În 1284, la 72 de ani după nenorocitele cruciade ale copiilor, povestea exodului în masă al copiilor s-a repetat brusc în orașul german Hameln (Hameln). Apoi, 130 de copii locali au părăsit casa și au dispărut. Acest incident a devenit baza celebrei legende a Piper Piper.
Cum o legendă a devenit un basm
Vă amintiți probabil povestea despre cum un muzician misterios, fără să primească plată pentru că a scăpat orașul șobolanilor, i-a luat cu el pe copiii orășenilor necinstiți și lacomi. Doar trei dintre ei au reușit să se întoarcă acasă: un băiat orb care s-a rătăcit, un băiat surd care nu a auzit muzica și un băiat care a fugit din casă îmbrăcat pe jumătate, dar s-a întors înapoi pentru că era „rușinat de aspectul său. Pentru prima dată într-o formă familiară, această legendă a fost înregistrată la mijlocul secolului al XVI-lea. Este cuprins în cronica contilor von Zimmern din Württemberg. În 1806, piesa „Piperul de Hamelin” exista deja, pe care Ludwig Joachim von Arnim și Clemens Brentano o includeau în antologia lor de poezie germană. Și apoi a fost scris binecunoscutul basm al fraților Grimm, care, pe de o parte, au făcut acest complot celebru în întreaga lume, dar, pe de altă parte, au redus în cele din urmă vechea legendă la nivelul unui basm pentru copii..
Între timp, dispariția copiilor lui Hamelin este fără îndoială și încă nu există explicații raționale general acceptate pentru acest incident.
Piper Piper din Hamelin, miniatură medievală
Ce spun documentele
În cronica orașului Hamelin, scrisă în 1375, nu se spune nimic despre șobolani, dar sunt raportate următoarele:
„În 1284, în ziua lui Ioan și Pavel, care era în ziua de 26 iunie, un flautist îmbrăcat în haine colorate a condus din oraș o sută treizeci de copii născuți în Hameln la Coppen lângă Calwaria, unde au dispărut”.
Același lucru este spus într-o tabletă găsită în secolul al XX-lea în timpul renovării uneia dintre vechile case:
„În anul 1284, în ziua lui Ioan și Pavel din 26 iunie, a fost un Whistler în haine colorate, de care 130 de copii născuți în Hameln au fost luați și pierduți de durere”.
Această clădire se numește acum „Casa Piper Piper”, acum găzduiește un mic muzeu.
Hameln, Casa Piperului
Cronica Principatului Lüneburg (scrisă în jurul anilor 1440-1450) afirmă:
„Un tânăr de treizeci de ani, frumos și bine îmbrăcat, astfel încât toți cei care l-au văzut i-au admirat articolul și hainele, au intrat în oraș prin pod și poarta Weser. Imediat, a început să cânte la flautul de argint cu contururi uimitoare peste tot în oraș. Și toți copiii care au auzit aceste sunete, în număr de aproximativ 130, l-au urmat … Au dispărut - astfel încât nimeni să nu poată găsi vreodată vreunul dintre ei."
În 1553, burgomasterul din Bamberg, care a făcut cunoștință cu această poveste în timp ce era ostatic la Hameln, completează povestea: se pare că flautistul, care i-a închis pe copii în Muntele Coppenburg, a promis că se va întoarce în treizeci de ani. Și mulți oameni din Hameln se așteptau cu adevărat la întoarcerea sa, care, potrivit calculelor lor, ar fi trebuit să aibă loc în 1583.
Și abia în 1559, în deja menționata cronică a contilor von Zimmern, apare o poveste despre șobolani, din care un școlar rătăcitor a salvat orașul. Până atunci, apariția flautistului la Hameln nu avea nicio legătură cu șobolanii. Se crede că toată această poveste neatrăgătoare cu o armată de șobolani și oameni de oraș lacomi stupizi este o calomnie împotriva Gamelinerilor din partea vecinilor invidioși - așa este exemplul „PR negru” al secolului al XVI-lea.
Istoria orașului Hameln
În documentele istorice, micul oraș Hameln (Hameln) a fost menționat pentru prima dată în 851. Acum este centrul administrativ al regiunii Hameln-Pyrmont (Westfalia de Est), cu o populație de aproximativ 58 de mii de oameni. Situat în mod avantajos pe malul râului Weser, Hameln a fost membru al Ligii Hanseatice și s-a specializat în comerțul cu cereale, chiar și pe stema orașului la acea vreme au arătat pietre de moară (nu este de mirare că a fost în acest oraș, potrivit la legendă, că șobolanii au crescut atât de mult). Mai târziu, acest oraș a făcut parte din Hanovra și Prusia.
