În literatura dedicată reconstrucției armelor hunilor, este obișnuit să scriem despre aceasta pe fundalul unei perioade largi de timp. Ni se pare că, cu această abordare, specificul este pierdut. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că nu avem materialul adecvat pentru perioade specifice, definite.
Continuând seria de articole dedicate Bizanțului, aliaților și dușmanilor săi din secolul al VI-lea, încercăm parțial să umple această lacună descriind armele și echipamentele hunilor - triburi nomade care trăiau în teritoriile adiacente granițelor Romanului Imperiu.
Aș dori, de asemenea, să vă atrag atenția asupra unui aspect mai important care provoacă dezbateri aprinse în literatura non-științifică despre baza etnică a anumitor uniuni nomade tribale. Așa cum arată metoda istorică comparativă, în fruntea unei uniuni tribale nomade există întotdeauna un grup monoetnic, prezența altor grupuri etnice incluse în uniune are întotdeauna un caracter secundar, subordonat. Toate grupurile nomade din această perioadă se află în diferite etape ale sistemului tribal și reprezintă un popor războinic, sudat împreună de o disciplină de fier asociată cu un singur scop - să supraviețuiască și să câștige. Îmbogățirea excesivă, diferențierea proprietății și „creșterea grăsimii” transformă instantaneu tribul nomad dominant într-un obiect de atacuri ale grupurilor și triburilor mai sărace, dar pofte de succes. Și această situație se aplică atât sindicatelor nomade mari (avari, pecenegi, polovțieni), cât și „imperiilor nomade” (haganate turcice, khazarilor), doar simbioza societăților nomade cu cele agricole, iar stabilirea celor dintâi pe teren duce la crearea de state (maghiari, bulgari, bulgari de la Volga, turci).
Introducere
Hunii - triburi de origine mongolă, în secolele I-II. care și-au început călătoria de la granițele Chinei spre Occident.
În secolul IV. au invadat stepele Europei de Est și au învins „alianța triburilor”, sau așa-numitul. „Statul” Germanarich. Hunii și-au creat propria „uniune de triburi”, care a inclus multe triburi germanice, alaniene și sarmatice (iraniene), precum și triburile slave din Europa de Est. Hegemonie în uniune a fost la una, apoi la un alt grup tribal de nomazi.
Au ajuns la vârful puterii lor sub Attila la mijlocul secolului al V-lea, când hunii aproape au zdrobit Imperiul Roman de Apus. După moartea liderului, uniunea sa prăbușit, dar în secolul al VI-lea triburile nomade au rămas o forță militară puternică. Romanii la granițele lor să folosească unități de „barbari”: de la hunii în secolul al VI-lea. a constat din detașamentele de frontieră Sacromantisi și Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), după cum a raportat Iordania.
Hunii, atât federați, cât și mercenari, au luptat de partea imperiului în Italia și Africa, în Caucaz și, pe de altă parte, pot fi văzuți în armata Shahinshah din Iran. Calitatea de luptă a acestor nomazi a fost apreciată de romani și folosită de ei.
În bătălia de la cetatea Dara (satul modern Oguz, Turcia) din vara anului 530, 1200 de călăreți ai hunilor au jucat un rol important în victoria asupra iranienilor.
Hunii, în frunte cu Sunika, Egazh, Simm și Askan, i-au atacat pe perși din flancul drept, rupând formarea celor mai „nemuritori”, iar Simma a ucis personal pe stindardul, comandantul Varesman și apoi comandantul însuși.
În bătălia de la Decimus din Africa din 13 septembrie 533, federații huni au jucat un rol important, începând cu acesta și ucigându-l pe generalul Gibamund, distrugând întregul său detașament. Este demn de remarcat faptul că romanii au forțat hunii să plece în Africa.
Și comandantul Narses personal, folosind un simulat zbor Hunnic, în fruntea a trei sute de călăreți, a atras și a distrus 900 de franci.
