și simplu nu au unde să ia exemple de statalitate suverană ucraineană, deci nu există altă cale de ieșire decât să parazităm în istoria Zaporizhzhya Sich.
- Maidan la Kiev. Acestea sunt „cazacii Zaporozhye” moderni
Conflictele dintre Rusia și hatmanii individuali ai Zaporizhzhya Sich au fost prezentați de tendențioși cercetători ucraineni ca exemple ale „războaielor ruso-ucrainene” în care „Moscovei asiatice” i s-a opus Sich-ul autoguvernator și democratic. De fapt, suveranitatea Sich-ului era foarte condiționată - cazacii din Zaporozhye s-au repezit între Commonwealth-ul polon-lituanian și Imperiul Otoman, Rusia și Suedia, din nou între Rusia și Imperiul Otoman, în căutarea unor patroni mai profitabili. Da, calitățile și vitejia militară nu trebuiau ocupate de cazaci, dar, pe de altă parte, este suficient pentru a construi un stat cu adevărat suveran și prosper? După cum a arătat practica, nu. Zaporizhzhya Sich a rămas o democrație militară arhaică, incapabilă să organizeze o economie cu drepturi depline și să păstreze întârzierea pe micile țări rusești. Mai mult, cazacii din Zaporozhye, cu campaniile lor de pradă, au împiedicat dezvoltarea economică a regiunii și, ca orice comunitate similară, au fost condamnați. Imperiul rus a acționat cu ei cât mai uman posibil, deoarece dacă istoria s-ar desfășura diferit, iar ținuturile zaporojilor ar face parte din aceeași Turcia otomană sau chiar din Suedia, este probabil că doar amintirile cazacilor din Zaporojie ar rămâne. Sultanul sau regele ar putea pur și simplu să distrugă fizic cazacii iubitori de libertate și ar găsi pe cine să populeze pământurile fertile ale Micii Rusii. Partea sănătoasă a cazacilor din Zaporojie a înțeles acest lucru perfect și și-a văzut viitorul exclusiv împreună cu Rusia. Comunitatea limbii și credința ortodoxă au contribuit la conștientizarea unității cu lumea rusă, deși în ciuda diferențelor evidente în modul de viață, viața de zi cu zi și cultura marilor ruși și zaporozi.
Cu toate acestea, deja în secolul al XX-lea, naționalismul ucrainean, cultivat de cercurile politice austro-ungare și germane, apoi de Marea Britanie și Statele Unite, a adoptat mitul cazacilor din Zaporozhye. Pe de altă parte, politica națională a statului sovietic a contribuit la cultivarea acestui mit. De fapt, în URSS au fost create granițele finale ale demarcării marilor ruși și micilor ruși - prin politica urmărită de „ucrainizare”, care a constat nu numai în crearea Ucrainei ca entitate politică, inclusiv pământul care nu aparținuse niciodată Micului Rus, dar și în aprobarea tuturor miturilor posibile care denaturează adevărata istorie a ținuturilor Micului Rus și a populației lor.
După cum a remarcat N. Ulyanov la vremea sa, „odată s-a dat de la sine înțeles că esența națională a poporului este exprimată cel mai bine de partidul care se află în fruntea mișcării naționaliste. În zilele noastre, independența ucraineană oferă un exemplu de cea mai mare ură pentru toate cele mai venerate și mai vechi tradiții și valori culturale ale micului popor rus: a persecutat limba slavonă bisericească, care a fost stabilită în Rusia de la adoptarea creștinismului și o persecuție și mai crudă a fost ridicată asupra limbii literare rusă, care a stat timp de o mie de ani în centrul scrierii tuturor părților statului Kiev, în timpul și după existența sa. Auto-stilistii schimbă terminologia culturală și istorică, schimbând evaluările tradiționale ale eroilor evenimentelor din trecut. Toate acestea înseamnă nu înțelegere și nu afirmare, ci eradicarea sufletului național”(N. Ulyanov The Origin of Ukrainian Nationalism. Madrid, 1966). Aceste cuvinte sunt destul de aplicabile speculațiilor politice din istoria Zaporizhzhya Sich. Naționaliștii ucraineni au încercat să uite tot ceea ce lega cazacii din Zaporojie de Rusia. Însăși drumul cazacilor din Zaporojie în literatura naționalistă ucraineană se încheie surprinzător după Manifestul Ecaterinei privind dizolvarea Zaporojei Sich. Două secole și jumătate de existență ulterioară a descendenților direcți ai cazacilor din Zaporozhye - rudele lor de sânge, nepoții și strănepoții, ca parte a statului rus, este complet ignorată.
- Eroii din Kuban sunt adevărați cazaci, apărători ai patriei
Între timp, cazacii Kuban au făcut mult mai multe fapte în slujba Rusiei decât strămoșii lor - cazacii. Nu se poate privi fără îngrijorare la rândurile subțiri ale cazacilor Kuban din circasieni - tocmai soldații care au cucerit coasta Mării Negre a Caucazului pentru Rusia, au menținut ordinea la granițele sudice ale Imperiului Rus, au luptat eroic în toate războaiele purtate de țara în secolele XIX și XX. Cazacii Kuban au jucat un rol important în asigurarea ordinii publice în timpul reunificării Crimeei cu Rusia în 2014. Poporul Kuban nu a rămas departe de evenimentele din Novorossiya. Confruntarea dintre lumea rusă și cei mai răi dușmani ai săi, care s-a desfășurat pe ținuturile Novorossiya, a confirmat în cele din urmă loialitatea adevăratilor cazaci ai Donului și Kuban față de Rusia.
