„Bătălia pe gheață” doar prin numele său - „Bătălia” a devenit una dintre cele mai importante, și nu doar importante, ci foarte importante fapte din istoria noastră națională. Fără îndoială, popularitatea și pretenția acestui eveniment (acesta este fără îndoială!) A fost adăugată de filmul lui Sergei Eisenstein, filmat în 1938. Dar cetățenii noștri știu despre el în principal numai din manualele școlare. Ei bine, cei care au primit studii superioare - de la universitate. Cineva a citit cartea lui A. V. Mityaev „Vânturile câmpului Kulikov” și a văzut acolo o imagine color. Dar … adevărata poveste nu este aici. Este ascuns în textele PSRL - o cronică multivolumă a istoriei Rusiei - o istorie glorioasă, plină de evenimente, dar foarte dificil de studiat. De ce? Iată de ce: la un moment dat, colecția completă a operelor lui Marx, Engels, Lenin era în fiecare bibliotecă, dar cine dintre voi, dragi vizitatori ai site-ului VO, a văzut TOATE VOLUMELE acestei publicații, le-a ținut în mâinile voastre și … citit? De aici, de altfel, toate aceste prostii pe care le-au falsificat. Cu volumul pe care îl avem, ar fi imposibil chiar și pur din punct de vedere fizic și nici măcar despre costul fantastic al unei astfel de lucrări, nici nu putem vorbi. Mai mult, situația pieței se schimbă. Ce să schimbăm în analele, ce va fi mai important mâine decât ceea ce este important astăzi? Nu ghici! Acesta nu este Orwell "1984" …
În țara noastră, cărți despre Bătălia de pe Gheață, inclusiv cele cu ilustrații interesante, în special desene de I. Dzys, au fost publicate de multe ori. Dar în acest caz, are sens să arătăm ilustrații ale artistului englez Angus McBride pentru cartea Armate rusești medievale 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. Acest lucru este faptul că ne place să reproșăm Autori occidentali în unele resturi ale istoriei noastre. Dar uitați-vă la aceste ilustrații, din care studenții englezi studiază această perioadă a istoriei noastre militare de 14 ani. Și unde îi vezi pe ruși în piei de oaie murdare și onuci cu miză în mână? Între timp, nici un desen în edițiile lui Osprey nu poate fi plasat fără dovezi detaliate ale fiecărui detaliu citat și referire la artefacte. Este mai ușor să scrii cartea însăși decât să o găsești pe toate! Și aici vedeți un călăreț puternic înarmat din 1250 din vestul Rusiei (stânga), un călăreț din sud-estul Rusiei (centru) și un boier Pskov (dreapta). Desigur, 1250 nu este 1242, dar diferența este mică!
Cu toate acestea, acum este mai ușor pentru noi. Luăm un singur eveniment și ne uităm la modul în care a fost reflectat în textele din cronicile noastre. Da, există multe discrepanțe în ele, dar au fost scrise de oameni vii. Pe de altă parte, este clar că cu cât textul este mai aproape de momentul evenimentului, cu atât ar trebui să fie mai fiabil, deoarece se poate baza pe „mărturia de la samovizi”. În orice caz, va fi interesant pentru toată lumea să se familiarizeze în totalitate cu aceste texte. Cel puțin, nu este nevoie să vă târâți printre numeroasele volume (și există o mulțime de ele!) Și să căutați acolo linii cronice slabe. Și, în același timp, puteți compara cum, cine și cum le cită!
Miniatură din „Viața lui Alexander Nevsky”, inclusă în Cronica Aversului (secolul al XVI-lea). Bătălia de pe Neva.
Așadar, să începem prin a fi atenți la faptul că, citând descrierea faimoasei bătălii de pe lacul Peipsi, majoritatea istoricilor au preferat să se refere la Cronica I din Novgorod. Aceasta este cea mai detaliată și compactă lucrare, dar, pe lângă acest text, citează și pasaje vii din Cronica I din Sofia, Învierea, Simeonovskaya și o serie de alte texte cronice, precum și Viața lui Alexander Nevsky, care completează descrierea bătăliei cu detalii vii. Și, desigur, trebuie remarcat faptul că mulți istorici au folosit aceste surse în mod necritic, în timp ce alții chiar au speculat asupra materialului.
