În acest articol, vom vorbi în continuare despre baladele istorice ale lui A. K. Tolstoi.
Ne amintim că A. K. Tolstoi a idealizat istoria Rusiei antice, crezând că jugul mongol și regula despotică a lui Ivan IV au denaturat dezvoltarea naturală a țării noastre. Acest lucru nu putea decât să-i afecteze munca. Dar obiectivitatea absolută a autorului este poate excepția de la regula generală. Și, trebuie să recunosc că, din punct de vedere artistic, acest subiectivism beneficiază chiar și de romane, povești și poezii. Apărându-și (în mod explicit sau sub formă voalată) opiniile, autorul lucrează mai atent asupra textului și conferă lucrărilor o culoare emoțională suplimentară și pasiune, care atrag cititorii. Dacă nu există pasiune și dorință de a transmite poziția dvs. cititorilor, se dovedește, ca în „Apocalipsa lui Ioan Teologul”:
„Nu ești nici rece, nici fierbinte; oh, dacă ți-ar fi frig sau căldură!"
Principalul lucru este că autorul nu se încadrează în manipulări și falsuri directe, pe care A. Dumas (bătrân) le păcătuiește adesea. Acest romancier avea un talent uimitor pentru a reprezenta albul ca negru și negru ca alb.
Și cât de imparțial și obiectiv era A. Tolstoi când lucra la balade? Și cât de mult puteți avea încredere în informațiile pe care le conțin?
Să vedem. Vom vorbi despre baladele istorice ale lui A. K. Tolstoi, urmând cronologia evenimentelor descrise.
„Cântec despre campania lui Vladimir împotriva lui Korsun”
Sursa acestei balade este datele cronice reluate de Karamzin despre circumstanțele adoptării creștinismului de către prințul Kiev Vladimir Svyatoslavich și urmașul său. Începutul acestei povești este plin de ironie - în stilul faimoasei „Istorii a statului rus de la Gostomysl la Timashev”.
După ce a ascultat predica călugărului bizantin, Vladimir declară:
„Mă voi smeri”, îi spune prințul, „sunt gata -
Dar puneți-vă fără daune!
Lansați zece sute de pluguri în Chertoy;
Dacă primesc o răscumpărare de la negustorii din Korsun, Nu voi atinge orașul cu un deget!
Grecii au văzut curtea din golf, Echipa se înghesuie deja la ziduri, Să mergem să interpretăm ici și colo:
„Problema a venit așa cum este pentru creștini, Vladimir a venit să fie botezat!"
Să comentăm aceste rânduri.
A. Tolstoi a susținut versiunea conform căreia mândria nu i-a permis lui Vladimir să se umilească în ochii grecilor printr-o recunoaștere sinceră a iluziilor sale păgâne. Și așa a decis să „cucerească” credința creștină: să o accepte din mâinile învățătorilor învinși.
Asediul lui Chersonesos ar fi putut fi lung și, poate, fără succes. Cu toate acestea, a fost găsit un trădător care le-a spus rușilor locația fântânilor prin care apa pătrundea în oraș prin conducte subterane.
Drept urmare, locuitorii din Chersonesos au fost obligați să se predea. După aceea, Vladimir, prin intermediul ambasadorilor, le-a anunțat pe împărații Vasili și Constantin că vrea să fie soția surorii lor Anna, amenințând că va cuceri Constantinopolul în caz de refuz:
„Aici ți-a luat orașul glorios; Am auzit că ai o soră fecioară; dacă nu renunți la asta pentru mine, atunci voi face același lucru cu capitala ta ca și cu acest oraș”.
(Povestea anilor trecuți).
Alexei Tolstoi este din nou foarte ironic:
„Și trimite ambasadori în curte la Bizanț:
„Țarii Constantin și Vasili!
O umil cu smerenie pe sora ta
Altfel, vă voi stropi pe amândoi cu o echipă, Așadar, să intrăm în rudenie fără violență!"
