Moore - nu Moore?
Cobor abrupt pe treptele de piatră, lustruite până la o strălucire asemănătoare oglinzii cu milioane de pantofi. Pătrunde instantaneu frigul grav și umezeala. Flacăra tremurândă a unei lumânări, strânsă cu fermitate în mâna mea, ușor tremurând de entuziasm, aruncă umbre bizare pe bolțile peșterii, smulge nișe misterioase și coridoare labirintice din întunericul temniței, mergând undeva în depărtare. Simt că părul de pe cap începe să se miște dintr-un sentiment care este, poate, asemănător cu groaza sacră. Frica superstițioasă față de necunoscut împinge înapoi, în sus, spre lumină, soare, dar curiozitatea și dorința de a vedea Istoria cu ochii noștri câștigă. Figura unui călugăr care merge în față, îmbrăcat în tot negru și, prin urmare, aproape dizolvându-se în întunericul peșterii, se calmează. Cu un astfel de ghid, mă simt puțin mai încrezător.
Acolo, mai sus, pasiunile secolului al XX-lea se dezlănțuie, aici, sub grosimea rocilor pământului, timpul s-a oprit pentru totdeauna. Aici domnește secolul al XII-lea, „epoca de aur” a Rusiei Kievului.
În fața mormântului, inscripția din capul căreia scrie - „Ilya din orașul Murom”, mă opresc. Acesta este scopul vizitei mele la catacombele Lavrei Kiev-Pechersk.
S-au scris și rescris multe despre Ilya Muromets. Dar nici măcar nu-mi puteam imagina că epopeea „Ilya Muromets și Nightingale the Robber” avea peste o sută de variante. Adăugați la aceasta un număr imens de articole literare și cu puțin mai puțin - operele fundamentale ale venerabililor experți. Toți au studiat istoria epopeii eroice.
Și câte exemplare, sau mai bine zis pene, au fost rupte la studierea chestiunii realității existenței lui Ilya Muromets! Majoritatea cercetătorilor, cu persistență demnă de o mai bună aplicare, au susținut că imaginea lui Ilya este „rodul unei generalizări artistice a aspirațiilor oamenilor, idealurilor lor”. Aproape toți cercetătorii moderni susțin în unanimitate că istoricismul epopeilor este special, nu întotdeauna bazat pe fapte istorice specifice. Mult mai puțini oameni de știință au apărat punctul de vedere diametral opus. Lucrările lor sunt legate în principal de secolul trecut. Sarcina mea era să separ granulele realului de pleava dogmelor și să recreez biografia gloriosului cavaler al țării ruse ca persoană reală. Și am luat întrebările cheie: de unde a venit, de unde și când și-a întins capul sălbatic? În ciuda complexității acestei sarcini, mi se pare că am reușit să ridic vălul secretului asupra numelui Ilya - până la urmă, avem în mâinile noastre date care nu erau cunoscute până acum.
… Pe malul râului Oka, lângă orașul antic Murom, satul Karacharovo este situat confortabil - locul de naștere al celebrului erou. „Într-un oraș glorios din Murom, într-un sat din Karacharovo” - așa ne spune epopeea exact în același mod despre locul nașterii sale. În mod repetat, pe parcursul poveștii, el însuși își amintește locurile de naștere, pierdute printre pădurile dese și mlaștinile impenetrabile și mlăștinoase.
Totul pare a fi clar: Ilya este originar din Murom, punct. Dar nu! Se pare că mai există cel puțin încă un loc pe pământ care se pretinde a fi numit locul de naștere al marelui erou. Acesta este orașul Morovsk (pe vremuri - Moroviysk), situat pe teritoriul regiunii moderne Chernihiv din Ucraina.
Această versiune se bazează pe informații despre Ilya înregistrate în secolul al XVI-lea. Cercetătorii au atras atenția asupra numelui schimbat al eroului - Morovlin și s-au grăbit să tragă o concluzie: el vine din Moroviysk și nu din Murom. A existat și un oraș al cărui nume este consonant cu Karacharov - Karachev. S-a dovedit că Ilya nu era un erou al lui Murom, ci originar din principatul Cernigov.
În sprijinul acestei ipoteze, au fost citate următoarele argumente: în vecinătatea Karachev există satul Devyatydubye și râul Smorodinnaya curge. Și dacă ne amintim, de asemenea, că totul este înconjurat de păduri dense de Bryn (Bryansk), atunci obținem toate atributele necesare ale scenei epicei „Ilya Muromets și Nightingale the Robber”. Chiar și acum 150 de ani, bătrânii au arătat locul în care era faimosul cuib de tâlhari, iar pe malul râului a fost păstrat chiar și un ciot dintr-un stejar imens.
