„Ceea ce legați pe pământ va fi legat în cer și ceea ce permiteți pe pământ va fi permis în cer”
(Matei 16:19).
Sincer, nu sunt o persoană religioasă. Și ar fi ciudat să te lași lăsat lăsat de religie pentru cineva care predă studii culturale de mulți ani (și înainte a predat istoria PCUS de zece ani!) Și care se ocupă de multe credințe, începând cu venerarea unei găuri în pământ și se termină, să zicem, cu aceeași învățătură a pelagienilor, semi-pelagienilor și adventiștilor de ziua a șaptea. Dar este sigur că credința îi inspiră pe oameni spre mari eforturi creative. Se știe că unii credincioși au chiar stigmate, adică rănile lui Hristos, apar pe trup, deși nici aici nu este în niciun caz atât de simplu. Se știe, de exemplu, că încă din secolul al XIII-lea, împăratul Sfântului Roman Frederic al II-lea Gogeshtaufen a respins originea divină a stigmatelor din St. Francisc de Osizsky (un lucru pe atunci pur și simplu nemaiauzit!) Pe motiv că au apărut cu el … nu acolo unde era nevoie! Adică, pe palme, iar Hristos, potrivit lui Frederick, nu putea fi cuie pe palme, deoarece oamenii erau cuie pe cruce între oasele încheieturilor, deoarece oasele palmei sunt ușor dezmembrate sub greutatea corpul executatului!
Dar, oricum, credința a pictat tablouri și a construit catedrale, credința a creat sculpturi și opere muzicale. Într-un cuvânt, astăzi avem ceva de văzut și de gândit, chiar și fără a ține seama de dogmele bisericești, doar pentru că cineva a crezut cândva în ceva dinaintea noastră! Dar … din nou, credința însăși și metodele de întruchipare a acesteia în lumea din jurul nostru, nu ajung în niciun caz într-o stare statică. Aparent, lumea noastră este atât de aranjată încât totul din ea se schimbă constant. Totuși, în biserică ni se spune că totul se schimbă, cu excepția Adevărului, despre care se crede că ne-a fost dat de Dumnezeu însuși: „Ceea ce legați pe pământ va fi legat în cer și ceea ce permiteți pe pământ va fi permis cerul”(Mat. 16, 19). Dar … formele de exprimare ale acestui Adevăr? Și nici cele mai „canoane canonice” nu se schimbă în timp și … în spațiu, și toate bisericile noastre sunt asemănătoare una cu alta?! Și tocmai pentru că este exact așa, astăzi vom vorbi despre un templu complet unic, care se află în regiunea Penza, în regiunea Kuznetsk …
Apariția templului astăzi. Totul este simplu, așa cum ar trebui să fie pentru o biserică din sat. Dar în interior …
Construită pe bază votivă
Într-un loc neobișnuit de liniștit și foarte pitoresc, cu adevărat în periferia noastră rusească se află satul Nizhnee Ablyazovo - este la 30 de kilometri de centrul regional - orașul Kuznetsk, situat în regiunea Penza. Dacă doriți să ajungeți de la Penza, atunci va trebui să mergeți mai întâi la Kuznetsk, apoi să virați la dreapta de la virajul spre oraș de pe autostrada principală și apoi să nu vă întoarceți nicăieri mai departe până când vedeți zidurile sale văruite și cupola și cortul cu vârf de deasupra clopotniței sunt realizate din fier galvanizat gri.
Potrivit informațiilor de pe site-ul Ministerului Culturii al Federației Ruse, „… templul și decorul său este un monument de arhitectură și artă decorativă și aplicată din prima jumătate a secolului al XVIII-lea și poate concura pe bună dreptate cu lumea celebre ansambluri baroce europene. Cu toate acestea, atât, deși această biserică din interiorul Rusiei merită cu siguranță mult mai mult.
Acesta este un obiect cultural!