Momentul „potrivirii” a fost unul bun. Imperiul în acest moment este neliniștit: o lungă perioadă de „rebeliune a celor două secții” - Sklira și Phocas. Sklir, care a luptat cu succes împotriva lui Svyatoslav Igorevich în 970, s-a răzvrătit în 976. Vechiul său rival, Varda Foka, a fost îndreptat împotriva lui (mai devreme Sclerus a fost cel care și-a suprimat rebeliunea împotriva lui John Tzimiskes). Ura dintre ei a fost atât de mare încât, în timpul bătăliei decisive din 24 martie 979, au intrat într-un duel: Sklirus a tăiat urechea calului lui Phocas cu o suliță, dar el însuși a fost grav rănit în cap.
În 978, rebeliunea a fost deja ridicată de Varda Fock. El s-a proclamat împărat, a luat în stăpânire aproape toată Asia Mică și s-a apropiat de Constantinopol.
În general, singurul lucru care îi lipsea încă „pentru fericirea deplină” era prezența unei armate străine la zidurile capitalei. Prin urmare, bizantinii de obicei mândri au acceptat condiția prințului rus.
După nuntă, Vladimir își arată conștientizarea afacerilor interne ale imperiului:
„Este adevărat, am auzit că Bosforul este închis
Un fel de echipă a lui Foki?"
"Cu adevărat adevărat!" - răspunde curtea.
- Dar cine este acest Foka?
- "Un rebel și un hoț!"
Tăiați-l pe toate părțile!"
O armată rusă de 6.000 de oameni a fost trimisă în ajutorul bizantinilor, care au luptat pentru imperiu până în 989 - până când armata din Phocas a fost învinsă la Abydos (13 aprilie).
Generalul rebel a murit în acea zi după ce a băut vin otrăvit - în mijlocul bătăliei. Soldații săi l-au proclamat pe împăratul Sklira (anterior capturat de Phoca), care a fost de acord cu un acord cu Vasile al II-lea. Apropo, acest împărat va intra în istorie sub porecla „Bolgar Slayer”. Portretul său poate fi văzut în pictograma de mai jos:
În ceea ce-l privește pe Chersonesos, Vladimir ar fi făcut în cele din urmă un gest larg:
„Și prințul spune:
„Voi construi un templu pentru tine
În amintirea că am fost botezat aici, Și îți întorc orașul Korsun
Și voi da răscumpărarea în întregime -
M-am resemnat lui Zane!"
Nu existau meșteri capabili să construiască clădiri mari din piatră în acel moment, nu numai printre războinicii lui Vladimir, ci și la Kiev, unde a fost construită o biserică de lemn la întoarcerea prințului. Prin urmare, mesajul cronicii despre construirea unui templu de piatră de Vladimir în Chersonesos pare puțin probabil. Poate că a alocat fonduri pentru o astfel de construcție. Sau poate locuitorii orașului au înființat ei înșiși o biserică pentru a comemora eliberarea de la „naș”.
În ceea ce privește răscumpărarea, Vladimir a dus în Rusia moaștele Sfinților Clement și Teba, vase bisericești (probabil, nu din metal simplu), două statui de marmură și patru cai de aramă (aici mă simt mândru de prințul estet), preoți și un trădător, datorită căruia orașul a fost luat. Apropo, cronica a păstrat numele acestei persoane - Anastas. Vladimir l-a adus în Rusia degeaba, deoarece după moartea acestui prinț Anastas a comis o altă trădare. Fiul cel mare al lui Vladimir, Svyatopolk, un rival al lui Yaroslav cel Înțelept, a intrat la Kiev grație ajutorului socrului său, regele polonez Boleslav cel Viteaz. Cu toate acestea, după victorie, Boleslav s-a comportat nu ca un aliat, ci ca un cuceritor. Svyatopolk a condus răscoala împotriva polonezilor, iar Boleslav a trebuit să plece în Polonia. De la Kiev, regele a luat-o pe fiica lui Vladimir, Peredslava (sora lui Yaroslav și Svyatopolk), pe care a evitat-o fără succes cu puțin timp înainte de aceste evenimente. El nu a refuzat tezaurul domnesc, pe care i l-a dat Anastas. Ei bine, regele a luat și el chersonul inteligent cu el.
Evaluând obiectiv circumstanțele botezului lui Vladimir, ar trebui să se recunoască faptul că s-a dovedit a fi benefic, în primul rând, pentru romani. Producția lui Vladimir a fost mică. Marele corp rus a trebuit să lupte câțiva ani pe teritoriul unei țări străine și pentru interesele altor persoane. Novgorodienii, care nu l-au iertat pe Vladimir pentru crudul botez forțat al orașului lor, și-au sprijinit fiul, Yaroslav („Înțeleptul”), care a refuzat să aducă tribut Kievului și a proclamat de fapt independența în timpul vieții bătrânului prinț.