De exemplu, istoricul A. I. Kozachenko a scris: „Legenda„ Despre Marele Duce Alexandru”a ajuns la noi. Autorul acestei legende a fost un contemporan al lui Alexandru, l-a cunoscut și a fost martor la faptele sale, a fost „un autovizionar al epocii sale”. Și mai departe … „Cronicarul, din cuvintele unui martor ocular, scrie:„ Și a existat acea slash a răului și a marelui N'mtsem și Chyudi, și laș din minele de rupere și sunetul sunetului unei sabii, ca și cum marea ar îngheța pentru a se mișca. greutatea sângelui "".
Dar toate aceste povești sunt doar o speculație literară a unui anumit călugăr de la mănăstirea Rozhdestvensky din Vladimir și au fost scrise deja în anii 80 ai secolului al XIII-lea. Ei bine, „Viața lui Alexander Nevsky” (și nicidecum o legendă!) A fost scrisă în maniera literară a descrierii tradiționale a luptelor din acea vreme și în niciun caz pe mărturia martorilor oculari. Pentru că, dacă credem autorul Vieții, se dovedește că acest „auto-văzător” ar putea auzi nu numai discursurile soldaților lui Alexandru și rugăciunea lui, înălțate de el pe câmpul de luptă, ci și … chiar să vadă „regimentul” a lui Dumnezeu pe vezdus "care a venit la prințul salvator, adică va trebui apoi să recunoaștem fiabilitatea" minunilor ".
Miniatură din „Viața lui Alexander Nevsky”, inclusă în Cronica Aversului (secolul al XVI-lea). Bătălia de pe Neva. Armata lui Alexander Nevsky îi zdrobește pe suedezi, iar îngerii îl ajută!
Un cunoscut istoric, academician M. N. Tikhomirov, care a studiat acest text, atrage atenția asupra faptului că autorul său îl compară pe prințul Alexandru cu personaje istorice cunoscute de el: că, spun ei, era frumos, ca Iosif cel Frumos, egal în putere cu Samson, în curaj era comparabil împăratului Vespasian, care a stricat Ierusalimul, iar vocea lui era „ca o trâmbiță printre oameni”. Prin urmare, unii istorici l-au descris foarte naiv pe Alexandru ca pe un om de o statură enormă, cu o voce ca o trompetă. Și din punct de vedere uman, acest lucru este de înțeles, dar numai acesta este încă literatură, nu istorie.
„Peshtsy” rusesc 1250 - 1325 În stânga este un arbalet, în centru este o miliție a „miliției” orașului, în dreapta este un arcaș.
Istoricul sovietic V. T. Pashuto a scris: „Jefuitorii de cruciați nu au reușit să„ reproșeze limba slovenă de sub ei înșiși”și se referă la Cronica 1 Novgorod a versiunii mai tinere. Dar … nu indică faptul că aceste cuvinte au fost luate nu din textul cronicii, ci din nou din textul Vieții lui Alexandru Nevski. Istoricul militar sovietic L. A. Strokov scrie: „Cronicarul nostru raportează:„ Sunt mândri, copulează și decid: Să mergem, să-l învingem pe Marele Duce Alexandru și să-l avem cu mâinile noastre”, și se referă și la textele primei cronici Sophia, dar nu indică că aceste cuvinte luate, din nou, nu din textul de vară, ci din nou din Viața lui Alexandru Nevski și nu observă că în Cronica I Sophia sunt transmise cu distorsiuni: în loc de „celălalt oraș” - „sunt mândri. Deci, de-a lungul anilor, au existat o mulțime de inexactități „o trăsură și o căruță mică” și au crescut ca un bulgăre de zăpadă.
Miniatură din „Viața lui Alexander Nevsky”, inclusă în Cronica Aversului (secolul al XVI-lea). Prințul Alexandru se opune germanilor, dar bătălia nu a început încă!
