Acum 210 ani, la 6 august 1806, Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe. Războiul celei de-a treia coaliții din 1805 a dat o lovitură fatală Sfântului Imperiu Roman. Armata austriacă a fost complet înfrântă în bătălia de la Ulm și în cea de la Austerlitz, iar Viena a fost capturată de francezi. Împăratul Franz al II-lea a fost obligat să încheie pacea de la Presburg cu Franța, potrivit căreia împăratul nu numai că a renunțat la posesiunile din Italia, Tirol etc. în favoarea lui Napoleon și a sateliților săi, ci a recunoscut și titlurile de regi pentru conducătorii Bavariei. și Württemberg. Aceasta a îndepărtat legal aceste state de orice autoritate a împăratului și le-a dat suveranitate aproape completă.
Imperiul a devenit o ficțiune. După cum a subliniat Napoleon într-o scrisoare către Talleyrand după Tratatul de la Presburg: „Nu va mai exista Reichstag … nu va mai exista Imperiul German”. Un număr de state germane au format Confederația Rinului sub auspiciile Parisului. Napoleon I s-a proclamat adevăratul succesor al lui Carol cel Mare și a revendicat dominația în Germania și Europa.
La 22 iulie 1806, trimisul austriac la Paris a primit un ultimatum de la Napoleon, potrivit căruia, dacă Franz al II-lea nu abdică imperiul până pe 10 august, armata franceză va ataca Austria. Austria nu era pregătită pentru un nou război cu imperiul lui Napoleon. Respingerea coroanei a devenit inevitabilă. La începutul lunii august 1806, după ce a primit garanții de la trimisul francez că Napoleon nu va purta coroana împăratului roman, Franz al II-lea a decis să abdice. La 6 august 1806, Franz al II-lea și-a anunțat demisia din titlul și puterile împăratului Sfântului Imperiu Roman, explicând acest lucru prin imposibilitatea îndeplinirii îndatoririlor împăratului după înființarea Uniunii Rinului. Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe.
Stema împăratului Sfântului Roman din dinastia habsburgică, 1605
Repere majore din istoria imperiului
La 2 februarie 962, în Bazilica Sf. Petru din Roma, regele german Otto I a fost încoronat solemn cu coroana imperială. Ceremonia de încoronare a vestit renașterea Imperiului Roman, la care s-a adăugat ulterior epitetul Sacru. Capitala Imperiului Roman existat odinioară a fost poreclită Orașul Etern pentru un motiv: timp de secole, oamenii au crezut că Roma a fost întotdeauna și va exista pentru totdeauna. Același lucru a fost valabil și pentru Imperiul Roman. Deși vechiul imperiu roman s-a prăbușit sub asaltul barbarilor, tradiția a continuat să trăiască. În plus, nu întregul stat a pierit, ci doar partea sa occidentală - Imperiul Roman de Vest. Partea estică a supraviețuit și a existat sub numele de Bizanț timp de aproximativ o mie de ani. Autoritatea împăratului bizantin a fost recunoscută pentru prima dată în Occident, unde așa-numitele „regate barbare” au fost create de germani. Recunoscut până la apariția Sfântului Imperiu Roman.
De fapt, prima încercare de a reînvia imperiul a fost făcută de Carol cel Mare în 800. Imperiul lui Carol cel Mare era un fel de „Uniunea Europeană-1”, care unea principalele teritorii ale principalelor state europene - Franța, Germania și Italia. Sfântul Imperiu Roman, o formațiune de stat feudal-teocratic, trebuia să continue această tradiție.
Carol cel Mare s-a simțit moștenitor al împăraților Augustus și Constantin. Cu toate acestea, în ochii conducătorilor Basileus ai Imperiului Bizantin (Romeu), adevăratele și legitime moștenitoare ale vechilor împărați romani, el a fost doar un uzurpator barbar. Așa a apărut „problema celor două imperii” - rivalitatea dintre împărații occidentali și bizantini. Exista un singur Imperiu Roman, dar doi împărați, fiecare dintre aceștia revendică caracterul universal al puterii lor. Carol cel Mare, imediat după încoronarea sa în 800, s-a bucurat de titlul lung și incomod (uitat curând) „Carol, Alteța Sa Senină Augustus, împăratul încoronat, mare și iubitor de pace, conducător al Imperiului Roman”. Ulterior, împărații, de la Carol cel Mare la Otto I, s-au numit pur și simplu „Împăratul August”, fără nicio concretizare teritorială. Se credea că, în timp, întregul fost Imperiu Roman și, în cele din urmă, întreaga lume, vor intra în stat.