Toată lumea știe că nici o cercetare istorică nu poate face fără o hartă geografică. Unul dintre cele mai faimoase atlase ale Rusiei este „Great World Desktop Atlas” publicat de A. F. Marx în 1905. Schimbările revoluționare nu atinguseră încă numele geografice. Paginile uriașe ale hărții s-au îngălbenit din când în când … Da! Aici se află orașul Karachev, provincia Oryol și la 25 de verste la nord-est, satul Nine Oaks. Am transferat cu grijă tot ce poate fi asociat cu numele Ilya pe harta mea.
Primul lucru care vă atrage atenția asupra unui studiu detaliat al hărții este îndepărtarea lui Karachev de Moroviysk. Dacă Murom și Karacharovo sunt foarte aproape unul de celălalt, atunci Moroviysk și Karachev sunt separate de sute de kilometri. A vorbi despre „orașul morache Karachev” este aproape la fel de absurd ca a numi Moscova oraș Kiev. Din acest punct de vedere, versiunea originii Chernigov a lui Ilya nu rezistă criticilor.
Pe de altă parte, Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk și Kiev se află pe aceeași linie, ceea ce coincide complet cu vechea rută comercială. Am o dorință legitimă de a combina cele două ipoteze într-una singură, iar apoi ajungem că Ilya, un erou al lui Murom, a mers pe o „cale dreaptă” către capitala orașului Kiev „prin acele păduri Bryansk, de-a lungul acelui râu Smorodinaya”, prin Nine Oaks, tratat aici cu Un jefuitor de privighetoare, l-a capturat și cu acest dar scump a ajuns la Marele Prinț de la Kiev.
Murom este cel mai vechi oraș din țara Vladimir. Prima mențiune despre el o găsim în „Povestea anilor trecuți”. Un articol din anul 862 raportează despre așezările Rusilor antici și locuitorii lor: „În Novgorod - Slovenia, în Murom - Murom”. Aici ar fi logic să presupunem că, dacă Muroma este naționalitatea finugrică, care are propria sa cultură originală, atunci Muromets este un reprezentant al acestei naționalități, eroul său.
În mod corect, trebuie remarcat faptul că există alte versiuni ale interpretării numelui eroului epic. Unii, de exemplu, au văzut o asemănare a rădăcinii „mur” cu cuvântul „zid” găsit în rusă (amintiți-vă: „mutter”), ucraineană și bielorusă. În acest caz, porecla lui Ilya „Zidul” este echivalentă cu cuvântul „erou”, adică o persoană invincibilă, fermă, fermă. O altă versiune se bazează pe aceeași rădăcină și își asumă cea de-a doua profesie a lui Ilya - Murovets din cuvântul „mutilare”, construiește cetăți, ridică ziduri, tâmpenii. Dar, probabil, porecla se bazează pe cuvântul antic „murava” - iarbă, pajiște. Atunci Murovets ar însemna o cositoare, un fermier, un fermier. Acest lucru coincide complet cu conținutul epopeilor și în niciun caz nu contrazice originea sa - „fiul unui țăran arat negru”.
Există o versiune bazată pe prima ispravă a lui Ilya - eliberarea drumurilor de tâlharii răi. Numele eroului este asociat cu Muravsky shlyakh, sau furnică. În celebrul Dicționar enciclopedic al F. A. Brockhaus și I. A. Efron poate fi constatat că tătarii din Crimeea s-au dus în Rusia în acest fel. Shlyakh a mers într-o furnică înaltă (de unde și numele) de-a lungul stepei pustii, evitând traversările. A început de la Tula și s-a întins până la Perekop; nu era deloc legat de Kiev și Murom.
Pentru a clarifica și a da un răspuns final la această întrebare, să urmărim evoluția numelui eroului în ultimii 400 de ani: de la Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets și până la "Ilya din orașul Murom" în cea mai recentă versiune a semnăturii peste înmormântarea sa, care, după părerea mea, corespunde cel mai bine realității. Deci, este cel mai corect să concluzionăm că gloriosul erou Ilya provine din orașul antic Murom.