Să începem istoria Bisericii Nașterea Domnului Hristos cu faptul că a fost construită în 1724 din ordinul străbunicului A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. La un moment dat G. A. Ablyazov a servit în armata imperială rusă ca intendent al regimentului de grenadier cavalerie și a purtat gradul de căpitan, în care s-a retras. Pentru serviciul pe termen lung, fără reproș, al tatălui său, Afanasy Ablyazov, a primit pământ de la trezorerie în satul Verkhneye Ablyazovo din districtul Kuznetsk din provincia Saratov. Dar apoi s-a întâmplat ca în prima jumătate a secolului al XVIII-lea țăranii să devină agitați în acest sat. Grigory Afanasyevich (după botez - călugărul Schema Herman) s-a ascuns de ei în apropiere într-o râpă și, așezat acolo, poate în tufișurile dense de urzici, i-a făcut jurământ lui Dumnezeu că, dacă va evita represaliile țărănești, va construi un templu pe pământul său.. Și … a reușit să evite această represiune și apoi și-a îndeplinit jurământul și nu a construit nici măcar una, ci … până la cinci biserici. Și unul dintre ei încă se află în satul Nizhnee Ablyazovo.
La biserică, au fost înregistrate 35 de acri de teren pentru arabil. Un preot, precum și un diacon și un sexton, trebuiau să slujească în el în conformitate cu statul, iar din 1873 un preot și un psalmist au slujit acolo. Conținutul pildei se baza pe un salariu de la trezoreria județeană.
Mântuit de credință
În vremea dură a luptei răspândite cu ortodoxia, templul a rezistat și a supraviețuit cu cele mai mici pierderi și toate datorită credinței sincere a enoriașilor săi. Când bolșevicii locali „în alianță cu cea mai săracă țărănime” au venit să arunce în aer această biserică, pentru a rădăcina „fabrica de opiu pentru popor”, locuitorii ortodocși din Ablyazov s-au baricadat în interiorul zidurilor sale și au spus: „Suflați cu ne! Și erau atât de hotărâți încât să arunce în aer templul cu oameni vii, chiar dacă erau „înfundați în prăpastia ignoranței”, mâna comisarilor roșii nu se ridica. Dar pentru a-l enerva cumva pe Dumnezeu, ei au distrus totuși clopotnița, din care au aruncat clopotul principal. Si ce? „Pedeapsa lui Dumnezeu” (cum se spune!) A depășit imediat capul tuturor acestor hulitori militanți. Localnicii spun că „bătrânul lor”, care conducea detașamentul, a fost paralizat în câteva zile, iar două săptămâni mai târziu a murit cu totul. Așa chiar! Și doar limba sa care cântărește 90 de kilograme a supraviețuit din clopot, care și astăzi se află pe clopotniță ca un reproș mut pentru atei.
Când autoritățile sovietice au luat decizia tipică „de a adapta clădirea bisericii pentru nevoile fermei colective”, țărana Anisya Volyakova și-a „câștigat” literalmente partea de altar din pogrom, după ce a închis anterior o parte din ustensilele bisericii și nu a permis cerealele să fie turnat acolo. Actul de la acea vreme nu era doar foarte curajos, ci pur și simplu nemaiauzit. Mai mult, aceeași Anisya i-a învățat și pe tinerii care lucrează în acel depozit de cereale: „Nu profanați templul lui Dumnezeu cu acțiuni, gânduri și cuvinte nevrednice, aveți grijă de altar, vor veni și vremurile sale”. Și totul este așa cum a spus ea în cele din urmă și s-a întâmplat. Așadar, din nou, totul s-a întâmplat în conformitate cu binecunoscutul zical: „Dumnezeu vede adevărul, dar nu va spune în curând!”
Altarul baroc din Biserica Ortodoxă este frumos și … unic!