Într-o luptă nocturnă din Caucaz, hunii-Savirii pe jos (!), Au învins mercenarii persanilor - limită de zi.
Despre războinicii-hunii, despre trăsăturile lor militare distinctive, a scris Procopius:
Printre masaje era un om remarcat printr-un curaj și o forță excepționale, dar care comanda un mic detașament. De la părinții și strămoșii săi, a primit onorabilul drept de a fi primul care atacă dușmanii în toate campaniile hunilor.
În această perioadă, triburile hunilor sau așa-numiții huni au trăit în zone întinse de la Panonia (Ungaria) până la stepele din Caucazul de Nord, de-a lungul întregii coaste ale Mării Negre. Prin urmare, evident, diferă în îmbrăcăminte și arme. Dacă Ammianus Marcellinus în secolul IV. i-a descris ca „sălbatici teribili” în îmbrăcămintea din piele, cu picioarele goale păroase în cizme de blană, apoi Mine, membru al ambasadei la Attila, în secolul al V-lea, desenează o imagine complet diferită a triburilor subordonate acestui lider.
Compoziția etnică
Ar trebui să se înțeleagă că pentru autorii bizantini „hunii” care au trăit în stepele Europei de Est seamănă oarecum. Deși datele lingvistice moderne și parțial arheologice ajută la distingerea diferitelor triburi ale „cercului hunnic” atât din punct de vedere temporal, cât și etnic. Mai mult, mulți dintre ei au inclus atât triburile finno-ugrice, cât și triburile indo-europene. Și știm acest lucru din surse scrise.
Prin urmare, toate argumentele cu privire la specificul din punct de vedere etnic al anumitor triburi care au trăit în stepele apropiate de granițele statului roman sunt conjecturale și nu pot avea o decizie finală.
Repet, acest lucru se datorează rapoartelor scurte din surse scrise, câtorva autori bizantini și deficitului de date arheologice.
Să ne oprim asupra acelor grupuri etnice înregistrate de autorii bizantini (români) în secolul al VI-lea.
Akatsir - în secolul VI. erau în stepele pontice. În secolul al V-lea s-au luptat cu persii, dar, subordonat lui Atila, au migrat în Europa.
Bulgari sau proto-bulgari, - o uniune tribală, care, cel mai probabil, a trăit pe teritoriul stepelor pontice, la est de Akatsii. Acest lucru, s-ar putea spune, nu este un trib „hunnic”. Probabil că au migrat în aceste zone în timpul căderii hegemoniei „statului” Attila. Luptele dintre romani și proto-bulgari au început abia la sfârșitul secolului al V-lea.
Trebuie remarcat faptul că așa-numiții proto-bulgari sau bulgari au ocupat un teritoriu vast de la Dunăre până la Ciscaucasia, istoria lor în aceste regiuni va fi dezvoltată mai departe aici. În secolul al VI-lea, o parte din hoarda lor va rătăci în regiunea Dunării și, împreună cu slavii, vor face excursii în Peninsula Balcanică.
Kutrigurs, sau kuturgurs, - un trib, la începutul secolului al VI-lea. locuind la vest de Don. Au primit „cadouri” de la imperiu, dar, totuși, făcând campanii în interiorul granițelor sale. Au fost învinși de Utiguri: unii dintre ei, cu sprijinul gepidelor, s-au mutat în 550-551. în limitele romane, unele, mai târziu, au căzut sub stăpânirea avarilor.
Utiguri - sunt la începutul secolului al VI-lea. a trăit la est de Don, mituit de Iustinian I în 551, a învins taberele nomade ale Kuturgurilor. Din anii '60, au căzut sub stăpânirea turcilor care au venit în aceste regiuni.
Alciagira (Altziagiri) a cutreierat, potrivit Iordaniei, în Crimeea, lângă Kherson.
Savirs a trăit în stepele din Caucazul de Nord, a acționat ca mercenari ai romanilor și aliați ai perșilor.
