„Era acoperit din cap până în picioare cu o armură de fier veche; capul lui era în interiorul unei căști asemănătoare unui butoi de fier cu fante; ținea un scut, o sabie și o suliță lungă; calul său era, de asemenea, în armură, un corn de oțel ieșit pe frunte și o pătură luxuriantă, roșie și verde, de mătase atârnată ca o pătură aproape la pământ.
Mark Twain. „Yankees la curtea regelui Arthur”
Regele Arthur este un cavaler din legendă. Arăta așa cum ne-a descris-o scriitorul Mark Twain în cartea sa îndrăzneață și amuzantă „Yankees at the Court of King Arthur” sau altceva? Și ce se știe cu adevărat astăzi despre regele Arthur și Cavalerii mesei rotunde? A fost povestea despre ei o ficțiune frumoasă sau se bazează pe evenimente istorice reale? Și îți vine să crezi ce filmează regizorii de desene animate și filme populare despre ei? Vă vom povesti acum despre toate acestea.
Moartea regelui Arthur. O mână din lac îi ia sabia . Probabil că nu este pe deplin corect să plasezi la începutul materialului o ilustrare care să descrie moartea personajului principal al articolului. Dar … este foarte impresionant. În plus, nu există deloc ilustrații ale vremii regelui Arthur însuși. Și tot ce a apărut mai târziu nu este altceva decât o ficțiune a autorilor lor. Miniatură din manuscrisul Moartea lui Arthur, 1316 Sf. Omer sau Tournai. (Biblioteca Britanică, Londra)
Despre regi și cavaleri. Istorie la cerere
Ei bine, vom începe prin a ne aminti încă o dată proverbul englezesc că „multe mâini îmbunătățesc totul”. Și într-adevăr este. Nici măcar nu aveam în minte să scriu despre regele Arthur și cavalerii săi, până când … acest subiect nu l-a interesat pe unul dintre cititorii „VO” și mi-a cerut să mă ocup de acest subiect. După aceea, sa dovedit că, în primul rând, nu este doar interesant în sine, ci, în al doilea rând, este, de asemenea, conectat în modul cel mai direct cu „tema cavalerească”. Este adevărat, cadrul ei cronologic este oarecum diferit, dar nu se poate, la urma urmei, să fie un pedant într-o asemenea măsură. În plus, subiectul sa dovedit a fi atât de incitant încât trebuie să spun că mi-a plăcut foarte mult să lucrez la el.
De unde știm despre Arthur?
Acum să vorbim despre cel mai important lucru din povestea noastră. De unde știm cel puțin ceva despre regele Arthur și Cavalerii mesei rotunde? De la desene animate TV populare, legende și manuscrise antice, sau este totul o percepție extrasenzorială continuă, ca, de exemplu, în romanul „Omul fără față” al lui Alfred Bester? Să încercăm să ajungem chiar la bazele legendelor despre Arthur și apoi vom vedea și ce a fost în timpul timpului pentru Anglia, ce era important atunci în această țară și ce mare a făcut acest Arthur cu adevărat, dacă, desigur,, faptele sale nu erau ficțiune …
Merlin își citește profețiile către regele Vortigern. „Istoria regilor Marii Britanii”. Geoffrey din Monmouth. (Biblioteca Britanică, Londra)
Poem, de aceeași vârstă ca eroul și alte surse scrise
Ei bine - se știe de mult că numele lui Arthur apare prima dată în poemul „Wye Gododdin”, bardul galeză Aneirin, care datează din jurul anului 600. Descrie bătălia de la Katraete în care anglo-saxonii luptă cu regii „Nordului antic”. Și acolo vorbim despre regele Arthur, un războinic curajos care a realizat multe fapte. Liderul britanicilor este comparat cu el în acest poem. Adică vorbim despre o persoană pe care toată lumea ar trebui să o cunoască, deoarece comparația cu necunoscutul este o prostie. Un alt poem galez, Trofeele lui Annun, atribuit bardului Taliesin, descrie călătoria lui Arthur în lumea interlopă galeză din Annun. Conform analizei lingvistice, textul său se referă la anul 900. Adică, există o diferență de 300 de ani între aceste două poezii. Și faptul că imaginea lui Arthur în acest timp nu s-a estompat și nu a fost uitată, vorbește doar despre un singur lucru - prevalența și semnificația sa.