Otto II este uneori numit „Împăratul Augustus al Romanilor”, iar de la Otto III acesta este un titlu indispensabil. Expresia „Imperiul Roman”, ca nume al statului, a început să fie folosită de la mijlocul secolului al X-lea și, în cele din urmă, a luat rădăcini în 1034. „Sfântul Imperiu” se găsește în documentele împăratului Frederic I de Barbarossa. Din 1254, sursele au rădăcină în denumirea completă „Sfântul Imperiu Roman”, iar din 1442 i s-au adăugat cuvintele „națiune germană” (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) - mai întâi pentru a distinge țările germane propriu-zise de „Imperiul Roman” întreg. Decretul împăratului Frederic al III-lea din 1486 privind „pacea mondială” se referă la „Imperiul Roman al națiunii germane”, iar decretul Reichstagului din Köln din 1512 a folosit forma finală „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane”, care a existat până în 1806.
Imperiul Carolingian s-a dovedit a fi de scurtă durată: deja în 843, cei trei nepoți ai lui Carol cel Mare l-au împărțit între ei. Cel mai mare dintre frați a păstrat titlul imperial, care a fost moștenit, dar după prăbușirea Imperiului Carolingian, prestigiul împăratului occidental a început să dispară necontrolat până la stingerea completă. Cu toate acestea, nimeni nu a anulat proiectul de unificare a Occidentului. După câteva decenii pline de evenimente turboase, războaie și răsturnări, partea de est a fostului imperiu al lui Carol cel Mare, regatul franc-estic, viitoarea Germanie, a devenit cea mai puternică putere militară și politică din Europa Centrală și de Vest. Regele german Otto I cel Mare (936-973), hotărând să continue tradiția lui Carol cel Mare, a luat în stăpânire regatul italian (fost lombard) cu capitala sa în Pavia, iar un deceniu mai târziu l-a făcut pe Papa să-l încoroneze cu coroana imperială la Roma. Astfel, restabilirea Imperiului de Vest, care a existat, în continuă schimbare, până în 1806, a fost unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Europei și a lumii și a avut consecințe profunde și de anvergură.
Imperiul Roman a devenit fundamentul Sfântului Imperiu Roman, un stat teocratic creștin. Datorită includerii sale în istoria sacră a creștinismului, Imperiul Roman a dobândit sfințire și demnitate speciale. Au încercat să-i uite neajunsurile. Ideea dominației mondiale a imperiului, moștenită din antichitatea romană, a fost strâns legată de revendicările tronului roman de supremație în lumea creștină. Se credea că împăratul și papa, cei doi înalți, chemați să slujească de Dumnezeu însuși, reprezentantul Imperiului și Bisericii, ar trebui, de acord, să conducă lumea creștină. In schimb, toată lumea avea să cadă, mai devreme sau mai târziu, sub dominația „proiectului biblic” condus de Roma. Într-un fel sau altul, același proiect a definit întreaga istorie a Occidentului și o parte semnificativă a istoriei lumii. De aici și cruciadele împotriva slavilor, bălților și musulmanilor, crearea unor uriașe imperii coloniale și confruntarea milenară dintre civilizațiile occidentale și rusești.
Puterea împăratului, prin însăși ideea sa, era o putere universală orientată spre dominația lumii. Cu toate acestea, în realitate, împărații Sfântului Imperiu Roman au domnit doar asupra Germaniei, a majorității Italiei și a Burgundiei. Dar, în esența sa interioară, Sfântul Imperiu Roman a fost o sinteză a elementelor romane și germanice, care a dat naștere unei noi civilizații care a încercat să devină capul întregii omeniri. Din Roma antică, tronul papal, care a devenit primul „post de comandă” (centru conceptual) al civilizației occidentale, a moștenit marea idee a unei ordini mondiale care cuprinde multe popoare într-un singur spațiu spiritual și cultural.
