„Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit”
(Fapte 16:31)
„Faptele cărnii sunt cunoscute; sunt: adulter, curvie, necurăție … erezii … cei care fac acest lucru nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu"
(Galileii 5:20)
Pe paginile VO, întâlnim din când în când povești despre bătrânii credincioși, care erau aproape o cetate a statalității și justiției în Rusia, apoi cu născociri despre milioanele de slavi păgâni uciși în timpul botezului (mă întreb cine i-a numărat atunci și cum a fost recensământul celor uciși?), adică întrebările religioase sunt foarte interesante atât pentru vizitatori, cât și pentru autorii articolelor de pe site. De ce este de înțeles. Pe planeta Pământ (s-a întâmplat!) Oamenii nu au alt scop decât să se reproducă și să moară. Iar primul ne aduce plăcere, dar al doilea este suferința. Bineînțeles, primul ar dori să fie mai mare, dar al doilea nu ar trebui să fie deloc. Și aici religia ne oferă calea mântuirii, adică credința în nemurirea sufletului și mântuirea acestuia dacă o persoană crede în toate acestea și devine un adept al uneia dintre religii. Cu toate acestea, au existat întotdeauna oameni care căutau căi speciale, mai „corecte” de mântuire, diferite de cele acceptate și aprobate oficial de biserică. Au fost considerați eretici și persecutați, dar au căutat și mântuirea, deși în felul lor. Și au existat o mulțime de astfel de erezii, cu toate acestea, probabil cea mai neobișnuită dintre ele a fost erezia borborită.
Hagia Sofia din Kiev, unde, printre alți sfinți, este descris Epifanie al Ciprului (310 - 403)
Cu toate acestea, au fost numiți diferit în diferite locuri: stratiotici, Zaheu, Fivioniți, Barbeliți și, de asemenea, Coddieni și Borboriti. Mai mult, ultimele două nume sunt cu adevărat „vorbitoare”. Primii oameni desemnați cu care nimeni nu ar vrea să se întindă la masă în timp ce mănâncă, iar al doilea este tradus pur și simplu ca „gândaci de balegă”). Dar numele este numele. Dar care a fost esența acestei învățături? Ei bine, în primul rând, era și … creștinismul, pentru că borboritii credeau în Hristos. Și totuși au fost blestemați de biserică ca eretici. De ce și ce anume nu le-a plăcut bisericii oficiale?
Epifanie acuzatorul
Din păcate, singura sursă care relatează mai mult sau mai puțin în detaliu despre aceste mistici antice plecate de mult în uitare din trecutul îndepărtat sunt lucrările unui anumit Epifanie al Ciprului, cunoscut în secolul al IV-lea pentru denunțările sale despre eretici. Așadar, borboritii (deși ar fi mai corect să-i numim barbeliti) au primit și ei „nuci” de la el. Mai mult decât atât, este interesant faptul că Epifani însuși a fost fenician de origine și sa convertit inițial la iudaism, apoi abia apoi sa convertit la credința creștină. După cum se potrivește oricărui neofit care a ajuns să creadă, a încercat să scape de moștenirea pe care o moștenise cât mai curând posibil și a plecat în căutarea adevărului - adică a început să se plimbe prin Egipt și Palestina și să comunice cu oamenii care, în la rândul lor, erau angajați în exact aceleași căutări, având în vedere ocupația lor evlavioasă.
În rătăcirile sale prin lume, a întâlnit gnosticii barbeliti. Mai mult, el nu numai că s-a întâlnit, ci și a intrat într-o dispută teologică cu ei. Cu toate acestea, prin declarațiile lor și, cel mai important, prin faptele lor, ei i-au introdus sufletul într-o astfel de confuzie, încât mai târziu, devenind deja Episcopul Salaminei, adică 30 de ani mai târziu, el nu a putut uita încă să-i întâlnească. În acest moment, Epifanie în scrierile sale marcase mai mult de o sectă de eretici, era aproape ucis de parsii păgâni, predicând beduinilor arabi, și el aproape că a murit, dar numai acești gnostici inofensivi și ușor batjocori care i-au dat cazare și hrană., dintr-un anumit motiv - atunci nu am iertat niciodată.
Mai mult, pentru a le denunța, a selectat cuvintele cele mai crude și otrăvitoare, pe care din gura episcopului, se pare, nu te-ai aștepta să le auzi. A scris eseul „Panarion” (tradus din grecescul „sicriu cu medicamente”) și în el a condamnat câteva zeci de învățături eretice diferite, atât creștine, cât și precreștine. Și aici au luat-o și barbelii. Evident, în tinerețe a dorit o credință care să se bazeze nu numai pe credința însăși, ci și pe cunoaștere, iar atunci când i s-au oferit astfel de cunoștințe, el nu a înțeles nimic despre asta. Și, evident, era foarte speriat de ritualurile lor și nu numai că era speriat. El a simțit că a căzut în ispită și a păcătuit. Și această groază din sufletul său înainte de ceea ce făcuse (sau nu a făcut, dar a avut un efect puternic asupra lui!) A rămas în sufletul său până la bătrânețe, deși, de fapt, toate acestea aveau o relație destul de mică cu învățăturile barbelilor…
Epifanie al Ciprului în Sfânta Sofia.