Hunuguri un trib hunnic, apropiat sau fuzionat cu Savirii, poate că grupurile etnice finno-ugrice făceau parte din acest trib.
Trebuie remarcat faptul că situația politică din stepă a fost întotdeauna extrem de precară: un trib a prevalat astăzi, celălalt mâine. Harta de așezare a triburilor nomade nu era statică.
Apariția la mijlocul secolului al VI-lea a unei noi uniuni tribale, războinici de stepă nemiloși, avari, a dus la faptul că rămășițele triburilor nomade hunice care au trăit aici fie s-au alăturat uniunii avare, fie au migrat în Bizanț și Iran, fie, conform obiceiului războiului de stepă, au fost distruse.
Monumentele istorice practic nu ne-au transmis imaginea hunilor din secolul al VI-lea. Autorii acestei perioade nu descriu aspectul lor, dar au supraviețuit suficiente arme și alte dovezi materiale din teritoriile în care au trăit. Dar sunt mult mai puțini decât în secolul al V-lea. Se poate presupune că așa-numitul. hunii sau nomazii stepelor care se învecinează cu Roma și Iran, cu multe arme similare, seturi de centuri etc., aveau diferențe și trăsături semnificative. În mod convențional, acestea pot fi împărțite în nomazi care sunt mai aproape de Europa și care au adoptat sau au influențat moda barbară europeană generală încă de pe vremea Attila, cum ar fi, de exemplu, o tunsoare în cerc, cămăși de tunică, pantaloni înfășurați în pantofi moi, O astfel de caracteristică în „modă” poate fi văzută deja din descrierea Minei. În același timp, nomazii care au trăit în est au păstrat mai mult amprenta modei de stepă. Descoperirile arheologice și puținele imagini care au supraviețuit ne ajută să trasăm această graniță, folosind materiale alane mai evidente: așa descoperirile din Crimeea sau mozaicurile din Cartagina îi înfățișează pe alani care „au căzut” sub moda germană, în timp ce alanii din Caucaz aderă la moda „estică”. Se poate spune clar că evoluția în echiparea hunilor, de la descrierea lor de către Ammianus Marcellinus, este evidentă. Dar, după cum a remarcat arheologul VB Kovalevskaya: „Izolarea antichităților hunice este o încercare de a rezolva un sistem de ecuații în care numărul necunoscutelor este prea mare”.
Curea
Am scris deja despre importanța specială a centurilor în armatele Romei și Bizanțului. Același lucru se poate spune despre seturile de centuri din mediul nomad și dacă știm în detaliu despre semnificația centurilor în rândul nomazilor din Evul Mediu timpuriu din lucrările S. A.
Există două păreri despre centurile heraldice. Unii cercetători cred că hunii i-au adus în stepele europene, alții că aceasta este o modă pur romană, iar acest lucru este dovedit de absența lor aproape completă în stepele eurasiatice până la mijlocul secolului al VI-lea, când încep să se răspândească după contactele noilor popoare cu romanii.
Setul de centuri consta dintr-o centură principală de piele care se înfășura în jurul taliei războinicului și o centură auxiliară care cobora de la dreapta la stânga, unde teaca sabiei aluneca de-a lungul ei, de-a lungul bretelei. De cureaua principală atârnau chingile terminate în vârfuri, pandantivele erau articulate, iar vârfurile curelelor erau din metal și erau decorate cu diferite ornamente. Ornamentul ar putea avea, de asemenea, semnificația „tamga”, care ar putea indica războinicul care aparține unui clan sau unui grup tribal.
Numărul de curele suspendate ar fi putut indica statutul social al purtătorului. În același timp, curelele aveau și o funcție utilitară; un cuțit, o geantă de mână sau un „portofel” puteau fi atașate la ele prin intermediul cataramelor.
Ceapă
Cea mai importantă armă a hunilor, despre măiestria pe care istoricii au scris-o din momentul în care aceste triburi au apărut la granițele Europei:
Merită să fie recunoscuți ca războinici excelenți, deoarece de la distanță se luptă cu săgeți echipate cu vârfuri de os artizanale.
