Un astfel de atribut al statalității ucrainene ca limba de stat și istoria originii sale sunt, de asemenea, învăluite în voaluri de mister, mituri și legende. În acest sens, se pune întrebarea de ce toate încercările de a-l impune cu forța și de a face din aceasta o familie pentru toți cetățenii Ucrainei sunt respinse de majoritatea covârșitoare și ce se află în centrul unei astfel de respingeri.
Potrivit mitului ucrainean oficial, aceasta este o limbă ucraineană veche veche, vorbită de o națiune ucraineană nu mai puțin veche, a existat deja în secolul al XIII-lea și a început să se formeze din secolul al VI-lea. Aceasta este doar o propagandă pseudo-științifică a miturilor ieftine și primitive, dar există și mai multe legende fantastice care susțin că „limba ucraineană este una dintre limbile străvechi ale lumii … există toate motivele să credem că deja la începutul cronologiei noastre a fost un limbaj intertribal."
Această prostie nu este confirmată de niciun monument scris și documente ale Rusiei antice. Documentele istorice pe baza cărora se pot trage astfel de concluzii pur și simplu nu există.
În secolele X-XIII, Rusia medievală vorbea și scria într-o singură limbă rusă veche, care avea diferențe regionale și a fost creată pe baza fuziunii limbii vorbite locale cu noua limbă slavonică bisericească. Și nu trebuie să fii filolog pentru a vedea în vechea limbă rusă, în care erau scrise cronicile și scrisorile de scoarță de mesteacăn, prototipul limbii moderne literare rusești. De aceea, creatorii de ukromif resping existența unei singure limbi rusești vechi.
Cel mai interesant lucru este că baza limbii literare rusești comune, care a început să se formeze în jurul secolului al XVII-lea, a fost pusă de micii ruși, folosind tradițiile în limba rusă occidentală și ediția de la Kiev a slavonei bisericești ca material pentru aceasta. Prin eforturile lor, un flux puternic de elemente ale vorbirii seculare și de afaceri din Rusia occidentală s-au revărsat în vocabularul limbii vorbite din clasele superioare și, prin acesta, în vocabularul limbajului secular, literar și clerical. Lomonosov și Pușkin au dezvoltat moștenirea lor creativă, formând limbajul la scară mondială.
Confirmarea originii comune a micilor dialecte rusești și mari rusești este prima gramatică „slavă”, scrisă de micul rus Melety Smotritsky în 1618 și care servește ca manual în toate școlile de la Kiev la Moscova și Sankt Petersburg până la sfârșit. al secolului al XVIII-lea!
De unde a venit micul dialect rusesc? Aceasta este o limbă rusă veche, diluată abundent cu împrumuturi poloneze ca urmare a comunicării zilnice a sclavilor ruși ai Commonwealth-ului cu stăpânii lor și care au adoptat cuvinte și fraze din limba nobilimii poloneze timp de câteva secole. Acesta este limba satului, este frumos și melodios, dar prea primitiv pentru a fi limba literaturii și a științei. Odată cu trecerea timpului, el a abordat din ce în ce mai mult limba poloneză în vocabularul său și doar întoarcerea Rusiei Mici în sânul statului rus a întrerupt acest proces.
Nu există documente scrise care seamănă cumva cu limba ucraineană modernă în natură. Să luăm documentele lui Khmelnytsky din secolul al XVII-lea, documente ale Rusinilor din Galiția din secolul al XVIII-lea, în care limba rusă veche este ușor de ghicit, destul de tolerabil de citit de către oamenii moderni. Abia în secolul al XIX-lea Kotlyarevsky și alți ucrainofili au încercat să scrie în micul dialect rus folosind gramatica rusă.
Taras Șevcenko a scris, de asemenea, o parte din lucrările sale în acest dialect, stropind în ele furia aprigă a fostului servitor asupra stăpânilor săi. Nici el, nici Kotlyarevsky nu auziseră vreodată de „MOV-ul ucrainean” și, dacă ar afla despre asta, cel mai probabil s-ar întoarce în mormintele lor frustrat. Iar jurnalele au fost scrise de Kobzar în limba rusă, numindu-și Patria-Mamă Rusia Mică.