Ideea imperială romană a fost caracterizată de pretenții civilizatoare. Extinderea imperiului conform ideilor romane a însemnat nu doar o creștere a sferei de dominație a romanilor, ci și răspândirea culturii romane (ulterior - creștină, europeană, americană, populară post-creștină). Conceptele romane de pace, securitate și libertate reflectau ideea unui ordin superior, care aduce umanitatea culturală la dominația romanilor (europeni, americani). Cu această idee culturală de imperiu, ideea creștină a fuzionat, care a prevalat complet după căderea Imperiului Roman de Vest. Din ideea de a uni toate popoarele din Imperiul Roman a luat naștere ideea de a uni întreaga omenire în Imperiul creștin. A fost vorba despre extinderea maximă a lumii creștine și protecția ei împotriva păgânilor, ereticilor și necredincioșilor care au luat locul barbarilor.
Două idei au dat imperiului occidental o rezistență și o forță deosebite. În primul rând, credința că regula Romei, fiind universală, trebuie să fie de asemenea eternă. Centrele se pot schimba (Roma, Londra, Washington …), dar imperiul va rămâne. În al doilea rând, legătura statului roman cu singurul conducător - împăratul și sfințenia numelui imperial. Din vremea lui Iulius Cezar și August, când împăratul a fost hirotonit mare preot, personalitatea sa a devenit sacră. Aceste două idei - o putere mondială și o religie mondială - datorită tronului roman, au devenit baza proiectului occidental.
Titlul imperial nu le-a conferit regilor Germaniei mari puteri suplimentare, deși în mod oficial au stat deasupra tuturor caselor regale ale Europei. Împărații au guvernat în Germania, folosind mecanisme administrative deja existente, și s-au amestecat foarte puțin în treburile vasalilor lor din Italia, unde sprijinul lor principal erau episcopii orașelor lombarde. Începând din 1046, împăratul Henric al III-lea a primit dreptul de a numi papi, la fel cum a ținut în mâinile sale numirea episcopilor în biserica germană. După moartea lui Henry, lupta cu tronul papal a continuat. Papa Grigorie al VII-lea a afirmat principiul superiorității puterii spirituale asupra puterii seculare și, în cadrul a ceea ce a trecut în istorie drept „lupta pentru investitură” care a durat între 1075 și 1122, a început un atac asupra dreptului împăratului de a numi episcopi..
Compromisul atins în 1122 nu a dus la o claritate finală cu privire la problema supremației în stat și în biserică, iar sub Frederic I Barbarossa, primul împărat al dinastiei Hohenstaufen, lupta dintre tronul papal și imperiu a continuat. Deși acum motivul principal al confruntării a fost problema proprietății pământurilor italiene. Sub Frederick, definiția „Sacru” a fost adăugată pentru prima dată cuvintelor „Imperiu Roman”. Aceasta a fost perioada cu cel mai mare prestigiu și putere a imperiului. Frederick și succesorii săi au centralizat sistemul de guvernare pe teritoriile lor, au cucerit orașele italiene, au stabilit suzeranitate feudală asupra statelor din afara imperiului și, pe măsură ce avansul german spre est și-a extins influența și în această direcție. În 1194, Regatul Siciliei a trecut la Hohenstaufen, ceea ce a dus la înconjurarea completă a posesiunilor papale de către ținuturile Sfântului Imperiu Roman.
Puterea Sfântului Imperiu Roman a fost slăbită de războiul civil care a izbucnit între Welfs și Hohenstaufen după moartea prematură a lui Henry în 1197. Sub Papa Inocențiu al III-lea, Roma a dominat Europa până în 1216, chiar primind dreptul de a rezolva disputele dintre solicitanții tronului imperial. După moartea lui Inocențiu, Frederic al II-lea a readus coroana imperială la fosta ei măreție, dar a fost forțat să părăsească prinții germani pentru a face tot ce le-a plăcut în domeniile lor. După ce a părăsit supremația din Germania, și-a concentrat toată atenția asupra Italiei pentru a-și întări poziția aici în lupta împotriva tronului papal și a orașelor aflate sub stăpânirea Guelfilor. La scurt timp după moartea lui Frederic în 1250, tronul papal, cu ajutorul francezilor, i-a învins în cele din urmă pe Hohenstaufenii. În perioada 1250-1312, nu au existat încoronări ale împăraților.
