Se crede că strămoșii bosniaci au apărut în Balcani împreună cu alte triburi slave în jurul anului 600 d. Hr. NS. Prima mențiune a bosniacilor într-o sursă scrisă a fost înregistrată în 877: acest document vorbește despre eparhia catolică bosniacă, subordonată arhiepiscopului din Split. Țările Bosniei și Herțegovinei făceau parte din statele sârbilor, croaților, bulgarilor, bizantinilor, principatul Duklja (un stat sârbesc de pe teritoriul Muntenegrului). Apoi, pentru o lungă perioadă de timp, Bosnia a fost vasal al Ungariei.
În ceea ce privește numele acestor regiuni, „Bosnia” este asociată cu râul cu același nume, „Herzegovina” provine din titlul pe care îl avea Stefan Vukcic Kosaca (mare guvernator al Huma, ducele de Huma, ducele de Saint Sava) în secolul 15.
Otomanii au lovit primele lovituri asupra Bosniei în 1384, cucerirea părții principale a acestui teritoriu de către ei a fost finalizată în 1463, dar regiunile vestice cu centrul în orașul Yayce au rezistat până în 1527.
Iar Herțegovina a căzut în 1482. I s-a alăturat Imperiului Otoman fiul mai mic al sus-amintitului Stefan Vukchich - Ștefan, care s-a convertit la Islam și a devenit faimos sub numele de Hersekli Ahmed Pașa, care a învins trupele fratelui său mai mare Vladislav. Ahmed a devenit ginerele sultanului Bayezid al II-lea, a ocupat postul de Mare Vizir de cinci ori și a fost numit Kapudan Pașa de trei ori. În inscripția de pe cimitirul său, el este numit „Rustam al epocii, ajutorul armatelor, Alexandru printre generali”.
Așa că Herțegovina a devenit bosniaca Pashalyk sanjak. Iar utilizarea numelui „Bosnia și Herțegovina” a fost remarcată pentru prima dată în 1853.
Islamizarea Bosniei și Herțegovinei
Populația acestor zone la acea vreme a profesat ortodoxia și catolicismul, iar la sfârșitul secolului al XII-lea a apărut aici „Biserica Bosan” (Crkva bosanska), inițial apropiată de bogomilism, ai cărei enoriași se numeau „bosniaci buni” sau „buni” oameni. Spre deosebire de catarii albigeni, bosanii au permis venerarea moaștelor creștine.
„Biserica Bosan” a fost anatemizată de ierarhii catolici, care au numit enoriașii săi „patarens” (ca și catarii din nordul Italiei), și ortodocșii - i-au numit „eretici răi, blugi blestemați”, care s-au stabilit în apropierea orașului Prilep în Macedonia, unde a predicat fondatorul doctrinei Bogomil).
Cu toate acestea, principalul dușman al „Bisericii Bosan” era încă catolicii. Călugării ordinelor franciscane și dominicane au luptat împotriva „ereticilor”; din când în când chiar organizau mici cruciade împotriva lor. În timpul uneia dintre ele - în 1248, au fost capturate câteva mii de „bosan”, pe care „catolicii buni” i-au vândut apoi în sclavie. În ajunul cuceririi otomane, „Biserica Bosan” a fost condusă sub pământ, mulți dintre adepții ei au fost botezați cu forța conform ritului catolic.
În Bosnia, spre deosebire de alte țări balcanice, straturile superioare ale societății au adoptat islamul fără prea multe ezitări, păstrându-și astfel privilegiile. Islamizarea cetățenilor a fost, de asemenea, foarte reușită.
În zonele rurale, enoriașii botezați cu forța din „Biserica Bosan” au acceptat islamul cu cea mai bună voință (ei, după cum înțelegeți, nu aveau o adeziune specială la credința creștină impusă lor), dar la mijlocul anilor 1870. majoritatea bosniacilor au mărturisit creștinismul: aproximativ 42% aparțineau Bisericii Ortodoxe, 18% erau catolici. Islamul a fost practicat de aproximativ 40% dintre locuitorii Bosniei.
