La sfârșitul verii lui 1709, în micul sat Varnitsa de lângă Bendery, fostul hatman al Ucrainei Ivan Mazepa (Koledinsky) murea într-o teribilă agonie. Își pierdea constant mintea din cauza durerilor insuportabile, infernale, rezultate din zeci de boli incurabile. Și, recâștigându-și conștiința, după o lungă mormăială ridicolă, a scâncit inimă: „Otruty meni - ootruty!” („Otravă pentru mine - otravă!”) …
Dar întrucât a fost întotdeauna considerat un păcat de neiertat să otrăvească un ortodox chiar înainte de o moarte gravă, maistrii și slujitorii au decis să acționeze conform vechiului obicei - să ciocnească o gaură în tavanul unei colibe țărănești. Prin urmare, pentru a face mai ușor sufletul păcătos al unui muribund să se despartă de un trup muritor. Cum se poate să nu-și amintească vechea credință: cu cât o persoană păcătuiește în timpul vieții sale, cu atât o așteaptă moartea. Într-adevăr, în trecutul și prezentul previzibil al Rusiei mici de atunci era dificil să găsești o persoană mai insidioasă, rea și răzbunătoare decât Mazepa. El a fost un exemplu de ticălos clasic și complet pentru toate timpurile și pentru toate popoarele. Chiar dacă obiceiurile generale ale micilor politicieni ruși din acea vreme nu sufereau de nobilimi speciale (nobilime). Acest lucru este de înțeles: oamenii care trăiesc înconjurați de vecini mai puternici și mai puternici au fost obligați să rezolve în mod constant o dilemă dureroasă, dar inevitabilă - sub care ar fi mai profitabil să „se culce”. Mazepa a reușit fără precedent să rezolve astfel de probleme.
La ora morții, a reușit să comită o duzină de mari trădări și un număr incomensurabil de atrocități minore.
„În regulile morale ale lui Ivan Stepanovici”, scrie istoricul N. I. Kostomarov, care nu poate fi suspectat de rusofilie, - de la o vârstă fragedă, trăsătura a prins rădăcină că el, observând declinul forței pe care se bazase anterior, nu a împiedicat nici o senzație și impulsuri pentru a nu contribui la răul forței benefice anterioare care îi cădea. Trădarea adusă binefăcătorilor săi s-a arătat deja de mai multe ori în viață. Așa că a trădat Polonia, mergând la dușmanul ei jurat Doroshenka; așa că a părăsit Doroshenka de îndată ce a văzut că puterea lui se clatină; așa, și și mai nerușinat, i-a făcut lui Samoilovici, care l-a încălzit și l-a ridicat la înălțimea rangului de sergent. A făcut același lucru și acum cu cel mai mare binefăcător al său (Peter I. - MZ) ", în fața căruia a flatat și umilit până nu demult … Hetman Mazepa, ca persoană istorică, nu era reprezentat de nicio idee națională. Era egoist în sensul deplin al cuvântului. Polonez în educație și moduri de viață, s-a mutat în Rusia Mică și acolo și-a făcut o carieră, contrafăcând autoritățile de la Moscova și nu oprindu-se în niciun caz pe căi imorale."
„El i-a mințit pe toți, i-a înșelat pe toți - polonezii, micii ruși, țarul și Karl, era gata să facă rău tuturor, de îndată ce s-a prezentat cu ocazia de a obține un avantaj pentru el însuși”.
Istoricul Bantysh-Kamensky îl descrie pe Mazepa astfel: „Avea darul vorbirii și arta de a convinge. Dar, cu viclenia și precauția lui Vyhovsky, a combinat în sine furia, răzbunarea și lăcomia lui Bryukhovetsky, a depășit popularitatea lui Doroshenka; toate sunt în nerecunoștință.
Ca întotdeauna, am definit în mod exhaustiv esența Mazepa A. S. Pușkin: „Unii scriitori au vrut să-l facă un erou al libertății, noul Bohdan Khmelnitsky. Istoria îl prezintă ca o persoană ambițioasă, adânc înrădăcinată în trădare și atrocități, un calomniator al lui Samoilovici, binefăcătorul său, distrugătorul tatălui nefericitului său amant, un trădător al lui Petru înainte de victoria sa,un trădător al lui Charles după înfrângerea sa: memoria sa, anatemizată de biserică, nu poate scăpa de blestemul umanității . Și în „Poltava” a continuat: „Că nu știe lucrul sfânt, / Că nu-și amintește bunăvoința, / Că nu iubește nimic, / Că este gata să verse sânge ca apa, / Că disprețuiește libertatea, / Că nu există patrie pentru el”.