Istoricul Ye. A. Razin. „Judecând după miniaturile cronice, formația de luptă a fost întoarsă de spate spre malul abrupt al lacului, iar cea mai bună echipă a lui Alexandru s-a refugiat în ambuscadă în spatele unuia dintre flancuri.” Procedând astfel, el pare să se fi bazat pe miniaturile volumului Laptev al Observatorului Cronicii, datând din al treilea sfert al secolului al XVI-lea. Dar aceste miniaturi nu pot fi folosite pentru a judeca nici formarea trupelor sau prezența unui regiment de ambuscadă, deoarece miniaturile medievale în sine sunt foarte convenționale și au propria lor „viață de carte”. Deci, textul Cronicii Nikon sub o miniatură, scris în l. 937 despre. sună așa: „Și, după ce ați întărit puterea crucii, luați armele împotriva lor, călcând pe lacul Chyudskoye. Există multe lucruri grozave ale ambelor. Tatăl său, marele duce Yaroslav Vsevolodich, l-a trimis să-l ajute, fratele său, prințul Andrea, cu mulți dintre soldații săi. Tako mai mult byashe la mare ….
Și ce vedem în miniatură? În colțul din dreapta sus al prințului Yaroslav, care îl trimite pe prințul Andrey cu o armată pentru a-l ajuta pe prințul Alexandru, în colțul din stânga sus - prințul Andrey și soldații săi, iar în centru se află bătălia în sine. Și acolo, în miniatură, nu există un regiment de ambuscadă. Oricum, nu vedem.
Aici vedem călăreți din 1375-1425. În stânga este un baterist ecvestru de la sfârșitul secolului al XIV-lea, în centru este un lăncier ecvestru de la începutul secolului al XV-lea. cu un scut-paveza lituanian, prinț de la sfârșitul secolului al XV-lea. După cum puteți vedea, judecând după imaginile iconografice și artefacte care au ajuns la noi, cavalerii noștri nu au fost în niciun fel inferiori cavaleriei occidentale!
Mulți istorici se referă la textele analelor 1 Novgorod, 1 Pskov, Voskresensk, Lvov și Nikon, dar nu află cum se referă textele lor între ele și textul „Viața …”. Între timp, toate sursele scrise ale secolului al XIII-lea. despre Bătălia de pe Gheață ar trebui să fie împărțit în mai multe grupuri sursă: I - scris în Novgorod, care au fost reflectate în Cronica 1 Novgorod a ediției mai vechi; II - Pskov, reflectat în Cronica Suzdal; III - Rostov; IV - Suzdal, reflectat în Cronica Laurentiană; V - Vladimir timpuriu, - „Viața lui Alexander Nevsky” în prima ediție. Al șaselea grup este, în consecință, știrile ulterioare ale lui Vladimir din „Vladimir Cronicarul” din secolul al XVI-lea. Toate primele grupuri care datează din secolul al XIII-lea au apărut reciproc în mod independent, dar evenimentul a descris un singur lucru - bătălia pe care ne-o cunoaștem la începutul lunii aprilie 1242.
Și aceasta este descrierea ei din Cronica 1 Novgorod a ediției mai vechi.
„În vara anului 6750. Prințul Oleksandr va merge cu Novgorodtsi și cu fratele său Andrey, și de la Nizovtsi la țara Chyud la germani și va merge până la Plskov. Și expulzați-l pe prințul Plskov, confiscat de Nemți și Chyud și, fixându-vă, curge spre Novgorod, iar voi înșivă veți merge la Chyud. Și, ca și cum ai fi pe pământ, regimentul să fie în prosperitate, iar Domash Tverdislavich și Kerbet erau în râpă, iar eu m-am așezat cu Nemtsn și Chyud la pod, și acolo a fost acela. Și a ucis-o pe Domash, fratele posadnichului, soțul ei era sincer și l-a bătut cu el, iar eu l-am scos cu mâinile lui și a venit la prințul din regiment. Prințul s-a urcat pe lac, în timp ce Nemtsi și Chyud mergeau de-a lungul lor. Cu toate acestea, prințul Oleksandr și Novgorodtsp au înființat un regiment pe lacul Chyudskoye, pe Uzmen, la Voronya Kamen. Și a fugit în regimentul de germani și Chyud și a trecut prin regiment cu un porc. Și, în primul rând, tăiați-l pe marele german și Chyudi. Dumnezeu și Sfânta Sofia și sfântul mucenic Boris și Gleb, care și-au vărsat sângele de dragul lui Novgorodtsi, îi ajută pe acești sfinți cu mari rugăciuni să-l ajute pe prințul Alexandru. Și Nemți a căzut și Chyud dasha a stropit; și, urmărindu-i, îi bish pe 7 mile de-a lungul gheții până la coasta Subolichi. Și pade Chyudi beseshnsla și Nemets 400 și 50 cu mâinile lui Yash și Nrnvedosh către Novgorod. Și luna aprilie la 5, pentru pomenirea sfântului mucenic Claudius, pentru lauda sfintei Maicii Domnului și sâmbătă . Adică, chiar prima cronică ne oferă numărul de germani căzuți la 400 de oameni. Nu există nicio îndoială că acesta este un text Novgorod. În ea, o referință la ajutorul Sf. Sophia și St. Boris și Gleb. Cronicile din Pskov se referă la ajutorul lui St. Treime.