Spre deosebire de albanezi, care au acordat puțină atenție problemelor de credință și, prin urmare, au supraviețuit ca un singur grup etnic, bosniacii musulmani și bosniaculii creștini difereau foarte mult. Vorbeau aceeași limbă (bosniaca modernă are trăsături comune cu sârba și croata, dar muntenegreanul este cel mai apropiat de ea, care este considerat de mulți ca fiind un dialect al sârbei), dar erau foarte ostili unul cu celălalt, ceea ce a crescut tensiunile în regiune.
Și mai mulți creștini ortodocși (în principal sârbi) erau în Herțegovina - peste 49%. Un alt 15% dintre locuitorii acestei regiuni erau catolici, aproximativ 34% erau musulmani.
Poporul nobil al Herțegovinei, ca și în Bosnia, era, de asemenea, în mare parte musulmani. Țăranii din Bosnia și Herțegovina au dat apoi o treime din recoltă proprietarilor locali (musulmani), iar vameșii otomani au luat încă 10%. Astfel, situația țăranilor din Bosnia și Herțegovina a fost cea mai dificilă din Balcani, în plus, discordia religioasă a fost suprapusă și pe contradicțiile sociale. În consecință, răscoalele de aici nu au fost doar confruntări sociale, ci și religioase, deoarece țăranii care au participat la ei erau creștini, iar adversarii lor, indiferent de naționalitate, erau musulmani.
Este curios că în perioada otomană numai copiilor musulmanilor bosniaci li s-a permis să fie luați după sistemul „devshirme”, care era considerat un mare privilegiu: toți ceilalți „băieți străini” erau exclusiv creștini, care erau convertiți la islam după ce a fost înscris în corpul „Ajemi-oglanilor”.
În noiembrie 1872, creștinii din Bosnia au apelat la consulul Austro-Ungariei din Banja Luka cu o cerere de a transmite împăratului o cerere de protecție. În 1873, catolicii bosniaci au început să se mute pe teritoriul statului habsburgic adiacent ținuturilor lor.
În Austria-Ungaria, ideea protejării creștinilor din Bosnia și Herțegovina a fost luată în serios, deoarece a dat naștere anexării acestor teritorii. În aprilie-mai 1875, împăratul Franz Joseph a vizitat regiunile Dalmației controlate de imperiu: s-a întâlnit cu delegații din Bosnia și Herțegovina, promițându-le sprijin în lupta împotriva otomanilor. Ca prim pas, în iunie 1875, 8.000 de puști și 2 milioane de muniții au fost livrate în Golful Cattaro pentru a înarma rebelii.
Acțiunile austriecilor au fost urmărite cu gelozie de sârbii și muntenegrenii, care înșiși nu aveau în vedere anexarea unei părți a acestor teritorii.
Răscoala antiotomană în Bosnia și Herțegovina 1875-1878
În vara anului 1875, când autoritățile otomane au majorat taxa tradițională de la 10% la 20% pe fondul recoltei slabe de anul trecut, multe sate din Bosnia și Herțegovina s-au revoltat. La început, comunitățile rurale au refuzat pur și simplu să plătească impozitul majorat, dar wali (guvernatorul) otoman Ibrahim Dervish Pașa a adunat detașamente de musulmani care au început să atace satele creștine, jefuindu-le și ucigând locuitorii. Pare foarte ilogic: de fapt, de ce să-ți distrugi propriul teritoriu? Faptul este că ambițiosul Ibrahim a încercat în acest fel să-i provoace pe creștinii locali într-o răscoală deschisă, pe care urma să o suprime rapid, câștigând astfel o bună reputație la Constantinopol.