Dar trebuie remarcat faptul că în secolul al VI-lea. romanii au stăpânit această artă la fel de bine ca hunii: „Diferența este că aproape toți romanii și aliații lor, hunii, sunt buni arcași din arcuri călare.”
Importanța arcului pentru triburile hunice este evidențiată de faptul că arcul era un atribut al conducătorilor lor, împreună cu sabia. Un astfel de arc a fost împodobit cu folie de aur și era de natură simbolică: arheologii au descoperit două astfel de arcuri cu plăci de aur. Mai mult, hunii aveau și tolete acoperite cu folie din metale neferoase.
Se obișnuiește să vorbim despre un arc cu raza lungă de nomazi de aproximativ 1, 60 cm lungime ca o „revoluție” în treburile militare. Din punct de vedere arheologic, „primele” arcuri hunice din secolul al V-lea sunt identice cu cele sarmatice. Un arc compus, în stadiul inițial, ar putea să nu aibă plăci osoase. Căptușeala, care acoperă capetele arcului, constă din patru plăci, ulterior două, oarecum curbate, cu un decupaj la capăt pentru atașarea corzii arcului; onlay-urile mijlocii sunt late și subțiri, cu capetele tăiate într-un unghi. Comparativ cu secolul al V-lea, în secolul al VI-lea. plăcile (în stepa est-europeană) au devenit mai masive (descoperiri din secolul al VI-lea din orașul Engels). Săgeți găsite în siturile arheologice: mici romboide triunghiulare, mari, cu trei lame și plate, cu o margine la tranziția către pețiol, corespunzătoare puterii arcului „Hunnic”. Arma a fost purtată ca într-o singură trusă, cum ar fi toxofaretra greacă. Astfel de războinici cu o singură „toxofaretră”, unde arcul și tolva sunt un singur sistem, pot fi văzuți în imaginea războinicilor Kenkol din secolele II-V. din Kârgâzstan.
Au fost transferate separat. Așadar, avem o astfel de fremă din secolele VI-VII. din Kudyrge, teritoriul Altai. Material de fabricație - scoarță de mesteacăn. Parametri: 65 cm lungime, 10 cm - la gură, iar la bază - 15 cm. Coperta ar putea fi fie dură, cadrată, fie moale, ca și călăreții din frescele din sala „albastră”, camera 41 din Penjikent.
Este important de remarcat, iar acest lucru ne este clar arătat de datele arheologice, indiferent cât de slab era mediul de viață al nomazului, o atenție deosebită a fost acordată decorării și echipamentului armelor.
Armele au mărturisit, fără îndoială, statutul de războinic, dar, mai presus de toate, statutul a fost determinat de locul și curajul războinicului în război: călărețul războinic a căutat să dobândească o armă care să-l distingă de ceilalți.
Arme defensive și ofensive
Sabie. Această armă, împreună cu arcul, era simbolică pentru triburile hunilor. Hunii, ca popor războinic, se închinau săbiilor ca zeități, despre care a scris Mina în secolul al V-lea, iar Iordania i-a făcut ecou în secolul al VI-lea.
Alături de săbii, hunii foloseau, conform arheologiei, topoare, sulițe, deși nu avem dovezi scrise în acest sens, dar Yeshu Stilistul a scris că hunii foloseau și bastoane.
Chiar și Ammianus Marcellinus a scris despre puterea hunilor în lupta cu săbiile. Dar în secolul al VI-lea. Uldah Hunn, care a condus trupele romane și hunneze în apropierea orașului Pizavra (Pesaro) din Italia, i-a spart pe cercetașii Alaman cu săbii.
Și dacă din secolele IV-V. Avem un număr suficient de descoperiri de arme hunice identice, apoi în perioada examinată, astfel de arme pot fi atribuite ipotetic Hunnicului.