Cu toate acestea, imperiul a existat într-o formă sau alta timp de mai mult de cinci secole. Tradiția imperială a persistat, în ciuda încercărilor continuu reînnoite ale regilor francezi de a pune mâna pe coroana împăraților în mâinile lor și a încercărilor Papei Bonifaciu VIII de a micșora statutul puterii imperiale. Dar fosta putere a imperiului a rămas în trecut. Puterea imperiului era acum limitată doar la Germania, deoarece Italia și Burgundia au căzut de la ea. A primit un nou nume - „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane”. Ultimele legături cu tronul papal au fost întrerupte până la sfârșitul secolului al XV-lea, când regii germani au stabilit ca regulă acceptarea titlului de împărat fără a merge la Roma pentru a primi coroana din mâinile papei. În Germania însăși, puterea prinților-electori a fost mult întărită, iar drepturile împăratului au fost slăbite. Principiile alegerii pe tronul german au fost stabilite în 1356 de Taurul de Aur al împăratului Carol al IV-lea. Șapte alegători l-au ales pe împărat și și-au folosit influența pentru a-și întări propria și slăbi autoritatea centrală. De-a lungul secolului al XV-lea, prinții au încercat fără succes să consolideze rolul Reichstagului imperial, în care erau reprezentați alegătorii, prinții mai mici și orașele imperiale, în detrimentul împăratului.
Din 1438, coroana imperială a fost în mâinile dinastiei austriece a Habsburgilor și treptat Sfântul Imperiu Roman a devenit asociat cu Imperiul Austriac. În 1519, regele Carol I al Spaniei a fost ales împărat al Sfântului Roman sub numele de Carol al V-lea, unind Germania, Spania, Olanda, Regatul Siciliei și Sardinia sub conducerea sa. În 1556 Carol a abdicat de pe tron, după care coroana spaniolă a trecut fiului său Filip al II-lea. Succesorul lui Carol ca împărat al Sfântului Roman a fost fratele său Ferdinand I. Charles a încercat să creeze un „imperiu paneuropean”, care a avut ca rezultat o serie de războaie brutale cu Franța, Imperiul Otoman, chiar în Germania împotriva protestanților (luterani). Cu toate acestea, Reforma a distrus toate speranțele pentru reconstrucția și renașterea vechiului imperiu. Au apărut state secularizate și au început războaiele religioase. Germania s-a împărțit în principate catolice și protestante. Lumea religioasă de la Augsburg din 1555 între supușii luterani și catolici ai Sfântului Imperiu Roman și regele roman Ferdinand I, acționând în numele împăratului Carol al V-lea, a recunoscut luteranismul ca religie oficială și a stabilit dreptul moșiilor imperiale de a-și alege religia. Puterea împăratului a devenit decorativă, întâlnirile Reichstagului s-au transformat în congrese ale diplomaților ocupați cu fleacuri, iar imperiul a degenerat într-o alianță liberă a multor principate mici și state independente. Deși nucleul Sfântului Imperiu Roman este Austria, aceasta a păstrat statutul de mare putere europeană pentru o lungă perioadă de timp.
Imperiul lui Carol al V-lea în 1555
La 6 august 1806, ultimul împărat al Sfântului Imperiu Roman, Franz II, care devenise deja împărat al Austriei Franz I în 1804, după o înfrângere militară din Franța, a renunțat la coroană și a pus astfel capăt existenței imperiu. În acest moment, Napoleon se proclamase deja adevăratul succesor al lui Carol cel Mare și era susținut de multe state germane. dar Într-un fel sau altul, s-a păstrat ideea unui singur imperiu occidental, care ar trebui să domine lumea (Imperiul lui Napoleon, Imperiul Britanic, al doilea și al treilea Reich). Statele Unite întruchipează în prezent ideea unei „Rome veșnice”.
