Potrivit Dicționarului enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, conceptul de „bashlyk” are rădăcini turcești și înseamnă „o acoperire a capului sub forma unui capac de pânză mare pentru protecție împotriva intemperiilor”. Conform unei alte versiuni, „bashlyk” nu se referă direct la limba turcă, ci mai degrabă la limba turcă. Și acest nume este derivat din cuvântul „bash”, adică cap.
Prima mențiune despre bashlyk datează de la începutul secolului al XVI-lea. Deci, comandantul, scriitorul și conducătorul Imperiului Mughal Zahir ad-din Muhammad Babur scrie despre tradiția de a da o coafură. Cu toate acestea, conform autorilor secolului al XVIII-lea, care au călătorit în Caucazul de Nord, atunci a avut loc moda generală pentru îmbrăcămintea pentru cap.
În același timp, bașlicii au câștigat poziții solide printre aproape toate popoarele din Caucaz. De exemplu, Julius von Klaproth, un călător german și autor al cărții „Călătorii în Caucaz și Georgia, întreprinsă în 1807-1808”, a subliniat în scrierile sale că femeile karachai nu numai că au făcut bashlyuk pentru bărbații lor, ci și le-au făcut de vânzare în Imereti și Abhazia. Coafura era larg răspândită printre kabardieni și circasieni. Și întrucât pălarea a aproape toți alpiniștii era considerată cel mai important element de îmbrăcăminte și avea un fel de semnificație rituală, pălăriile primeau propriile reguli de purtare. De exemplu, spre deosebire de pălărie, pălăria a fost neapărat îndepărtată la intrarea în casă, dar s-a pliat imediat îngrijit și a devenit inviolabilă pentru toată lumea, cu excepția proprietarului.
Prevalența pălăriilor și o anumită modă pentru ei poate fi judecată cel puțin de literatura rusă. Marele Mihail Lermontov a scris în poezia „Haji Abrek”:
Hainele lor erau bogate, Capul lor a fost acoperit:
Într-una, au recunoscut Bey-Bulat, Nimeni altcineva nu a recunoscut.
Cum au fost făcute și purtate
Bashlykul era cel mai adesea fabricat din pânză de lână de oaie sau de cămilă (în funcție de regiune). A fost cusută dintr-o bucată de țesătură îndoită în jumătate, iar cusătura însăși a trecut din spate. Capetele rotunjite ale capotei au căzut sub formă de lame late și lungi. Cu toate acestea, tăierea și finisajul au avut, desigur, o serie de variații diferite, în funcție de imaginația autorului. De exemplu, a apărut o versiune ceremonială și chiar o căsătorie a capului. Dacă tânărul mergea să aducă mireasa, de obicei își îmbrăca o glugă bogat decorată cu împletituri și broderii aurii. Și, uneori, mireasa, pentru a-și arăta abilitățile de hostess pricepută, i-a dat logodnicului o coafură festivă elegantă.
Când capota era pusă pe pălărie, capetele erau înfășurate în jurul gâtului, căzând înapoi. Pe vreme bună, gluga a atârnat pe umeri, coborâtă de glugă și lamele în spate. Uneori gluga era purtată pe umeri, capetele încrucișate pe piept. Cel mai adesea, această opțiune de purtare a fost folosită de vârstnici pentru căldură.
Pe lângă funcționalitatea sa directă, adică pentru a proteja capul proprietarului de ploaie, vânt, zăpadă și alte intemperii, pălăriile erau folosite ca un fel de eșarfă. Și în timpul însămânțării, semințele au fost turnate în ea. Ciobanii purtau miei și mâncare în cap. Glugile au primit un loc special printre abreks. Aceste elemente asociale militante și periculoase din munții Caucazului au folosit o glugă pentru a-și ascunde fețele în timpul raidurilor lor de bandiți.
Pălăriile rafinate realizate din pânză albă, neagră, gri și roșie vopsită, de mână de lucru fină, cu împletituri, broderii aurii și nasturi tăiați (împletituri împletite cu modele) au devenit cadouri oaspeților nobili. Iar o parte din îmbrăcămintea din lână de cămilă cu decorațiuni osetiene și kabardiene speciale a fost prezentată împăratului însuși.
Bashlyk în armata imperială
Acum, probabil, puțini oameni își vor aminti fraza căpitanului Viktor Mișlaevski interpretată de Vladimir Basov în filmul „Zilele turbinelor”: „Dar orbește nu și-a dat seama că am bretele sub cap …” Și oricine își amintește cu greu va ști ce înseamnă acest cuvânt este cap și când chiar acest cap a apărut în armata rusă. Apropo, trupele rusești au apreciat destul de repede funcționalitatea acestei haine caucaziene.
Primii care au început să adopte practica de a purta o glugă au fost, desigur, cazacii. La început, desigur, gluga a fost purtată neoficial, dar având în vedere realitățile războiului caucazian, majoritatea autorităților au închis ochii. Cel mai probabil, primele pălării cazacilor au apărut deja la începutul secolului al XVIII-lea și, probabil, încă din secolul al XVII-lea. Mai mult, până în secolul al XIX-lea, propriile lor obiceiuri cazace de a purta pălării se dezvoltaseră deja. Deci, dacă capul este încrucișat pe piept, înseamnă că cazacul își îndeplinește îndatoririle oficiale. Dacă este legat pe piept, cazacul a slujit serviciul militar. Dacă capetele capului sunt aruncate în spate, cazacul este în prezent liber de serviciu.