Prietenul lui Șevcenko, ucraineanul Kulish, a încercat să transforme micul dialect rus într-o limbă culturală, a compus o ortografie fonetică, așa-numita kulishovka și a încercat să traducă Biblia în ea. Dar nimic din toate acestea nu s-a întâmplat, deoarece dialectul a fost folosit exclusiv de țărani și a inclus doar cuvintele necesare în viața rurală.
De unde a venit limba literară ucraineană din secolul al XIX-lea și de ce se află într-o asemenea contradicție cu evoluția limbii ruse vechi? Autoritățile austro-poloneze din Galiția, pentru a crea o „națiune ucraineană”, au decis să dezvolte o limbă diferită de rusă pentru rusinii din Galiția, Bucovina și Transcarpatia și să o introducă în sistemul de învățământ și în birou. Anterior, astfel de măsuri fuseseră deja întreprinse, iar în 1859 au încercat să impună Rusinilor o limbă bazată pe alfabetul latin, dar protestele în masă ale Rusinilor i-au obligat să renunțe la o astfel de întreprindere.
În scopul maximizării diferenței, limba „ucraineană” creată artificial nu s-a bazat pe dialectul poltava-cherkasy al micului dialect rus, ci pe galicianul polonizat, obscur în regiunile centrale și estice. Dialectele ucrainene centrale și de est au fost considerate rezultatul rusificării forțate și, prin urmare, erau nedemne ca bază a limbii literare ucrainene.
Noua limbă a fost introdusă pe baza ortografiei fonetice - atât aud cât și scriu, folosind alfabetul chirilic bazat pe „kulishovka”. Dar ucrainenii rusofobi nu s-au oprit doar la fonetică. Din alfabetul rus, au aruncat litere precum „y”, „e”, „ъ” și în același timp au introdus altele noi: „є”, „ї” și apostroful. Pentru a distinge mai mult ziarul ucrainean de rusă, cuvintele individuale, chiar puțin amintind de rusă, au fost aruncate în mod deliberat și înlocuite cu cele poloneze și germane, sau au fost inventate cuvinte noi.
Deci, în loc de cuvântul popular „țineți”, se introduc „trimate”, în loc de „așteptați” - „chekaty”, în loc de „oferit” - „proponuvali”.
În confirmare, puteți privi așa-numitele cuvinte „ucrainene” de origine poloneză.
ale - ale - dar
amator - amator - amator
v'yazien - więzien - prizonier
dziob - dziob - cioc
ledwie - abia
lement - lament - urlet
parasolka - parasolka - umbrela
cegla - cegla - cărămidă
Zvintar - cwentarz - cimitir
gentry - szlachetny - noble
Ca bază a „limbii ucrainene”, părinții fondatori au folosit vorbirea țărănească obișnuită, adaptată doar la descrierea vieții țărănești, prin urmare, limba ucraineană arată foarte mult ca un rus distorsionat, cu prea „cuvinte populare” la limita decenței..
În 1892, Parteneriatul Shevchenko a prezentat un proiect de introducere a ortografiei fonetice în presa scrisă și în instituțiile de învățământ, iar în 1893 parlamentul austro-ungar a aprobat această ortografie a „limbii ucrainene” pentru provinciile sale locuite de rusini.
Așa se face că, conform decretului parlamentului austro-ungar, la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a născut o limbă ucraineană inventată artificial, care nu a fost niciodată nativă micilor ruși și devine clar de ce nu prinde rădăcini în Ucraina modernă.