În cele din urmă, o evaluare extrem de exactă a ticălosului aparține poporului ucrainean însuși.
Expresia „Blestemat Mazepa!” de secole s-a referit nu numai la o persoană rea, ci în general la orice rău. (În Ucraina și Belarus, mazepa este un slob, un om nepoliticos, un boor malefic este depășit.)
Un detaliu foarte remarcabil. Peste o duzină de portrete ale acestei figuri istorice și chiar mai multe pânze de artă cu imaginea sa au ajuns la noi. În mod surprinzător, însă, nu există o asemănare elementară între ele! Se pare că acest om avea multe fețe care se exclud reciproc. Și zile de naștere, are cel puțin cinci - din 1629 până în 1644 (aceasta este libertatea pentru fanii politici ai hatmanului - de a sărbători aniversările sale „rotunde”!). Cu toate acestea, Mazepa are trei date de deces. Atât de alunecos. Totul cu el nu era ca oamenii …
Omit în mod deliberat copilăria, adolescența și tineretul din Mazepa. Căci diavolul însuși își va rupe piciorul în acel segment al biografiei sale defectuoase. Deși voi cita următorul fragment numai din respectul față de autoritatea autorilor: „Cel care deținea acest post era un nobil polonez pe nume Mazepa, care s-a născut în Palatinatul Podolsk; era o pagină a lui Jan Casimir și la curtea sa a dobândit un anumit polonez european. În tinerețe, el a avut o aventură cu soția unui nobil polonez, iar soțul iubitului său, aflând despre acest lucru, a ordonat ca Mazepa să fie legat gol de un cal sălbatic și eliberat. Calul era din Ucraina și a fugit acolo, aducându-l cu Mazepa, pe jumătate mort de oboseală și de foame. A fost adăpostit de țăranii locali; a trăit mult timp printre ei și s-a remarcat în mai multe raiduri asupra tătarilor. Datorită superiorității minții și educației sale, s-a bucurat de un mare respect în rândul cazacilor, faima sa a crescut din ce în ce mai mult, astfel că țarul a fost obligat să-l declare hatmanul ucrainean . Acesta este un citat din Byron, citat în franceză, din Voltaire.
Este adevărat, în același timp, este dificil să nu ne minunăm cum doi creatori europeni remarcabili au fost conduși la o noțiune elementară. Căci în realitate acest lucru nu ar putea fi prin definiție. Și, involuntar, încă te gândești: nu degeaba vezi astfel de europeni remarcabili și cu mult timp în urmă a început să poeticizeze „Iuda Khokhlatsky”. Au susținut chiar că „regele a fost forțat”. Adică l-au pus pe nobilul parvenit și pe cel mai mare monarh din istoria omenirii în condiții egale.
Toți contemporanii lui Mazepa susțin în unanimitate că a fost un „vrăjitor”. Probabil de aceea s-a crezut că într-un alt mod le-a fost greu să explice capacitatea incredibilă a acestui escroc talentat de a impresiona oamenii și de a-i inspira cu încredere în ei înșiși.
Între timp, tocmai astfel de abilități insidioase (era un posesor elementar al hipnozei!) Au ridicat-o pe Mazepa la culmea puterii.