Din cronicile din Pskov, puteți afla următoarele: în 1242, prințul Alexandru a eliberat mai întâi orașul Pskov de germani, apoi a luptat cu cavalerii germani pe gheață cu o armată formată din novgorodieni și pskoviți; i-a învins și i-a condus pe cavalerii capturați la Pskov „desculți”; a fost o mare bucurie la Pskov cu această ocazie; iar prințul Alexandru i-a reproșat oamenilor din Pskov, i-a îndemnat să nu uite ce făcuseră pentru Pskov și, în viitor, întotdeauna cu o atenție deosebită să-i primească pe prinții familiei sale în orașul lor!
Este posibil ca cronicarul din Pskov să fi cunoscut unele legende locale despre unele vorbe cu care prințul Alexandru, după luptă, s-a adresat pskoviților. Dar nu știm conținutul său exact. Nici cronicarul nu l-a cunoscut și a trebuit să recurgă la propria imaginație. Și îi cheamă pe oamenii din Pskov să fie recunoscători prințului Alexandru și să accepte cu blândețe prinții din familia sa. Dar aceasta, din nou, este a doua jumătate a secolului al XIII-lea. și, prin urmare, primele texte pe care le avem sunt din acest moment special, iar toate celelalte sunt mai târziu!
Dovezile cronicii lui Rostov despre bătălia de pe Lacul Peipsi din Lista Academică a Cronicii Suzdal sunt foarte laconice: „În vara anului 6750. Mergeți pe Aleksandr Yaroslavich de la Novgorodtsi la Nemtsi și luptați cu ei pe lacul Chyudskoye, lângă piatra Voronn, și învingeți-l pe Aleksaidr și conduceți 7 mile pe gheață, tăindu-i."
O poveste interesantă despre Bătălia de pe Gheață, care se află în Cronica Laurentiană, care a fost compilată de călugărul Laurentius în 1377. „În vara anului 6750. Marele Duce Yaroslav, ambasadorul fiului său Andrea la Novgorod cel Mare, la ajută-l pe Oleksandrov pe Nemți, iar eu l-am cucerit pe Pleskovo pe lac și plin de multe captivități, iar Andrew s-a întors la tatăl său cu cinste."
Istoricul M. N. Tikhomirov scrie că aceasta este versiunea Suzdal a bătăliei de pe lacul Peipsi. Nu există niciun cuvânt despre novgorodieni, personajul principal este Alexandru, dar în același timp toată onoarea victoriei este atribuită prințului Andrey, deși cronicile novgorodene tăceau despre el.
Povestea Bătăliei pe gheață se reflectă și în prima ediție a Vieții lui Alexandru Nevski, compilată la Mănăstirea Nașterii Domnului din Vladimir în anii 80 ai secolului al XIII-lea. un contemporan al prințului, un călugăr al mănăstirii Nașterii Domnului din orașul Vladimir. Începutul textului nu spune nimic nou. Acest lucru este interesant: „Și prințul Olsandr se va întoarce cu o victorie glorioasă. Și există o mulțime de oameni în regimentul său și îmi țin picioarele goale lângă sulițe, pe care eu mi le spun retorica lui Dumnezeu . Adică cavalerii captivi mergeau desculți, dar cifrele, câte erau, nu sunt date.