După sfârșitul războiului, sătenii au început din nou să vorbească despre ceea ce aveau nevoie … să se roage și pentru aceasta a fost necesar un templu. Călătoriile nesfârșite ale aceluiași neliniștit Anisya și Gerasim Terentyev la diferite autorități au ajutat la a face aproape imposibilul - biserica a fost redeschisă enoriașilor. Icoanele care au fost păstrate în casele credincioșilor locali s-au întors la locul lor de drept. Crucea Mântuitorului, care a fost ascunsă în toți acești ani în casa unuia dintre locuitorii din satul vecin Annenkovo, a fost adusă în mod solemn în templu. Mai mult, țăranii, care stăteau de-a lungul drumului de-a lungul căruia purtau crucea într-un coridor viu, au salutat moaștele și au fost sincer fericiți.
Aș dori să subliniez că toate acestea au fost în timpul erei sovietice. Apropo, în același timp, mulți lucrători ai partidelor din oraș și din regiune au venit aici pentru a săvârși sacramentul nunții și și-au botezat copiii aici, deși, desigur, nu au făcut publicitate. Ei bine, din tribune înalte arătau ca niște luptători destul de adevărați pentru „idealurile comuniste”, adică, la fel ca în cunoscuta anecdotă, au făcut un lucru, au gândit altul și au spus al treilea.
Podeaua este realizată din plăci de fontă, ca în Catedrala lui Ivan cel Groaznic din Kazan. Pe atunci era norma să existe astfel de etaje chiar și în bisericile rurale.
Servește un hoț și făină
Dar în timpul perestroicii, moralitatea și evlavia dintre oameni au dispărut în mod clar: catedrala a fost jefuită de patru ori. Au scos toate ustensilele bisericii care erau în ea, cruci de aur și argint pentru comuniune, icoane valoroase. Ultimul astfel de caz a avut loc în octombrie 2010, când „artiștii invitați” în vizită și-au făcut drum spre Templu noaptea și au scos de pe icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Rapid de auzit” toate lanțurile, inelele, sigiliile din aur și argint rămase. către enoriași în semn de recunoștință pentru vindecări și ajutor milostiv în treburile lumești. Și din nou, providența lui Dumnezeu nu a permis să aibă loc profanarea bisericii: acești hoți au fost găsiți și arestați, iar în timpul unei percheziții, autoritățile de anchetă au găsit un caiet cu note detaliate despre unde, când și pe cine aveau acești „domni ai norocului”. jefuit. Așadar, „inima rapidă” a ajutat la rezolvarea unui număr de infracțiuni comise de acest grup în templele din regiunile Samara, Ulyanovsk și Penza timp de șase luni!
Baroc ortodox
Trebuie subliniat faptul că Biserica Nașterea Domnului Hristos a supraviețuit până în zilele noastre aproape în forma sa originală. Un gard din fier forjat, grinzi de lemn pe turnul clopotniței, zăbrele cu modele pe ferestre, podeaua din plăci de fontă, sfeșnice forjate și multe altele datează de pe vremea când a fost construit acest templu. Mulți ani această biserică a fost un loc sfânt de rugăciune nu numai pentru locuitorii satelor din jur și din orașul Kuznetsk, ci și pentru pelerinii din alte locuri. Biserica este cu trei altar: altarul principal este sfințit în cinstea Nașterii Domnului Hristos, altarul drept - în cinstea Protecției Maicii Domnului, stânga - în numele călugărului Alexandru din Svir. Un templu de tip octogonal pe un patrulater a fost construit pe un deal înalt, care vara este îngropat în verdele copacilor, mai ales că lângă el există o frumoasă livadă de mere, pe care locuitorii satului o numesc încă „domnească” din vechea amintire. Odată a existat un mic iaz cu apă de izvor, dar acum este acoperit. Și grădina are nevoie de curățare de la numeroase creșteri tinere.
Iată-l, ce altar cu totul … maiestuos și uriaș!