În Analele din Cambria datând din a doua jumătate a secolului al X-lea, numele lui Arthur este menționat în legătură cu bătălia de la Badon din 516 și la Camlanne din 537, adică acest lucru într-un anumit fel indică timpul în care el a trăit, și anume secolul al VI-lea …
Întreaga descendență a lui Arthur ca rege care a moștenit puterea de la strămoșii nobili este prezentată în manuscrisul Mostun datând de la sfârșitul secolului al XIII-lea. și care se păstrează la Biblioteca Națională din Țara Galilor. Ea este, de asemenea, găsită într-o serie de alte manuscrise, deci cine este și al cărui fiu este absolut cunoscut. Dar, din nou, se știe doar din aceste surse scrise. În același manuscris Mostun scrie: „Arthur, fiul lui Uther, fiul lui Kustennin, fiul lui Kinfaur, fiul lui Tudval, fiul lui Morfaur, fiul lui Eudath, fiul lui Cador, al fiului lui Keenan, al fiului lui Karadog, al fiului al lui Bran, fiul lui Llir Vorbitorul Mic . Cu toate acestea, toate aceste figuri sunt semi-legendare. Existența lor reală, ca într-adevăr, a lui Arthur însuși, nu este, de fapt, dovedită de nimic. Deși … există încă ceva material pentru astăzi …
"Regele Arthur". Peter de Langtoft. „Cronica Angliei” c. 1307 - 1327 (Biblioteca Britanică, Londra)
Pietre și inscripții
Se găsește în stratul cultural al castelului Tintagel și datează din secolul al VI-lea. adică era regelui Arthur, o piatră cu o inscripție gravată în latină: „Părintele Kol a creat acest lucru, Artugnu, un descendent al lui Kolya, a creat acest lucru”. Potrivit arheologului Gordon Maichen, unele dintre literele din această inscripție lipseau, ceea ce era tipic pentru inscripțiile de atunci. Prin urmare, ar trebui citit astfel: „Artugnu a ridicat această piatră în memoria strămoșului său Kolya”. Ei bine, regele Kohl este un alt rege semi-mitic al Marii Britanii care a trăit în secolele IV-V. n. NS. Dacă presupunem că Artugnu este un nume distorsionat Arthur (sau Arthur este un nume distorsionat al lui Artugnu), atunci … avem un artefact în care, nu pe hârtie, ci pe o piatră, existența reală a unei persoane cu acel nume este atestat. Dar nimic mai mult! Din păcate, nu există dovezi că Arthur și Artugnu sunt una și aceeași persoană.
Aceeași piatră, deși inscripția abia se distinge …
A existat și așa-numitul „Mormântul lui Arthur”. Încă din 1191, în timpul reparațiilor din mănăstirea din Glastonbury, a fost găsit mormântul unui bărbat și al unei femei, pe placa pe care a fost găsit numele regelui Arthur. Mulți ani au venit la ea pelerini din toată Marea Britanie. Dar în 1539 mănăstirea a fost împrăștiată și astăzi au mai supraviețuit doar ruinele. Nici mormântul nu a supraviețuit, dar în locul în care se pare că a fost pentru turiști există un semn. Și atât pentru astăzi!
Chiar acela grav sau mai bine zis tot ce mai rămâne din el …
Istoria britanicilor de Nennius
Ei bine, și primul document istoric, și nu un poem, care menționează regele Arthur, este „Istoria britanicilor”, datat în jurul anului 800, și scris de un călugăr galez numit Nennius în latină. Mulți cărturari britanici cred că a folosit legendele populare despre el care erau răspândite în Țara Galilor. În „Istoria” despre Arthur se spune că a câștigat douăsprezece victorii asupra sașilor și, în cele din urmă, i-a învins la bătălia de pe Muntele Badon.
Ruinele Castelului Tintagel din Cornwall
Cu toate acestea, descrierea lui Nennius despre Arthur este foarte contradictorie. Pe de o parte, Arthur este liderul creștinilor britanici împotriva invadatorilor sași, iar pe de altă parte … este în mod clar o figură magică. Acest lucru, însă, nu l-a împiedicat pe Geoffrey din Monmouth să-l includă pe Arthur în Istoria regilor Marii Britanii, scrisă în prima jumătate a secolului al XII-lea. El a scris despre el ca un personaj istoric necondiționat, dar fiabilitatea operei sale ridică încă mari îndoieli în rândul istoricilor.
