Viața pământească era plină de griji, Să primim acum la primul apel abuziv
Ea se va dărui pentru Domnul.
Vom intra în împărăția laudelor veșnice, Nu va exista moarte. Pentru cei care au văzut din nou
Vor veni vremuri fericite
Și va pregăti gloria, onoarea și fericirea
Se întoarce țara de origine …
Conon de Bethune. Traducere de E. Vasilieva
Totuși, s-a întâmplat ca aceiași slavi și, în special, pskoviții, adică locuitorii orașului Pskov, să lupte împreună cu cruciații. Și nu numai că au încercat să-l cucerească în mod constant, după cum vă puteți imagina, citind un manual de istorie școlară, dar au trimis și propuneri Rusiei de a merge împreună într-o campanie pe picior de egalitate, ei bine, să zicem, împotriva acelorași lituanieni, motivând acest lucru prin faptul că aceștia din urmă sunt păgâni.
Cavalerii Ordinului Teutonic în atac. Orez. Giuseppe Rava.
Faptul este că triburile baltice se aflau în dependență tributară de principatele rusești: livii, latgalienii, semigaliștii, curonienii au trebuit să plătească tribut principatului Polotsk, iar estonienii - Republicii Novgorod. Prin urmare, ori de câte ori cruciații, sub pretextul botezului acestor popoare, făceau o campanie în țările lor, principatele slave au mărșăluit împotriva lor ca răspuns și adesea au atacat mai întâi, pentru a-i face pe cavalerii occidentali să simtă mâna grea a lui Veliky. Novgorod și aliatul său, orașul Pskov. Ei bine, conflictul încet mocnit dintre novgorodieni și cavalerii Ordinului spadasinilor, care s-au stabilit prima dată în statele baltice, a apărut în 1210, când cavalerii au atacat estonienii. Drept urmare, Novgorodienii au întreprins până la opt campanii militare împotriva lor, dar se pregăteau și mai mult!
1. Prima și a doua drumeții (1203, 1206)
2. A treia campanie (1212)
3. Excursie nereușită (1216)
4. A patra campanie (1217)
7. A cincea campanie (1219)
8. A șasea campanie (1222)
9. A șaptea campanie (1223)
10. Excursie nereușită (1224)
11. Excursie nereușită (1228)
12. A opta campanie (1234)
Totul a început cu faptul că în 1184 misionarul catolic Meinhard von Segeberg l-a rugat pe prințul Polotsk să predice în țările livoniene și, după ce a primit consimțământul său, a fondat și a condus episcopia livoniană în 1186. În 1198, succesorul său Berthold Schulte a fost asasinat de Liv. Apoi cruciații germani din ținuturile de nord ale Sfântului Imperiu Roman au fondat orașul fortificat Riga (1200) și au creat Frăția Livoniană a Războinicilor lui Hristos (cunoscută sub numele de „Ordinul spadasinilor” în 1202).
Pentru a recâștiga controlul asupra Livilor, prințul Vladimir Polotsky în 1203 a invadat Livonia, unde a capturat castelul din Ixskul și l-a forțat să-i aducă tribut. Dar acum castelul Golm, datorită rezistenței cavalerilor, nu a reușit să-l captureze. În 1206, episcopul de Riga, Albrecht von Buxgewden, a încercat să încheie pacea cu prințul, dar nu a reușit. Eșuat și încercarea lui Vladimir de a cuceri Riga, pe care a asediat-o, dar nu a putut să o ia.
Ruinele moderne ale castelului Koknese. Este greu de imaginat, dar odată ce a stat pe un deal înalt. Apele acestui rezervor de la stația hidroelectrică locală au inundat totul în jur.
În 1207, Ordinul a capturat cetatea Koknese (în cronicile rusești sub numele de Kukeinos) - centrul unuia dintre principatele apanajului rus din Livonia, care erau dependente de prințul Polotsk. Și în 1209, episcopul Albrecht, cu ajutorul Ordinului, a pus mâna pe Gersik - capitala celei de-a doua moșteniri Polotsk din Livonia - și a capturat-o pe soția prințului Vsevolod, după care a trebuit să declare ascultare și să-și doneze pământul Arhiepiscopiei Riga, după ce a primit înapoi doar o mică parte din ea ca luptă.
În 1209, Mstislav Udatny (Udatny), un războinic celebru, a apărut pe tronul Novgorod. Și deja în 1210, el, împreună cu fratele său Vladimir de Pskov, a făcut o călătorie la Chud și a luat de la ei un tribut de 400 de nogați. Conform tratatului de pace, rușii trebuiau să trimită preoți la ei, dar acest lucru nu a fost făcut.
