Introducere
Cruciadele din secolele XI - XV au devenit unul dintre evenimentele definitorii ale Evului Mediu, atât în Europa, cât și în Orientul Mijlociu. Campaniile de cruciați au avut un impact semnificativ oriunde s-ar întâmpla, dar au împins, de asemenea, schimbarea în statele care le-au organizat și au luptat împotriva lor. Chiar și când cruciadele s-au încheiat, influența lor a continuat prin literatură și alte mijloace culturale.
Influența cruciadelor poate fi pe scurt rezumată după cum urmează:
- creșterea prezenței creștinilor în Levant în Evul Mediu;
- dezvoltarea ordinelor militare;
- polarizarea estului și a occidentului pe baza diferențelor religioase;
- aplicarea specială a obiectivelor religioase la desfășurarea războiului în Levant, Peninsula Iberică și statele baltice;
- prestigiul crescut al papilor și intensificarea rolului Bisericii Catolice în treburile seculare;
- deteriorarea relațiilor dintre Occident și Bizanț a dus, în cele din urmă, la distrugerea acestuia;
- consolidarea puterii caselor regale din Europa;
- apariția unei identități culturale colective mai puternice în Europa;
- un val de xenofobie și intoleranță între creștini și musulmani, între creștini și evrei, eretici și păgâni;
- creșterea comerțului internațional și schimbul de idei și tehnologii;
- creșterea puterii unor state italiene precum Veneția, Genova și Pisa;
- utilizarea precedentului istoric religios pentru a justifica colonialismul, războiul și terorismul.
Orientul Mijlociu și lumea musulmană
Rezultatul geopolitic imediat al cruciadelor a fost întoarcerea Ierusalimului la 15 iulie 1099, dar pentru ca orașul să rămână în mâinile creștinilor, în Levant trebuiau stabilite diverse așezări (cunoscute în mod colectiv ca Orientul latin, statele cruciate sau Utremer).
Protecția lor va necesita o aprovizionare constantă de noi cruciați și crearea de ordine militare de cavaleri profesioniști, cum ar fi Cavalerii Templieri și Cavalerii Spitalari. Acest lucru a inspirat formarea ordinelor de cavalerie, precum Ordinul Jartierei din Anglia (fondat în 1348), care a promovat beneficiile cruciadelor membrilor săi.
În ciuda prezenței militarizate în Țara Sfântă, a recrutării continue în Europa și a implicării crescânde a regilor și a împăraților, sa dovedit imposibil să se mențină cuceririle primei cruciade și a fost nevoie de mai multe campanii pentru recuperarea orașelor precum Edessa și Ierusalimul însuși după cad în 1187.
În secolele al XII-lea și al XIII-lea, au existat opt cruciade oficiale și alte câteva neoficiale, dar toate s-au încheiat cu un eșec mai degrabă decât cu un succes.
În 1291, statele cruciate au fost absorbite de sultanatul mamelucilor.
Lumea musulmană a început un jihad chiar înainte de cruciade - adesea tradus ca „război sfânt”, dar mai exact înseamnă „eforturi” pentru apărarea și extinderea islamului și a teritoriilor islamice. În ciuda importanței religioase a Ierusalimului pentru musulmani, regiunea de coastă a Levantului a avut doar o importanță economică și politică minoră pentru califatele din Egipt, Siria și Mesopotamia.
Extinderea cruciadelor
Mișcarea cruciadă s-a răspândit în Spania, unde în secolele XI-XIII a început așa-numita reconquistă - întoarcerea pământurilor Spaniei de la musulmani.
Prusia și Țările Baltice (Cruciadele de Nord), Africa de Nord și Polonia, printre multe alte locuri, au devenit, de asemenea, locuri ale apariției armatelor cruciate din secolele XII-XV, deoarece idealurile cruciaților, în ciuda succeselor militare dubioase, au continuat să atrageți regi, soldați și oameni obișnuiți în Occident …
Imperiul Bizantin
Cruciadele au provocat o pauză în relațiile bizantine occidentale.
În primul rând, bizantinii erau îngroziți de grupurile de războinici neregulamentari care făceau ravagii pe teritoriul lor. Au fost frecvente focarele de luptă între cruciați și trupele bizantine.
În curând, acest lucru s-a înrăutățit doar atunci când acuzațiile că niciuna dintre părți nu încerca din răsputeri să apere interesele celeilalte.
Situația a culminat cu sacul șocant al Constantinopolului în 1204 e.n. NS. în timpul celei de-a patra cruciade.
Europa
Puterea caselor regale din Europa și centralizarea guvernului au crescut datorită creșterii impozitelor, achiziției de avere în Orientul Mijlociu și impunerii de tarife asupra comerțului. Moartea multor nobili în timpul cruciadelor și faptul că mulți și-au ipotecat pământurile la coroană pentru a-și plăti campaniile și ale adepților lor au sporit și regalitatea.
Cucerirea teritoriilor musulmane din sudul Italiei, Siciliei și Peninsulei Iberice a deschis accesul la noi cunoștințe, așa-numita „Nouă logică”. Există un sentiment mai puternic că sunt „europeni”, că, în ciuda diferențelor dintre state, popoarele Europei împărtășesc o identitate și o moștenire culturală comune.
Cealaltă față a monedei a fost creșterea xenofobiei. Intoleranța religioasă s-a manifestat în multe feluri, dar cel mai brutal în pogromuri împotriva evreilor (în special în nordul Franței și Renania în 1096-1097 e.n.) și atacuri brutale împotriva păgânilor, schismaticilor și ereticilor din toată Europa.
Comerțul dintre Est și Vest a crescut semnificativ. În Europa au ajuns mai multe bunuri exotice ca niciodată, precum: condimente (în special ardei și scorțișoară), zahăr, curmale, fistic, pepeni verzi și lămâi, țesătură de bumbac, covoare persane și îmbrăcăminte orientală.
Statele italiene Veneția, Genova și Pisa s-au îmbogățit datorită controlului asupra Orientului Mijlociu și a rutelor comerciale bizantine, care se adăuga la banii câștigați din transportul armatelor cruciate. Probabil că cruciadele au accelerat procesul comerțului internațional peste Marea Mediterană.
Puteți citi mai multe despre cruciade aici.