Când Pavlo Teterya era hatmanul din dreapta-mal Ucraina, Mazepa a intrat în serviciul său. La acea vreme, hatmanii s-au schimbat, ca mănușile unei doamne capricioase. Și Teterya a fost înlocuit de Petro Doroșenko. În mod natural este „fermecat” de tânărul nobil și îl numește grefier general - secretar personal și șef al cancelariei sale. În același timp, Hetman Doroshenko juca un joc dificil, triplu. Rămânând supus regelui polonez, și-a trimis secretarul la Ivan Samoilovici, hatmanul din stânga Ucrainei, cu asigurări că vrea să slujească țarului rus. Dar câteva luni mai târziu, el a trimis același Mazepa la sultanul turc - pentru a cere ajutor de la eternul dușman al ortodocșilor. Și ca dar pentru turci, el a prezentat „yasyk” - cincisprezece sclavi din cazaci, capturați în partea stângă a Niprului. Pe drum, Mazepa cu „bunătăți” a fost capturată de cazacii din Zaporojie, în frunte cu atamanul koshev Ivan Sirko. Astfel, el a scris cu cazacii săi faimoasa scrisoare către sultanul turc Mohammed al IV-lea: „Ești botul unui porc, o puicuță de tâmpit, un câine mușcător, o frunte nebotezată, mama ta … Nici nu vei hrăni porci creștini. Acum s-a terminat, pentru că nu știm data, calendarul nu este mai, dar ziua este aceeași cu a ta, de ce să ne sărută în fund!"
Și acum îmi pun o întrebare la care nimeni nu va putea răspunde vreodată. De ce atamanul Sirko, loial lui Samoilovici (și, prin urmare, țarului rus!), Acest feroce apărător al ortodocșilor, dușmanul jurat al tătarilor și turcilor, nu i-a tăiat capul lui Mazepa pe loc pentru că el, ticălosul, era luând în sclavie cincisprezece suflete rusești? La urma urmei, Ivan Dmitrievici a exterminat întotdeauna fără milă pe complicii busurmanului. Și apoi a luat și l-a trimis pe „dușmanul ticălos” către hatmanul Samoilovici. Nu altfel, așa cum Providence și-a propus să se asigure: cât de jos și cu adevărat sufletul lui Mazepa este încă capabil să cadă.
Aici, pe malul stâng, se întâmplă un alt lucru, aproape incredibil, cel puțin greu de explicat - este Mazepa, ca confident al său, Samoilovici trimite la Moscova pentru negocieri. Acolo, asistentul său inteligent se întâlnește cu însuși țarul Alexei Mihailovici! Și apoi de multe alte ori călătorește în capitala Rusiei, consolidându-și acum propria autoritate. Omiind nenumăratele mișcări tactice și strategice ale lui Mazepa, între care a „fuzionat” cu succes pe Samoilovici și întreaga sa familie, unde era aproape o persoană nativă, vom observa doar că la 25 iulie 1687, vicleanul curten primește, cu ajutorul de mituire a elitei birocratice rusești, „kleinot” (simboluri) puterea hatmanului - un buzdugan și un bunchuk.
În timpul domniei lui Mazepa, înrobirea celor politicoși (așa cum erau numiți atunci țăranii) a luat un domeniu deosebit de larg.
Și hatmanul a devenit cel mai mare proprietar de iobagi de pe ambele părți ale Niprului. În Ucraina (la acea vreme Hetmanatul), el a preluat controlul a aproximativ 20 de mii de gospodării. În Rusia - mai mult de 5 mii. În total, Mazepa avea peste 100 de mii de suflete iobagi. Nici un hatman înainte și după el nu se putea lăuda cu o bogăție atât de fabuloasă.
Și în acest moment, în Rusia, au existat schimbări tectonice foarte grave ale imperiului, în urma cărora Petru I a urcat pe tron. Veți râde, dar Mazepa s-a frământat aproape imediat în încrederea incredibilă, așa cum a fost imprimat. Chiar și acum este greu de crezut în el, dar în 1700 Mazepa a primit Ordinul Sfântului Andrei cel întâi chemat - cel mai înalt premiu rusesc pentru numărul 2! (Prințul Ivan Golovin a fost premiat cu primul). Aparent, țarului rus i-a plăcut vicleanul hatman, deși diferența de vârstă care i-a separat a fost de 33 de ani.
Și nu întâmplător Mazepa i-a scris lui Peter: „Oamenii noștri sunt proști și nestatornici. Marele suveran să nu dea prea multă credință micului popor rus, să vă rog, fără întârziere, să trimită o armată bună de soldați în Ucraina pentru a menține micul popor rus în ascultare și în cetățenie loială."