În principiu, totul s-a desfășurat așa: creștinii au început să creeze cupluri (detașamente) care își apărau satele sau mergeau în păduri sau munți. Dar Ibrahim nu a reușit să-i învingă. Mai mult, la 10 iulie 1875, rebelii au învins 4 lagăre otomane (formațiuni apropiate batalionului) lângă Mostar. Această victorie i-a inspirat pe creștinii din Bosnia și Herțegovina și în curând revolta a cuprins ambele zone. Ibrahim Derviș Pașa a fost înlăturat din funcție, trupele otomane obișnuite în număr de 30 de mii de persoane au fost trimise în provinciile rebele. S-au opus până la 25 de mii de rebeli care au evitat bătăliile „corecte”, acționând pe principiul „luptei și fugii”.
Tacticile războiului partizan s-au dovedit a fi foarte eficiente: turcii au suferit pierderi mari și au controlat doar așezările mari, care erau adesea asediate de rebeli, și au fost obligați să aloce forțe semnificative pentru a-și păzi carele.
În acest context, în aprilie 1876, a izbucnit o revoltă și în Bulgaria, dar o lună mai târziu a fost suprimată brutal de otomani, în cursul acțiunilor punitive, până la 30 de mii de oameni au fost uciși.
Serbia și Muntenegru împotriva Imperiului Otoman, voluntari ruși
În iunie 1876, Serbia și Muntenegru au declarat război Imperiului Otoman: muntenegrenii au intrat în Herțegovina, sârbii - în estul Bosniei.
Acest război a stârnit o mare simpatie în societatea rusă: s-au strâns sume importante de bani pentru a ajuta slavii rebeli și un total de aproximativ 4 mii de voluntari din Rusia (dintre care 200 erau ofițeri) au plecat să lupte în Balcani. Nu toți erau slavofili ideologici și „aprinși”: erau aventurieri de-a dreptul plictisiți acasă, precum și oameni care încercau să „fugă” de propriile lor probleme. Apropo, printre acestea din urmă se numără eroul romanelor lui B. Akunin Erast Fandorin, care a plecat în Serbia (și, prin urmare, a luptat în Bosnia, unde a fost capturat) după moartea tinerei și iubitei sale soții.
Dar chiar și fără voluntari literari, erau destui oameni celebri. Atunci generalul rus M. Chernyaev a devenit comandantul armatei sârbe.
A fost un general foarte autoritar și popular, participant la campania maghiară din 1849 și în războiul din Crimeea (campania Dunării din 1853 și apărarea Sevastopolului în 1854-1855). Pentru apărarea Sevastopolului, i s-a acordat ordinul Sfântului Vladimir al IV-lea și arme de aur, a condus evacuarea trupelor rusești prin Golful de Nord, lăsând orașul în ultima barcă. În 1864 a luat Chimkent și a primit Ordinul Sf. Gheorghe, gradul III (ocolind gradul IV). Și în 1865, Cernyaev a devenit eroul unui scandal internațional, capturând în mod arbitrar Tașkent (avea atunci mai puțin de 2 mii de soldați și 12 tunuri, în timp ce garnizoana inamică număra 15 mii de oameni cu 63 de tunuri). Acest lucru a provocat o reacție isterică în Marea Britanie, iar de această dată Cernyaev nu a așteptat aprobarea superiorilor săi; dimpotrivă, a primit o mustrare de la departamentul militar. Dar a devenit cunoscut pe scară largă atât în Rusia, cât și în străinătate, jurnaliștii l-au numit „leul Tașkent” și „Ermak al secolului al XIX-lea”.
Chernyaev a plecat și în Serbia împotriva voinței guvernului rus. Drept urmare, în timpul războiului ruso-turc din 1877-1878. Deși a fost reînrolat în serviciu, a rămas „în afara personalului”, fără să aștepte numirea într-un post în armată. În caz contrar, el și nu domnul Skobelev puteau deveni eroul principal al războiului.
Printre voluntarii ruși s-a numărat nepotul celebrului general N. Raevsky (după care s-a numit bateria de 18 tunuri, situată la înălțimea de vânătoare în timpul bătăliei de la Borodino) - tot Nikolai, colonel al armatei ruse. A murit în 1876 în timpul bătăliei de la Aleksinats.