Ritualuri periculoase pentru mântuirea sufletului
Judecând după descrierea lui Epifanie, era imposibil să ne gândim la mai dezgustător decât acești oameni. Aveau soții comune, dar erau ospitalieri. Și imediat ce oaspetele lor a trecut peste prag, proprietarul barberitului i-a dat mâna, „gâdilând”, adică dând un semn secret. Dacă el i-a răspuns și cu „gâdilare”, înseamnă că el este al lui și, dacă nu, atunci proprietarii au înțeles imediat că sunt străini. Oaspetele era așezat la masă și se bucura de mâncare excelentă, inclusiv mâncăruri cu vin și carne, „deși ei înșiși erau săraci”. Se pare că Epifani însuși a căzut odată pentru mâncare delicioasă. În orice caz, el a rămas cu barberii și mai târziu a reușit să descrie manierele și obiceiurile lor, precum și punctele de vedere religioase, pe care ei, dintr-un anumit motiv, i-au dezvăluit lui, un străin!
Potrivit descrierii sale, în loc să mortifice carnea, barbelii, dimpotrivă, își ungeau trupurile cu uleiuri, le păstrau curate, se îngrijeau de unghii și păr și, de asemenea, se îmbrăcau în haine frumoase. Nu au recunoscut nicio postare, dar le-a plăcut să mănânce bine în orice moment. În zilele sărbătorilor bisericești, luau masa împreună, adică recunoșteau sărbătorile.
Dar după ce s-a terminat masa, toți cei prezenți s-au răsfățat cu păcatul carnal, care a fost un act de semnificație sacră pentru barberiți, deoarece oamenii și-au smuls sămânța pe dosul mâinii, au ridicat mâinile spre cer și au spus: „Vă aducem acest lucru jertfă - trupul lui Hristos”. Apoi toată lumea a mâncat „asta” împreună cu o rugăciune comună. Ei bine, și în loc de „sângele lui Hristos”, ei bine, da, desigur, au luat sânge menstrual. Potrivit Epifaniei, barberii au explicat acest ritual ciudat prin faptul că, spun ei, pomul vieții dă doisprezece fructe anual, ceea ce înseamnă că există o legătură a acestui ritual cu ritualurile păgâne antice ale sacrificiilor de semințe la zeii fertilității. și … binecunoscutul ciclu lunar feminin.
Copiii care au apărut ca urmare a acestor copulații au fost avortați și destinați pentru … o masă de sacrificiu în sărbătoarea Paștelui - au fost pregătiți împreună cu diverse alte produse din carne împreună cu ierburi și condimente și au mâncat pentru gloria lui Hristos … Ritualul, desigur, este complet sălbatic, nu-i așa, totuși, nu este mai sălbatic decât privarea de virginitate cu ajutorul unui idol de piatră sau sacrificiul primului său născut zeului Baal. Cu toate acestea, Biblia afirmă direct că Onan a turnat sămânța pe pământ și Dumnezeu l-a ucis pentru asta, iar aici oamenii fac chiar mai rău decât asta … Într-adevăr, ei sunt cei mai mari păcătoși!
Epifania, cel mai probabil, a avut și șansa de a participa la una dintre aceste orgii … Altfel, nu ar fi încercat să se justifice cu referiri la tinerețe, lipsa de experiență și să se ascundă în spatele depravării moralei … Și, în plus, el în orice mod posibil a condamnat acele femei care au încercat să-l seducă atunci. În același timp, el a declarat cu mândrie că, deși acești barbeliti erau foarte seducători și frumoși, el le-a rezistat! A supraviețuit, da, dar apoi, aparent, a regretat în secret că nu a încercat asta. De asemenea, i-a reproșat barbelitilor faptul că au rezistat nașterii în orice mod (nu în scopuri rituale) și că păstorii lor au păcătuit atât cu sodomie, cât și cu masturbare.
Epifanie al Ciprului pe o frescă la Mănăstirea Gratsanika din Kosovo.
Predarea despre numărul opt
Potrivit Bobotezei, barbelitii au considerat atât Testamentele, cât și „Întrebările Mariei”, „Apocalipsa lui Adam”, „Cartea Setului”, „Cartea Noriei”, „Evanghelia de la Eva” la textele fundamentale ale învățăturii lor. Însă Epifanie s-a arătat indignat în special de „Întrebările Mariei”, care folosea un astfel de text apocrif al Predicii de pe munte, în care exista o poveste despre copulația lui Hristos cu o femeie.