De altfel, acest lucru este despre entuziasmul unor istorici cu privire la cea mai lungă conducere a hatmanului din Mazepa - douăzeci și unu de ani - și despre pretinsa sa dorință pasională pentru independența Ucrainei cu orice preț. Ca să nu mai vorbim de așa-numitele articole Kolomatsky, semnate personal de hatman la inaugurarea sa. Acolo este indicat în alb și negru că Ucrainei i se interzice orice relație de politică externă. Era interzis hatmanului și maistrilor să numească fără acordul regelui. Dar toți au primit nobilimea rusă și inviolabilitatea moșiilor. Și, scuzați-mă, unde este „lupta pentru independența Ucrainei”? Da, timp de două decenii, Mazepa a împlinit fidel voința lui Petru I. Și a făcut ceea ce trebuie. Doar el a făcut-o exclusiv în beneficiul său. Aici nu există nici măcar un miros de „nezalezhnost”. Mirosea mai târziu, când hatmanul, defectuos în toți parametrii morali, credea dintr-un motiv oarecare că invincibila armată suedeză va învinge trupele nașterii Imperiului Rus. Atunci, pentru prima dată, animalul lui Mazepa, instinctul de lup, l-a dezamăgit. Aparent, cât timp frânghia nu se răsucește … Dar înainte de a ne aminti căderea finală a hatmanului ca politician, să ne oprim asupra celor mai urâte răutăciuni ale sale umane …
Prima melodie din „Poltava” lui Pușkin, care nu a uitat, începe astfel: „Kochubey este bogat și glorios”. Și mai departe: „Dar Kochubey este bogat și mândru / Nu are cai lungi, / Nu aur, un tribut adus hoardelor din Crimeea, / Nu ferme ancestrale, / Fiica lui frumoasă / Bătrânul Kochubey este mândru”. Mulți ani au avut aproape aceeași vârstă (Mazepa este cu un an mai în vârstă decât Kochubei), erau prieteni - erau inseparabili. Și chiar s-au înrudit: nepotul hatmanului, Obidovsky, s-a căsătorit cu fiica cea mare a lui Kochubei, Anna, iar cea mai tânără Kochubeevna, Matryona, Mazepa a devenit naș. Pentru mine, în Ucraina, nepotismul a fost mult timp venerat ca o rudenie spirituală. Nașii au grijă de nași până se ridică în picioare, iar apoi nașii trebuie să aibă grijă de nași ca și cum ar fi ai lor. În 1702 Mazepa și-a îngropat soția și a rămas văduv timp de doi ani. Pe atunci avea peste șaizeci de ani, iar Matryona Kochubei avea șaisprezece ani (în Poltava ea este Maria). Diferența, conform celor mai conservatoare estimări, este de jumătate de secol. Și bătrânul a decis să se căsătorească cu tânăra nață, deși înainte a sedus-o pe mama ei. „Vrăjitorul” a pus în joc toate metodele seducției sale: „Inima mea”, „inima mea”, „Sărut toate bucățele vițelului tău alb,„ camere”. „Cu o mare angoasă din inimă, aștept vești de la Înălțimea Ta, dar în orice cont, tu însuți știi foarte bine”. Din scrisorile lui Mazepa este clar că Matryona, care a răspuns sentimentelor sale, este supărată că hatmanul a trimis-o acasă, că părinții ei au certat-o. Mazepa este indignată și o numește pe mama ei „Katuvka” - călăul, sfătuiește, în ultimă instanță, să meargă la o mănăstire. Bineînțeles, părinții s-au opus puternic unei eventuale căsătorii. Motivul oficial al refuzului a fost interzicerea de către biserică a căsătoriilor între naș și nasă. Cu toate acestea, ciudatul Mazepa nu ar fi trimis potrivitori dacă nu s-ar aștepta ca autoritățile bisericii, perfect hrănite de el, să-i ridice interdicția. Cel mai probabil, Kochubii știau bine în ce „halepa” (atac) mirele insidios și rău ar putea conduce întreaga lor familie. Da, în timp, Matryona a scăpat de amăgiri:
„Văd că Harul Tău s-a schimbat complet odată cu dragostea ei de odinioară pentru mine. După cum știți, voința voastră, faceți ceea ce doriți! O să regretați mai târziu. Și Mazepa și-a îndeplinit în totalitate amenințările.