Popularistul revoluționar SM Stepnyak-Kravchinsky, care în 1878 va deveni faimos în toată Europa pentru uciderea șefului corpului de jandarmi N. Mezentsev și va deveni prototipul eroilor E. Zola (romanul „Germinal”) și E. Voynich („Gadfly”).
Printre voluntarii ruși s-a numărat și faimosul artist rus V. D., aflat acum în muzeul „Polenovo”).
În jurnalul său, vorbind despre sosirea sa la Belgrad, Polenov a lăsat următoarele rânduri:
De la Dunăre, Belgradul prezintă o priveliște destul de maiestuoasă … Un lucru mi s-a părut ciudat - acestea sunt câteva moschei cu minarete. Se pare că sunt șase dintre ei la Belgrad … Este un lucru ciudat: vom lupta pentru creștinism, împotriva islamului și iată moscheile.
Această surpriză arată clar cât de puțin, de fapt, chiar și voluntarii ruși educați știau istoria țării pentru care au plecat să lupte și relațiile complexe dintre popoarele din Peninsula Balcanică. Idealiștii slavofili ruși au călătorit în Balcani inventați de ei și în Serbia inventată de ei. În istoria acestei Serbii, nu a existat despot Stefan Lazarevich - fiul unui prinț care a murit în câmpul kosovar, care l-a slujit cu credincioșie pe ucigașul tatălui său Bayazid I, s-a căsătorit cu sora lui și a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Sârbă.. Nu a existat socrul sultanului Murad I George Brankovich, care nu și-a condus trupele nici la Varna, unde a murit regele Poloniei și Ungariei Vladislav al III-lea Varnenchik, nici la câmpul Kosovo, unde marele comandant maghiar Janos Hunyadi a fost învins (dar l-a capturat pe Hunyadi în retragere și a cerut o răscumpărare pentru el). Nu a existat un „secol de viziri sârbi” și nu a existat sârbul cu sânge pur Mehmed Pașa Sokkolu, care a servit ca Mare Vizir sub trei sultani, în timpul cărora Imperiul Otoman a atins limitele puterii sale. Iar în Bulgaria, soldații și ofițerii armatei ruse au fost ulterior foarte surprinși de faptul că țăranii locali oprimați de turci trăiesc mai bine decât compatrioții lor, pentru a căror bunăstare țarul ortodox și proprietarii de pământ creștini sunt „preocupați” de bunăstarea tuturor.
Din octombrie 1877 până în februarie 1878 Polenov, deja ca artist, se afla la sediul Tsarevich (viitorul împărat Alexandru al III-lea) pe frontul bulgar al războiului ruso-turc.
Și în sediul Marelui Duce Nikolai Nikolaevich - comandantul-șef al armatei rusești dunărene, era un pictor de luptă V. V., timpul asediului de la Plevna).
Celebrul chirurg N. V. Sklifosovsky a plecat în Balcani, îndreptându-se către unul dintre detașamentele sanitare de acolo.
De asemenea, a lucrat într-un spital de campanie în timpul războiului ruso-turc din 1877-1878. - ca N. Pirogov și S. Botkin.
„Surorile milostivirii” rusești au lucrat și în spitalele de câmp și în detașamentele sanitare din acel război.
În timpul războiului ruso-turc, 50 de „surori ale milei” rusești au murit în Bulgaria din cauza tifosului. Printre ei se afla Yulia Petrovna Vrevskaya, văduva unui general rus, unul dintre prietenii lui M. Yu. Lermontov, care și-a organizat propriul detașament sanitar. I. Turgenev i-a dedicat o poezie amintirii ei.
În orașul Byala (regiunea Varna), unde este îngropat Vrevskaya, una dintre străzi poartă numele ei.
I. S. Turgenev l-a făcut pe patriotul bulgar Insarov eroul romanului său „În ajun”, a spus că va merge cu siguranță la acest război dacă ar fi puțin mai tânăr.