În zona de stepă din Europa de Est, avem, condiționat, două tipuri de săbii, care diferă în gardă. Săbiile cu o cruce decorată în stilul încrustării cloisonné au fost încă întâlnite în perioada examinată, deși vârful „modei” pentru ei a fost în secolul al V-lea. Avem astfel de săbii de la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. de pe coasta Mării Negre din Caucaz și din Dmitrievka, regiunea Donetsk din Ucraina. Unii cercetători cred că această sabie ar trebui atribuită importului din Bizanț, care, în opinia noastră, nu exclude apartenența acestei arme la huni.
Alții erau o sabie cu o gardă în formă de diamant, ca o armă a secolului al VI-lea. din Artsybashevo, regiunea Ryazan și din Kamut, Caucaz.
La începutul secolului, avem de-a face cu o teacă, decorată în același mod ca în secolul al V-lea. Erau din lemn sau metal, acoperite cu piele, pânză sau folie de metale neferoase. Teaca a fost decorată cu pietre semiprețioase. Aspectul izbitor al acestei arme este doar o imitație a bogăției, deoarece folia de aur și pietrele semiprețioase au fost folosite la producerea ei. Până în prima jumătate a secolului al VI-lea. săbiile sunt suspendate pe fire de capse sau capse, de care sunt atașate vertical. Cel mai adesea erau din lemn, dar existau și metal.
De la mijlocul secolului al VI-lea. tehnologia fabricării teacului nu s-a schimbat, dar sunt mai puțin decorate. Principalul lucru este că săbiile au un mod diferit de a le atașa la centura taliei; proeminențele laterale plate sub forma literei „p” cu bucle pe partea din spate au apărut pe teacă pentru a fi atașate la curelele care vin din centură. Sabia era atașată de centură pe două curele la un unghi de 450, ceea ce probabil a facilitat montarea calului. Se poate presupune doar că o astfel de fixare a apărut în stepa asiatică și a pătruns în Iran. O astfel de montură se găsește pe săbiile sassaniene din Luvru și Mitropolie. De acolo pătrunde în stepele Europei de Est și se răspândește în continuare în toată Europa. Un saxon cu un astfel de atașament a fost printre descoperirile din cimitirul lombard de la Castel Trozino.
Deși autorii acestei perioade nu scriu nimic despre topoare ca armă a hunilor, iar unii cercetători cred că toporul este doar o armă de infanterie, toporul din Khasaut (Caucazul de Nord) infirmă aceste argumente. Este un fel de prototip al unui klevret: pe o parte există un topor, iar pe cealaltă parte, un capăt ascuțit, care ar putea fi folosit și ca armă pentru tăierea „armurii”.
În ceea ce privește armura, atunci, așa cum am scris în articolul „Echipament de protecție al călărețului armatei bizantine din secolul al VI-lea”, cea mai mare parte a protecției acestei perioade poate fi atribuită armurii lamenare, dar se găsesc și cele inelate. În Muzeul Istoric de Stat există un lanț „sinterizat” din această perioadă, găsit în Kerch.
Același lucru se poate spune despre căștile zonei de stepă, cele mai caracteristice secolului al VI-lea, aceasta este o cască de cadru cu un design particular, găsit împreună cu mașina de lanț descrisă mai sus, din Bosfor. Și, de asemenea, o cască depozitată în Muzeul Arheologic din Köln, găsit, probabil, în sudul Rusiei. În ceea ce privește primul, acesta este adesea asociat cu avarii, deoarece căștile-cadru, mai târziu, se găsesc în cimitirele lor și în cimitirele vecinilor și aliaților lor, lombardii (Kastel Trozino. Mormântul 87), dar cel mai probabil, toate aceiași avari, „trecând” aceste zone, ar putea împrumuta acest tip de cască de la triburile nomade locale.
lasou
Această armă sau instrument de muncă al nomazilor, după cum se poate observa din surse scrise, a fost folosită de huni în secolul al VI-lea. Despre aceasta au scris Malala și Teofan bizantinul.
