Iată legea cavalerului:
Ascultând cuvinte, el se deține, Dar, cât de bine poate, Cernă-i, creându-i cuvintele, Grațios, pentru un motiv bun;
El este ținut în mare stimă de înțelepți, Recompensat pentru ușurința dulce, Și este indiferent
Pentru ignoranți și ignoranți și mândrie
Fără nici un motiv
Nu ceda, ci întâmplă-i
Determinarea de a arăta - va arăta, Și toată lumea îl va proslăvi.
(Canzones. Dante Alighieri)
Se întâmplă lucruri uimitoare, oamenii scriu pe „VO”, niciun „Comedy Club” nu poate compara. Ei bine, de exemplu, a existat recent un articol pseudo-istoric scris pe principiul „Am auzit un sunet și e suficient”. Și apoi a apărut un „ecou dăunător” în anexa la acesta sub forma acelorași comentarii. Un anumit „exploit (doar exploat)”, de exemplu, a scris acest lucru: „Cavalerii aveau un paragraf complet în general. Acestea sunt femeile noastre prostești care visează la un prynets pe un cal alb, dar, de fapt, printii mergeau în armură și îi ușurau nevoia, așa că aveau o gaură în armură, astfel încât urina să se scurgă, și din … și ei erau chiar în armură și nimic mai mult seara, poate, cumva s-au curățat, deși cu siguranță nu s-au spălat, poate s-au șters cumva. Dar cu siguranță nu s-au spălat. Și imaginați-vă un cal prynza, …, …, iar caii s-au spălat numai când au trecut râul."
Bătălia cavalerului. Așa era ea în epocă … Iulius Cezar era reprezentat de un artist italian din Napoli. De aici provine manuscrisul „Istoria antică a lui Iulius Cezar”, datat 1325-1350. Și acest volum, care conține multe miniaturi similare, se află în Biblioteca Britanică din Londra. Miniaturile sunt realizate cu cunoaștere a problemei, motiv pentru care această sursă poate fi considerată ca fiind inferioară ca importanță faimoasei „Biblii a lui Matsievsky”.
Și m-a atins mai ales „gaura din picior în armură” (este necesar, ce fel de imaginație are o persoană?!) Pentru ca urina să se scurgă? Pentru a găsi cel puțin o astfel de armură cu o "gaură", de către Dumnezeu, acest om ar fi intrat în istorie.
Dar nici o singură bucată de armură „cu o gaură pe picior” nu a fost găsită printre probele care au ajuns la noi. Astfel de cunoscători reprezintă niște idioți ai oamenilor din trecut, de către Dumnezeu. El s-ar fi așezat el însuși pe un cal, s-ar fi lăsat în pantaloni și … ar fi călărit pe el … Doar la galop! Și m-aș fi uitat la el, cât de grozav s-ar fi dovedit. Și cu atât mai mult în armură … Se spune asta? - Dacă nu știi sigur - taci! Dar nu, din anumite motive vreau să mă expun la ridicol în fața întregii lumi. Pur și simplu nu este clar de ce …
Desigur, această miniatură depășește cadrul cronologic al temei, dar este semnificativă în sensul că descrie soldații italieni în 985-987. și, după cum puteți vedea, practic nu diferă de franci, de sași sau de aceiași vikingi. Găsit în manuscrisul Bibliotecii Apostolice Vatican.
Între timp, ca oameni în orice moment, și chiar să știe și cu atât mai mult, s-au străduit să trăiască cu confort și confort. Europenii au adoptat multe în Est în timpul cruciadelor, așa că pentru toate, să zicem, originalitatea culturii medievale, a o reprezenta atât de primitivă înseamnă doar să demonstreze ignoranța lor completă. Sau o ordine socială: „Toate sunt rele acum și erau la fel în trecut”.