Răscoala din Bosnia și Herțegovina a fost înfrântă, Serbia și Muntenegru au fost și ele în pragul unei catastrofe militare, dar ultimatumul rus din 18 (30) octombrie 1876 a oprit trupele turcești. În perioada 11 decembrie 1876 - 20 ianuarie 1877 a avut loc o conferință internațională de la Constantinopol, la care Turcia a fost propusă să acorde autonomie Bulgariei, Bosniei și Herțegovinei. Dar chiar înainte de finalizarea sa, s-a ajuns la un acord între Rusia și Austro-Ungaria, în care austriecii, în schimbul neutralității într-un viitor război, au recunoscut dreptul de a ocupa Bosnia și Herțegovina.
Anexarea austriacă a Bosniei și Herțegovinei
La 12 aprilie (24), 1877, a început un nou război ruso-turc, în urma căruia Serbia, Muntenegru și România au obținut independența, s-a format un principat autonom bulgar. Și trupele austriece au intrat pe teritoriul Bosniei și Herțegovinei, dar Turcia a recunoscut anexarea acestor teritorii abia în 1908 (primind despăgubiri de 2,5 milioane de lire sterline).
Țăranii din Bosnia și Herțegovina, a căror situație practic nu s-a îmbunătățit (chiar și mulți oficiali otomani au rămas în locurile lor, inclusiv primarul din Sarajevo, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), au fost dezamăgiți. Deja în ianuarie 1882, aici a început o răscoală anti-austriacă, motiv pentru care a fost introducerea serviciului militar. A fost complet suprimată în aprilie a aceluiași an, iar autoritățile austriece au folosit atunci activ așa-numiții strifkors - detașamente de musulmani locali care au tratat cu cruzime populația creștină. Aceste unități au fost apoi desființate, dar restabilite după anexarea finală a Bosniei și Herțegovinei în 1908. Au participat la Primul Război Mondial, luptând împotriva Serbiei. Și în timpul celui de-al doilea război mondial, sârbii au numit unitățile punitive Ustasha, care masacrau populația civilă, ca strifkors.
Din 1883 până în 1903 Bosnia și Herțegovina a fost condusă de Benjamin von Kallai, fost consul general la Belgrad și ministru al Finanțelor din Reich. Activitatea sa este evaluată controversat. Pe de o parte, sub el, industria și sectorul bancar s-au dezvoltat activ, au fost construite căi ferate, orașele au fost îmbunătățite. Pe de altă parte, el i-a tratat pe localnici ca pe nativi, nu a avut încredere în ei și s-a bazat pe oficialii austro-ungari în activitățile sale.
La 5 octombrie 1908, Austria-Ungaria a anexat în cele din urmă Bosnia și Herțegovina, plătind otomanilor 2,5 milioane de lire sterline în despăgubiri. Serbia și Muntenegru au declarat mobilizarea și au provocat aproape un război major. Germania și-a declarat sprijinul pentru aliații săi, italienii au fost mulțumiți de promisiunea de a nu interveni în Austria în cazul războiului lor cu Turcia pentru Libia (care a început în 1911). Marea Britanie și Franța s-au limitat la note de protest. Rusia, care încă nu și-a revenit după o înfrângere grea și umilitoare în războiul cu Japonia, a mers apoi literalmente pe marginea aparatului de ras. P. Stolypin a jucat un rol important în prevenirea unui război nou și absolut inutil. În schimb, Austro-Ungaria a promis să recunoască dreptul navelor de război ruse de a trece prin strâmtorile Mării Negre.
Achiziția Bosniei și Herțegovinei a fost fatală pentru Austria-Ungaria și dinastia habsburgică. Asasinarea arhiducelui Franz Ferdinand la Sarajevo la 28 iunie 1914 a provocat primul război mondial, care sa încheiat cu căderea a patru mari imperii - rus, german, austriac și otoman. În țara noastră nu mai existau politicieni care să poată ține Rusia de această aventură dezastruoasă pentru ea.
