Proclamarea suveranității statului din Birmania (acum Myanmar) a dus la creșterea unor contradicții grave în cadrul Ligii Antifasciste a Libertății Poporului care a ajuns la putere. Agravarea relațiilor dintre reprezentanții aripilor socialiste și comuniste ale ALNS a fost un război civil între trupele guvernamentale și formațiunile armate ale Partidului Comunist din Birmania, sau mai bine zis cele două facțiuni ale sale - „Steagul Roșu” care funcționează în statul Arakan., și „Drapelul Alb” care operează în nordul și estul țării … Dar dacă războiul civil inițiat de comuniști a început să scadă după liberalizarea cursului politic al Chinei, atunci separatismul minorităților naționale s-a dovedit a fi o problemă mult mai gravă pentru țară.
Myanmar este un stat multinațional. Aproximativ jumătate din populație este birmaneză (Myanmans) - un popor budist care a stat la originea statalității țării. Restul populației este reprezentat de numeroase popoare aparținând rasei mongoloide și vorbind limbile tibeto-birmane, thailandeze, mon-Khmer.
În timpul stăpânirii coloniale britanice, britanicii au reușit să joace pe contradicțiile dintre birmani ca popor principal și de stat al țării și numeroasele minorități naționale, care s-au opus birmanilor tocmai pentru a-i transforma într-un sprijin al regimul colonial. Bineînțeles, proclamarea suveranității Birmaniei a fost percepută de minoritățile naționale ca o șansă pentru propria independență națională. Mai mult, sentimentele separatiste au fost alimentate activ de britanici, care au promis independența mai multor state birmane înainte de plecarea administrației coloniale.
Unul dintre centrele de rezistență la guvernul central a apărut în sud-estul Birmaniei, în statul Karen. Principala populație a acestui teritoriu este poporul Karen sau, mai bine zis, un conglomerat de naționalități și triburi aparținând ramurii Karen a familiei de limbi tibeto-birmane. În Myanmar modern, populația Karen numără până la 7 milioane de oameni și doar aproximativ jumătate de milion de Karen trăiesc în Thailanda vecină. În celebrul film "Rambo - 4", care are loc pe teritoriul Birmaniei, personajul principal îi ajută pe Karen, care sunt reprezentați de minoritatea națională oprimată de autoritățile centrale.
Din cele mai vechi timpuri, sudul Karenului a fost influențat de influențele culturale ale călugărilor vecini. Monașii - acum unul dintre cele mai pașnice popoare din Birmania - au trăit pe teritoriul țării cu mult înainte ca birmanii să o stabilească. Monașii, rudele Khmerilor, au creat primele state din Birmania de Jos. Bineînțeles, expansiunea ulterioară a birmanilor din nord și înfrângerea regatelor Mon, însoțite de tăierea celei mai pasionale părți a călugărilor, au contribuit nu numai la pacificarea țărilor Mon, ci și la fuga o parte din călugări către țările vecine Karen. De atunci, elita feudală din Karen a fost supusă influenței lunare, absorbind, printre altele, ura față de guvernul central birmanez.
Administrația colonială britanică, urmând principiul „împarte și cucerește”, a văzut ajutoare de încredere în sudul Karenului influențate de influența călugării. Liderii Karen înșiși, care erau dornici să se răzbune istoric de la birmani, s-au bucurat, de asemenea, să coopereze cu coloniștii. În plus, spre deosebire de birmanezi - adepți fermi ai budismului Hinayana („mic car”), Karenii s-au creștinizat de bunăvoie, acceptând credința misionarilor britanici. Astăzi, până la 25% din Karen, în principal în Delta Ayeyarwaddy, se identifică ca fiind creștini - baptiști, adventiști de ziua a șaptea, catolici. În același timp, combină fantezist creștinismul cu păstrarea credințelor tribale tradiționale.
Creștini - Karen a fost percepută pozitiv de coloniștii britanici și a avut avantaje în intrarea în serviciul militar și civil. În anii ocupației japoneze din Birmania, Karen a rezistat activ noilor autorități, acționând sub conducerea britanicilor. În acest moment a început începutul confruntării armate a armatei pro-japoneze a Independenței Birmaniei, din care a crescut mai târziu întreaga elită birmană postbelică și formațiunile Karen. Ca răzbunare pentru participarea Karen la războiul din partea britanicilor, japonezilor și aliaților lor (până în 1944) birmanii au distrus satele Karen, au ucis populația civilă, ceea ce, de asemenea, nu a putut decât să afecteze relația dintre cele două popoare.
