Laudă atât soțului, cât și soției, Când trăiesc în dragoste.
Sufletul și trupul lor sunt la egalitate
Pentru fiecare oră, Doamne, binecuvântează!
Și într-o fericire completă, lăsați-le să treacă viața.
Nu există nicio îndoială, binecuvântată este
Cine onorează virtutea în sine, Ca și în cel care a ales unul, Și cine a luat o soție de bucurie, Un prieten în viață și soartă.
(Walter von der Vogelweide, tradus de Wilhelm Lewick.)
În filmul istoric sovietic Săgeata neagră (1985), bazat pe romanul lui R. Stevenson, există o scenă emoționantă, care, de altfel, nu se află în romanul în sine: menestrelul cântă un cântec pentru miri, Lord Gray și Joanna Sedley: soție …”Deși, în afară de muzică și poezie, practic nu se întâmplă nimic în cadru, această scenă face o impresie foarte puternică. A fost scris pe versetele ministrului german Walter von der Vogelweide din secolul al XIII-lea „Dorințe și zile de dor …” și este foarte caracteristic poeziei cavalerești din acei ani. Este semnificativ faptul că multe efigii cavalerești sunt împerecheate. Ambii soți sunt descriși pe ei. Adică cuvintele „să fim împreună în viață și moarte, în boală și în sănătate …”, pe care preotul catolic le-a rostit în timpul sacramentului căsătoriei, pentru că mulți nu erau deloc goi și în voințele lor au indicat să creeze un efect nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru propriul soț. Sau, dimpotrivă, soția, după moartea cavalerului-soț, a vrut să fie imortalizată în sculptura aflată lângă el.
Datorită acestui fapt, știm multe nu doar despre ținutele bărbătești, ci și despre femeile din acea vreme, deși în acest caz suntem interesați de primele. Și nu efigii engleze, nu franceze sau spaniole, cu care ne-am familiarizat destul de des, ci cu efigii germanice. Și nu doar germanică (parțial, le-am considerat și în unele „articole cavalerești” despre „VO”), ci efigii din perioada 1050-1350.
În materialul precedent, s-a remarcat deja o anumită „întârziere” a cavalerismului german din engleză și franceză. Dar efigiile, și imediat împerecheate, au apărut în Germania chiar mai devreme decât în Anglia și Franța. Și apoi s-au răspândit foarte mult și au devenit un atribut obligatoriu al înmormântării oricărui membru al nobilimii. Prin urmare, mulți dintre ei au supraviețuit. De asemenea, este important ca, spre deosebire de Franța, nimeni din Germania să nu le distrugă în mod deosebit, deși multe efigii au fost grav avariate și au fost distruse în timpul celui de-al doilea război mondial. Multe efigii din Germania au împodobit catedrale, în special, astfel au fost efigii ale lui Eckehard (Eckhard) II - margraf de Meissen și contele Hutitsi din 1032 și margraful Markului de Est al Saxoniei din 1034, care a devenit singurul conducător al lui Meissen în 1038, și soția sa Uta Ballenstedt … Statuile lor se află în Catedrala Naumburg din centrul orașului german Naumburg (Saxonia-Anhalt) și, conform criticilor de artă și istoricilor, sunt probabil cel mai memorabil exemplu de artă medievală timpurie.
Uta și Eckerhardt (mare).
Uta și Eckerhard. Sculpturi în Catedrala Naumburg. Acordați atenție sabiei foarte tipice pe care se sprijină Eckerhard și scutului triunghiular foarte mic, care nu este deloc caracteristic acestui timp. Faptul este că a murit pe 14 ianuarie 1046, iar soția sa a murit pe 23 octombrie … din același an!
Printre efigiile timpurii se numără faimoasa sculptură a Sf. Maurice din Catedrala Sf. Ecaterina și Sf. Maurice din Magdeburg. Și cel mai interesant lucru este că acest sfânt este descris ca negru și cu caracteristici negroide … numai în Germania! Istoria sa este următoarea: în 287 d. Hr. Împăratul Maximian (c. 250 - c. 310 e.n.) a ordonat legiunii tebane a soldaților creștini romani din Egipt, condusă de Maurice, să călătorească la Agaunum, acum modernul Saint-Maurice-en-Valais din Elveția. Ceea ce împăratul a ordonat să facă legiunea lui Maurice acolo este contestat: ei trebuiau fie să participe la ritualuri păgâne, fie să persecute și să omoare creștinii locali.
Creștin credincios, Maurice a refuzat să se supună ordinelor împăratului. Ca răspuns, legiunea a fost pedepsită cu decimare, unii legionari trebuind să-i omoare pe alții. Toată lumea a refuzat să facă acest lucru și apoi, din ordinul împăratului, întreaga legiune a fost executată. Cele mai vechi relatări scrise despre acest incident au apărut aproape 150 de ani mai târziu, când Biserica l-a declarat pe Maurice sfânt pentru că nu a respectat ordinele imperiale. Mai târziu, Maurice a devenit sfântul patron al Sfântului Imperiu Roman, iar la Vatican a fost ridicat un altar dedicat memoriei sale.