În ianuarie-februarie 1212, Mstislav cu o armată de 15.000 de oameni, frații Vladimir și Davyd, au mărșăluit la Varbola, în nordul Estoniei, și l-au asediat. După câteva zile de asediu, după ce a primit o răscumpărare de 700 nogats, s-a întors în Rusia.
În 1216, la cererea estonienilor, Vladimir Polotsky a decis din nou să meargă la Riga în fruntea războinicilor Polotsk și Smolensk, dar a murit pe neașteptate la bordul navei, ceea ce a supărat campania.
În iarna 1216/17, colecționarii ruși de tribut au ars unul dintre castelele din Latgale, după care germanii i-au luat prizonieri, dar i-au eliberat după negocieri. Apoi au atacat ținuturile Novgorod la începutul lunii ianuarie 1217.
În februarie 1217, Vladimir de Pskov, împreună cu estonienii aliați la el, au adunat o armată mare și au asediat orașul Odenpe timp de 17 zile. Erau și estonieni în oraș și au cerut ajutor germanilor, care au trimis o armată de 3.000 de oameni. A avut loc o bătălie în care cavalerii au pierdut doi comandanți și … 700 de cai. Prin urmare, după trei zile, asediații au predat orașul cu condiția ca aceștia să fie eliberați în Livonia.
Întrucât novgorodienii au întârziat cu ajutorul estonienilor, când cruciații și-au cucerit cetatea Viljandi în septembrie 1217, doi ani mai târziu, prințul Vsevolod Mstislavovich a venit în ținuturile estoniene cu o armată Novgorod de 16.000 de oameni pentru a se opune Livoniei. La rândul lor, cavalerii cu Livs și Latgals s-au opus. Henry al Letoniei povestește despre înfrângerea detașamentului de gardă rusă, retragerea acestuia și urmărirea spre râu, în spatele căreia se concentra armata rusă principală. La vederea multor soldați ruși, Livii și Latgalienii au fugit, dar germanii au reușit să împiedice încercarea de trecere de către ruși, care au pierdut 50 de oameni. Cu toate acestea, nu au reușit să învingă armata rusă. Țările Latgalienilor și Livilor au fost devastate, după care rușii l-au asediat pe Wenden timp de două săptămâni, în timp ce germanii au adunat trupe proaspete în toată Livonia.
Cruciați. Fresca de la castelul Cressac.
În 1222 a fost făcută o altă campanie împotriva germanilor. O armată condusă de Svyatoslav Vsevolodovich a venit de la Vladimir, care împreună cu lituanienii au asediat Wenden și au devastat ținuturile adiacente.
La 15 august 1223, Viljandi a căzut, unde garnitura rusă era staționată. Henry al Letoniei scrie: „În ceea ce privește rușii care se aflau în castel, care au venit în ajutorul apostaților, după capturarea castelului au fost toți spânzurați în fața castelului pentru a se teme de alți ruși …”
Un an mai târziu, estonienii s-au revoltat, i-au invitat din nou pe novgorodieni să ajute și i-au plasat în Viljandi și în Yuryev, împărțind cu ei proprietatea confiscată de cruciați. Dar după victoria asupra estonienilor sub împărat, cruciații au adunat o armată de 8.000 de oameni și au recucerit Viljandi.
Cavaler din prima jumătate a secolului al XIII-lea Renovare modernă.
Între timp, a 20-a milea armată rusă, condusă de prințul Novgorod Iaroslav Vsevolodovici, s-a mutat în Livonia. După ce a primit știri despre căderea Viljandi, și-a schimbat traseul și timp de patru săptămâni a asediat orașul Revel fără succes, dar nu a putut niciodată să-l ia. Știrile cronice ale campaniei Novgorodianilor pentru a-l ajuta pe Iuryev datează din 1224.
Dar când, în 1228, prințul Yaroslav Vsevolodovici a început o altă campanie împotriva ordinului, s-au răspândit zvonuri că ar merge de fapt la Pskov. Apoi, novgorodienii au refuzat să participe la campanie, iar pskoviții au încheiat o alianță cu cruciații, drept urmare campania nu a putut fi organizată.
Să ne întoarcem la efigiile timpului cel mai apropiat de 1236. În fața noastră este figura unui cavaler de la Catedrala Țării Galilor, datând din 1240. Desigur, Țara Galilor este departe de mlaștinile lituaniene, dar armamentul cavalerilor europeni a fost întotdeauna suficient de internațional. Această figură nu prezintă o cască, dar arată ce se purta sub ea pe cap și, în plus, vedem un guler pe ea pentru a proteja gâtul. Scutul este mare, în formă de fier, neted fără embleme. Surcoat cu tiv festonat.
