În iulie 2013, la o reuniune a colegiului Ministerului Apărării al Federației Ruse, a fost luată în considerare problema îmbunătățirii educației spirituale, morale și patriotice a militarilor, care, ca experiență istorică a dezvoltării forțelor armate din arată statul nostru, ar trebui să stea întotdeauna la baza muncii de consolidare a disciplinei militare. În caz contrar, un războinic bine instruit, abil, puternic din punct de vedere fizic și bine informat poate deveni doar un criminal care prezintă o amenințare pentru societate. Aplicații etc., publicul aude puțin. Aproape nu există nicio discuție publică cu privire la acest subiect și numai din declarațiile individuale ale procurorilor militari se poate înțelege că nu totul merge bine în acest domeniu de activitate.
Recent, pentru prima dată, aceștia au remarcat tendința de dominare a infracțiunilor generale în structura generală a criminalității, care includ încălcări ale proprietății statului și fonduri bugetare alocate pentru nevoile de apărare. Numărul activităților frauduloase care implică utilizarea funcției oficiale, delapidarea și delapidarea este în creștere, numărul faptelor de luare de mită nu scade și dependența de droguri se extinde. Unul dintre motive, fără îndoială, este pătrunderea unei sete de îmbogățire într-o anumită parte a mediului militar, străină de acesta, dar cultivată în societate. Toate acestea nu pot decât să afecteze nivelul disciplinei militare și, prin urmare, să afecteze starea de pregătire a luptei trupelor.
Mulți mari comandanți ruși și lideri militari au înțeles relația dintre starea disciplinei militare și educația spirituală și morală a militarilor. Unul dintre ei, generalul M. I. Dragomirov, credea: „Disciplina este să aducă în lumina lui Dumnezeu tot ce este mare și sfânt, ascuns în adâncul sufletului celui mai obișnuit om”. El a văzut în ea „totalitatea tuturor abilităților morale, mentale și fizice necesare pentru ca ofițerii și soldații de toate gradele să-și îndeplinească scopul”.
Prin eforturile oamenilor progresiști ai vremii lor, atitudinea față de disciplina militară s-a schimbat, iar măsurile crude de consolidare a acesteia au fost înlocuite de metode umane de educație. „Bâta caporalului” a încetat să mai fie principalul argument în realizarea sa, când armata a cerut o inițiativă rezonabilă a fiecărui militar pentru a obține victoria în bătălii și bătălii, ceea ce este imposibil fără o atitudine conștientă pentru apărarea Patriei. În același timp, aspectul spiritual și moral al disciplinei militare și-a luat locul de drept în setul de decrete ale Imperiului Rus, unde au fost formulate cerințele pentru calitatea militarilor. Acesta este bunul simț; bunăvoință în executarea comenzilor; filantropie; loialitate față de serviciu; râvna pentru binele comun; zelul pentru poziție; onestitate, dezinteres și abținerea de la mită; instanță dreaptă și egală; patronajul inocenților și jignitului. Regulamentele disciplinare din 1915, de exemplu, în beneficiul serviciului, obligau fiecare șef în raport cu subordonații să fie, în primul rând, echitabil, să aibă grijă de bunăstarea sa, să fie nu numai comandant, ci și consilier și, de asemenea, pentru a evita orice severitate inadecvată.
Aceste și alte calități, dragostea pentru Patrie și unitatea militară a cuiva, asistența reciprocă și munca asiduă urmau să se formeze în cursul procesului interconectat de instruire și educare a militarilor. Rolul principal în acesta aparținea în primul rând ofițerului, care trebuia să devină un exemplu moral pentru subordonații săi. General M. D. Skobelev a scris că disciplina „de fier” se realizează prin „autoritatea morală a șefului”. Prin urmare, deja în școala militară, viitorii ofițeri, pe lângă cunoștințele militare, au primit concepte de bază despre moralitate și comunitate. Ei au fost învățați virtuți precum înțelepciunea, dreptatea, curajul și moderația, precum și capacitatea de a determina conformitatea unui act cu cerințele legii morale.
În armată, certificarea ofițerilor a jucat un rol important în educația morală. O listă interesantă de întrebări formulată în foaia de certificare a unuia dintre regimente. Conținutul celor mai mulți dintre ei a fost destinat să determine, în primul rând, starea morală a ofițerului. Erau specifice și se presupunea că răspunsurile nu erau ambigue. Deci, conform primei „atitudini față de serviciul militar”, au existat trei răspunsuri posibile: iubește serviciul, este indiferent sau este disprețuitor. Este suficient să dai unul dintre răspunsuri și, fără recenzii îndelungate, esența ofițerului este determinată cu exactitate. În ziua evaluării calităților pozitive, a fost necesar să se pună un punct sau o trecere pe următoarele caracteristici: nobil, impecabil de onest, muncitor, veridic, tactos, politicos, inteligent, nu bea, nu joacă cărți, este capabil de serviciul militar, este sănătos. Cu toate acestea, ofițerii ar fi putut primi caracteristici complet opuse: nobil, necinstit, înșelător, lipsit de tact, nepoliticos, prost, bea mult, joacă o mulțime de cărți, nu este capabil de serviciul militar și este slab în sănătate. Ultima întrebare a fost, s-ar putea spune, fatală - este de dorit să fii certificat în regiment sau nu.