Prin calomnie directă (și asta se stabilește cu siguranță!) Din Mazepa, Kochubei și colonelul Zakhar Iskra, supușii țarului au fost condamnați la moarte și predați hatmanului pentru o execuție demonstrativă. Înainte de execuție, Mazepa a ordonat să-l tortureze din nou cu înverșunare pe Kochubei, astfel încât să poată trăda unde erau ascunși banii și bunurile sale valoroase. Kochubei a fost ars cu un fier fierbinte toată noaptea înainte de execuție și a spus totul. Acești „bani de sânge” au intrat în tezaurul hatmanului. La 14 iulie 1708, au fost tăiați capii celor nevinovați. Corpurile decapitate ale lui Kochubei și Iskra au fost predate rudelor lor și îngropate în Lavra Kiev-Pechersk. O inscripție a fost sculptată pe piatra funerară: „Întrucât moartea ne-a poruncit să tăcem, / Această piatră ar trebui să le spună oamenilor despre noi: / Pentru loialitatea față de monarh și devotamentul nostru / Suferința și moartea am băut paharul”.
… Și la câteva luni după această execuție, Mazepa l-a trădat pe Petru I.
De la primii pași ai trupelor suedeze pe pământ ucrainean, populația le-a oferit o rezistență puternică. Nu a fost ușor pentru Mazepa să-i facă scuze lui Karl pentru „nerezonabilitatea poporului său”. Amândoi și-au dat seama că s-au înșelat - atât unul în celălalt, cât și în calculele strategice - fiecare. Cu toate acestea, insidiositatea, răutatea și câmpia transcendentală a Mazepa nu erau încă pe deplin epuizate. El l-a trimis pe colonel Apostol la țar cu o propunere, nici mai mult, nici mai puțin, de a-l trăda pe regele suedez cu generali în mâinile lui Petru! În schimb, boorishly a cerut și mai mult: iertare completă și întoarcerea demnității fostului hatman. Oferta a fost mai mult decât extraordinară. După consultarea cu miniștrii, regele a fost de acord. Pentru blaziru. A înțeles perfect: Mazepa blofa până la moarte. Nu avea puterea să-l prindă pe Karl. Colonelul Apostol și mulți dintre tovarășii săi s-au alăturat rândurilor armatei lui Petru I.
După cum știți, după bătălia istorică de la Poltava, Mazepa a fugit împreună cu Karl și rămășițele armatei sale. Țarul a vrut cu adevărat să-l primească pe hatman și le-a oferit turcilor o mulțime de bani pentru extrădarea sa. Dar Mazepa a plătit de trei ori mai mult și astfel a dat roade. Apoi supăratul Pyotr Alekseevici a poruncit să facă un ordin special „pentru a comemora trădarea hatmanului”. „Premiul” bizar a fost un cerc de 5 kg din argint. Cercul îl înfățișa pe Iuda Iscariotul atârnat de un aspen. Mai jos este o grămadă de 30 de bucăți de argint. Pe inscripție se scria: „Îl blestemă pe fiul ruinatului Iuda dacă se sufocă pentru dragostea de bani”. Biserica a dat numele de Mazepa anatema. Și din nou din „Poltava” lui Pușkin: „Mazepa a fost uitată de multă vreme; / Numai într-un altar triumfător / O dată pe an anatema până astăzi, / Tunetând, catedrala tună despre el”.
Timp de câteva secole, numele trădătorului disprețuitor a fost considerat chiar indecent de menționat în scrierile serioase.
Doar câțiva rușofobi ucraineni, precum A. Ogloblin, au încercat să văruiască „blestematul câine” (expresia lui Taras Grigorievici Șevcenko). Acesta, dacă îmi permite, un istoric în perioada ocupației fasciste, a devenit burgomasterul Kievului. Domnia sa a fost marcată de execuții în masă la Babi Yar. După război, Ogloblin a fugit în Statele Unite. Burgomasterul fascist și-a scris cartea principală, monografia „Hetmanul Ivan Mazepa și domnia sa”, cu ocazia împlinirii a 250 de ani de la moartea trădătorului (cum, totuși, toți oamenii ticăloși se țin tenace unul de celălalt!) Îndrăzneți. Pentru orice eventualitate: „El a vrut să restabilească o putere puternică hetman autocratică și să construiască o putere de tip european, păstrând în același timp sistemul cazacilor”. Mă întreb doar cine i-ar fi permis să o facă în acele zile?
