Scutul lui Don Pedro a fost străpuns de o suliță, A ieșit, dar nu a pătruns în carne, Arborele său a fost rupt în două locuri.
Bermudez nu s-a legănat, nu a căzut de pe șa, A ripostat cu o lovitură pentru lovitura pe care a luat-o.
Sulița a căzut sub un ghimpe protector, Imediat a pătruns la jumătatea scutului, În lanțul triplu, două rânduri au lovit, Și în al treilea s-a blocat, aproape de inimă, Acesta a fost singurul motiv pentru care Fernando a supraviețuit.
Cămașă, camisol și inele din oțel
Au apăsat carnea în palma lui …
(Cântec despre Side. Traducere de Y. Korneev.)
Una dintre cele mai grave probleme ale Spaniei în fața amenințării musulmane a fost fragmentarea feudală. Ea a adus o mulțime de probleme și în alte țări. Dar aici, în Spania, din care jumătate aparțineau creștinilor și cealaltă musulmanilor, era de o importanță deosebită. Până în 1030, poziția Spaniei creștine era următoarea: era formată din două regate, León și Navarra și, de asemenea, două județe, Barcelona și Castilia. Teritoriile care au devenit ulterior Regatul Portugaliei și Aragonului au fost fie parte a primului, fie au aparținut în continuare musulmanilor.
Monument for Force Compador de Anna Hattington în Buenos Aires.
Regatul Castiliei și Leonului a devenit a treia și ultima unificare politică a Leónului și Castiliei în 1230. Și s-ar fi putut întâmpla mai devreme, mai ales că ambele regate s-au unit deja de două ori, dar … de fiecare dată au trecut la fiii monarhului decedat! Deci, din 1037 până în 1065 au fost conduși de Ferdinand I de León, care și-a împărțit bunurile între fiii săi. Sub regele Alfonso al VII-lea, ei erau din nou uniți. Dar … în 1157, Alfonso al VII-lea a murit și din nou regatul s-a destrămat, împărțit între fiii săi: Ferdinand al II-lea a primit Leon, iar Sancho al III-lea a luat Castilia. Așadar, statul, străduindu-se spre unificare, din cauza prejudecăților feudale și a nepotismului, s-a trezit de fiecare dată din nou împărțit, iar acest lucru s-a întâmplat în fața unei amenințări constante a maurilor!
Războinici creștini (stânga) și arabi în Spania, secolul XII. Orez. Angus McBride
Drept urmare, Reconquista teritoriului islamic a procedat foarte lent, consolidându-se doar periodic. Doar după bătălia care a avut loc la 16 iulie 1212 între forțele combinate din Castilia, Aragon, Navarra și Portugalia și armata maurilor spanioli din dinastia almohadă de la Las Navas de Tolosa, pe care creștinii au câștigat-o, situația s-a schimbat în favoarea lor complet. În următorii cincizeci de ani, musulmanii au pierdut totul, cu excepția Emiratului din Granada. Cu toate acestea, timp de mai bine de două secole, castilienii s-au preocupat în primul rând de sortarea relațiilor cu statele creștine vecine din Iberia, precum și de participarea la războiul anglo-francez de 100 de ani. Este interesant de menționat că la bătălia de la Las Navas de Tolosa trebuiau să participe cruciații, participanți la cruciada anunțată de Papa și care au sosit în Spania din diferite țări europene. Dar literalmente în ajunul bătăliei au părăsit tabăra spaniolilor, conform unei versiuni „din cauza căldurii”, după cealaltă - „posedată de diavol și invidie”. Mai simplu spus, războiul din peninsulă a continuat atât de mult timp, tocmai pentru că expulzarea maurilor nu a fost în niciun caz sarcina sa principală. De fapt, a fost un război feudal obișnuit, adică sechestrarea pământului și a producției într-o versiune oarecum agravată datorită componentelor sale naționale și religioase.
O sabie în teacă, un pumnal și o cască din Iran din epoca cuceririi arabe din secolul al VII-lea. Lungime 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Cu toate acestea, este doar o întindere să vorbim despre cucerirea arabă a Spaniei ca atare. Arabii înșiși nu reprezentau decât elita cuceritorilor, astfel încât, în general, toate popoarele Africii erau reprezentate acolo, precum și populația locală, care asculta cuceritorii și le furniza, de asemenea, soldați în viitor.