După ce au capturat Kievul în cursul războiului intern, au ars toate bisericile de aici (și, prin urmare, „blestemații Svyatopolk și Boleslav au fost întâmpinați de oamenii din Kiev cu icoane și cântând rugăciuni). Trădătorul Anastas, pe care Vladimir l-a dus de la Chersonesos la Kiev ca un angajat valoros, după cum știm deja, i-a trădat pe fiii acestui prinț.
În plus, Constantinopolul a primit un instrument de influență extrem de puternic și eficient asupra afacerilor din ținuturile rusești în persoana preoților greci (printre care se aflau mitropoliții din Kiev și întreaga Rusie). Abia în 1448 primul mitropolit rus, Iona, a fost ales la Moscova. Înainte de aceasta (în 1441), grecul Uniate Isidor, declarat dușman al ortodoxiei, a fost arestat și plasat în Mănăstirea Chudov, de unde a fugit la Tver și apoi în Lituania. Mai mult pe teritoriul controlat de prinții de la Moscova, el nu a apărut.
În a doua parte a acestei balade, tonul ironic al narațiunii este înlocuit cu unul liric: poetul descrie starea sufletească transformată a prințului botezat. „Transformarea” și „smerenia” lui Vladimir botezat pot fi judecate, de exemplu, prin botezul „focului și sabiei” din Novgorod, care, din ordinul prințului, a fost realizat de Dobrynya și Putyata (amintiți-vă că o acțiune de răspuns, soldații echipei Novgorod a lui Yaroslav cel Înțelept au fost arși mai târziu în Kievul capturat toate bisericile).
Cu această ocazie, aș dori să îl citez pe O. Dymov - unul dintre autorii „Istoriei generale, prelucrată de„ Satyrikon”. Cuvintele pe care le-a spus despre consecințele adoptării creștinismului de către unul dintre regii franci pot fi atribuite pe deplin prințului nostru Egal cu Apostolii:
„Clovis nu s-a pocăit niciodată de decizia sa: și-a atins în continuare obiectivele prin înșelăciune, trădare și crimă și a murit ca un catolic zelos.”
Singura inexactitate din acest pasaj este următoarea: atât Clovis, cât și Vladimir au murit pur și simplu ca creștini, deoarece împărțirea Bisericii în catolică și ortodoxă a avut loc abia în 1054.
„Gacon orbul”
Această baladă este despre bătălia de la Listven (1024), în care Novgorodienii și Varangii din Iaroslavul Înțeleptului s-au opus nordicilor (rezidenți din Nord, viitorul Novgorod-Seversky) și echipa prințului de Cernigov și Tmutorokan Mstislav. El a fost cel care „a înjunghiat-o pe Rededya în fața regimentelor kasogiene”. Și despre el, așa cum știm din The Lay of Igor Host, Boyan a cântat cântece.
Motivul pentru care a scris balada a fost o frază din cronica rusească despre prințul varang Gakon care a luat parte la această bătălie.
Gakon sau Yakun este numele scandinav rusificat Hakon, iar acest lider al vikingilor era „sy lѣp”, adică frumos. Dar primii istorici ruși au făcut greșita nefericită de a-l declara orb („slѣp”). Iar mantia aurie a tânărului bărbătesc și chipeș, prin eforturile lor, s-a transformat într-o mască a unui bătrân schilod. Această complot incredibilă (un viking orb în fruntea echipei sale luptă în cea mai periculoasă direcție) a atras atenția lui Tolstoi, care a reamintit și povestea unui eveniment care a avut loc în timpul războiului de sute de ani dintre Franța și Anglia. Orbit de regele Ioan al Luxemburgului în timpul bătăliei de la Cressy, el a ordonat scutierilor să-l conducă în groaza bătăliei, unde a fost ucis de britanici.