Hameln în 1662
La începutul secolului al XX-lea, Hameln, odată cu deschiderea uzinei de automobile din Germania de Nord (1907), a devenit aproape capitala industriei auto germane, dar nu a putut concura cu Wolsburg, unde a fost construită celebra uzină Volkswagen.
După ce Hitler a ajuns la putere, închisoarea Hamelin a devenit un loc de execuție pentru oponenții regimului, iar după înfrângerea Germaniei în cel de-al doilea război mondial, naziștii, recunoscuți drept criminali de război, au fost deja executați aici. Acum, clădirea acestei închisori găzduiește un hotel - nu aș fi surprins dacă oaspeții săi actuali nu numai că nu sunt jenați de istoria sumbruă a acestui hotel, ci chiar, dimpotrivă, îl percep ca un fel de bonus, postând cu mândrie fotografii a fostelor camere de pe Instagram.
Exodul copiilor lui Hamelin: versiuni și presupuneri
Deci, Hameln, care este descris în legendele și cântecele germane, nu este un oraș fictiv și nu fabulos, ci un oraș foarte real, iar dispariția copiilor săi a fost reală. Acest eveniment a devenit o adevărată tragedie pentru Hamelin, locuitorii săi chiar numărau timpul „de la plecarea copiilor noștri”. Strada de-a lungul căreia copiii l-au urmat pe flautist se numește acum Bungelosenstrasse („Strada tăcerii”); este încă interzis să cânți la instrumente muzicale, să cânți și să dansezi pe ea.
Hameln, Marketkirche, vitralii moderne
Vitraliu contemporan la Universitatea Baylor
Componenta mistică din această poveste a apărut la doar câteva secole după incident, prezentând în mod clar un anumit fapt istoric. În acest sens, este interesantă o legendă austriacă, care ecouă evenimentele cruciadei copiilor din 1212. În acel an, înșelați de negustorii marseilieni Hugo Ferreus și William Porkus, copiii „cruciaților” francezi au fost duși în Africa de Nord și vânduți în sclavie pe piețele din Algeria, Tunisia și Alexandria. Și în 1464, conform legendei austriece, în orașul Korneuburg, fluturatorul Hans Mouse Nora a păcălit copiii locali într-o navă, din calea căreia au pășit pe piețele sclavilor din Constantinopol. Se crede că această legendă este secundară și este un ecou al evenimentelor anterioare din Hameln. Dar nu există fum fără foc, nu s-ar putea întâmpla ceva similar în Hameln? Unii cercetători au atras atenția asupra vitraliilor care împodobeau Biserica Pieței din Hamelin (Marketkirche), construită în jurul anului 1300 (această vitralii s-a pierdut în 1660). În desenul supraviețuitor, realizat de baronul Augustin von Moersberg, îl vedem pe flautist în haine colorate și strălucitoare și copii în alb. Și, dintr-un anumit motiv, există trei căprioare între flautist și copii. Ținuta atrăgătoare a flautistului poate fi un fel de uniformă: așa s-au îmbrăcat recrutorii în Europa medievală, care de obicei își însoțeau spectacolele cu toba sau flautul. Iar imaginea a trei căprioare este un element al stemei familiei aristocratice locale a lui von Spiegelberg, care a participat activ la colonizarea țărilor estice, efectuată de Ordinul Teutonic. Prin urmare, s-a sugerat că von Spielberg a fost cel care a adus copiii din oraș cu câteva promisiuni, apoi i-au răpit și i-au luat. Susținătorii acestei versiuni consideră că purtătorii de nume poloneze „Gamelin”, „Gamel” și „Gamelink” sunt descendenții copiilor care au părăsit Hamelin. Este curios că în prima versiune a basmului Fraților Grimm, copiii lui Hamelin, luați de flautist, nu au murit și nu au dispărut fără urmă, ci au fondat un oraș nou - deși nu în Polonia, ci în Transilvania.
Autorii unei alte versiuni cred că nu copiii înșiși sunt numiți „copii ai lui Hamelin” în cronică, ci nativii acestui oraș care au fost capturați după înfrângerea de la bătălia de la Zedemunde - 1259. Flautistul în acest caz nu este Diavolul și nu un magician misterios, ci un agitator obișnuit care a recrutat rezidenți locali pentru o campanie militară. Dar aici vedem o discrepanță între date.
