Subiectele legate de trimiterea nevoilor naturale sunt de obicei timid ignorate de oameni, deși, în realitate, problemele sanitare, să spunem, natura au avut întotdeauna o mare importanță în viața societății umane.
De fapt, instalațiile de canalizare și toaletă au devenit recent răspândite. Dar oamenii au reușit cumva fără ei. De exemplu, în Evul Mediu, atitudinea față de trimiterea nevoilor naturale era oarecum diferită decât este acum. A fost determinată nu numai de normele general acceptate de decență, ci și de punctele de vedere religioase.
Pentru omul medieval, lumea era polară - tot ceea ce este bun și frumos provine de la Dumnezeu și tot ce este dezgustător și dezgustător provine de la diavol. În mod firesc, urinarea și defecația au fost asociate cu diavolul. Mirosul gazelor intestinale era considerat diavolesc. Oamenii credeau că vrăjitorii și vrăjitoarele mănâncă excremente.
În același timp, oamenii medievali nu s-au limitat la reguli speciale de comportament în legătură cu trimiterea nevoilor naturale. Acum se consideră indecent să elibereze cu voce tare gazele intestinale, deși persoanele delicate se vor preface că nu observă nimic. În Evul Mediu, lucrurile erau puțin diferite. Chiar și regii și prinții nu erau timizi de gazele intestinale.
De exemplu, marele conte al Siciliei, Roger I, care a condus insula la sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea, avea obiceiul de a elibera gaze intestinale fără să jeneze prezența străinilor. Și a făcut acest lucru chiar și atunci când a primit trimiși străini. Nivelul igienei personale a fost cam același. De exemplu, Ludovic al XIV-lea s-a spălat doar de două ori în viața sa - și apoi doar pentru că medicii de la curte au insistat astfel, temându-se pentru sănătatea persoanei regale. Acest comportament părea natural, dar „curățenia” excesivă era privită cu suspiciune. Nu este o coincidență faptul că europenii au fost atât de surprinși de obiceiurile rusești sau estice, care au prescris să aibă grijă de ei înșiși și de starea corpurilor lor.
Ce putem spune despre cavalerii obișnuiți și cu atât mai mult despre țărani sau gloată urbană! Descriind tavernele, autorii din acea vreme au descris în picturi cum se comportau vizitatorii - au eructat, au emis gaze intestinale, s-au ușurat, fără să le fie rușine de cei din jur. Oamenii educați se rușinau de un astfel de comportament al semenilor lor de trib, dar nu puteau face nimic cu ei - la acel moment, ideile despre etichetă erau absente chiar și în rândul celor mai nobili oameni, mai exact, erau foarte specifice.
Celebrul gânditor medieval Erasmus din Rotterdam a acordat multă atenție acestui subiect delicat în lucrările sale. Desigur, el a criticat obiceiurile lipsite de tact ale contemporanilor săi, dar a recunoscut că este mai bine decât să tolereze, totuși, eliberarea de gaze în timp util pentru a nu-i dăuna sănătății.
Dacă puteți elibera gazele în tăcere, atunci aceasta va fi cea mai bună cale de ieșire, dacă nu, atunci este mai bine să eliberați aerul tare decât să îl păstrați cu forța în interior, - a scris Erasmus din Rotterdam în 1530 în eseul „Despre decența moralei copiilor”.
De regulă, majoritatea oamenilor de rând din acele zile își sărbătoreau nevoile naturale oriunde. Am mers, am vrut „mare” sau „mic” - am mers. Toată lumea a tratat acest proces ca pe ceva foarte banal, dar în același timp nu s-au sfiit să-și arate reciproc grămezi de excremente pe străzi.
Oamenii mai avansați aveau oale de cameră, al căror conținut, în absența unor sisteme speciale și chiar a gropilor, a fost pur și simplu turnat pe străzi. Fluxuri fetide curgeau prin orașele medievale. Oamenii care locuiau la etajele al doilea și al treilea aveau obiceiul să nu se deranjeze să coboare la scări, ci să vărseze conținutul oalelor direct de la ferestre, astfel încât un trecător putea fi turnat peste un lichid împuțit în orice moment.