Gushchins din clanul Murom
În afara ferestrelor trenului de pe Murom, natura plutește, nefiind încă trezită din somnul de iarnă; peisaj nepretențios destul de monoton - păduri nesfârșite de molid și mesteacăn, mlaștini, iarbă ofilită de anul trecut și, în unele locuri, poienile înzăpezite conservate miraculos. O umbră rapidă pâlpâi pe lângă trunchiurile copacilor. Lup? Este într-adevăr un tâlhar gri experimentat? Posibilitatea nu este exclusă, deși, poate, de fapt, am văzut un mongrel sălbatic obișnuit, pierdut în pădure. Dar chiar atmosfera pădurilor dense Murom se ajustează în așa fel încât să sugereze mai degrabă un lup decât un câine.
Scopul călătoriei mele la Murom este să văd locurile epice cu ochii mei, să mă întâlnesc cu posibilii descendenți ai lui Ilya Muromets, să vorbesc cu etnografii locali, să colectez legendele și legendele lui Karacharov despre marele erou.
În Muzeul de Istorie și Artă Murom, soarta mi-a dat un cadou glorios - un etnograf local A. Epanchin. Un entuziast, un adevărat cunoscător al istoriei orașului său natal, un neobosit colecționar de tradiții și legende locale și, de asemenea, un reprezentant al unei vechi familii nobiliare. Nici o zi nu ne-am plimbat prin Murom și Karacharov. În ceea ce-l privește pe Ilya, el vorbește cu atâta fervoare despre marele său consătean, de parcă l-ar fi cunoscut personal.
În patria eroului, tot ceea ce se știe prin epopee este perceput într-un mod nou. Aici, de exemplu, era coliba lui Ilya. Adresa: st. Priokskaya, 279. Aici un cal eroic a lovit un arc cu copita. Epopeile iau o formă reală, peisajele de basm se transformă ușor în realitate.
Iată posibili moștenitori ai lui Ilya Muromets - familia Gushchins. Legendele locale explică faptul că înainte ca coliba Muromets să stea în groasa pădurii, de aici a doua poreclă a sa - Gushchin, ulterior a devenit numele de familie al descendenților. Gazdele ospitaliere au pus masa. Bibani de știucă afumată, pregătiți cu pricepere de mâinile atente ale gazdei, ciuperci murate, murături și conserve apar pe masă. Și acest lucru ne face să ne amintim încă un atribut al legendelor și basmelor - fețe de masă auto-asamblate. Și, desigur, o conversație despre auto-adunare - despre marele strămoș, bunicii-străbunicii familiei glorioase a Gushchinilor.
Puterea fenomenală a lui Ilya Muromets a fost moștenită de descendenții săi îndepărtați. Deci, de exemplu, străbunicul proprietarului Ivan Afanasyevich Gushchin era cunoscut în Karacharovo și dincolo de forța sa remarcabilă. I s-a interzis chiar să participe la lupte de pumn, pentru că, fără a calcula forța loviturii, putea ucide o persoană. De asemenea, ar putea trage cu ușurință o încărcătură de lemn, pe care calul nu l-ar fi mutat. Legendele spun că un incident similar i s-a întâmplat lui Ilya Muromets. Odată eroul a adus pe munte trei stejari uriași de mlaștină, prinși în Oka de pescari. O astfel de sarcină ar depăși puterea cailor. Acești stejari au constituit temelia Bisericii Trinității, ale cărei ruine au supraviețuit până în prezent. Este interesant faptul că, recent, în timp ce curățau fairway-ul Oka, au descoperit mai mulți stejari de mlaștini vechi, fiecare cu trei circumferințe. Da, numai ei nu i-au putut duce la malul abrupt - nu au primit echipamentul, iar eroii au murit.
Nu există nicio îndoială că familia țăranilor Karacharov din Gushchins este străveche. A fost destul de ușor să le urmărim strămoșii până la mijlocul secolului al XVII-lea, sau mai bine zis, până în 1636.
Vreau doar să scriu: „Amintirea marelui erou este păstrată sacră în oraș”. Din păcate, acest lucru nu este adevărat. Capela, pe care Ilya însuși o tăiase, a fost distrusă; izvoarele care au apărut la cursele calului său au adormit. Orașul a adunat și a strâns bani pentru un monument adus lui Ilya, dar numai timpul a transformat acele mii în praf și abia au fost suficient pentru a instala o placă memorială unui scriitor celebru. Autoritățile orașului au uitat de monument. Urmașii lui Ilya - Gushchina - îi onorează memoria. Cu banii lor, au comandat o icoană a călugărului Ilya din Muromets. În el a fost introdus un relicvar cu o particulă a moaștelor eroului, transferată la un moment dat de Lavra Kiev-Pechersk. Icoana a fost instalată solemn în biserica Karacharov din Guria, Samon și Aviv, recent reconstruită, în ziua memoriei Ilya - 1 ianuarie 1993.