Dar acest subiect este pentru un articol separat și nu unul, cu implicarea unei baze solide solide. Aici, trebuie subliniat doar faptul că cultura din Evul Mediu s-a dezvoltat deosebit de repede acolo unde centrele sale au rămas din timpurile stăpânirii romane, adică în Bizanț, care a rămas după 457 ca o insulă de civilizație în mijlocul unei mări furioase de Triburi barbare și … în Roma însăși. Da, a căzut, dar … a transmis distrugătorilor săi atât religia creștină, cât și cea latină, iar mai târziu celebrul drept roman, care a stat la baza legislației aproape tuturor regatelor barbare ale Europei.
„O carte siciliană în cinstea lui Augustus”, 1194-1196 (Biblioteca civică a orașului Berna). Imagini foarte tradiționale, deși nu de foarte bună calitate, ale războinicilor din hauberkas și căști cu cupolă.
S-a întâmplat că Italia a ajuns la intersecția rutelor comerciale care mergeau în Evul Mediu din Asia spre Europa de-a lungul Mării Mediterane, iar condițiile sale naturale au contribuit la dezvoltarea vinificației și a untului, care erau foarte importante. în Evul Mediu.
În mod surprinzător, multe miniaturi ale manuscriselor italiene sunt ilustrate cu miniaturi de foarte slabă calitate. Putem spune că în anumite privințe amintește chiar și de desenele moderne ale copiilor. De exemplu, iată două ilustrații din manuscrisul Rusticus din Pisa, care descriu cavalerii luptându-se. A fost scris în Genova în jurul anilor 1225-1275 și se află în Franța, în Biblioteca Națională din Paris. Desene destul de amuzante, nu-i așa? Care este primul, care este al doilea …
S-ar putea să credeți (dacă vă uitați la această carte întreagă) că ilustratorul nu mai avea alte culori decât roșu și verde! Dar detaliile armurii sunt desenate foarte clar!
În materialele din trecut ale „seriei noastre cavalerești” era vorba despre cavalerii și cavalerismul Sfântului Imperiu Roman. Iar Italia era doar o parte din ea în acel moment, deși s-a ținut mereu separată. Ca parte a imperiului, Regatul Italiei a inclus atunci întregul stat italian la nord de Abruzzi, precum și o parte din Campagna la sud de Roma. Granițele sale nordice erau aproximativ aceleași cu cele ale Italiei moderne, cu excepția părților nordice ale Trentino și Trieste. Veneția se afla și ea în afara imperiului și nu era „Italia”. La mijlocul secolului al XIV-lea, statul papal, format din Roma, Lazio, Umbria, Spoleto, Mlaștini și cea mai mare parte a Emilia-Romagna, s-a desprins și el din Sfântul Imperiu Roman.
Se poate spune că trei teme principale domină istoria Italiei de nord și de centru din secolul al XI-lea până în secolul al XIV-lea. În primul rând, acesta este declinul puterii feudale imperiale, transformarea orașelor în centre de putere economică și politică, centre de „putere și război” (de exemplu, războaiele Ligii Lombard și ale Ligii de la Verona) și puterea teritorială în creștere a papalității, care a dus în cele din urmă la o luptă politică între papa și împărat. A trecut prin diferite faze, variind de la lupta pentru investitură (1075-1220) și invaziile germane din secolele XII și XIII, până la rivalitatea dintre guelfi și ghibelini - facțiunile propapale și pro-imperiale din însăși Italia. Și la începutul secolului al XIV-lea, papalitatea a intrat în „exilul babilonian” în orașul Avignon, la granița dintre Franța și Regatul Imperial din Arles, unde a fost situat până în 1377.
O altă ilustrație în același stil din romanul din proză „Romanul lui Tristan”, 1275-1325. Genova, Italia (British Library, Londra) Rețineți vârfurile de lance înaripate. Adică în tot acest timp erau încă în uz!