Proeminentul ucrainofil Nechuy-Levytsky, analizând limba inventată, a fost forțat să ajungă la concluzia că arată ca o caricatură a limbii naționale și că acesta este un fel de „oglindă distorsionantă” a limbii ucrainene. Abundența „i” și „ї” în textele ucrainene, după părerea sa, evocă la cititori asocierile cu sticlă acoperită cu muște. Aceasta nu este limba ucraineană, ci „diavolul sub sosul presupus ucrainean”. Dar, în ciuda tuturor, scrierea „în ucraineană” de atunci nu însemna doar a fi creativ, ci îndeplinirea misiunii naționale.
La începutul secolului al XX-lea, filologii austro-polonezi au început să exporte ukromova inventată în Rusia Mică, să organizeze publicarea de periodice pe ea în orașele mari și să publice cărți. Dar „Mova” galiciană a fost percepută ca un tâmpit, deoarece oamenii culti care au înțeles-o pur și simplu nu existau. Locuitorii locali nu au putut citi cărțile tipărite pe acesta și presa și toate acestea s-au încheiat cu eșec, publicațiile după ce mai multe numere au primit ordin să trăiască mult.
La momentul UPR, încercările de a introduce Ukromov au dus, de asemenea, la prăbușirea acestei întreprinderi. Populația directă nu a vrut să vorbească o limbă artificială și a protestat împotriva ucrainizării violente din regiunea sud-vestică.
Și numai odată cu venirea la putere a bolșevicilor, Ukromova creată în Galiția a fost implantată în toate sferele vieții publice în timpul durului ucrainizare sovietică efectuată de „fierul” Lazar Kaganovici. El s-a bazat nu pe oameni, ci pe aparatul stat-partid și pe armata de 50.000 de educatori invitați din Galiția. În acest sens, șeful SSR ucrainean Chubar a spus: „Trebuie să apropiem limba ucraineană de înțelegerea maselor largi ale poporului ucrainean”.
Kaganovici s-a apucat de treabă cu hotărârea sa caracteristică. Toți angajații întreprinderilor și instituțiilor, chiar și curățenilor și îngrijitorilor, au primit ordin să treacă la ucrainean. Violența lingvistică a dat naștere ostilității populației față de limba „ucraineană”, au existat o mulțime de anecdote care au luat în derâdere limba „ucraineană”.
Presa, editura, radioul, cinematograful și teatrele au fost „ucrainizate” prin metode administrative. Era interzisă duplicarea chiar a semnelor și anunțurilor în limba rusă. Studiul limbii ruse a fost de fapt echivalat cu studiul limbilor străine. Pentru necunoașterea „limbii citite” oricine și-ar putea pierde slujba, până la doamna de curățenie.
La începutul anilor 1930, rezultatele au fost impresionante. Peste 80% din școli și 30% din universități au predat la Ukromovo. Pe nativul ei au fost tipărite 90% din ziare și 85% din reviste. Teritoriul Stavropol și Teritoriul Krasnodar au fost ucrainizate. Toate acestea nu au avut succes și amintesc foarte mult de vremurile de astăzi de aceleași încercări de a forța pe toată lumea nu numai să vorbească, ci și să gândească în Ukromov.
Oamenii nu doreau să fie incriminați și nu vorbeau ucraineană. Întregul proces, întâlnind rezistența pasivă a poporului, s-a stins treptat, iar etapa sovietică în avansarea Ukromovei s-a încheiat, de asemenea, cu o înfrângere. Nu au iubit-o și nu au recunoscut-o ca fiind nativă, dar au fost forțați să predea.
Drept urmare, putem spune că chiar și conform studiilor americane, 83% din populația ucraineană consideră că limba rusă este limba lor maternă. În ciuda statutului statului de hârtie al ukromovenilor, ea nu i-a fost niciodată nativă, ceva de genul esperanto. Devenit stat, este astăzi limba oficialităților, politicienilor, parte a inteligenței obsedată de „marea națiune ucraineană” și de satul ucrainean. Pentru majoritatea covârșitoare a populației din Ucraina, „marele și puternicul” a fost și a rămas nativ. De aici și dorința inexorabilă pentru cultura rusă, care nu poate fi spartă de niciun dictat al statului ucrainean.