Lumea, așa cum credeau barberiții, era formată din opt (nu trei, nu șapte, dar din anumite motive opt!) Sferele merg în ceruri. Primul cer a aparținut prințului Iao, al doilea a fost Sakpas, al treilea a fost stabilit de Set, în al patrulea cer a fost David, în al cincilea cer a fost Eloai, al șaselea a fost dat lui Jaldabaot, al șaptelea a fost lui Sabaoth, dar la ultimul, al optulea, a fost mama tuturor lucrurilor Barbelo și, de asemenea, Tatăl tuturor, Dumnezeu Tatăl Sinelui și … un alt Hristos, pe care Maria nu l-a născut. El a fost doar „arătat de ea”. Iată cum!
În plus, barbelii au susținut că Isus nu a murit niciodată pe cruce și nu a fost o creatură în carne, ci a apărut în lume ca o fantomă. Sufletul decedatului poate ocoli toată această serie de ceruri diferite, dar numai dacă posedă o anumită cunoaștere. Ei bine, dacă nu, atunci unul dintre conducătorii lumii materiale o va captiva și o va readuce la viață pe pământ, dar nu sub forma unui bărbat, ci a unui animal. Numai inițiații pot evita această soartă mizerabilă, pentru care sunt necesare toate ritualurile descrise mai sus și, în plus, ar trebui să fie efectuate de cel puțin 760 de ori. În acest caz, sufletul va ajunge în cel de-al optulea cer și va fi în posesia mamei Barbelo.
Este interesant faptul că Barbelo avea un alt nume - Tetragrammaton: care însemna apă, aer, foc și pământ (materie). Ei bine, și Barbelo însăși a fost considerată de gnostici-barberiți ca o mamă universală și o forță vitală, identificată de aceștia cu Logos-focul primar, „respirația” cosmică și duhul sfânt. Adică au conectat filosofii greci cu cultul naturii, au adăugat misticismul egiptean antic, miturile creștine și au obținut … ce au primit!
Conform textului lor „Pistis Sophia”, când spiritul intră în substanța lui Barbelo, arhonii (șefii) celor șapte eoni (sau emanații divine speciale) „se împacă cu misterul luminii” și astfel se naște Hristos. În același timp, atât adevărul, cât și lumea se sărută în același timp. L-au descris pe Barbelo ca pe o cruce. Dar era o cruce care nu avea nicio legătură cu crucea Calvarului. Aici crucea era un simbol al nașterii, nu un instrument de execuție. Și nu doar o naștere, ci o naștere în spirit. Adică cineva ar trebui să se continue nu în trup, ci în spirit. Altfel nu vei fi salvat!
Desigur, multe din cele scrise de Epifanie pot fi privite atât ca o calomnie, cât și ca o insultă adusă barbelilor care l-au sedus. Se pare că pur și simplu nu înțelegea prea multe în învățătura lor. Cu toate acestea, el nu a fost singurul care i-a tratat negativ. Gnosticii ofiti, de exemplu, au numit și învățăturile barbelitilor dezgustătoare (și este clar de ce, pentru că, de fapt, erau angajați în mâncarea adevărată de cadavre) și nedemne, și au susținut că puterile superioare în niciun caz nu își vor dezvălui secretele. celor care nu înghit sânge și material seminal lunar. Adică, atât ofiții, cât și barbeliții, deși citeau aceleași cărți și aspirau în egală măsură la cunoaștere și erau mistici, dar primul era dezgustător metoda de renaștere eternă aleasă de aceștia din urmă, adică mâncând erupții corporale pentru de dragul asimilării cu Hristos fantomatic! În același timp, ei au îndemnat oamenii să evite ignoranța și desfrânarea, întrucât altfel nu vor vedea niciun secret al lumii și nu vor auzi revelațiile divine.
Cu toate acestea, este destul de dificil de explicat doctrina, din care rămâne atât de puțin, practic nimic, cu excepția poate a unor comentarii foarte scurte despre ofiți și a denunțărilor furioase ale lui Epifanie. Mai mult, barbelitilor li se atribuie două texte foarte frumoase și complet lipsite de orice text de fundal sexual - „Trimorphic Protenonius” - un text cosmogonic mistic și „Apocrypha from John”.
Apocrifa lui Ioan dezvăluie secretele care i-au fost descoperite apostolului Ioan de către Isus, căruia i s-a arătat după Învierea sa. Dacă aceste texte aparțin barbelilor, atunci se dovedește că nu coincid deloc cu riturile lor sacre sexuale, sau aceste ritualuri ar trebui considerate într-un fel diferit, dar cum … nu este clar. Dar modul în care toate acestea s-au întâmplat este încă imposibil de spus din cauza lipsei de fapte. Ei bine, erezia barberilor în sine a rămas în istoria religiei, ca una dintre numeroasele „căi de mântuire”.