Deși Regatul Italiei din secolul al XI-lea era compus teoretic dintr-un număr relativ mic de ducate, marșuri și unități similare, în realitate țara era extrem de fragmentată și plină de castele construite la aproape toate nivelurile guvernării locale. Angajamentele militare feudale față de îndepărtatul împărat german erau în mare parte formale, în timp ce majoritatea orașelor italiene scăpaseră deja de controlul feudal și deveneau fie direct responsabile în fața împăratului însuși, fie în fața autorităților bisericii locale. Pe de altă parte, care tocmai nu a venit să lupte în limitele italice, începând cu bizantinii și arabii și terminând cu vikingii și maghiarii. Drept urmare, afacerile militare din țările italice s-au dezvoltat rapid, iar în tactica de cavalerie a călăreților săi, sulița a fost deja observată din secolul al IX-lea.
Acum să ne întoarcem la sculptură. Iată, de exemplu, efigia lui Mastino II della Scala - podestea Verona, pe sarcofagul său, 1351. A fost înmormântat într-un mausoleu gotic de lângă biserica Santa Maria Antica, într-unul dintre celebrele morminte ale Scaligerienilor - Arcul lui Mastino II.
Declinul relațiilor feudale în mediul rural a continuat în secolele XII și XIII, orașele extinzându-și în tot acest timp puterea pe teritoriul adiacent acestora. Drept urmare, a apărut un fel de aglomerare în Italia, în care orașele erau surse de venit, iar mediul rural era o sursă de hrană și angajase personal. În condițiile dezvoltării relațiilor mărfuri-bani, mercenarii s-au răspândit. Călăreții și infanteriștii au fost recrutați pentru serviciul militar atât în orașe, cât și din mediul rural, deși infanteria cea mai bine înarmată, aparent, era totuși urbană. Acest lucru a fost mai frecvent în Lombardia și Toscana decât în restul Italiei centrale, unde vechea relație feudală a durat ceva mai mult. Mercenarii au apărut, de asemenea, în statul papal foarte devreme.
Basorelief reprezentând Gillelmo Berardi da Narbona, 1289 Bazilica Sf. Annusiata, Florența, Toscana, Italia. Pentru ce este bine? Da, pentru că în cele mai mici detalii transmite caracteristicile armelor ecvestre, care erau răspândite în Italia la sfârșitul secolului al XIII-lea. Poartă o manta tipică pentru cască (o servileră sau un bascinet de formă timpurie), în mâna stângă există un „scut de fier” cu o stemă. Paltonul este brodat cu imagini de crini, dar numai pe piept. Aparent, părea prea costisitor să-l brodezi în întregime. Picioarele sunt acoperite cu plasturi din „piele fiartă” cu imagini în relief. Interesant este că are un pumnal pe partea sa. O adăugare destul de rară la sabie în acest moment, care a devenit obișnuită abia în secolul următor.
Disciplina din milițiile orașelor din nordul Italiei a fost atât de mare încât a devenit un fenomen complet nou în războiul medieval european occidental, precum și nivelul de interacțiune dintre cavalerie și infanterie. Doar în statele cruciaților din Est ați putea vedea ceva comparabil și, desigur, multe exemple ar putea fi găsite în afacerile militare ale Bizanțului sau ale statelor islamice.
Piatra funerară a lui Gerarduchio Gerardini, 1331). Biserica Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toscana, Italia. După cum puteți vedea, imaginea de pe tablă este perfect păstrată. Toate detaliile sunt vizibile, începând de la nosepiece - bretash, lanțurile care merg la mânerele sabiei și pumnalul bazilard, care nu are dimensiuni inferioare oricărei alte sabii!
Cu toate acestea, pe tot parcursul secolului al XIII-lea, cavaleria a rămas principalul element ofensiv într-o luptă de câmp, în timp ce infanteria, chiar și în luptă deschisă, a jucat încă un rol de sprijin și a îndeplinit funcția de întărire a acesteia. Nou a fost distribuția foarte răspândită a arbaletelor și arbaletelor montați, care călăreau călare cu cavaleria cavalerească, dar au descălecat pentru luptă. Răspândirea arbaletei în infanterie a făcut ca acest tip de trupe să fie foarte popular în afara și în afara Italiei. La începutul secolului al XIV-lea, unul dintre evenimentele foarte importante din această perioadă a fost apariția nu numai a mercenarilor individuali, ci și a „bandelor” sau „companiilor” angajate întregi. Aceștia au fost doar faimoșii condottieri care au luptat atât în Italia, cât și în străinătate. Mai mult, astfel de „companii” includeau atât cavaleria, cât și infanteria.