De asemenea, s-a sugerat că povestea flautistului care i-a luat pe copii cu el este de fapt o descriere a celebrului „dans al morții”. În multe picturi din acei ani, puteți vedea acest complot: un schelet în haine colorate, simbolizând moartea, cântă la flaut, trăgându-i pe cei care cedează farmecelor sale.
Dansul morții din Lubeck, Marienkirche, 1463
Adică, Cronica Hamelin, poate într-o formă alegorică, povestește despre epidemia de ciumă care a lovit orașul. Dacă „săpați” puțin mai adânc, vă puteți aminti că mai devreme germanii credeau că sufletele morților au invadat șoareci și șobolani. Și, prin urmare, sub masca flautistului, ar putea apărea zeul păgân al Morții, luând cu el sufletele copiilor morți. Dar a trecut prea mult timp după adoptarea creștinismului și chiar dacă presupunem că amintirea timpurilor păgâne a trăit încă în Hameln, este puțin probabil ca preoții locali să permită astfel de aluzii și sugestii.
Dacă vorbim despre epidemii și boli, ne putem aminti și o boală misterioasă numită „dansul Sfântului Vitus”. Conform descrierilor medievale, era contagioasă și avea caracterul unei epidemii locale. Pacienții, unul după altul, au început să sară și să se zvârcolească într-un fel de teribilă aparență de dans, care a durat câteva ore, și uneori chiar zile, și a căzut la pământ, complet epuizat. Natura și cauzele acestei boli rămân un mister. Unii sunt convinși că aceasta este o boală mintală asemănătoare isteriei. Alții o consideră o neuroinfecție cauzată de un virus necunoscut. Cel mai faimos focar al acestei boli este descris în orașul german Erfurt, unde în 1237 câteva sute de copii într-un dans atât de cumplit și convulsiv au ajuns într-un oraș vecin și au căzut morți acolo. Mulți nu au putut fi salvați, supraviețuitorii au suferit de tremur în brațe și picioare pentru tot restul vieții. Un caz la fel de teribil al dansului Sfântului Vit a avut loc în 1518 la Strasbourg, când 34 de persoane s-au alăturat unei anume doamne Troffea, care a început să danseze pe o stradă de oraș, iar alte 400 s-au alăturat mai târziu. Într-o lună, pe străzile de atacuri de cord și epuizare mor până la 15 persoane pe zi. Pantofii pacienților erau înmuiați în sânge, dar nu se puteau opri.
Dansul Sfântului Vit, fragment al unei gravuri de Hendrik Hondius, 1642
Dar există o altă versiune, mai prozaică, conform căreia copiii au plecat pur și simplu cu flautistul pentru o vacanță, iar cauza morții lor a fost o alunecare de teren în munți.
Catherine Greenaway, Piper Piper. Flautistul din această imagine arată destul de pașnic și seamănă foarte mult cu un animator pentru copii dintr-un hotel scump de 5 stele din Turcia.
După cum putem vedea, există suficiente versiuni și presupuneri, dar este puțin probabil să aflăm răspunsul corect la întrebarea despre soarta copiilor lui Hamelin. Dacă vorbim despre legenda care a apărut pe baza acestui incident în Germania medievală, se atrage imediat atenția asupra unicității și ambiguității sale. Există victime nevinovate în această poveste, dar nu există erou și nici personaje pozitive: atât flautistul, cât și orășenii lacomi sunt, desigur, cifre negative. Și este imposibil să spunem fără echivoc cine a venit la Hameln sub masca unui flautist necunoscut: Diavolul însuși, un magician priceput, un escroc talentat și remarcabil sau un muzician genial? Și care este tema principală a acestei povești, familiară tuturor din copilărie? Este aceasta o poveste moralizantă despre o răzbunare banală pentru lăcomie și înșelăciune sau o parabolă despre marea putere a artei?
Hameln, Fântâna Piper Piper
Afaceri pe lacrimi uscate
Locuitorii moderni din Hameln au supraviețuit mult timp complexului strămoșilor lor și câștigă bani buni cu un incident de lungă durată.
Placi cu șobolan pe trotuar în Hameln
Carillon la Casa de nunți din Hameln
În plus față de alte suveniruri, aici puteți cumpăra o varietate de „șobolani” comestibili din aluat, lichior „Poison de șobolan” și cafea „Pied Piper” preparată special. Și în fiecare an, pe 26 iunie, se ține un carnaval, în care copiii îmbrăcați în șobolani și părinții îmbrăcați în costume medievale îl urmează pe flautist - complet voluntar.
Flutist Piper Piper, sculptură în Hameln
Carnaval în Hameln