În ciuda faptului că administrația colonială britanică a promis să rezolve problema statalității Karen după război, în realitate nu s-au luat măsuri în acest sens. Mai mult, tensiunile în relațiile dintre conducerea socialiștilor birmani și liderii Karen erau în creștere. La momentul declarației de independență, mulți soldați Karen - foști soldați britanici - serveau în forțele armate din Birmania. Din motive evidente, autoritățile au încercat să scape de componenta Karen din armată. Astfel, generalul Dan Smith, un Karen de naționalitate, care a servit ca șef de stat major al armatei birmane, a fost înlăturat și arestat.
Pentru a-și proteja interesele, Uniunea Națională Karen a fost creată de Karen. A fost condusă de generalul Bo Mya (1927-2006), un baptist de credință, care și-a început cariera politică participând la rezistența anti-japoneză din partea britanicilor. În ciuda anilor tineri, a reușit să ia rapid poziții de conducere în mișcarea națională Karen. După ce Uniunea Națională Karen a proclamat independența statului Karen față de Birmania în 1949, Armata de Eliberare Națională Karen (KNLA) a fost creată sub conducerea directă a lui Bo Me, care timp de jumătate de secol a rămas cel mai serios actor din războiul civil birmanez. Scopul acestor structuri a fost crearea unui stat independent Kotholei („Țara cucerită”) pe teritoriul statului Karen și în alte zone de reședință compactă a grupurilor etnice Karen.
La început, rebelii Karen au reușit să atace pozițiile birmaneze atât de serios, încât comunitatea mondială s-a îndoit de însăși perspectiva existenței Birmaniei ca stat unic unitar. În special, în 1949, Karen a asediat capitala birmaneză Yangon (Rangoon), ca să nu mai vorbim de controlul deplin asupra teritoriului statului Karen.
Seriozitatea intențiilor Uniunii Naționale Karen cu privire la crearea propriului stat național a fost confirmată și de faptul că Karen a luptat împotriva traficului de droguri și cultivării culturilor de droguri. Pentru Birmania și Indochina, în general, acest lucru a fost la un pas de prostii - faptul este că aproape toate grupurile armate care au participat la războaie civile în regiunea celebrului „triunghi de aur” (joncțiunea frontierelor Birmaniei, Thailandei și Laosului)) au extras o parte semnificativă din bugetele lor tocmai din traficul de droguri. Chiar și grupurile comuniste nu s-au disprețuit să controleze plantațiile de mac de opiu.
Uniunea Națională Karen nu numai că a luptat împotriva guvernului birman cu mâinile aripii sale armate - armata de eliberare națională, dar s-a străduit să dezvolte infrastructura în teritoriile controlate. Pe cât au putut, au fost create noi școli și instituții medicale, comerțul dintre așezări a fost raționalizat. Eforturile armatei birmane de a neutraliza formațiunile Karen au fost complicate de faptul că acestea din urmă s-au retras în munți, asupra cărora guvernul central nu avea control. Drept urmare, birmanii și-au răzbunat populația pașnică din satele Karen, care și-a sprijinit rebelii și a fost ultima resursă și baza umană. De-a lungul anilor de confruntare, peste un milion de oameni au fugit din satele lor și au devenit refugiați în Thailanda vecină.
Dorința Karenilor de a se separa de Birmania a devenit mai puternică cu cât trupele guvernamentale au acționat mai sever împotriva populației civile din statul Karen. Distrugerea civililor, represiunea împotriva adepților religiei creștine, utilizarea minelor interzise - toate acestea au fost prezente din abundență în războiul dintre guvernul birman și Uniunea Națională Karen.
Așa cum este cazul în astfel de conflicte, alte state s-au bazat și pe Karen, în primul rând Statele Unite și Marea Britanie, care au patronat mișcarea Karen ca o modalitate naturală de a slăbi puterea centrală birmană. Vecina Thailanda a oferit, de asemenea, o asistență semnificativă rezistenței naționale Karen. A existat o rivalitate militară-politică de lungă durată între Thailanda și Birmania, datând de secole în urmă, când birmanii au reușit chiar să învingă regatul thailandez pentru o perioadă de timp și să-și ocupe capitala. Bineînțeles, karenii aflați în această situație au fost priviți de conducerea thailandeză ca un instrument excelent pentru slăbirea rivalului lor vechi, cu atât mai mult flirtând cu ideologia socialistă.