Comerțul bine stabilit al orașelor italiene cu estul Mediteranei a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea și implementarea mai rapidă a unor astfel de mecanisme de luptă „moderne” precum diferite mașini de aruncat gravitaționale (frondibola) și, desigur, primele mostre de arme de foc.
Și iată această efigie a unui cavaler necunoscut, care aparținea familiei germane Anhald, și datează din 1350 (Detroit Institute of the Arts, Michigan, SUA). De ce este atât de interesantă? Și asta este - execuția minunată a detaliilor armurii sale și, mai presus de toate, a plăcilor de patch-uri din piele suprapuse pe șenile și lanțul său.
Jumări.
Un mâner de sabie cu scuturi caracteristice cu piese încrucișate care proteja teaca de pătrunderea apei în ele și o cruce pe butonul în formă de disc.
La sfârșitul secolelor al XIII-lea și al XIV-lea, prosperitatea crescândă a orașelor a dus, pe de o parte, la intensificarea fortificației și, pe de altă parte, la o schimbare a tacticii operațiunilor militare. Acum principalele forme de război au devenit asediile orașului și devastarea teritoriului inamic, cu relativ puține bătălii la scară largă. În aceste condiții, profesionalismul cavalerismului (și al „bandiților”, membrii bandelor angajate) a fost în continuă creștere, ceea ce înseamnă că valoarea fiecărui cavaler individual a crescut, iar armura lor a fost, de asemenea, îmbunătățită. Și, în mod surprinzător, au devenit din ce în ce mai sofisticate, ergonomice și au oferit o protecție superioară, menținând în același timp libertatea de mișcare.
Pe coate și umeri există discuri cu cravate, dar umărul este acoperit cu „piele fiartă” cu modele în relief sub formă de frunze și flori.
Interesant este că pe pernă se reproduce exact același model.
În același timp, pentru a-și sublinia cumva bogăția și a nu se supraîncărca cu „fier”, cavalerii italieni au introdus o modă de a purta detalii suprapuse din „piele fiartă” cu un model în relief și, de asemenea, aurite, peste lanțul lor armură! Istoricii britanici subliniază că armura „din piele fiartă” poate indica prezența influenței militare bizantine sau islamice, exercitată în primul rând prin sudul Italiei.
Infanteria din Italia a căpătat o importanță deosebită la începutul secolului al XIV-lea, dar apoi rolul său a scăzut din nou, întrucât acum gloria sa a trecut la elvețieni.
Effigia Thomas Buldanus (1335) de la Biserica San Dominico Maggiore din Napoli. Adică, astfel de echipamente în Italia la acea vreme erau destul de răspândite. Iată desenul său grafic, care vă permite să vedeți bine toate detaliile sale.
Ei bine, utilizarea timpurie a armelor de foc a fost un indicator al dezvoltării tehnice rapide, precum și a dezvoltării sociale a Italiei. Cea mai veche mențiune, dar departe de a fi clară, a venit de la Florența în 1326, apoi din Friuli în 1331 și, în cele din urmă, mai precisă, de la Lucca în 1341. Deși există informații despre utilizarea sa în Forli în 1284, doar ceea ce a fost nu este pe deplin clar din ea. Bombardele și tunurile de câmp erau obișnuite chiar și într-o regiune muntoasă atât de izolată precum Savoia și în multe alte regiuni înapoi ale țării, cum ar fi, de exemplu, statele papale.
Referințe:
1. Nicolle, D. Armatele medievale italiene 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. Marea Britanie. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
3. Oakeshott, E. Arheologia armelor. Arme și armuri de la preistorie până la epoca cavaleriei. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Arme și armuri ale cavalerului medieval. O istorie ilustrată a armelor în evul mediu. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Held, Robert. Arme și armuri anuale. Volumul 1. Northfield, SUA. Illinois, 1973.