Într-o bulă din 24 noiembrie 1232, Papa Grigorie al IX-lea a cerut Ordinului spadasinilor să trimită trupe pentru a proteja Finlanda pe jumătate păgână, care a fost botezată de episcopii suedezi, de colonizarea de către Novgorodians. În 1233, fugarii Novgorod, împreună cu prințul Yaroslav Vladimirovici (fiul lui Vladimir Mstislavici, care a locuit la Riga după moartea tatălui său), au capturat Izborsk, dar în curând au fost alungați de acolo de către pskoviți. Decizia de a merge în posesia Ordinului a fost luată de Yaroslav după ce cruciații au făcut un raid similar asupra lui Tesov în același an.
O altă figură din aceeași catedrală. Pe scut, vedem un umbo, care nu este tipic pentru acea vreme. Casca are o fantă de vizionare fără pod și găuri verticale de respirație. Nu există nici o gaură cruciformă pentru „buton” pe lanț, ceea ce înseamnă că lanțurile nu au intrat încă la modă și căștile scoase au fost purtate într-un fel sau altul.
În iarna anului 1234, Yaroslav a părăsit Pereyaslavl cu regimentele inferioare și, împreună cu Novgorodians, a invadat posesiunile Ordinului. Apoi a stabilit tabăra lângă Sfântul Gheorghe, dar orașul nu a asediat. Apoi cavalerii au întreprins o ieșire din Sfântul Gheorghe, dar au suferit o înfrângere severă. Cu toate acestea, cineva a reușit să se întoarcă în spatele zidurilor cetății, dar o parte din cavaleri, urmăriți de ruși, au ieșit pe gheața râului Emajõgi, unde au căzut și s-au înecat. Dintre morți, cronica menționează „cei mai buni oameni Nѣmtsov nѣkoliko și inferiori (adică războinicii principatului Vladimir-Suzdal) nѣkoliko” - adică nu numai germanii au eșuat și s-au înecat. Potrivit cronicii de la Novgorod, „închinându-se în fața prințului Nѣmtsi, Yaroslav a luat pace cu ei în tot adevărul său”.
Ultima cifră este similară cu prima, dar are „picioare netede”. Este posibil să fie deja o armură de piele sau … doar un defect al sculptorilor.
După aceea, cruciații, până la slăbirea Rusiei de Nord-Est prin invazia mongolă din 1237-1239, au făcut doar raiduri asupra Izborsk și Tyosov. Cu toate acestea, rușii au trebuit să lupte pe aceste meleaguri nu numai cu cruciații. Așadar, în 1225, 7000 de lituanieni au devastat satele de lângă Torzhok, neavând ajuns la orașul de numai trei mile, au ucis mulți negustori acolo și au capturat întreaga parohie Toropets. Lituanienii care plecau au fost învinși, au pierdut 2.000 de oameni și au pierdut tot prada. În 1227, Yaroslav, împreună cu Novgorodians, au plecat într-o campanie la groapă, iar în anul următor a respins atacul lor de represalii. În același an 1227 a botezat tribul Korela.
Pur și simplu minunată efigie de Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Germania. Casca nu este însă. Dar, pe de altă parte, este afișat fiecare pli al pardesiului și al mantiei, inclusiv cele două broșe.
Între timp, după ce a cucerit aproape toate triburile baltice, Ordinul spadasinilor din 1236 a început o cruciadă împotriva Lituaniei păgâne. Se crede că stăpânul Ordinului spadasinilor, Folkin, a întârziat începutul campaniei, întrucât se temea de țări necunoscute, dar a fost totuși forțat să vorbească, deoarece însuși Papa l-a chemat la această campanie. Și tocmai această campanie de toamnă a devenit fatală pentru el și oamenii săi. Deși, se pare, nu avea motive să se îngrijoreze. A fost trimis în ajutor către Europa și Rusia, drept urmare, au sosit la el 2000 de cavaleri sași și alți 200 de războinici din Pskov. Potrivit istoricului lituanian E. Gudavičius, primii care au blocat calea armatei cruciaților au fost echipele prinților Samogitian din țara Saul. Au fost primii care au fost văzuți de cruciați „la același flux”, așa cum relatează „Livonian Rhymed Chronicle”. S-au apropiat de locul bătăliei în seara zilei de 21 septembrie, iar armata principală s-a oprit doar dimineața înainte de începerea bătăliei. Deși, cel mai probabil, armata lituaniană stătea deja în spatele detașamentului de gardă în deplină pregătire și doar aștepta un semnal de la el. Dar într-un fel sau altul, și în dimineața zilei de 22 septembrie 1236, de sărbătoarea păgână lituaniană a echinocțiului de toamnă, dedicată zeiței Zhamina - Mama Pământ (catolicii au ziua Sfântului Maurice și însoțitorii săi), o a început o luptă acerbă, numită „Bătălia lui Saul”.