Astfel, onoarea și demnitatea au fost crescute și, dacă erau disponibile, exista ceva de protejat împotriva imoralității. În acest scop și pentru menținerea valorii gradului de ofițer, carta disciplinară prevedea o curte de onoare. I s-a încredințat sarcina de a considera acțiuni incompatibile cu conceptele de onoare militară, demnitate de serviciu, moralitate și nobilime. În plus, instanța s-a ocupat de certurile petrecute în rândul ofițerilor. Pentru fiecare infracțiune sau ceartă, a fost efectuată o anchetă amănunțită, iar pedeapsa maximă ar putea fi pronunțată destul de severă - „despre scoaterea din serviciu”. De asemenea, instanța ar putea trece o achitare sau poate face o sugestie contravenientului. Valoarea curții de onoare a fost mare, deoarece a considerat acele încălcări din care, dacă nu le acordați atenție, se pot dezvolta înclinații criminale. Funcția sa educațională a fost consolidată de luarea în considerare a cazurilor de către colegi și de intoleranța colectivă a actelor imorale. Având în vedere această atitudine față de educarea și consolidarea disciplinei militare, putem spune cu siguranță că ofițerul ar fi trebuit să-și prețuiască onoarea și reputația.
În această privință, raportul dintre numărul de ofițeri judecați și salarizarea în 1881-1894 scădea constant, până la sfârșitul acestei perioade aproape că se înjumătățise. La începutul secolului următor, a început să crească oarecum. În 1910, erau 245 ofițeri judecați (0,6% din numărul lor total), în 1911 - 317 (0,8%), dar până la începutul războiului a scăzut din nou. În 1912, 325 ofițeri erau judecați (0,6%). În structura generală a infracțiunilor comise cu scop mercenar, falsul, luarea de mită și extorcarea nu au prevalat. Cele mai frecvente au fost asociate cu activități oficiale: încălcarea demnității militare: neprezentarea la timp pentru serviciu; excesul sau inacțiunea puterii; încălcarea protopopiatului militar și a altora. Din numărul total de condamnați (228), doar 44 (0,09%) au fost condamnați la muncă silnică, predare la unități de detenție corecțională, închisoare într-un departament civil și o fortăreață, inclusiv un general. În ceea ce privește restul, instanțele s-au limitat la casă, expulzarea din serviciu și alte pedepse.
Ulterior, în ciuda schimbării sistemului social, abordarea de clasă a formării unei noi armate, „democratizarea” inițială a acesteia, provocând o inevitabilă luptă cu purtătorii tradițiilor anterioare, pentru o mare parte din ceea ce a fost pozitiv în experiența Armata rusă, în ceea ce privește educația spirituală și morală și consolidarea disciplinei militare, nu au fost uitate, ceea ce confirmă continuitatea tradițiilor educației militare. În special, au rămas curțile de onoare, care au început să fie numite curți tovarășe. Atenția lor nu ar fi trebuit să lase o atitudine batjocoritoare batjocoritoare față de subordonați, o atitudine jignitoare față de ceilalți, un comportament nedemn în viața de zi cu zi (familie), beție, huliganism și alte infracțiuni care caracterizează starea morală, în special a comandanților. Cu toate acestea, esența educației morale, bazată pe o viziune religioasă asupra lumii, a fost imediat exclusă din acest proces. În 1918, documentul oficial „Cartea Omului Armatei Roșii” stabilește cerințele, care, într-o formă comprimată, includeau, printre altele, instrucțiunile lui Suvorov către soldați cu unele modificări ale Inspectoratului Militar Suprem, emasculând spiritualul și fundamentele morale ale disciplinei militare. Deci, instrucțiunea lui Suvorov „Un soldat ar trebui să fie sănătos, curajos, ferm, hotărât, drept, evlavios. Roagă-te la Dumnezeu! De la el victoria. Eroi minunați! Dumnezeu ne conduce - el este generalul nostru! a fost înlocuit de un apel nespiritual: „Un soldat ar trebui să fie sănătos, curajos, ferm și adevărat”.
Această dualitate de recunoaștere a geniului creator al comandantului numai pe de o parte și excluderea sensului spiritual din instrucțiunile sale, pe de altă parte, nu a putut să nu afecteze mai târziu, iar acest lucru este confirmat de unele documente.