Eroul orb al baladei lui A. Tolstoi cere „tinerilor”, adică membrii echipei „mai tinere” (echipa personală a prințului - spre deosebire de echipa „mai mare”, boier) să-l ajute să ia parte la luptă:
„Și tinerii l-au luat din două părți, Și, plin de furie nebună, Blind s-a repezit între ei Gacon
Și s-a prăbușit într-o bară și, în stare de ebrietate cu ea, Taie în mijlocul vuietului și al vuietului …
Gakon a fost tăiat și respins de la ruși, Și văzând asta, prințul Yaroslav spune:
„Avem nevoie de o apărare a cumnatului!
Vedeți, cum dușmanul și-a dus armata!"
Printre războinicii lui Mstislav au fost mulți khazari și kasogi (strămoși ai adigeilor moderni), așa că nu trebuie să ne mirăm că Gakon a fost „recucerit de la ruși”.
Mult mai interesant este cuvântul cumnat în gura lui Yaroslav cel Înțelept, căsătorit cu prințesa suedeză Ingigerd. Faptul este că majoritatea cercetătorilor moderni îl identifică pe Yakun din cronicile rusești cu Jarl Hakon, fiul fostului conducător al Norvegiei Eirik. În războiul pentru tronul norvegian, el a luptat împotriva Olav Sfântului de partea unchiului său Svein, care era sprijinit de regele Suediei Olav Shetkonung și de un alt unchi al lui Hakon, regele Danemarcei Knut cel Puternic. Și Hakon era într-adevăr foarte frumos. Acest lucru este raportat și în „Saga lui Olav cel Sfânt”:
„Hakon Jarl a fost adus pe corabia regelui. Era uimitor de frumos. Avea părul lung, frumos ca mătasea. Au fost legați cu un cerc de aur. Când s-a așezat la pupa navei, Olav a spus: „Este adevărat că familia ta este frumoasă, dar norocul tău s-a epuizat”.
Banda de păr aurie a lui Hakon este menționată în încă două saga.
La acea vreme, acest jarl a avut noroc: a fost eliberat cu condiția să nu mai apară în patria sa. Mai întâi, a plecat în Danemarca și Anglia, unde a domnit unchiul său, Mighty Knut. Apoi - a ajuns pe teritoriul Rusiei Kievului, aparent, apoi a luat parte la Bătălia de la Listven. După moartea regelui Olav, Hakon a devenit conducătorul Norvegiei pentru scurt timp, dar tocmai aici s-a epuizat „norocul familiei sale”: a murit pe mare, întorcându-se din Anglia. Nu este nimic imposibil în relația acestui jarl cu Inginerd. Nu am putut găsi confirmare în documentele istorice că Hakon a fost căsătorit cu sora lui Ingigerd, dar nu presupun că neg negativ cuvintele poetului.
Unii cercetători îl numesc pe Yakun fratele unui alt Jarl - Afrikan, din al cărui fiu, Shimon (Simon), provin familiile Velyaminov, Vorontsov și Aksakov. Shimon Afrikanovich, potrivit legendei, a fost botezat de Teodosie al Peșterilor și a adus o contribuție la Mănăstirea Kiev-Pechersky - o coroană de aur și o centură, care au servit drept măsură în construcția Bisericii Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kiev-Pechersky, precum și biserici din Rostov și Suzdal. El a slujit fiii lui Yaroslav cel Înțelept și a luptat cu Polovtsy în nefericita bătălie din Alta. Fiul său, Georgy Simonovich, a devenit tutorele ultimului fiu al lui Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, care și-a primit porecla pentru încercările sale constante de a cuceri Kievul și de a extinde puterea către toate ținuturile rusești.
La sfârșitul baladei, Gakon are mari dificultăți în a convinge că bătălia sa încheiat deja și au câștigat. Yaroslav:
„Cu unul nou a lovit inamicii cu o mulțime, Am tăiat drumul prin curtea de gunoi
Dar apoi un orb se aruncă asupra lui, Ridicând toporul …
Bătăi pe scuturi și armuri rusești, Zdrobește și taie shishaki în jumătate, Nimeni nu poate face față mâniei …"
De fapt, bătălia de la Listven s-a încheiat cu o înfrângere teribilă pentru Yaroslav și Hakon:
„Văzând că a fost învins, Yaroslav a fugit cu Yakun, prințul varang și că Yakun și-a aruncat mantia de aur pe fugă. Yaroslav a venit la Novgorod, iar Yakun a plecat spre mare.
Poeta în acest caz l-a învins pe istoric.