Ilya rus
Descoperirile Muromets sunt cunoscute de toată lumea și nu este nevoie specială de a le descrie, mai ales că acesta nu este scopul poveștii noastre. Pentru cititor este mult mai ușor și mai interesant să afle despre ele din surse primare. Și dacă acest articol stârnește cuiva o dorință pasională de a reciti epopeile rusești, atunci această modestă lucrare nu a fost în zadar. Vom trata o altă problemă importantă: existența reală a eroului nostru și ultimele pagini ale glorioasei sale biografii. Există câteva fapte recente care ne fac să regândim tot ceea ce știm până acum.
Din păcate, nicio mențiune despre Ilya Muromets nu a putut fi găsită în analele și alte documente istorice. Poate că compilatorii lor au evitat în mod deliberat această imagine din cauza originii ignorante a eroului, deoarece cronicile reflectau în principal viața prinților și evenimentele politice de importanță națională. Într-un fel sau altul, dar faptul rămâne - căutările pentru numele lui Ilya în sursele antice rusești nu au dat încă rezultate tangibile.
În același timp, se știe că nu toate faptele istoriei rusești s-au reflectat în analele. Cu toate acestea, ar fi pripit și necugetat să concluzionăm: nu a fost găsit - nu a existat. Și o astfel de concluzie categorică a fost făcută și făcută de mai multe ori.
Cu toate acestea, în analele menționăm Alexei Popovich (prototipul eroului epic Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynya Nikitich), boierul Stavr (Stavr Godinovich) și alții. Au existat încercări de identificare a lui Ilya cu eroul Rogdai, menționat în Cronica Nikon în anul 1000. Rogdai a intrat curajos în luptă cu trei sute de dușmani. Moartea eroului, care a slujit Patriei cu adevăr, a fost jelit cu amărăciune de prințul Vladimir.
Este posibil ca, oricât de paradoxal să pară, să nu cunoaștem numele real al eroului epic. „Judecați singur, pentru că, dacă ar deveni călugăr în anii săi de declin, atunci cu siguranță și-ar schimba numele. Poate acolo a devenit Ilya și poreclit Muromets. Numele său adevărat nu a supraviețuit în cronicile bisericești. Acest nume lumesc ar putea fi orice, poate că a fost menționat în repetate rânduri în analele și este bine cunoscut de noi, dar pur și simplu nu bănuiam cine se ascundea în spatele acestuia. Să sperăm până acum.
În surse străine, numele lui Ilya a fost înregistrat de mai multe ori. O mențiune despre el o găsim într-una din epopeile germanice ale ciclului lombard, într-o poezie despre Ortnite, conducătorul Garda. Unchiul Ortnița din partea mamei nu este altul decât cunoscutul Ilya. Și aici apare ca un războinic puternic și indomit, renumit pentru faptele sale eroice. Ilya Russky ia parte la o campanie pe Sudera, îl ajută pe Ortnit să-și ia o mireasă. Există un episod în poezie în care Ilya vorbește despre dorința sa de a se întoarce în Rusia la soția și copiii săi. Nu le mai văzuse de aproape un an întreg.
Acest lucru este completat de saga scandinave înregistrate în Norvegia în jurul anului 1250. Aceasta este „Saga Vilkina” sau „Saga Tidrek” din setul de narațiuni nordice despre Dietrich de Berna. Conducătorul Rusiei Gertnit avea doi fii din soția legală Ozantrix și Valdemar, iar al treilea fiu al concubinei era Ilias. Astfel, Ilya Muromets, conform acestor informații, este nimic mai mult și nimic mai puțin, ci fratele de sânge al lui Vladimir, care a devenit ulterior Marele Duce de Kiev și patronul său. Poate că aceasta este cheia absenței numelui Ilya în analele? Poate cenzura domnească a încercat să înlăture informațiile despre fiul concubinei în timpul edițiilor repetate ale cronicilor?
Este adevărat, pe de altă parte, conform legendelor rusești, Vladimir însuși este și fiul concubinei Malusha și al prințului Svyatoslav. Și dacă vă amintiți, de asemenea, că Dobrynya Nikitich este fratele lui Malusha, însoțitori ai fratelui încrucișat al lui Ilya Muromets, atunci imaginea este complet confuză. Prin urmare, să nu încercăm să reconstituim arborele genealogic al lui Ilya folosind informațiile transformate și specifice culese din saga. Vom fi de acord doar cu faptul că numele lui Ilya Muromets era cunoscut pe scară largă în secolul al XIII-lea, nu numai în Rusia, ci și în străinătate.