În secolul al XIV-lea, de exemplu, în zona London Bridge exista o singură toaletă pentru 138 de case, așa că locuitorii locali s-au ușurat fie în Tamisa, fie doar pe stradă. Să știți, desigur, că s-a comportat oarecum „decent” - a cumpărat vase de cameră și le-a folosit în mod activ, dar o astfel de oală ar putea fi în aceeași cameră în care erau primiți oaspeții și, în aceasta, din nou, nimeni nu a văzut nimic rușinos. Dacă vasul camerei era absent, de obicei urinau în șemineu. A ajuns la punctul că multe doamne îmbrăcate în rochii lungi pur și simplu urinau sub ele. Și acest lucru a fost luat în considerare în ordinea lucrurilor.
În unele palate, totuși, existau încă camere de toaletă separate, dar ele erau de obicei combinate cu holuri pentru primirea oaspeților. Prin urmare, în timp ce unii invitați vorbeau și cinau, alții își puteau ușura imediat nevoile naturale. Și nimeni nu a fost jenat de această stare de fapt. De exemplu, în Primăria din York abia în secolul al XVII-lea a fost ridicat un zid pentru a separa toaleta de sala de ședințe.
În plus, în unele mari orașe europene, clădirile rezidențiale aveau camere de toaletă speciale la etajele al doilea sau al treilea, agățate deasupra străzii. Ne putem imagina indignarea unui trecător întâmplător care s-a întâmplat să treacă sub o astfel de extensie în cel mai nepotrivit moment!
Singurul ofițer sanitar adevărat al orașului medieval european la acea vreme era doar ploaia, dar tot a trebuit să aștepte. Ploaia a spălat apele uzate de pe străzile orașului, iar apoi fluxuri de fecale au curs prin Paris și Londra, Bremen și Hamburg. Unele râuri în care s-au revărsat au primit chiar nume caracteristice precum „rahat de râu”.
Chiar și în zonele rurale, a fost mai ușor cu problemele sanitare, având în vedere populația mai puțin aglomerată și posibilitatea de a echipa bazine în curți. Cu toate acestea, majoritatea țăranilor nu s-au deranjat cu crearea unor bazine și s-au ușurat în orice loc.
Pe fondul populației civile, armata a abordat mult mai bine problema echipării latrinelor. În vremurile Imperiului Roman, legionarii, imediat ce s-au așezat pentru a înființa o tabără, au săpat mai întâi un șanț, iar în al doilea rând - latrina. În Evul Mediu, în fortificații simple, care erau pur și simplu așezări protejate de metereze, nevoia era sărbătorită într-o fântână obișnuită. Nimeni nu a fost nedumerit de construcția de structuri speciale. Acestea erau disponibile numai în castele de piatră. Aici, echipamentul latrinelor era dictat atât de specificul fortificațiilor, cât și de preocuparea pentru siguranța garnizoanei cetății.
Constructorii cetăților medievale s-au gândit să echipeze latrine în ferestre, ducându-le din zidul cetății. Astfel, deșeurile au căzut în șanț. Dacă suntem atenți la picturile lui Pieter Bruegel sau Hieronymus Bosch, vedem că toaletele erau echipate în mod similar în multe case bogate din acea vreme. Latrinele au fost realizate dincolo de peretele structurii și păreau să atârne peste canale și șanțuri. Acest principiu de construcție a făcut posibil să nu vă faceți griji cu privire la crearea și curățarea unei fante pe teritoriul unei cetăți sau castel. Deseori, toaletele erau așezate lângă coș, astfel încât vizitatorii „unității” erau mai calzi în iernile severe.
În castelele medievale, nișele speciale echipate pentru trimiterea excrementelor naturale erau combinate cu dulapuri - păstrau îmbrăcămintea exterioară în ele, deoarece credeau că fumul și mirosul de amoniac speriau paraziții. Starea dulapurilor a fost monitorizată de scutieri. De la curățarea dulapurilor, scutierul novice și-a început serviciul.
Cu toate acestea, în castelele mai mari, astfel de toalete nu puteau satisface nevoile numeroaselor garnizoane de cetate. Prin urmare, departe de fortificația principală, a fost construit un turn special - un dantsker, legat printr-o galerie - un pasaj cu cetatea principală. Turnul a fost fortificat, dar în cazul unui asediu grav, trecerea a fost supusă blocării sau distrugerii. Apropo, lipsa de atenție a siguranței dansatorului a distrus la un moment dat cetatea Chateau Gaillard de Richard Inimă de Leu. Soldații inamici au reușit să intre în cetate prin pasajele Danzker.