Astfel, dacă scădem din cele mai vechi texte tot „divin” și „miraculos”, precum și edificator și „local”, obținem următoarea cantitate de informații fiabile:
1. A avut loc o campanie a prințului Alexandru în al treilea an după bătălia de la Neva, și anume în iarnă - 1242; în același timp, Pskov a fost eliberat de germani, iar ostilitățile au fost transferate pe teritoriul inamic.
2. A existat o alianță militară împotriva Rusiei și că trupele sale au mărșăluit împotriva rușilor împreună;
3. Inamicul a fost observat de gardienii ruși, iar recunoașterea trupelor prințului Alexandru a fost învinsă de germani;
4. Prințul Alexandru s-a retras, în urma căruia germanii, într-un fel sau altul, s-au trezit aproape de lacul Peipsi și, având în vedere textul Cronicii rimei livoniene, morții au căzut în iarbă (ce fel de iarbă ar putea exista acolo să fie în aprilie?), adică, având în vedere trestia uscată păstrată de-a lungul verii de-a lungul marginii lacului, bătălia în sine a fost atât pe mal, cât și pe gheață. Sau a început pe gheață, a continuat pe țărm și pe gheață și s-a încheiat cu zborul germanilor.
5. Prințul Yaroslav l-a ajutat pe prințul Alexandru trimițându-i fiul său, prințul Andrey, împreună cu suita sa;
6. Bătălia a avut loc sâmbătă dimineață, la răsăritul soarelui;
7. Bătălia s-a încheiat cu victoria armelor rusești, iar învingătorii l-au urmărit și pe inamicul care fugea;
8. Mulți soldați inamici au fost luați prizonieri;
9. Învingătorii i-au condus pe cavalerii captivi desculți lângă caii lor, adică, conform canoanelor onoarei cavalerilor, i-au rușinat;
10. Pskoviții l-au primit solemn pe prințul Alexandru la Pskov.
Acum să trecem la cronicile bolții Novgorod-Sofia din anii 30 ai secolului al XV-lea. și, în special, Cronica I din Novgorod a ediției mai tinere (a doua ediție a „Vieții lui Alexandru Nevski”). A doua ediție a „Viața lui Alexandru Nevski” există în trei documente: în Cronica I Novgorod a versiunii mai tinere (primul tip), în Cronica I Sophia (al doilea tip) și colecția Likhachev de la sfârșitul secolului al XV-lea. (a treia vizualizare). Iată un text din Cronica 1 din Novgorod a ediției mai tinere, conform listei Comisiei:
„În vara anului 6750. Mergeți prințul Alexandru cu Novgorodtsi și cu fratele său Andrey și de la Nizovtsi până la țara Chyudskoe de pe Nemtsi, iarna, în forța wellness-ului, dar nu se vor lăuda, grăbiți-vă:„ Limba slovenă ukorim este mai jos decât tine”. Deja a fost luat mai mult de byasha Pskov și au fost plantați. Și prințul Alexander zaya până la Pleskov. Și alungă-l pe prințul Pskov, scoate-i pe Nemtsi și Chyud și, fixându-te, curge spre Novgorod și tu însuți vei merge la Chyud. Și, ca și cum ai fi pe teren, lăsați regimentul să se îmbunătățească, iar Domash Tverdislavich și Kerbet erau în listă. Și a ucis-o pe Domash, fratele posadnitsa, soțul ei a fost cinstit și a bătut pe unii cu el, iar pe alții cu mâinile lui, izimash și îngheț către prinț pentru a veni la regiment. Prințul, pe de altă parte, a călărit până la lac, în timp ce Nemtsi și Chyud mergeau de-a lungul lor. Iată prințul Alexandru și Novgorodți, înființând un regiment pe lacul Chyudskoye, pe Uzmen, la Piatra Crow. Și a venit lacul Chyudskoye și au fost multe altele. Byasha bo uv Oleksandr prințul este foarte curajos, precum și vechiul Davyd Caesar avea silni, krepsi. La fel, oamenii din Alexandrov s-au umplut de duhul bătăliei și byahu bo inimile cu ei aky lvom și rkosha: "O, prințul nostru cinstit și prețios! Acum este timpul să vă puneți propriul cap pentru voi". Prințul Alexandru, vzdev mâna spre cer și discursul: "Judecă, Doamne, și judecă-mă din limba mea măreț. Amintește-mă de mine, Doamne, ca vechiul Moisiev de pe Amalik și străbunicul meu Yaroslav de partea Spyatopolk."