În literatura științifică, a devenit deja un fel de tradiție să considerăm că prima mențiune a lui Ilya Muromets se referă la 1574. În „Răspunsul formal al mesagerului” al primarului orașului Orsha, Filon Kmita, se spune despre eroii Ilya Muravlenin și Nightingale Budimirovich. Următoarea intrare legată de eroul nostru a fost făcută zece ani mai târziu. Comerciantul din Lviv, Martin Gruneveg, se afla la Kiev în 1584. El și-a descris călătoriile în detaliu în memoriile sale, care sunt păstrate în Biblioteca Gdansk a Academiei Poloneze de Științe. Printre aceste înregistrări există și o poveste despre un erou îngropat într-o peșteră. Gruneveg observă că moaștele sale sunt un adevărat gigant.
Cea mai mare confuzie în problema înmormântării lui Ilya Muromets a fost adusă de informații preluate din jurnalele lui Erich Lyasota, ambasadorul împăratului Sfântului Roman Rudolf al II-lea. În 1594 a scris: „Într-o altă capelă a bisericii (Sf. Sofia din Kiev. - S. Kh.) Am fost afară mormântul lui Ilya Morovlin, un erou sau erou celebru, despre care se povestesc multe fabule. Acest mormânt este acum distrus, dar același mormânt al tovarășului său este încă intact în aceeași capelă ". Și mai departe în descrierea Mănăstirii Kiev-Pechersk: „Există, de asemenea, un uriaș sau erou numit Chobotka (probabil mai corect„ Chobotok”-„ Cizmă”- S. Kh.), ei spun că a fost odată atacat de mulți dușmani în acel moment, când și-a pus o cizmă și, întrucât în grabă nu a putut apuca nicio altă armă, a început să se apere cu o altă cizmă, pe care încă nu o îmbrăcase și cu ea a biruit pe toată lumea, motiv pentru care a primit o astfel de poreclă."
Să ne oprim și să încercăm să ne dăm seama. Pentru Lyasota, Ilya Muromets și Chobotok sunt oameni diferiți. Dar ar trebui să credem absolut acest lucru? La urma urmei, se știe cu certitudine că Lyasota trecea prin Kiev și doar trei zile (7-9 mai 1594). Aceste zile erau evident pline de recepții, vizite și doar „excursii” introductive prin oraș. În timpul unei astfel de excursii, a vizitat Catedrala Sf. Sofia și Mănăstirea Kiev-Pechersk. Este clar că a petrecut câteva ore în ele și a perceput informațiile după ureche, potrivit oamenilor din Kiev. Nu este surprinzător dacă mai târziu, când a terminat de scris în jurnal, ar fi putut confunda ceva. Evident, acest lucru s-a întâmplat cu numele eroului. Mi se pare că Ilya Muromets și Chobotok sunt o singură persoană, dar prenumele său este oficial, iar al doilea este comun.
Ulterior, notele lui Lyasota au fost citate de oricine a putut și au existat multe opțiuni pentru lectură. Ca urmare a traducerii necalificate, sensul original al pasajelor citate a fost adesea distorsionat. Așadar, de exemplu, s-a născut versiunea „capelei laterale eroice”. Pentru a nu repeta greșelile predecesorilor noștri, vom folosi textul original. Se pare că traducerile au eliberat cuvântul „afară” (afară) și s-a dovedit că locul de înmormântare al lui Ilya și al tovarășului său se afla în catedrala Sophia, lângă mormântul lui Yaroslav cel Înțelept. Problema însoțitorului Ilya a fost imediat rezolvată. Cine era cel mai aproape de el? Ei bine, desigur, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka era atunci
și fratele mai mare, Ai Dobrynyushka era atunci
și fratele mai mic, Frate de cruce.
Amândoi li s-ar fi acordat o înaltă onoare și, mai ales pentru ei, a fost construită o extensie a templului lângă marele mormânt ducal. Dar, de fapt, era vorba despre o capelă de lângă catedrală, care ar fi putut sta aici înainte de construirea templului în 1037.