Reconstrucția modernă a unui cavaler al Ordinului Teutonic.
În această bătălie, cruciații au fost învinși, în timp ce maestrul Ordinului spadasinilor, Folkwin Schenke von Winterstern, contele Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 de cavaleri ai Ordinului spadasinilor, precum și mulți cavaleri seculari și mulți războinici obișnuiți din Chud au fost uciși.
Locul luptei (presupus) la Saul.
„Prima cronică Novgorod a ediției pentru seniori” raportează acest lucru după cum urmează: „În vara 6745 [1237]. … În aceeași vară a venit Nѣmtsѣ la putere ѣ mare de peste mări la Riga și asta a copulat toate, atât Riga, cât și întregul Chyuda doar pământ, și pleskovitsi de la sine a trimis ajutor de la un om 200, mergând în Lituania fără de Dumnezeu; și așa, de dragul nostru, au fost victorii murdare fără de Dumnezeu, fiecare duzină a venit la casele lor ".
În ceea ce privește „Cronica livoniană rimată”, aceasta povestește despre această bătălie după cum urmează: „Folkwin și frații săi au aflat că există o singură ordine spirituală onestă în depărtare, toată dreptatea s-a împlinit, numim casa germană, onorăm pe cei slabi, unde sunt mulți cavaleri buni.
Apoi, din toată inima, tânjea să-și unească ordinea cu asta. El a ordonat mesagerilor să echipeze, iar Papa a cerut să primească casa lor germană. Din păcate, el a repus deja, Domnul Atotputernic a judecat că, nu era vina lui, cu el au fost uciși pelerinii, apoi au fost mulți care au ajuns la Riga. Au pornit pe drum, după ce au auzit despre viața din regiune. Arzând din nerăbdare, au cerut doar acest lucru, pentru ca el să conducă campania vara. De la Haseldorf, cavalerul efortului glorios a depus mult, iar contele von Dannenberg a fost cu ei: Și toți eroii i-au cerut să conducă în Lituania. „Vei suporta greutăți”, apoi Magister Falkvin a spus, „crede-mă, vor fi multe”. Auzind acest discurs, ei: „De aceea am venit aici!” - toți au spus deodată dacă sunt bogați sau săraci. Maestrul nu s-a opus lui Bole. A spus: „Suntem aici prin voia lui Dumnezeu, Domnul ne poate proteja. Suntem dispuși să mergem cu tine, deoarece ai decis să lupți. Dă-ne doar un timp scurt, te voi conduce într-o campanie și acolo vei avea destule pradă."
Apoi a trimis mesageri în Rusia, ajutorul lor a sosit în curând. Estonienii au luat cu arme armele, fără întârziere, au ajuns la locul respectiv; Latgalienii, Livii s-au adunat în luptă, nu au rămas acasă în sate. Iar pelerinii s-au bucurat. Erau nerăbdători de nerăbdare să facă drumeții cu o armată mare și frumoasă: chiar înainte de Lituania trebuiau să galopeze peste câmpuri, traversând multe râuri. După ce au suferit o mulțime de lipsuri, au venit în regiunea lituaniană. Aici au jefuit și au ars, devastând pământul cu toată puterea și lăsând în urma lor peste tot groaza ruinei. Pe Saul, calea întoarcerii lor mergea, printre tufișuri, mlaștini.
Din păcate, din păcate, au decis să plece în acea călătorie! De îndată ce au ajuns la râu, a apărut inamicul. Și puțini în care a rămas ardoarea care la Riga le-a ars inimile. Maestrul a sărit la cel mai bun, a spus: „Ei bine, ora bătăliei a lovit! Este o chestiune de onoare pentru noi: de îndată ce le-am lăsat pe primele, atunci ne putem întoarce în siguranță acasă în distracție”. „Dar aici nu vrem să luptăm - i-au răspuns eroii - este imposibil să pierdem cai, altfel vom deveni pioni”. Maestrul a spus: "Vrei să-ți așezi propriile capete cu cai?" Așa a spus el supărat.