Cavaleri spanioli 1197 Ilustrație din Biblia ilustrată din Navarra, Pamplona, Spania. (Biblioteca Amiens Metropol)
În ceea ce privește afacerile militare, Reconquista castiliană avea o serie de trăsături interesante care o deosebeau de ceea ce se întâmpla în același timp pe ținuturile aceleiași Franțe. Totul a început cu rolul în creștere al cavaleriei puternic armate, care a început în secolul al IX-lea. Cu toate acestea, cavaleria ușoară a continuat să fie păstrată aici într-o cantitate absolut de neconceput în același nord al Franței. Bineînțeles, aici a fost folosită și armura de corespondență cu forma tipică vest-europeană, dar a fost folosită doar de o minoritate de călăreți. Există, de asemenea, posibilitatea ca unii dintre călăreții cu armament ușor castilian să fie arcași și să poată trage dintr-un arc de pe un cal. Milițiile orașului au constituit, de asemenea, o parte semnificativă a armatelor regatelor spaniole, iar numărul lor a inclus nu numai infanterie, ci și cavalerie.
El Cid (Cid Compador) și războinicii săi 1050-1075 Orez. Angus McBride.
Următoarea etapă a dezvoltării militare a Castilei militare a eliminat toate aceste vestigii arhaice. Se caracterizează prin adoptarea de arme, armuri și tehnici de luptă în stil francez. Deja în secolul al XIII-lea, armura cavalerilor spanioli și francezi a devenit aproape indistinctă. Caii sunt, de asemenea, acoperiți cu pături, călăreții poartă pardesi, iar stemele lor sunt reprezentate pe scuturi și chiar pe căști. Ar trebui subliniat aici că în astfel de arme soldații erau foarte fierbinți. Prin urmare, comandanții spanioli, într-o măsură mai mare decât comandanții din Anglia și Franța, au trebuit să fie atenți la timpul acțiunilor lor militare și să nu-i aranjeze în cea mai intensă căldură.
Cavaleri spanioli călare în pături. Biblia ilustrată din Pamplona și viețile sfinților, 1200 (Biblioteca Universității din Augsburg)
Este interesant că sigiliile din acea vreme au ajuns până la noi, pe care există conturi catalane în pardesii în dungi, cu scuturi în dungi, iar caii lor sunt îmbrăcați în pături în dungi. Adică, acest simbol este foarte vechi și „pașaportul” nobilimii catalane a devenit cu mult timp în urmă.
Cruciații spanioli se luptă cu maurul, 1200-1300, Barcelona, Spania. (Manuscris de la Biblioteca de San Lorenzo de Escori)
Infanteria blindată și utilizarea extensivă a arbaletei au fost o altă caracteristică locală. Dacă în aceeași Franță infanteria, ca atare, era un slujitor al domnului și chiar poate mercenari, atunci în Spania, unde cetățenii trebuiau să respingă constant raidurile maurilor, apoi să lupte cu feudalii locali, era infanterie din orășeni care foarte devreme au început să joace un rol important … În consecință, regilor spanioli le-a fost mai ușor să-și controleze trupele, deoarece, desigur, „liberul feudal” domina în ele, dar aveau deja la dispoziție trupe care le respectau cu strictețe ordinele și … ordinele lor comandanți.
Cavaleri spanioli care poartă căști de tophelm cu armături nete cu cruce. „Ilustrație din manuscrisul„ Cântarea Sf. Maria”, 1284 (Biblioteca Regală din El Escorial, Madrid)
Ilustrația este din aceeași ediție. Cavalerii creștini îi gonesc pe maurii care fugeau.
În Spania, cavaleria înarmată cu arbalete a apărut deja la mijlocul secolului al XIV-lea, adică un pas important înainte a fost făcut aici în legătură cu utilizarea aruncării arme pe câmpul de luptă. Orez. Angus McBride
Cu toate acestea, organizația militară castiliană și tactica ei au fost considerate de modă veche de francezi și britanici. Aparent, acest lucru s-a datorat faptului că războaiele cu maurii din Peninsula Iberică au fost considerate de către aceștia ca ceva foarte nesemnificativ în comparație cu propria lor confruntare. De exemplu, utilizarea slingerilor în trupele spaniole a fost în general considerată un anacronism, în timp ce în bătăliile cu cavalerie berberă ușor armată, eficacitatea sling-ului a fost destul de mare.
Slingul este un flagel în mâinile slingerilor spanioli. Ilustrația 1050-1100 „Biblia familiei”, Catalonia, Spania. (Biblioteca Națională, Madrid)
Baza sursă pentru studiul afacerilor militare din Peninsula Iberică este în primul rând miniaturile dintr-o serie de manuscrise ilustrate foarte importante. În ciuda faptului că manuscrisele andaluze sunt extrem de rare, ele există totuși și au un stil artistic caracteristic. Pe ei îi vedem pe războinicii din Peninsula Iberică, atât creștini, cât și musulmani, așa că, în general, există suficiente miniaturi în manuscrise. Există și efigii, deși multe dintre ele au suferit de o serie de revoluții și războaie civile. Există și monumente literare, de exemplu, faimosul „Cântec al laturii”. Opera este cunoscută de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. O copie a manuscrisului din 1207 a supraviețuit și ea, deși în stare proastă. Din păcate, traducerea poemului din spaniolă în rusă a fost complet analfabetă. Deși se crede că este aproape de adevărul istoric într-o măsură mult mai mare decât alte lucrări similare ale epopei eroice și oferă o imagine complet adevărată a evenimentelor care au avut loc în Spania la acea vreme. Deci, Sid poartă o sabie în ea, deși ce fel de sabie în secolul al XIII-lea? Epigraful dat este, de asemenea, foarte indicativ. „Scutul cu un ghimpe” - de fapt, este un scut cu o ombonă ascuțită. Pe de altă parte, conține informații valoroase și că sulițele cavalerilor din lupta ecvestră au străpuns scuturile, dacă nu loveau ombonul și că lanțul cavalerilor ar putea fi, de asemenea, triplu tricotat, adică conectat șase inele simultan, adică trei cu trei. Adevărat, o astfel de poștă în lanț trebuia să fie foarte grea. Deci, este posibil ca aceasta să fie o exagerare pur artistică.