Lyasota relatează cu plăcere legende populare și basme. Deci, în notele sale găsim o poveste despre o oglindă magică care se afla în catedrală. „În această oglindă, prin intermediul artei magice, era posibil să vezi tot ce s-a gândit, chiar dacă s-a întâmplat la o distanță de câteva sute de mile”. Odată prințesa a văzut în el trădarea de dragoste a soțului ei și în furie a rupt oglinda magică. Din câte știu, nimănui nu i-a trecut prin cap să caute fragmente dintr-o oglindă de basm sau să încerce să recreeze acest prim „televizor” din istoria omenirii. De ce orice altceva scris de Liasota este luat de la sine? Acest lucru se aplică și denumirii schimbate a lui Ilya - Morovlin și urcărilor și coborârilor ulterioare cu căutarea celei de-a doua patrii a eroului. Dar ar putea exista pur și simplu o inexactitate în traducerea numelui în germană!
Moaște în peșteră
Următoarea sursă de informații merită mult mai multă atenție, deoarece liniile sale au fost scrise nu de un străin, ci de călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Atanasie Kalofoysky. În 1638, cartea sa „Teraturgima” a fost publicată în tipografia Lavrei. În ea, printre descrierile vieții sfinților din Lavra, există rânduri dedicate lui Ilya. Înțelesul cuvintelor lui Kalofoisky poate fi interpretat după cum urmează: degeaba oamenii îl numesc pe Ilya Chobotk, deoarece de fapt el este Muromets. Teraturgimii spun că Ilya a trăit „cu 450 de ani înainte de acel moment”. Știind momentul scrierii cărții, vom face calcule aritmetice simple și vom obține anul vieții lui Ilya Muromets conform lui Kalofoisky - 1188!
Fondatorul folclorului ucrainean M. A. Maximovici. Un cunoscut scriitor și prieten al lui Gogol, a susținut că Kalofoisky știa destul de bine istoria Rusiei. Când a scris data vieții lui Ilya, el a fost ghidat de materialele bisericești, care sunt mai importante și mai fiabile decât „fabula poetică” a lui Lyasota. Se știe că biserica a păstrat în mod sacru informații despre făcătorii de minuni. Deci, conform tradițiilor bisericești, se crede că Ilya din Murom a trăit în secolul al XII-lea și, conform calendarului bisericesc, ziua memoriei sale este 19 decembrie după stilul vechi sau 1 ianuarie după cel nou.
Informațiile lui Liasota ar putea fi explicate și din acest punct de vedere și ar putea fi găsit un compromis între cele două surse. Mărturiile lui Lyasota și Kalofoisky nu se contrazic, dacă presupunem că la început înmormântarea lui Ilya a fost în Catedrala Sf. Sofia. Apoi moaștele eroului au fost transferate în peșterile Lavrei. Acest lucru a fost făcut înainte de 1584, dacă luăm în considerare mărturia lui Gruneweg. Repet, acest lucru ar putea fi presupus (și acest lucru s-a făcut în mod repetat), dacă nu pentru un detaliu foarte important pe care cercetătorii l-au ratat. Toate fără excepție. În mormântul lui Ilie se află rămășițele sale mumificate, ceea ce înseamnă doar un singur lucru: Muromets a fost îngropat imediat după moartea sa în peșterile Lavrei! Condițiile naturale din acestea sunt astfel încât umiditatea scăzută și temperatura constantă pe tot parcursul anului împiedică reproducerea microbilor care distrug corpurile organice. Există un proces lent de uscare a rămășițelor și transformarea lor în mumii. Din timpuri imemoriale, călugării Lavra știau despre acest lucru, călătorii medievali au remarcat acest lucru, comparând mumiile de la Kiev cu cele egiptene.
Suntem destul de conștienți de istoria creației Mănăstirii Kiev-Pechersk. Prima mențiune a peșterii sale se găsește în „Povestea anilor trecuți” din anul 1051. Prima înmormântare din temnițele Lavrei datează din 1073, când unul dintre fondatorii mănăstirii, Anthony, a fost îngropat aici. Astfel, corpul lui Ilya Muromets nu ar fi putut ajunge în peșteri mai devreme de această dată.
