Acest lucru trebuie cunoscut și transmis mai departe generațiilor, astfel încât acest lucru să nu se mai întâmple niciodată.
Monumentul lui Stanislaw Leszczynska în Biserica Sf. Ana de lângă Varșovia
Stanislava Leszczynska, moașă din Polonia, a rămas în tabăra de la Auschwitz timp de doi ani până la 26 ianuarie 1945 și abia în 1965 a scris acest raport.
„Din cei treizeci și cinci de ani de muncă ca moașă, am petrecut doi ani ca prizonieră în lagărul de concentrare pentru femei Auschwitz-Brzezinka, continuând să-mi îndeplinesc datoria profesională. Printre numărul imens de femei care au fost transportate acolo, au fost multe femei însărcinate.
Am îndeplinit funcțiile de moașă acolo, la rândul lor, în trei barăci, care erau construite din scânduri cu multe crăpături, roase de șobolani. În interiorul cazărmii se aflau cușete cu trei etaje pe ambele părți. Fiecare dintre ele trebuia să încapă trei sau patru femei - pe saltele murdare de paie. Era dur, pentru că paia fusese îndepărtată mult timp în praf, iar femeile bolnave zăceau pe scânduri aproape goale, de altfel nu netede, dar cu noduri care le frecau trupurile și oasele.
La mijloc, de-a lungul colibei, se întindea un cuptor din cărămidă cu focare la margini. Ea a fost singurul loc de naștere, deoarece nu exista altă structură în acest scop. Soba era încălzită doar de câteva ori pe an. Prin urmare, am fost deranjat de frig, durere, piercing, mai ales în timpul iernii, când polei lungi atârnau de acoperiș.
Trebuia să am grijă de apa necesară femeii însărcinate și bebelușului, dar pentru a aduce o găleată de apă, a trebuit să petrec cel puțin douăzeci de minute.
În aceste condiții, soarta femeilor în muncă era deplorabilă, iar rolul unei moașe era neobișnuit de dificil: fără mijloace aseptice, fără pansamente. La început am fost lăsat singur: în cazurile de complicații care necesită intervenția unui medic specialist, de exemplu, când am îndepărtat manual placenta, a trebuit să acționez de unul singur. Medicii germani de tabără - Rode, Koenig și Mengele - nu și-au putut „murdări” vocația de medic, oferind asistență reprezentanților altor naționalități, așa că nu am avut dreptul să apelez la ajutorul lor.
Mai târziu, am folosit de mai multe ori ajutorul unei femei poloneze medic, Irena Konechna, care lucra într-un departament vecin. Și când m-am îmbolnăvit eu de tifos, doctorul Irena Bialuvna, care a avut grijă de mine și de pacienții mei, mi-a acordat un mare ajutor.
Nu voi menționa munca medicilor de la Auschwitz, deoarece ceea ce am observat depășește capacitatea mea de a exprima în cuvinte măreția chemării unui medic și a unei datorii îndeplinite eroic. Fapta medicilor și dedicarea lor au fost gravate în inimile celor care nu vor putea spune niciodată despre asta, pentru că au fost martirizați în captivitate. Medicul de la Auschwitz a luptat pentru viața celor condamnați la moarte, dându-și propria viață. Nu avea la dispoziție decât câteva pachete de aspirină și o inimă uriașă. Medicul nu a lucrat acolo de dragul faimei, onoarei sau satisfacției ambițiilor profesionale. Pentru el, exista doar datoria unui medic - de a salva viața în orice situație.
Numărul nașterilor pe care le-am primit a depășit 3000. În ciuda murdăriei insuportabile, a viermilor, a șobolanilor, a bolilor infecțioase, a lipsei de apă și a altor orori care nu pot fi transmise, acolo se întâmpla ceva extraordinar.
Într-o zi, un medic SS mi-a ordonat să depun un raport privind infecțiile în timpul nașterii și decesele la mame și nou-născuți. I-am răspuns că nu am avut niciun rezultat fatal, nici în rândul mamelor, nici în rândul copiilor. Doctorul m-a privit neîncrezător. El a spus că nici clinicile îmbunătățite ale universităților germane nu se pot lăuda cu un astfel de succes. I-am citit furia și invidia în ochii lui. Poate că organismele slăbite erau hrană prea inutilă pentru bacterii.
O femeie care se pregătea pentru naștere a trebuit să-și refuze o rație de pâine pentru o lungă perioadă de timp, pentru care putea să-și ia o foaie. A rupt această foaie în zdrențe care ar putea servi drept scutece pentru bebeluș.
Spălarea scutecelor a cauzat numeroase dificultăți, în special din cauza interdicției stricte de a părăsi cazarmele, precum și a incapacității de a face în mod liber orice în interiorul acesteia. Scutecele spălate ale unei femei în travaliu au fost uscate pe propriul corp.