Aproape lângă templu, poți vedea doi pini absolut uimitori, cu ramuri curbate bizar și parcă împletite cu ramuri „musculare”. Mai mult, au fost plantați cam în același timp când a fost așezat acest templu. Cu toate acestea, cel mai uimitor lucru despre el nu este nici măcar istoria sa, nu acești doi pini antici, ci … cu adevărat unic iconostasul sculptat aurit, cu cinci niveluri. Viktor Semyonovici Spiridonov, paznicul și îngrijitorul templului, povestește despre el după cum urmează: „Odată un sculptor în lemn italian și iscusit, Laur Morrel a fost exilat în interiorul rus din Sankt Petersburg pentru că a refuzat, din capriciul țarinei, să picteze o icoana Maicii Domnului cu chipul împărătesei Ecaterina. Catolic după religie, câțiva ani mai târziu, s-a convertit la ortodoxie și, în semn de recunoștință față de moșierul rus, care nu l-a lăsat în condiții dificile de zi cu zi, „a creat” această frumusețe de nedescris”. Există o versiune că Laur Morrel însuși a fost îngropat în altarul templului. Și dacă vorbim despre diversitatea bisericii, atunci oricare ar fi aceasta, nu mai există un exemplu viu! Iconostasul în sine este o compoziție piramidală și este încoronat cu un grup sculptural „Înălțarea lui Hristos”. Figura lui Hristos este înconjurată de rozete decorative cu capete de heruvimi; iar figura finală este Zeul Sabbaoth cu mâinile întinse în razele gloriei divine. Bogata sculptură decorativă a iconostasului este acoperită cu aurire, deși din când în când, desigur, a dispărut semnificativ.
Iconostasul se sprijină chiar pe cupolă!
Candelabru pentru a se potrivi cu iconostasul.
Cel mai izbitor element al iconostasului este Porțile Regale cu o compoziție sculpturală în relief, „Pogorârea Duhului Sfânt”, care include figurile apostolilor și ale Maicii Domnului așezate într-un semicerc. Joncțiunea ușilor regale cu iconostasul este încadrată de îngeri care susțin o cornișă sculptată. Este posibil ca maestrul care a proiectat acest iconostas să fi fost la un moment dat asociat cu construcția palatului și, prin urmare, să fi luat și transferat forme seculare în interiorul templului. În cadrele sculptate ale iconostasului, sunt inserate icoane, pictate conform temelor Evangheliei. Deasupra altarului din spatele ușilor regale se ridică un baldachin aurit sculptat, decorat cu figuri de îngeri. Ambele iconostaze alăturate, în același stil cu cel central, sunt percepute ca continuarea sa și au exact același finisaj decorativ.
Plângerea lui Hristos este o compoziție sculpturală care este complet unică pentru o biserică ortodoxă.
Este interesant faptul că în dreapta iconostasului central există o altă compoziție sculpturală - „Plângerea lui Hristos” - o temă pentru o biserică ortodoxă, bine, complet necaracteristică și, prin urmare, unică. Două coloane sculptate se separă de perete, formând o frumoasă semirotundă care înconjoară sicriul cu trupul lui Hristos. Figurile a doi îngeri cu cruci în mâini conferă întregii scene o solemnitate, atingere și emoționalitate deosebite. Enoriașii o venerează la egalitate cu vechile icoane ale templului. În partea de mijloc a templului, precum și în altarul lateral drept, există compoziții „Golgota”, din lemn și pictate cu vopsele. Sfeșnice de podea, lămpi suspendate, candelabre, stindarde din metal și catifea datează, de asemenea, de pe vremea construcției sale și sunt cu adevărat opere de artă unice realizate manual. Frumoasa? Da foarte! Dar modul în care toate acestea se leagă de canoane nu este atât de ușor de spus. Prin urmare, chiar dacă Adevărul este etern, atunci ideea noastră despre el, chiar dacă încet, dar totuși se schimbă de la o zi la alta, pentru că totul curge și totul, absolut, totul se schimbă!
Pinul are aceeași vârstă ca și templul.