Era o sâmbătă după-amiază, cu răsăritul soarelui și regimentul naihash din Germania și Chyud, iar porcul a trecut prin regiment. Și, până acum, această slash este grozavă de către germani și Chyude, lașă de sulițele de rupere și de sunetul de la tăierea sabiei, ca și cum marea ar îngheța pentru a se mișca.
Și nu puteți vedea gheața: a acoperit tot sângele. Iată, am auzit de la samovid și discursuri, de parcă aș vedea regimentul lui Dumnezeu și la intrare, care a venit în ajutorul lui Alexandrov. Și voi câștiga cu ajutorul lui Dumnezeu și al Sfintei Sofia și al sfântului mucenic Boris și Gleb, care au vărsat sânge de dragul sângelui antic. Și germanii au căzut așa, iar Chyud dasha a stropit și, urmărind, a bătut 7 verste pe gheață pe coasta Sobolichka. Și padeul lui Chyudi a fost beschisla și Nemets 500, iar cu celelalte 50 de mâini, Yasha și l-a adus la Novgorod. Și bătând pe 5 aprilie, pentru a-l nominaliza pe sfântul Mucenic Teodul, pentru a lăuda pe Sfânta Maică a lui Dumnezeu, sâmbătă. Aici, glorifică-l pe zeul Alexandru în fața tuturor regimentelor, precum Isus Navgin la Erichon. Ei au făcut publicitate: „Avem pe Alexandru cu mâinile noastre” și Dumnezeu îi va da acestea în mâinile sale. Și nu va găsi niciodată un dușman în luptă.
După ce s-a întors la Alexandru cu o victorie glorioasă, sunt mult mai mulți în regimentul său, iar calul este lângă ei, care este numit și cavalerul lui Dumnezeu.
De parcă prințul Alexandru se apropia de orașul Pskov și stratosha mulțimea sa, iar stareții și preoții în veșminte au plâns și ei cu cruci și în fața orașului, cântând gloria Domnului Prinț Alexandru: din limbi străine de mâna lui Alexandrova.
Despre non-vorbirea pskovitsi! Dacă îl uiți pe Aleksandrov pentru strănepoții tăi, devine ca un evreu, Domnul i-a pregătit în pustie. Și acestea sunt toate neglijența Dumnezeului lor, cunoscută din lucrarea egiptenilor.
Și numele lui Alexandrov a început să fie cunoscut în toate țările, și la marea Khupozhskiy și la munții Arabiei și îmi va fi dor de țara Mării Varazhskiy și până la Roma însăși.
Aici vedem schimbări: numărul germanilor uciși este „500” în locul numărului timpuriu „400” și „în memoria Sfântului Mucenic Claudius” - „în memoria Sfântului Mucenic Teodul”. Apoi, în secolul al XV-lea. în Cronicile 4 și 5 din Novgorod, în Cronica lui Avraam, Cronicianul Rogozh și în formă completă în Cronica de la Sofia, au apărut o serie de noi detalii: „50 de guvernatori deliberați au fost luați prizonieri … și puțină apă a fost inundată și alții erau mai răi decât ulcerul unui fugar”. Apoi, în Cronica I a Sofiei, în loc de „în amintirea sfântului mucenic Teodul”, ei au restaurat „în amintirea sfântului mucenic Claudius” - au aranjat-o!
În prima Sophia se mai spune că „mesagerul” german (aparent, marele maestru al Ordinului Livonian) „cu toți episcopii (episcopii, bineînțeles) ai lor și cu toată multitudinea limbii lor” a ieșit împotriva Prințul Alexandru, „cu ajutorul reginei”, dar care este regele, precum și sursa acestei știri sunt necunoscute.