Până în mai 1943, toți copiii născuți în tabăra de la Auschwitz au fost uciși brutal: au fost înecați într-un butoi. Acest lucru a fost făcut de asistentele Klara și Pfani. Prima a fost moașă de profesie și a ajuns într-o tabără pentru pruncucidere. Prin urmare, a fost lipsită de dreptul de a lucra în specialitatea sa. A fost instruită să facă ceea ce era mai potrivit pentru ea. I s-a încredințat și poziția de conducător al șefului barăcii. Fata germană de stradă Pfani a fost însărcinată să o ajute. După fiecare naștere, se auzea un gurgulit puternic și stropi de apă din camera acestor femei până la femeile aflate în travaliu. La scurt timp după aceea, o femeie aflată în travaliu a putut vedea trupul copilului ei, aruncat din cazarmă și rupt de șobolani.
În mai 1943, situația unor copii s-a schimbat. Copiii cu ochi albaștri și cu părul deschis au fost luați de la mame și trimiși în Germania în scopul deznaționalizării. Plânsul pătrunzător al mamelor a văzut copiii luați. Atâta timp cât copilul a rămas cu mama, maternitatea în sine a fost o rază de speranță. Separarea a fost cumplită.
Copiii evrei au continuat să fie înecați cu o cruzime nemiloasă. Nu se punea problema de a ascunde un copil evreu sau de a-l ascunde printre copii neevrei. Clara și Pfani au urmărit alternativ femeile evreiești îndeaproape în timpul nașterii. Copilul născut a fost tatuat cu numărul mamei, înecat într-un butoi și aruncat din cazarmă.
Soarta celorlalți copii a fost și mai gravă: au murit o moarte lentă de foame. Pielea lor a devenit subțire, ca pergamentul, prin care s-au arătat tendoanele, vasele de sânge și oasele. Copiii sovietici s-au lipit de viață cel mai mult timp - aproximativ 50% dintre prizonieri erau din Uniunea Sovietică.
Dintre numeroasele tragedii trăite acolo, îmi amintesc de povestea unei femei din Vilna care a fost trimisă la Auschwitz pentru a ajuta partizanii. Imediat după ce a născut un copil, cineva din gardă i-a strigat numărul (prizonierii din lagăr erau chemați prin numere). M-am dus să-i explic situația, dar nu a ajutat, a provocat doar furie. Mi-am dat seama că era chemată la crematoriu. Ea a înfășurat bebelușul în hârtie murdară și l-a lipit de sân … Buzele i s-au mișcat în tăcere - se pare că a vrut să-i cânte bebelușului, așa cum făceau uneori mămicile, cântând cântece de leagăn copiilor lor pentru a-i mângâia în frigul agonisitor. și flămânzi și înmoaie-i soarta lor amară.
Dar această femeie nu avea puterea … nu putea scoate un sunet - doar lacrimi mari curgeau de sub pleoape, curgeau pe obrajii ei neobișnuit de palizi, căzând pe capul micului om condamnat. Ceea ce a fost mai tragic, este greu de spus - experiența morții unui copil care moare în fața mamei sau moartea unei mame, în a cărei conștiință rămâne copilul ei viu, abandonat în mila sorții.
Printre aceste amintiri de coșmar, un gând îmi strălucește în minte, un laitmotiv. Toți copiii s-au născut în viață. Scopul lor era viața! Aproape treizeci dintre ei au supraviețuit taberei. Câteva sute de copii au fost duși în Germania pentru deznaționalizare, peste 1500 au fost înecați de Klara și Pfani, peste 1000 de copii au murit de foame și frig (aceste estimări nu includ perioada până la sfârșitul lunii aprilie 1943).
Până în prezent, nu am avut ocazia să prezint la serviciul de sănătate raportul meu obstetric de la Auschwitz. O transmit acum în numele celor care nu pot spune nimic lumii despre răul făcut lor, în numele mamei și al copilului.
Dacă în Patria mea, în ciuda tristei experiențe a războiului, pot apărea tendințe îndreptate împotriva vieții, atunci sper pentru vocea tuturor moașelor, a tuturor mamelor și a taților adevărați, a tuturor cetățenilor decenți în apărarea vieții și a drepturilor copilului.
În lagărul de concentrare, toți copiii - contrar așteptărilor - s-au născut vii, frumoși, plinuți. Natura, opusă urii, a luptat pentru drepturile sale cu încăpățânare, găsind rezerve de viață necunoscute. Natura este învățătoarea moașei. El, împreună cu natura, luptă pentru viață și împreună cu ea proclamă cel mai frumos lucru din lume - zâmbetul unui copil.