În special, în 1925, rezoluția reuniunii întregii Uniuni a ofițerilor militari-judiciari cu privire la problemele „Cu privire la politica punitivă” și „Cu privire la criminalitatea în Armata Roșie” a indicat o scădere a nivelului de disciplină în Armata Roșie și Marina. În 1928, în decretul Consiliului Militar Revoluționar al URSS „Cu privire la starea politică și morală a Armatei Roșii”, s-au notat o serie de fenomene negative în rândul statului major de comandă. Creșterea beției și a cazurilor de distorsiuni disciplinare inacceptabile, ajungând uneori la nivelul de batjocură directă a soldatului Armatei Roșii, o rată ridicată de sinucidere. Cazurile de „spălare a ochilor”, care pot fi numite mai exact o minciună, și „împrumuturi” de la Armata Roșie au devenit răspândite.
Din certificatele agențiilor de cadre rezultă că, în 1936, 4918 (3, 9%) oameni din comanda și personalul de control au fost demiși din armată. Inclusiv pentru beție și neconcordanță politică și morală, precum și pentru cei arestați și condamnați - 2.199 (1, 7%). În următorii doi ani s-a înregistrat o creștere a numărului de comandanți demiși din motive de beție, decădere morală și jefuire a proprietății naționale, dar în 1939 s-a conturat declinul lor. În structură, infracțiunile mercenare încă nu au prevalat. În primul rând erau militare, apoi oficiale, economice, împotriva ordinii guvernamentale și contrarevoluționare.
Pentru a consolida în continuare disciplina militară, conducerea politico-militară a țării a introdus în reglementările disciplinare din 1940 teza că „disciplina sovietică a Armatei Roșii ar trebui să fie mai mare, mai puternică și să difere în cerințe mai severe și mai stricte decât disciplina bazată pe subordonarea clasei în alte armate. … Prima parte a acesteia exprimă pe bună dreptate atitudinea față de întărirea disciplinei militare, iar a doua indică în mod clar o lipsă de muncă educațională. Trebuia să fie compensat prin severitate și duritate, dar după un an, la etapa inițială a Marelui Război Patriotic, se pare că linia dintre ei și violența absolută a fost trecută. Cazurile de nelegalitate și abuz brutal de putere din partea comandanților și comisarilor individuali în legătură cu subordonații lor au devenit intolerabile și a fost emis un ordin de către comisarul popular al apărării cu privire la faptele înlocuirii activității educaționale cu represiune.
În prezent, cerința pentru educația morală a militarilor din liniile directoare pentru consolidarea disciplinei militare, Conceptul pentru educația militarilor din Forțele Armate ale Federației Ruse și alții, a primit o atenție adecvată. Carta disciplinară privind atribuțiile comandantului pentru a menține o înaltă disciplină militară prevede în mod explicit că comandantul trebuie să fie „un exemplu de puritate morală, onestitate, modestie și dreptate”. Dacă ne uităm la cel mai important document conceput pentru a promova educația unui ofițer - instrucțiunile privind procedura de organizare și efectuare a certificării personalului militar aflat în serviciul militar în baza unui contract - vom vedea că acesta nu contribuie pe deplin la dezvoltarea a acestor calități.
Fără îndoială, toate întrebările puse în acesta pentru caracterizarea unui ofițer sunt utile și necesare, dar majoritatea covârșitoare a acestora se referă la definiția calităților afacerii. Dintre cele 10 întrebări care necesită răspunsuri detaliate, doar una, împreună cu capacitatea de a evalua critic propriile activități, să fie creativ în abordarea afacerilor, să fie persistent în îndeplinirea sarcinilor oficiale, să aibă autoritate în colectivul militar, să poată organiza protecția secretelor de stat, sunt profund ascunse chiar la capătul calităților morale și psihologice. În consecință, atunci când întocmește o recenzie a atestatului, comandantul se va limita aproape întotdeauna la o frază care are un conținut gol și nu reflectă calitățile morale ale unei persoane, ci o frază care are o formă semnificativă - stabilă din punct de vedere moral și psihologic..
În acest caz, un întreg grup de caracteristici cade din vederea comandanților și superiorilor, dacă un subaltern le are: grosolănie, lăcomie, înșelăciune, nedreptate, imodestie, imodestie etc.unitate militară sau instituție și instituție de învățământ militar. Adunarea ofițerilor are puțină influență și nu există un analog al curții de onoare a armatei ruse sau a unei curți de onoare camaradere pentru ofițerii forțelor armate ale URSS. El putea, având grijă de puritatea morală a rândurilor sale, să ia măsuri serioase de influență socială, așa cum a fost înainte, până la inițierea unei petiții pentru reducerea gradului, în gradul militar cu un nivel și pentru expulzarea un student ofițer dintr-o instituție de învățământ superior.