Desigur, suntem tentați să luăm și să legăm pur și simplu exploatele lui Ilya de timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavich sau Vladimir Monomakh, dar toate încercările unei astfel de cronologizări sunt în zadar. Imaginea prințului Vladimir Krasno Solnyshko este cel mai probabil nu o reflectare a unei singure persoane, ci o imagine colectivă a multor prinți. Să ne întoarcem din nou la Dicționarul enciclopedic al lui A. F. Brockhaus și I. A. Efron. În el găsim informații despre 29 (!) De prinți pe nume Vladimir. Prin urmare, am luat data de început pentru cercetarea mea din literatura bisericească, gradul de încredere în care este incomparabil mai mare decât în epopee. În plus, pur și simplu nu avem alte date în afară de cea raportată de Kalofoysky. Cred că nu este nevoie să vorbim despre aproximarea sa. La urma urmei, nu 400 sau 500, ci 450! La întrebarea de ce Kalofoisky nu a scris anii vieții lui Ilya Muromets, se poate răspunde doar că astfel de informații nu erau întotdeauna cunoscute nici măcar pentru marii duci.
Acum să ne uităm la evenimentele din acei ani îndepărtați. În 1157 - 1169 au existat războaie frecvente pentru Kiev, 8 prinți au fost înlocuiți pe tronul de la Kiev. În 1169 capitala a fost devastată de Andrey Bogolyubsky. În 1169 - 1181, saltul pe tronul marelui prinț a continuat - 18 prinți au fost înlocuiți, unii dintre ei au condus câteva luni și au stat pe tron de mai multe ori. Sfârșitul secolului al XII-lea a fost marcat de noi invazii ale polovțienilor. În 1173 și 1190 au făcut raidurile lor devastatoare pe ținuturile Kievului. Într-un cuvânt, terenul pentru exploatările militare ale lui Ilya Muromets era vast la acea vreme și în mod clar nu ar fi trebuit să se plictisească.
Îndoială că nimeni altul decât Ilya Muromets a fost îngropat în peșterile Lavrei, ne vor ajuta să disipăm aceleași epopee.
Și moaștele au devenit
da sfinți
Da, dintr-un cazac vechi
Ilya Muromets, Ilya Muromets
fiul lui Ivanovici.
Și într-o altă versiune a epopeii:
Și a construit
biserica catedrala, Apoi Ilya s-a transformat în piatră, Și în zilele noastre puterea lui
nepieritoare.
Relicvele nepieritoare ale lui Ilya Muromets au supraviețuit într-adevăr în catacombele de la Lavra până în prezent. Pentru a risipi complet aura secretului asupra înmormântării sale, ei s-au adresat oamenilor de știință, specialiști în medicina criminalistică. Ei au trebuit să răspundă la multe întrebări și, privind înainte, vreau să spun că rezultatele cercetării au depășit toate așteptările.
Ilya este în viață
Creșterea lui Ilya Muromets a fost de 177 de centimetri. Desigur, astăzi nu veți surprinde pe nimeni cu o astfel de creștere, dar apoi, în secolul al XII-lea, această creștere a fost mult mai mare decât media. Constituția Ilya este adevărată eroică. Era bine tăiat și dărâmat strâns, despre oameni ca el, pe vremuri, pe care îi spuneau pe vremuri - o brazdă înclinată în umeri.
Studiile morfologice și antropometrice au confirmat că Ilya nu poate fi atribuită mongoloizilor. Dar, în perioada sovietică, exista opinia că moaștele eroului erau o înșelăciune biserică abilă. În loc de el, presupus mult mai târziu, au plantat trupul unui tătar ucis.
Oamenii de știință au observat în coloana lombară o curbură a coloanei vertebrale spre dreapta și au pronunțat procese suplimentare pe vertebre. Nu voi plictisi cititorul cu termeni medicali specifici, ci doar să rețin că acest lucru ar putea împiedica serios mișcarea eroului în tinerețe, din cauza ciupirii nervilor măduvei spinării. Cum se poate să nu ne amintim că „Ilya nu umblase la picioarele lui” timp de treizeci de ani. Pietonii Kaliki s-ar putea dovedi a fi vindecători populari care au pus vertebrele lui Ilya și i-au dat să bea un decoct din plante medicinale.
Vârsta eroului epic a fost determinată de experți la 40 - 45 de ani (plus 10 ani din cauza bolii sale specifice). De acord, acest lucru nu se potrivește cumva cu ideile noastre despre un cazac vechi cu barba cenușie fluturând în vânt. Deși, pe de altă parte, unii cercetători din epopee, care habar nu aveau despre vârsta reală a lui Ilya, constatăm că definiția „cazacului vechi” nu este o indicație a vârstei, ci doar titlul unui erou.
Deci, în epopee:
Tuto a călărit un tip bun
Bătrânul cazac Ilya Muromets.
Astfel, pe baza informațiilor lui Kalofoisky și a datelor studiilor recente, putem determina perioada de timp a vieții lui Ilya Muromets. Ar putea trăi între 1148 și 1203.