Și iată războinicii Rusiei de Vest și Lituaniei din secolul al XV-lea. Stânga - un infanterist lituanian de la sfârșitul secolului al XV-lea. În dreapta este un boier Novgorod de la mijlocul secolului al XV-lea. În centru - un armat puternic („armat cavaleresc” - armat cavaleresc - așa este termenul englez pentru „non-cavaleri” după statutul social) călăreț de la începutul secolului al XV-lea, adică era bătăliei de la Grunwald în 1410!
Astfel, studiul surselor cronice destul de numeroase care au ajuns la noi ne permite să tragem o serie de concluzii. În primul rând, cel mai devreme nu se menționează înecul cavalerilor din lac. În al doilea rând: numărul celor uciși a crescut treptat de la 400 la 500, dar cifra numărului de prizonieri a rămas neschimbată. În al treilea rând: inițial nu s-a spus despre semnificația și gloria bătăliei și a prințului, dar apoi a apărut în analele, ceea ce, de altfel, nu este surprinzător, deoarece „marele este văzut în depărtare”. Mai mult, mulți istorici încă confundă textele cronice reale și textul „Vieții …” - adică se referă la sursa literară drept textul cronicii. Și, deși textele volumelor publicate din Colecția completă de cronici rusești sunt disponibile astăzi, unii autori continuă să se refere la textele rescrise ale manualelor școlare, în care „cavalerii în armură” se îneacă încă în gheață, deși nici măcar o singură cronică. textul secolului al XIII-lea confirmă acest lucru.
Un apel la textele cronicilor arată că în 1234, prințul Yaroslav Vsevolodovici a întreprins o campanie împotriva cavalerilor-purtători de sabie. A avut loc o bătălie pe râul Omovzha (sau Embach). Și iată ce era acolo: „Ida, prințul Yaroslav pe Nemți, lângă Yuriev, și o sută nu au ajuns în oraș … prințul Yaroslav i-a biscuit … pe râul de pe Omovij, Nemți a rupt, sunt mulți dintre ei în fântână (PSRL, IV, 30, 178). Adică a fost acolo, pe râul Omovzha, cavalerii au ieșit pe gheață, au căzut și s-au înecat! Probabil că a fost o priveliște impresionantă, altfel mesajul despre asta nu ar fi intrat în cronică! Cronicarul menționează că „cei mai buni oameni Nѣmtsov și oamenii inferiori (adică războinici și din principatul Vladimir-Suzdal) nѣkoliko” - adică amândoi s-au înecat, inclusiv „cei mai buni germani”. Potrivit cronicilor, „închinându-se în fața prințului Nѣmtsi, Yaroslav a luat pace cu ei în tot adevărul său”. În 1336, a avut loc o bătălie la Saul, în care semigalienii și samogiții au luptat împotriva purtătorilor de sabie și, împreună cu ei, un detașament de două sute de soldați pskoviți și novgorodi. În ea, cruciații au suferit și o înfrângere severă și nu numai Marele Maestru al Ordinului Volkvin von Naumburg a pierit în luptă, ci și 48 de cavaleri ai Ordinului Spadasinilor, mulți dintre aliații Ordinului, dar aproape toți (180 din 200) războinici veniți din Pskov. Apropo, aceste date sunt foarte indicative tocmai din punctul de vedere al numărului celor care au luptat. Acest ordin în sine, după această înfrângere, a fost forțat să fuzioneze cu cel teutonic în anul următor, adică forțele sale au fost grav subminate de această bătălie.
Miniatură din „Viața lui Alexander Nevsky”, inclusă în Cronica Aversului (secolul al XVI-lea). Zborul germanilor. Viziunea Gazdei Ceresti.
Așadar, au existat multe bătălii la granița ordinelor cavalerești și a Rusiei. Dar, desigur, imaginea prințului Alexandru, reflectată atât în multe cronici, cât și în „Viața …” artistică a dobândit o formă epică și o reflectare corespunzătoare în istorie deja astăzi. Și, bineînțeles, trebuie remarcat faptul că problemele istoriografice și istorice serioase ar trebui discutate, în primul rând, de istoricii profesioniști care cunosc subiectul discuției, nu de imagini ieftine din „Cartea Viitorilor Comandanți” și manuale școlare pentru a patra grad, dar din surse primare și cercetări științifice serioase de către diverși autori de-a lungul anilor.