„Regele Uther Pendragon ajunge la Tintagel”. Miniatură pe o pagină din Narațiunea uscată a lui Robert Weiss, continuată până la Edward al III-lea; Distrugerea Romei; Fierabras . Al doilea sfert al secolului al XIV-lea(British Museum, Londra)
A History of the Kings of Britain de Geoffrey of Monmouth
Deci, Jeffrey a scris că Arthur a trăit în secolul al VI-lea d. Hr., ceea ce era deja cunoscut, și apoi l-a transformat … într-un lider învingător care a fost regele întregii Britanii și cuceritorul majorității Europei de Nord. Curtea sa a atras cei mai îndrăzneți cavaleri din toată creștinătatea și el însuși a fost întruchiparea cavaleriei. Geoffrey fie l-a vizitat pe Tintagel însuși, fie a cunoscut pe cineva care era acolo și i-a spus pur și simplu legendele despre regele Arthur care erau răspândite în acele locuri. Aparent, așa a apărut mesajul despre cum, cu ajutorul magiei, regele Uther a intrat în castelul Tintagel, și-a învins stăpânul Gorlua și s-a căsătorit cu soția sa, sau mai bine zis, deja văduvă, Igerna. Și că Arthur a fost conceput și născut în Tintagel, care, desigur, nu putea decât să-i măgulească pe locuitorii satului cu același nume, care se afla nu departe de ruinele sale. Totuși, aici există o circumstanță importantă. Fie credem în magie, și apoi totul a fost exact așa cum a fost. Ori nu credem - și atunci toate acestea pur și simplu nu s-ar fi putut întâmpla, sau totul a fost complet diferit.
Regele Uther Pendragon vorbește cu Merlin. Peter de Langtoft. „Cronica Angliei” c. 1307 - 1327 (Biblioteca Britanică, Londra)
Traducere literară de Robert Weiss
O „operă istorică” foarte specifică Geoffrey a fost tradusă în normand-franceză în 1155 de Robert Weiss din Jersey, care a adăugat propriile invenții și, în special, o descriere a faimoasei „Mese rotunde” a regelui Arthur, și aici are și el Sabia lui Arthur a fost numită mai întâi Excalibur. Ca urmare, această carte a găsit teren fertil la curtea lui Henric al II-lea și a tuturor regilor englezi ulteriori și, apropo, a fost rescrisă în mod repetat. Nepotul lui Henry și constructorul noului castel Tintagel - Richard, contele de Cornwall - a fost, de asemenea, crescut în poveștile lui Arthur și nu este de mirare că și-a construit castelul în acest loc. Legenda le-a dat regilor englezi un model, care a dus în cele din urmă la crearea Ordinului Jartierei de către regele Edward al III-lea, care dorea în mod clar ceva care să semene cu gloriosul rege Arthur.
Scepticul William de Malmesbury
Contemporanul lui Geoffrey de Monmouth, William de Malmesbury, de asemenea, nu s-a îndoit de realitatea existenței lui Arthur, dar l-a tratat ca o figură istorică cu mare prudență. În lucrarea extinsă Cronica regilor Angliei, el a dedicat doar câteva rânduri regelui Arthur și își realizează faptele împreună cu romanul Ambrose Aurelian. Iată ce a scris: „Ambrozie, singurul supraviețuitor al romanilor, care a devenit rege după Vortigern, i-a suprimat pe aroganții barbari cu ajutorul războinicului Arthur. Acesta este Arthur despre care britanicii spun cu naivitate multe basme, chiar și astăzi, o persoană cu siguranță demnă de slăvire, nu numai din cauza fanteziilor goale, ci de dragul adevăratei istorii. Pentru o lungă perioadă de timp a susținut statul care se scufunda și a încurajat spiritul frânt al conaționalilor săi la război. În cele din urmă, în bătălia de pe Muntele Badon, bazându-se pe imaginea Sfintei Fecioare, pe care a atașat-o armurii sale, a luptat cu nouă sute de dușmani singuri și i-a împrăștiat cu o cruzime incredibilă.
În acest mesaj, de departe cea mai importantă este menționarea imaginii Sfintei Fecioare. A atașat-o la armură și a câștigat victoria. Totul este exact la fel ca în cronicile medievale rusești, în care apelul la sfinți și menționarea ajutorului lui Dumnezeu se găsesc în aproape fiecare al doilea paragraf.
Versiunea cinematografică a imaginii lui Arthur în 2004. În el, este arătat ca un roman, ei bine, echipamentul în care a fost îmbrăcat este încă destul de tolerabil în această privință …
La sfârșitul poveștii sale, William de Malmesbury scrie despre toate acestea într-un mod foarte revelator: „Adevărul este deci obscur; deși niciunul dintre acești oameni nu a fost sub gloria pe care a dobândit-o. Adică pur și simplu a spus cu alte cuvinte că adevărul este întotdeauna undeva acolo!
Referințe:
1. Roger Middleton. „Manuscrisele” în The Arthur of the French, ed. de Glyn S. Burgess și Karen Pratt, Arthurian Literature in the Middle Ages, 4 vols (Cardiff: University of Wales Press, 2006), IV.
2. Pamela Porter. Medieval Warfare in Manuscripts (Londra: British Library, 2000)
3. David Nicolle. Arthur and the Anglo-Saxon Wars (Anglo-Celtic Warfare, AD 410-1066). L.: Osprey Pub., (Men-at-Arms seria # 154), 1984.