Mai multe răni au fost găsite pe corpul lui Ilya Muromets, dintre care una era pe braț și cealaltă în regiunea inimii. Acesta din urmă a fost cauza morții sale. În plus, există urme de răni vechi primite în lupte. Din păcate, pietonii au făcut o greșeală, spunând că „moartea nu este scrisă pentru tine în luptă”.
Acum, ultimii ani din viața lui Ilya Muromets se află în fața noastră cu toate dovezile. După ce a făcut multe fapte de arme, el a găsit un refugiu liniștit în anii săi de declin în mănăstirea Mănăstirii Kiev-Pechersk. Aici Ilya și-a ispășit păcatele, a condus un stil de viață măsurat. Cu toate acestea, puterea eroică nu l-a părăsit. Un exemplu în acest sens este ultima ispravă descrisă de Liasota, pentru care eroul a primit porecla Chobotok. Nu a fost prima dată când Ilya s-a apărat cu o armă atât de neobișnuită, într-una din epopee a luat o pălărie sau o cască de pe cap și i-a zdrobit pe hoți fără număr:
Și a început aici
flutură Shellam, Cum să faci deoparte -
deci aici este strada, Ai va distruge un prieten -
banda de rață.
Conform versiunii mele, Ilya Muromets a murit în 1203 în timpul unui raid devastator asupra Kievului de către trupele combinate ale lui Rurikai Polovtsi. Orașul a fost luat prin asalt, Mănăstirea Kiev-Pechersky și Catedrala Sf. Sofia au fost jefuite. Toate valorile bisericii au fost jefuite, cea mai mare parte a orașului a fost arsă până la pământ. Dușmanii au tratat fără milă cu locuitorii capitalei, nu au cruțat nici bătrâni cu părul gri, nici copii mici. Potrivit cronicarilor, nu a existat niciodată o astfel de devastare la Kiev. Este clar că gloriosul erou nu putea sta departe de bătălie. Din nou a trebuit să ia armele. Judecând după rănile sale, nu era o pradă ușoară pentru dușmani. El a pus mulți adversari în acea luptă muritoare.
Rănile eroului de pe braț și pe piept au fost provocate cu o armă strapungă, cel mai probabil cu o suliță sau pumnal. Este curios că, în 1701, un preot rătăcitor Ivan Lukyanov a notat: „chiar acolo (în peșteră - S. Kh.) văzând pe bravul războinic Ilya Muromets incoruptibil sub un voal de aur, mâna stângă a fost străpunsă cu o suliță”. Pelerinul nu mai putea vedea o altă rană pe piept din cauza voalului aurit.
Oamenii de știință au dat înmormântarea în secolul al XII-lea. Acest lucru mărturisește și corectitudinea calculelor noastre.
Totuși, m-am întâlnit cu Ilya Muromets. Desigur, nu cu el însuși, ci cu portretul său sculptural, dar esența problemei se schimbă puțin din aceasta. Sunt unul dintre puținii oameni norocoși care s-au întâmplat să vadă eroul epic la 800 de ani de la moartea sa. Toate imaginile anterioare ale lui Ilya, familiare pentru noi din tablouri, aveau un singur dezavantaj - nu sunt o reflectare a realității, ci rodul imaginației creative a artiștilor. Același portret sculptural este rezultatul unei reconstrucții plastice a aspectului eroului bazat pe rămășițele sale supraviețuitoare. Creatorul portretului este un expert de frunte în acest domeniu, criminalist și sculptor S. Nikitin.
Portretul a fost în mod clar un succes pentru maestru. Este întruchiparea puterii calme, a înțelepciunii, a generozității și a păcii. Nu există remușcări în ochii lui, a luptat pentru o cauză justă și nu și-a trăit viața degeaba. Brațele puternice ale eroului nu stau pe o sabie de damasc, ci pe un toiag monahal ca simbol al ultimilor ani de viață petrecuți în mănăstire.
… Încă o dată cobor treptele de piatră lustruite în uterul sumbru al catacombelor din Lavra de la Kiev-Pechersk. Sentimentele pe care le am sunt oarecum diferite de cele anterioare. Mă opresc din nou la mormântul lui Ilya din orașul Murom. Nu mai există nicio îndoială, există doar o convingere fermă că în fața mea se află cenușa unui glorios erou epic. O imagine, dureroasă de familiară din copilărie, apare instantaneu în creier, capătă contururi concrete, se transformă în portretul unei persoane reale … Living Ilya.
Ianuarie 1994