De regulă, turnul dantzker a fost construit deasupra unui șanț, canal sau râu. Uneori au construit structuri destul de complexe, în care apa de ploaie, acumulată în rezervoare speciale, a fost folosită pentru a curăța canalizarea. Un astfel de design, de exemplu, a fost prezent în castelul Burg Eltz. Dacă anul a fost uscat și aproape că nu au fost ploi, atunci canalizarea a trebuit îndepărtată manual.
În 1183, oaspeții împăratului Frederic au sărbătorit la Erfurt. În timpul sărbătorii, podeaua sălii comune, care se afla deasupra bazinului, nu putea rezista efectelor fumurilor care măcinau copacul de mulți ani și se prăbușeau. Oaspeții împăratului au zburat direct în fosa de la o înălțime de 12 metri. Un episcop, opt prinți și aproximativ o sută de cavaleri nobili care au fost prezenți la recepție s-au înecat în canalizare. Norocos pentru împăratul Frederick - a reușit să prindă o bucată de fereastră și a rămas în această poziție timp de aproximativ două ore până a fost salvat. Vinovatul imediat al celor întâmplate a fost doar comandantul cetății, care, aparent, și-a neglijat atribuțiile și nu a organizat curățarea la timp a bazinului.
Este interesant faptul că în Evul Mediu mănăstirile posedau cele mai „avansate” toalete din Evul Mediu. Acest lucru s-a datorat obiceiurilor monahale stricte - se credea că călugării ar trebui să trăiască nu numai în spiritualitate, ci și în puritate fizică. Prin urmare, în mănăstiri, existau sisteme speciale pentru îndepărtarea apelor uzate - fie prin conducte de canalizare, fie prin șanțuri speciale care erau săpate sub toalete. Întrucât nevoia naturală a mănăstirilor era îndeplinită cel mai adesea cu ora, toaletele monahale erau echipate cu un număr mare de deschideri. Călugării au încercat să păstreze latrinele curate, cel puțin pe cât posibil, date fiind realitățile vremii.
Problemele cu organizarea serviciilor sanitare în orașele europene au persistat chiar și în secolul al XVII-lea. În Luvru, zidurile cetății trebuiau finalizate, deoarece volumul de fecale aruncat în șanț a devenit atât de mare încât deja ieșea dincolo de șanț. Și aceasta a fost o problemă nu numai pentru Luvru, ci și pentru multe alte cetăți europene.
Palatul Versailles ne pare astăzi un simbol al rafinamentului francez și al bunelor maniere. Dar dacă un om modern ar fi participat la un bal la Versailles sub conducerea lui Ludovic al XIV-lea, ar fi crezut că se află într-un azil pentru nebuni. De exemplu, cele mai nobile și mai frumoase doamne de la curte ar putea să se îndepărteze calm într-un colț în timpul unei conversații și să se așeze, așezându-se, cu o nevoie mică și chiar mare. Uneori și-au permis un astfel de comportament chiar și în catedrală.
Ei povestesc cum ambasadorul curții spaniole la o audiență cu regele Ludovic al XIV-lea nu a suportat duhoarea și a cerut să amâne întâlnirea în parc. Dar în parc, ambasadorul a leșinat pur și simplu - s-a dovedit că parcul a fost utilizat în principal pentru a arunca grămezi de excremente în tufișuri și sub copaci, precum și pentru a trimite nevoi mari și mici în timpul plimbărilor.
Aceasta, desigur, poate fi o bicicletă, dar faptul rămâne - până în secolul al XIX-lea, nu totul a fost lin cu igiena în orașele și castelele europene.
Cel care va elibera orașul de murdăria teribilă va deveni cel mai venerat binefăcător pentru toți locuitorii săi și vor ridica un templu în cinstea lui și se vor ruga pentru el, - a spus istoricul francez Emile Magn în cartea „Viața de zi cu zi în epoca lui Ludovic al XIII-lea”.
Din păcate pentru europeni, numai timpul s-a dovedit a fi un astfel de binefăcător. Progresul tehnologic și dezvoltarea moravurilor sociale au dus treptat la faptul că toaleta a început să fie considerată o componentă integrală a unei case confortabile. În orașele europene au apărut sisteme de canalizare centralizate și nu numai reprezentanții segmentelor bogate ale populației, ci și cei mai obișnuiți oameni și-au achiziționat propriile toalete.