Și încă un Iuda, mai întâi principalul ideolog al leninismului-comunismului din Ucraina și apoi primul confident al nelegalității pieței, președintele Leonid Kravchuk, a reanimat memoria „Iudei hohlack” pe o scară cu adevărat la nivel de stat, ca să spunem așa.
De altfel, porecla este preluată din exercițiile sale personale de poezie tinerească: „Eu sunt Iuda. Iscariot!"
… nu voi uita niciodată vara anului 1991. Apoi, cea mai mare parte a armatei sovietice a intrat sub jurisdicția Ucrainei: 14 puști motorizate, 4 tancuri, 3 divizii de artilerie și 8 brigăzi de artilerie, 4 brigăzi ale forțelor speciale, 2 brigade aeriene, 9 brigăzi de apărare aeriană, 7 regimente de elicoptere de luptă, trei armate aeriene (aproximativ 1100 de avioane de luptă) și o armată separată de apărare aeriană. Forța euforică centrifugă generală a prăbușirii tuturor și a tuturor ma capturat, colonelul sovietic de atunci. Gândurile păcătoase, sporadice, au străbătut creierul inflamat și nu merg la mine, ucrainean, să servesc în Ucraina?
Îi mulțumesc lui Dumnezeu că nu am cedat unui sentiment spontan.
Dar filosofarea directorului Centrului pentru Studii Ucrainene al Universității Naționale din Kiev numit după T. G. Șevcenko, academician al Academiei de Științe din Ucraina, doctor în științe istorice Volodymyr Sergiychuk. În vremurile sovietice, acest soț învățat se ocupa modest și liniștit în agricultură. Și în nezalezhnoy a devenit unul dintre primii cercetători ai activităților Organizației Naționaliștilor Ucraineni (OUN) și a exploatărilor Armatei Insurgente Ucrainene (UPA): „Da, Mazepa a înșelat țarul rus, dar a făcut-o în numele poporului ucrainean, în numele Ucrainei. Condiția ca Karl XII să fie protectorul țării noastre, adică să ia Ucraina sub tutela sa, era destul de benefică pentru Ucraina în acel moment. Mazepa a fost adevăratul tată al națiunii ucrainene! Și nimic nu îi va ajuta pe acei oameni doborâți care nu vor să fie interesați de propria lor istorie.
Un ideolog și mai „progresist” în această direcție a fost politologul de la Kiev Dmitry Vydrin: „Țara noastră s-a născut din totalitatea a mii de trădări. Am trădat totul! Am depus un jurământ și am sărutat un banner. Apoi au trădat acest jurământ și steag, au început să sărute un alt steag. Aproape toți liderii noștri sunt foști comuniști care au jurat aceleași idealuri și apoi au blestemat idealurile pe care le-au jurat. Din toată această acțiune cumulativă, unde au existat mii de trădări mici, mari și mijlocii, de fapt, s-a născut această țară. Așa s-au format politica ucraineană, viziunea noastră asupra lumii și moralitatea. Trădarea este fundamentul pe care stăm, pe care ne-am construit biografiile, carierele, destinele și orice altceva."
Și suntem încă uimiți: cum se îndură frații și surorile Ucrainei cu veselia Benderei deschis fasciste; modul în care sângele din vene nu îngheață din Odessa Katyn; de ce multe mame ucrainene, în loc să se adune și să se opună sacrificial războiului fratricid, se plâng președintelui: fiii noștri nu au veste antiglonț, au muniție mică și sunt hrăniți prost. Da, aceasta este o consecință directă a actualei „idei naționale ucrainene: noi, ucrainenii, suntem trădători și aceasta este forța noastră!”
Este timpul ca oasele degradate ale lui Pan Mazepa să înceapă să danseze: „ea ne vmerla” Ucraina în mintea lui.
Ea - nu toate, desigur, ci o parte semnificativă a ei - onorează și se roagă pentru el, în ciuda tuturor atrocităților sale transcendentale. Într-adevăr, ciuma mazepiei se dezlănțuie astăzi în Ucraina.