Până la mijlocul secolului al XIII-lea, Sfântul Maurice a fost descris ca un războinic cu pielea albă, îmbrăcat în armuri din epoca corespunzătoare. Dar după reconstrucția Catedralei din Magdeburg în 1240-1250, când a fost deteriorată de incendiu, s-a transformat brusc într-un african. De ce artistul necunoscut a schimbat în mod deliberat rasa lui Maurice este necunoscut. Este posibil ca, din moment ce el și oamenii săi erau din Teba, în Egiptul de Sus, lângă Nubia, aceștia să fie considerați „etiopieni” care, în lumea europeană medievală, se credea că au trăit pe continentul african și toți „etiopienii” sunt.. Negrii! Oricare ar fi motivul, această schimbare a fost prima descriere artistică a unui african negru în Europa medievală. Este interesant faptul că este „negru” doar în Germania. În bisericile din Elveția, Franța și Italia, el este descris ca alb.
Interesant este că Sf. Maurice este prezentat purtând o armură cu lanț cu mai multe straturi, iar casca cu lanț este purtată separat de hauberg și este echipat cu un salopetă. Peste lanțul de lanț, el nu poartă un pardesiu, ci ceva de genul unei pelerine cu o căptușeală de plăci metalice, a căror prezență este indicată de capetele niturilor. Mătuțele cu lanț sunt împletite până la mâneci.
Effigia Heinrich cel Tânăr, d. 1298 Catedrala din Magdeburg, Germania. Vă rugăm să rețineți că are o stemă tipică, dar nu există nici o stemă pe eletele sale dreptunghiulare, ceea ce nu corespunde deloc scopului lor!
Piatra funerară plană pe o farfurie. În fața noastră este Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Catedrala din Baden, Germania. După cum puteți vedea, acest cavaler era destul de mulțumit de armura pură din lanț, peste care purta un pardesiu cu numeroase pene cusute de-a lungul tivului.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia a fost realizată în 1354 (Muzeul orașului Freiburg im Breisgau, Germania) Armament foarte tipic pentru cavalerii germani din acea vreme: un portbagaj breton detașabil, lanțuri care duceau la o sabie, pumnal și cască, o „fustă” plisată și un genunchi bombat tampoane peste lanțuri de mașină.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Muzeul de artă Muzeul Bode ca parte a ansamblului Insula Muzeelor din Berlin). Decedatul poartă o armură cu lanț complet, cu mâneci largi și parde, de asemenea cu mâneci largi. Slingul sabiei și pumnalul bazilardului sunt foarte vizibile.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Abbey of Ebermach, Germany. Evident, bogatul a fost cavaler și a urmat moda. Poartă o cască bascinet cu vizor pe bucla superioară (o versiune timpurie a fixării a fost luată pe căștile de cavaler), iar în ziua unei lovituri de suliță, o „cască mare” complet închisă cu o aripă mare - „creastă”, care i-a arătat și stema. Trunchiul este învelit cu grațiune în lanțuri și deasupra acestuia este un jupon scurt, pe care există doar două lanțuri funcționale - unul la mânerul pumnalului și unul cu un "buton" servește pentru a fixa "casca mare" la spate. Genunchiul și crăpăturile sunt deja din metal, dar sabatoanele sunt încă lanțuri. Centura bogată și garniturile juponului și armurii indică faptul că nu era timid de podoabe.
Și în cele din urmă, una dintre efigiile pereche: Gudard d'Estable cu soția sa, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundia, Franța. După cum puteți vedea, armura sa este foarte asemănătoare cu eșantioanele germane sau, mai bine zis, eșantioanele germane sunt similare cu armura sa. Au apărut deja gropi solidi, dar sabatoanele sunt încă lanțuri.
Sculptura „Războinicul adormit” aprox. 1340-1345 „Războinici la Sfântul Mormânt”, Muzeul Notre Dame, Strasbourg, Franța. Poartă o cască bascinet cu aventail detașabil, o „cască mare” aruncată temporar la spate. Trunchiul este încă protejat prin lanț, dar au apărut deja tampoane metalice umflate și genunchiere. Mănuși - farfurie, cu farfurii nituite pe piele. Scutul este rotund. Se pare că a acționat ca un infanterist.
Un alt „adormit” și, aparent, un rang mai mic decât primul, sau mai sărac. Deasupra genunchilor există doar pantaloni matlasați, o cască - „pălărie de fier” („capelă-de-fer”) cu o armătură cruciformă a domului, lanț cu lanțuri cu mâneci scurte și largi. Ca armă, un felchen masiv (falchion). Este interesant faptul că, pe mâna stângă, sub scut, are un bretel tubular, dar în dreapta este clar realizat din benzi de piele plantară groasă. Din anumite motive, el nu avea destui bani pentru două fonduri identice …
Așa sunt ei, efigiile Sfântului Imperiu Roman și vedeți cât de mult ne-au spus astăzi …
P. S. Dar această fotografie nu a apărut aici din întâmplare. Doar că un număr de obișnuiți VO în comentariile lor au sugerat să plaseze împreună cu articolele fotografiile autorilor anumitor materiale … „la locul de muncă”. Ei bine - aici este prima astfel de fotografie. Veți vedea o astfel de persoană într-una din catedralele din Europa anul acesta, nu ezitați - acesta este autorul „articolelor cavalerești” ocupate să caute efigii!