O „imagine” foarte interesantă care înfățișează arcașii de cai spanioli. Folosesc caii pentru mișcare, dar descarcă pentru a trage în inamic. Miniatură din „Istoria florilor din Țara Răsăritului”, 1300-1325. Catalonia, Spania. (Biblioteca Națională, Madrid).
În ceea ce privește Portugalia, la începutul secolului al XI-lea făcea parte din Regatul León și, din punct de vedere cultural și militar, avea multe în comun cu Galiția din nord. Mai mult, ei erau uniți de faptul că ambele zone erau în mare parte libere de influența militară din Franța. Până în secolul al XII-lea, procesul de autonomizare portugheză a fost practic finalizat, astfel încât deja în 1143, Portugalia a dobândit statutul de regat, după care eforturile sale militare s-au concentrat pe protejarea frontierei de est cu Castilia și asigurarea independenței. Apariția interesului Portugaliei pentru expansiunea pe mare datează din secolul al XIV-lea, dar portughezii nu au întreprins călătorii îndepărtate în acel moment.
Bătălia de la Las Navas de Tolosa. Artistul Francisco Van Halen (Muzeul Prado, Madrid)
Rolul cavaleriei a crescut pe măsură ce s-a dezvoltat ofensiva creștină asupra Andaluziei Islamice, mai ales că principala formă de război erau raidurile unităților de cavalerie pe teritoriul inamic cu scopul de a pune mâna pe pradă și prizonieri, așa cum spune același „Cântec al părții”. Dar, deoarece cea mai mare parte a țării este formată din munți și văi stâncoase, a fost destul de dificil pentru cavalerie, în special pentru cei puternic înarmați, să acționeze aici. Contactele cu britanicii au condus la răspândirea arcului lung de țesut aici în secolul al XIV-lea, înlocuind arcurile compozite folosite de arabi în trupele creștine. Atunci au început să ajungă în număr mare cavaleri din Anglia și Franța, care au adus cu ei experiența luptelor din Războiul de 100 de ani. Înainte de aceasta, artele marțiale spaniole se concentrau pe apărarea și asediul castelelor și fortărețelor, ambuscadelor și raidurilor, evitând în același timp bătăliile pe scară largă care implică un număr mare de soldați. Istoricul francez Jean Froissard, bazându-se pe experiența veteranilor care au participat la războiul de o sută de ani, a scris despre soldații spanioli după cum urmează:
Este adevărat că arată bine călare, aruncându-și pintenii deoparte pentru profit și luptând bine la prima acuzație; dar de îndată ce aruncă două sau trei săgeți și lovesc cu sulițele fără a provoca confuzia inamicului, dau semnalul de alarmă, își întorc caii și fug cât de repede pot.
Monumentul lui Sid din Burgos
Astfel de tactici erau tipice pentru un nou tip de trupe la acea vreme - hinets, cavalerie ușoară, care aveau o armură ușoară, o șa cu un arc din spate scăzut și etrieri scurți, precum și cai andaluzi mobili, care le permiteau să lupte la egalitate termeni cu cavaleria musulmană, care folosea caii berberi din Africa de Nord. Armele hinetului erau două sau trei săgeți și o suliță ușoară, pe care le folosea și ca aruncătoare. Mai mult, una dintre surse descrie că, în timpul asediului de la Lisabona, un astfel de săgeat, aruncat de un hinet, a străpuns armura plăcii cavalerului, lanțul său, a matlasat jocul și a ieșit din spatele său. La început, hineturile foloseau doar scuturi-adarguri, împrumutate de la arabi, dar deja la sfârșitul secolului al XIV-lea au început să fie purtate aketone tipice europene matlasate.
Referințe:
1. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. Marea Britanie. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Nicolle, D. Armatele cuceririi musulmane. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. Arta războiului în Europa de Vest în Evul Mediu, din secolul al VIII-lea până în 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid și Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. „Cântecul laturii”, ediții diverse.