Vai de acei oameni ai căror eroi naționali includ personalități defecte precum Mazepa, Petlyura, Bandera, Șuhevici etc. Pe exemplele lor este bine să crești gopnik-uri maydanut.
Când, însă, „faptele glorioase” ale nenorocitului Mazepa sunt strecurate într-un luptător ca model, atunci luptătorul va acționa în consecință. Nu înțeleg asta? Dar chiar nu înțeleg.
… După lansarea filmului „Rugăciunea pentru Hetman Mazepa” de celebrul regizor Y. Ilyenko, m-am întâlnit cu vechiul meu prieten, regretatul artist Bogdan Stupka, care a jucat rolul principal. Relația noastră de lungă durată (ne cunoaștem din 1970) a permis un grad serios de sinceritate reciprocă. Și eu, fără alte întrebări, am întrebat: "Bodya, de ce ai luat Mazepa?" „Ei bine, ești o persoană inteligentă și ar trebui să înțelegi că nu există roluri interzise pentru un actor. Cu cât eroul este mai rău, cu atât este mai interesant să-l joci ". „Sunt de acord cu tine dacă este Richard III. El este întotdeauna în afara cadrului ideologic. Dar, în acest caz, ați înțeles perfect că naționalistul înflăcărat Ilyenko s-a folosit atât de dumneavoastră, cât și de numele dvs. pentru a strica Rusia cu coșmarul său de film. Bine, să lăsăm în afara parantezelor că Yura (am fost și noi vechi cunoscuți) este scenaristul, regizorul, cameramanul, actorul, iar fiul său l-a interpretat pe tânărul Mazepa. Dar în același loc sunt râuri de sânge, capetele sunt tăiate ca varza, iar soția lui Kochubei - Lyubov Fedorovna - se masturbează cu capul soțului tăiat. Petru I își violează soldații. Nu ți-a făcut borcanul? Și acest episod: Petru I stă deasupra mormântului lui Mazepa, mâna hatmanului apare de sub pământ și îl apucă pe țar de gât - nu s-a atins nici el?"
Bogdan Silvestrovich a tăcut mult timp și dureros. Apoi a spus: „După cum se cântă acolo: nu turnați sare pe rana mea. În curând voi juca cu Bortko, sper, voi juca Taras Bulba. Așa că mă reabilit în fața oamenilor . Un mare actor de talie mondială, a înțeles cu siguranță că Yuri Gerasimovich pur și simplu l-a „folosit” ca pe un vechi prieten. Iar rolul său este un eșec catastrofal. Nu ar fi putut fi altfel. Pe lângă filmul în sine, sa dovedit a fi un eșec devastator. A fost trimis la Festivalul de Film de la Berlin. Cu toate acestea, acolo banda a fost prezentată doar în categoria filmelor … pentru persoanele cu orientare sexuală netradițională!
Apoi ne-am continuat conversația despre Mazepa. Și au ajuns la o concluzie comună.
Dacă criminalul Koledinsky nu ar fi fost atras de urechile actualilor politicieni ucraineni parveniți în ideologia actuală, atunci l-am fi amintit de el nu mai des decât despre alți hetmani.
Și astfel personalitatea sa este demonizată inutil. Între timp, era un ticălos elementar, deși foarte malefic. Este păcat că actualele autorități ucrainene îi plac atât de mult.
… Puteți vorbi, scrie și difuza cât de mult doriți despre ce a fost un om de stat remarcabil Mazepa, care a părăsit lumea noastră muritoare acum 305 de ani. Este suficient să mergi la Wikipedia ucraineană și să vezi acolo nenumărata enumerare a meritelor gloriosului patriot al „Ucrainei inexistente” Ivan Stepanovich: este poliglot, filantrop, constructor de temple, poet, iubit, și un „vrăjitor” și … Dar atunci îți amintești de Pușkin: „Cu toate acestea ce obiect dezgustător! Nici un singur fel, sentiment de susținere! Nici o caracteristică reconfortantă! Ispită, dușmănie, trădare, viclenie, lașitate, ferocitate . Și totul cade la locul său.