Au venit o mulțime de oameni murdari. Dimineața, chiar în zori, soldații lui Hristos s-au ridicat, sunt gata să ia o bătălie neașteptată, au început lupta cu dușmanii. Dar în mlaștini, caii erau împotmoliți ca niște femei, soldații au fost uciși. Îmi pare rău pentru eroi că au murit acolo, găsindu-se fără protecție. Alții, după ce au străbătut rândurile, au fugit, salvându-și viața: semigalienii, neștiind milă, i-au tăiat fără discriminare, erau săraci sau bogați. Stăpânul s-a luptat cu frații săi, eroii au rezistat în luptă până au căzut caii lor. Au continuat să lupte: au pus mulți dușmani și abia apoi au fost învinși.
Stăpânul a rămas cu ei, în luptă i-a consolat pe frați. Patruzeci și opt dintre ei au rămas și această mână s-a apărat. Lituanienii i-au împins pe frați deoparte și au căzut copaci peste ei. Doamne, salvează-le sufletele: au pierit cu cinste, iar pelerinul nu a fost singur; Doamne, arată milă de ei, pentru că au luat chinul. Acordă mântuirea sufletelor lor! Așa este sfârșitul stăpânului însuși și împreună cu el frații rânduielii sale."
După cum puteți vedea, locul este frumos, dar … mlăștinos și a fost complet dezastruos pentru cavaleri să meargă pe cai grei și chiar complet înarmați. Dar, deși nu au vrut să lupte în ciuda tuturor îndemnurilor stăpânului lor, din anumite motive nu s-au putut retrage și au fost forțați să lupte.
Evident, motivul înfrângerii armatei cruciați a fost locul slab ales al bătăliei. Zona era mlăștinoasă și mlăștinoasă lângă râu. Caii cavalerului erau blocați în pământul umed, sclipeau repede și nu se punea problema galopului rapid. Prin urmare, cavalerii au devenit o pradă ușoară pentru numeroasele armate lituaniene. Caii au fost împușcați cu arcuri, iar soldații descălecați au fost uciși treptat, înconjurați undeva în pădure printre copaci, pe care lituanienii le-au tăiat și l-au aruncat pe cavalerii înconjurați. Aceștia din urmă, ca întotdeauna, nu atât de mulți au participat la luptă. Acest lucru este dovedit de continuarea cronicii, care spune cum Ordinul spadasinilor, din cauza pierderilor mari, a decis să intre sub jurisdicția Ordinului Teutonic, care i-a trimis pe spadasini în ajutor … doar 54 de cavaleri, având în vedere: totuși, că acest lucru a fost destul!
Acest lucru se întâmplă acum, dar s-ar fi putut întâmpla chiar așa în 1236.
„Stăpân în țara livoniană îndepărtată: fratele său Hermann Balcke a fost chemat. A fost adunat un detașament din cei mai buni, unde toată lumea s-a bucurat de acea onoare: cincizeci și patru de eroi. Ele erau aprovizionate din abundență cu mâncare, cai și o rochie amabilă. Atunci era timpul să concerteze în Livonia. Au venit în regiune cu mândrie, fără rușine. Și au fost onorați de toți cavalerii împreună; marginea a fost mângâiată de ei în durere. Cavalerii lui Hristos și-au schimbat curând însemnele, au cusut o cruce neagră pe rochie, după cum spune ordinul german. Stăpânul s-a umplut de bucurie și frații toți s-au bucurat că au fost cu el în acea țară . (Traducere din limba germană medie de M. Bredis)
Sigiliul și stema Ordinului spadasinilor.
Și acum concluzia. La acea vreme, oamenii de pe teritoriul Rusiei nu se recunoșteau ca o națiune mare („un superethnos al Rusiei”, așa cum scrie de obicei Samsonov aici). Când s-au întâlnit, au spus: „Suntem din Pskov (la fel ca un soldat din filmul„ Suntem din Kronstadt”), suntem din Vladimir, suntem din Suzdal …„ Și toți aveau propriile interese. Să spunem doar - „pur tatălui, pentru că masa tatălui și bunicului tău îți este mai dragă, iar a mea este a mea”. De aceea un principat s-a luptat cu altul, iar pskoviții ar putea să-și trimită soldații în ajutorul aceloriași dușmani-cruciați pentru a jefui alți dușmani în același timp - „Lituania fără de Dumnezeu”, pentru că la urma urmei „noi și ei sunt creștini, iar acei păgâni cred în mulți zei și demoni! Uf!