În 528, în timpul invaziei hunilor din provinciile Scythia și Moesia, strategii locali au făcut față unui detașament, dar au dat peste un alt detașament de călăreți. Hunii au folosit arcane împotriva stratigilor: „Godila, trăgându-și sabia, a tăiat lațul și s-a eliberat. Constantiolul a fost aruncat de pe cal la pământ. Și Askum a fost capturat.
Aspect
Așa cum am scris mai sus, apariția hunilor a suferit schimbări semnificative: de la momentul apariției lor la granițele lumii „civilizate” până la perioada luată în considerare. Iată ce scrie Jordan:
Poate că au câștigat nu atât prin război, cât și prin insuflarea celei mai mari orori cu aspectul lor teribil; imaginea lor s-a înspăimântat de negricitatea ei, nu seamănă cu o față, ci, dacă pot să spun așa, cu o bucată urâtă, cu găuri în loc de ochi. Înfățișarea lor înverșunată a trădat cruzimea spiritului … Au o statură mică, dar sunt rapizi cu agilitatea mișcărilor lor și sunt extrem de predispuși la călărie; sunt largi la umeri, destreți la tir cu arcul și sunt întotdeauna cu mândrie ridicate datorită forței gâtului.
Se poate presupune că hunii care au trăit la granițele imperiului s-au îmbrăcat după moda barbară generală, ca în reconstrucția editurii „Osprey”, artistul Graham Sumner.
Dar triburile care au cutreierat stepele Europei de Est și Ciscaucasia s-au îmbrăcat cel mai probabil în ținuta tradițională a unui nomadă, cum se poate vedea pe o frescă din Afrasiab (Muzeul de Istorie. Samarkand. Uzbekistan), adică acesta este un halat cu miros în stânga, pantaloni largi și „cizme.
În edițiile moderne, este obișnuit să se descrie nomazi cu mustăți, ale căror capete sunt coborâte ca cele ale cazacilor. De fapt, puținele monumente supraviețuitoare ale acestei perioade și ale acelor perioade apropiate lor prezintă călăreți nomazi cu mustăți, ale căror capete, fie îndoite în sus, în maniera faimoasei mustăți Chapaev, fie pur și simplu se desprind, dar nu cad.
Rezumând cele de mai sus, observăm încă o dată că am abordat o serie de probleme legate de triburile care au trăit la granițele Imperiului Bizantin în stepele regiunii nordice a Mării Negre și a Europei de Est. În literatură se numesc „hunii”.
Al VI-lea - aceasta este perioada în care ne întâlnim cu ei pentru ultima dată, în plus, au fost fie absorbiți, fie incluși în compoziția noilor valuri de nomazi care au venit din est (avari) sau au primit o nouă dezvoltare în cadrul noilor nomade formațiuni (protobulgari).
Surse și literatură:
Ammian. Marcellinus. Istoria romană / Traducere din latină de Y. A. Kulakovsky și A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Iordania. Despre originea și faptele geților. Traducere de E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Cronograf" // Procopius of Caesarea Războiul cu persanii. Războiul cu vandalii. Istoria secretă. Sankt Petersburg, 1997.
Procopius of Caesarea War with the Goths / Traducere de S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Procopius of Caesarea War with the Persians / Traducere, articol, comentarii de A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Stepele Eurasiei în Evul Mediu. M., 1981.
Cronica lui Yeshu Stilist / Traducere de N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Istoriografia medievală siriană. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Istoria etnică a Crimeii bizantine timpurii. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Pumnalele secolului al V-lea cu două proeminențe pe teacă // CA. 1986. Nr. 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Caucazul de Nord și Marea Mediterană în secolele V-VI. Despre formarea culturii aristocrației barbare // Întreprinderea Unitară de Stat „Heritage” // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Caucazul și alanii. M., 1984.
Sirotenko VT Dovezi scrise despre bulgarii din secolele IV - VII. în lumina evenimentelor istorice contemporane // Studii slave-balcanice, M., 1972.