Dar abia în 1862, cămașa de uniformă a apărut printre cazacii Don și Terek. Apoi, această coafură pentru trupele ruse a fost cusută din pânză de cămilă gălbuie. Cu toate acestea, au existat și opțiuni caucaziene „bugetare” din lână de oaie.
Din 1871, capotele au început să fie introduse în alte părți ale trupelor imperiale, până când au ajuns în flotă. Până în 1892, au fost aprobate două tipuri de articole de acoperit capul: unul pentru ofițeri, celălalt pentru grade inferioare. În același timp, la fel ca în toate trupele, mărimea, stilul și materialul erau strict definite. Deci, pentru rangurile inferioare, coafura a fost cusută din pânză de cămilă. În același timp, lungimea de-a lungul cusăturii din spate a hotei a fost de 43-44,5 cm, de-a lungul frontului - 32-33 cm, lățimea - până la 50 cm, lungimea capetelor - 122 cm, și lățimea lor la nivelul decolteului a fost de 14-14,5 cm, apoi, scăzând treptat, la marginile rotunjite libere a fost egal cu 3, 3-4, 4 cm. Coafura a fost tăiată și oprită cu panglică de-a lungul marginilor și de-a lungul cusăturilor, precum și într-un cerc, în centrul căruia se afla vârful capotei.
Capacul ofițerului diferea de capacul rangurilor inferioare, doar prin bordură. Garnitura nu a fost făcută cu o împletitură obișnuită, ci cu un galon de culori aurii și argintii. Este adevărat, marginile au fost tăiate cu bandă de fire pentru a se potrivi cu culoarea principală a hotei.
Dar această coafură nu a fost statică, s-a dezvoltat: a fost modernizată pentru nevoile armatei. În 1896, pe hota a apărut o căptușeală de iarnă din vată sau vată de cămilă. Această inovație a fost benefică numai în cazul schimbărilor bruste de temperatură în munți și, în general, în climatul dur al Imperiului Rus.
A purta o glugă în armata imperială rusă nu era foarte diferită de a o purta de către alpiniști. În poziția de depozitare, gluga a fost purtată pe umeri deasupra hainei superioare, iar partea superioară a hotei era în spate. Capetele lamei au fost trecute sub curele de umăr și așezate încrucișate pe piept. Pe vreme rea sau când temperatura scădea, gluga era purtată peste coafură, iar capetele serveau ca eșarfă.
Moda pentru cap
După ce s-a demonstrat cu succes ca uniformă în Imperiul Rus, bashlyk și-a început marșul prin țările Europei. Este adevărat, potrivit unei versiuni, în Europa acest pălărie era cunoscut înainte de a fi adoptat oficial ca uniformă în trupele rusești, deoarece multe țări europene, din Franța până în Marea Britanie, căutau „prietenie” reciproc avantajoasă cu alpiniștii ostili Rusiei. Într-un fel sau altul, dar în 1881, un detașament expediționar de trupe franceze trimise în Tunisia a fost dotat cu capace. Se crede că această decizie a fost influențată de practica utilizării bashlyk în timpul războiului ruso-turc din 1877-78.
Uneori, uniformele militare au devenit, fără să vrea, o tendință. Acum toate acestea s-au mutat într-o zonă numită „militară”. Exact asta s-a întâmplat cu capul. Elita rusă își purta coifurile la teatru sau la bal. Leo Tolstoi din romanul „Anna Karenina” îmbracă personajul principal într-o glugă feminină elegantă cu ciucuri. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, pălăria a fost purtată de studenții de gimnaziu și de cadeți. Au existat, de asemenea, exclusiv tipuri de pălării pentru copii.
După ce a supraviețuit revoluției
Se pare că realitatea postrevoluționară a șters tradițiile și uniformele cazacilor din vremurile vechi pentru totdeauna. Dar, în 1936, a început din nou crearea unităților cazacilor. Prin urmare, prin ordin al comisarului poporului de apărare al URSS nr. 67 din 23 aprilie 1936, pălăria a fost introdusă ca element de îmbrăcăminte pentru cazacii sovietici. Haina pentru cazacii Terek era confecționată din țesătură de culoare albastru deschis, pentru cazacii Kuban era roșie, iar pentru cazacii Don era gri de oțel. Cu toate acestea, deja în 1941, purtarea capotei a fost din nou anulată. Dar a existat o viață de serviciu a acestei uniforme și, prin urmare, în unele diviziuni bashlyks a supraviețuit Marelui Război Patriotic.
În secolul 21, desigur, funcționalitatea hotei a dispărut. Dar, ca parte a costumului tradițional, nu numai că a supraviețuit, dar a fost și documentat. Deci, a fost consacrat ca uniformă cazacă în decretul președintelui Federației Ruse din 9 februarie 2010 „Cu privire la uniformă și însemnele după rangul membrilor societăților cazacilor incluși în registrul de stat al societăților cazacilor din Federația Rusă."