Armata Karen, cu douăzeci de mii de oameni, care controla teritoriile din sud-estul Birmaniei, a primit asistență cuprinzătoare din Thailanda, inclusiv arme. Pe teritoriul Thailandei, existau tabere militare ale rebelilor Karen. Printr-un război civil prelungit, Thailanda a neutralizat serios Birmania ca rival în regiune, dar nimic nu poate dura pentru totdeauna. După războiul rece, Thailanda a redus în mod semnificativ sprijinul pentru separatiștii Karen. Birmania, redenumită Myanmar, a normalizat relațiile cu cel mai apropiat vecin, iar guvernul regal nu a avut de ales decât să elimine treptat formațiunile Karen de pe teritoriul său.
Prin anii 1990. se aplică și împărțirea mișcării naționale Karen din motive religioase - budiștii au acuzat creștinii dominanți de discriminare și încălcare a intereselor lor și și-au format propria armată democratică budistă Karen, care s-a dovedit rapid a fi de partea colegilor lor de credință - Guvernul birmanez. În același timp, au apărut așchii mai radicale și exotice din Uniunea Națională Karen - Armata de Eliberare Națională Karen.
Unul dintre ei a fost Armata lui Dumnezeu, care a devenit faimoasă în întreaga lume pentru copilărie și adolescență, nu numai pentru majoritatea militanților săi (lucru obișnuit pentru Indochina - atât în rândul Khmerilor Roșii, cât și în rândul altor grupări rebele, copii și adolescenți s-au întâlnit întotdeauna din abundență), dar și lideri … Frații John și Luther Htu, care au preluat rândurile colonelilor, au început să comande Armata lui Dumnezeu la vârsta de doisprezece ani, care era prea tânără chiar și după standardele locale. Armata tinerilor frați a ajuns în centrul atenției comunității mondiale în ianuarie 2000, când zece dintre militanții săi au confiscat un spital în orașul thailandez Ratchaburi. „Soldații lui Dumnezeu” au luat ostatici 700, apoi (după eliberarea parțială) 200 de angajați și pacienți ai spitalului. Cu toate acestea, instruirea forțelor speciale thailandeze s-a dovedit a fi o chestiune mai serioasă decât credința în frații carismatici - teroriștii au fost distruși în urma unei operațiuni speciale. Un an mai târziu, deja în Myanmar, înșiși frații Khtu au fost capturați.
Este de remarcat faptul că aripa mai moderată și mai numeroasă a rezistenței Karen, consolidată în jurul Armatei de Eliberare Națională Karen, a evaluat negativ intransigența fraților Khtu - chiar și veteranii mișcării Karen care au luptat timp de decenii în junglă nu au lăsat speranțe pentru un rezultat pașnic al luptei pentru independență.
Cu toate acestea, rezistența armată a rebelilor Karen continuă cu o oarecare intensitate în prezent. În 2012, s-a încheiat un armistițiu între conducerea centrală din Myanmar - Birmania și Uniunea Națională Karen, dar nu toate grupurile armate Karen, așa cum se întâmplă în timpul războiului civil, au fost de acord cu linia „oportunistă” a conducerii lor. Prin urmare, teritoriul statului Karen și regiunile de frontieră ale Thailandei sunt încă considerate una dintre zonele cu probleme ale regiunii.
Concluzia din revizuirea de mai sus a rezistenței armate Karen poate fi trasă după cum urmează. În timp ce activitatea mișcării naționale Karen corespundea intereselor Thailandei vecine, britanicilor și americanilor, care se aflau în spatele guvernului de la Bangkok, a fost privită ca o mișcare de eliberare națională, demnă nu numai de simpatie și asigurări de sprijin moral, dar și asistență materială și militară destul de tangibilă.
Schimbările în situația politică din lume și din regiune au arătat că Karenii erau doar pioni în jocul actorilor mai mari ai politicii mondiale și regionale, dar când timpul utilizării lor ca instrument a ajuns la sfârșit, au fost lăsați propriile dispozitive. Și acum perspectivele existenței independente sau autonome a teritoriilor locuite de Karen depind exclusiv de ele. Americanii și britanicii au acționat mult mai ticălos cu acele mișcări naționale din Birmania care erau implicate în producția și comerțul cu droguri. Despre „Războaiele de opiu” din „Triunghiul de aur” - în articolul următor.
